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農(nóng)村嗩吶十大排名（農(nóng)村嗩吶視頻大全集）
發(fā)布時間：2023-05-21 01:06:05
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于農(nóng)村嗩吶十大排名的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
村嗩吶十大排名（農(nóng)村嗩吶視頻大全集）.jpg)
一、國家為什么禁止農(nóng)村吹嗩吶？
國家不是完全禁止吹嗩吶，而是禁止農(nóng)村大操大辦時候吹嗩吶，因為大操大辦或者是惡意攀比這些壞風(fēng)氣，這完全失去了原本吹嗩吶的意義。
對于大部分的農(nóng)民來說，在進(jìn)行婚喪嫁娶的時候吹嗩吶的習(xí)俗，不僅僅是一種傳承，同時也能夠表達(dá)出人們當(dāng)時的感情，不過很多人會在辦紅白喜事的時候大操大辦，從而有一些惡意攀比的社會風(fēng)氣的出現(xiàn)。
這樣的行為在很大程度上影響了社會整體的形象和質(zhì)量，甚至有一些人在辦喪事的時候，會請一些熱舞團(tuán)隊，這讓很多人看到感覺非常的無奈。國家之所以說會禁止吹嗩吶，那并不是因為說真的要禁止這個行為，主要的意義是為了打擊這些農(nóng)村的怪象。
打壓壞風(fēng)氣的必要性
隨著時間的流逝，社會在一直進(jìn)步和發(fā)展，人們的思想已經(jīng)發(fā)生了改變，而且現(xiàn)在有很多的地區(qū)都在大操大辦或者是惡意攀比，就會導(dǎo)致大家在請那些吹嗩吶的人時，價格也不斷的上漲，以前只需要幾百塊錢，而現(xiàn)在直接漲到了4千到5千。在這個過程中，就會加大很多人的生活和經(jīng)濟(jì)壓力。
所以國家之所以會想要打壓這些壞風(fēng)氣，主要就是想減輕大部分農(nóng)民的生活和經(jīng)濟(jì)壓力，而且這些陋習(xí)的存在確實不利于農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步，如果有些地區(qū)這些壞風(fēng)氣實在是太過分的話，國家也會嚴(yán)懲的，所以大家不要再繼續(xù)這類行為。
二、死人的時候一般吹的嗩吶是什么名
死人的時候一般吹的嗩吶歌曲名字：《十跪父》、《母重恩》、《千張紙》，《哭七關(guān)》，《蘇武牧羊》，《煙花嘆》、《父親》、《母親》、《長相依百》、《前緣》、《百鳥朝鳳》、《一枝花》、《哭五更》、《哭皇天》、《青天歌》、《哭別曲》、《大佛調(diào)》、《漢吹曲》、《時間都去哪兒了》老人活過周歲72歲，也會吹奏《豬八戒背媳婦》、《小放?！返葰g快曲調(diào)。
擴(kuò)展資料：
傳統(tǒng)嗩吶及其應(yīng)用
傳統(tǒng)嗩吶的按孔則是橢圓形，采用七孔律
1、宮廷樂：包括以儀式為主的雅樂以及用于軍隊或表達(dá)皇帝氣勢用的鼓吹樂之中。
2、戲曲伴奏：中國北方、西南方的劇種為然伴奏中都會用到嗩吶，京劇中也有少數(shù)的戲會用到嗩吶。
3、鼓吹樂、吹打樂等器樂演出：鼓吹樂指以嗩吶等管樂為主奏，打擊樂伴奏的演出方式，最有名的樂種是山東鼓吹；吹打樂為吹管樂器與打擊樂器一同的演出，比較有名的樂種如像是十番鑼鼓、浙東鑼鼓等。這類器樂的演出多在各種節(jié)慶或地方集市時出現(xiàn)。
4、歌舞樂：用于民間歌舞的伴奏，例如南方的采茶歌舞、北方的秧歌。常用在節(jié)慶及豐收等場合。
5、其他類型器樂曲：如潮州音樂、北管音樂，客家漢樂、廣東音樂等。
6、婚喪喜慶：婚嫁迎娶、超渡法事時伴奏之用。
三、吹喇叭農(nóng)村都是什么人
男人。吹喇叭農(nóng)村都是男性，嗩吶傳承中也曾經(jīng)有“傳男不傳女”的說法，公共表演中少見女性嗩吶樂手。喇叭又叫嗩吶，發(fā)音穿透力、感染力強(qiáng)，在民間的鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用。
四、吹嗩吶為什么越吹越窮
吹嗩吶為什么越吹越窮
吹嗩吶為什么越吹越窮，嗩吶這款樂器應(yīng)該大家都不陌生，在我們很多的影視劇當(dāng)中也是會出現(xiàn)的，嗩吶的整體結(jié)構(gòu)給人很簡單的感覺，但想吹好嗩吶并不簡單，以下吹嗩吶為什么越吹越窮。
吹嗩吶為什么越吹越窮1
北方部分地區(qū)特別是甘肅和寧夏的個別地區(qū)，民間流傳一種說法：嗩吶越吹越窮。
公元三世紀(jì)前后，嗩吶從阿拉伯和波斯傳入中國。很快，這種音色雄壯、嘹亮、高亢的樂器就深受民眾喜愛，在民族樂器中擁有了特殊的地位。
但也或許正是因為是“外來戶”的緣故，嗩吶并未被主流或者上層社會接受，所以在宮廷樂、皇家祭祀樂里，沒有給嗩吶留下一席之地。還有一種可能就是，嗩吶的聲音太過熱烈奔放、野性十足，不符合中國傳統(tǒng)雅樂中正典雅、平和端莊的風(fēng)格需要。
但在民間，嗩吶是雅俗共賞，深受歡迎的。許多民間曲藝以及戲曲里，都少不了嗩吶伴奏。特別是民間的紅白喜事，負(fù)責(zé)氛圍營造的樂隊中，嗩吶通常是領(lǐng)銜樂器。甚至很多走鄉(xiāng)串戶，奔走在老百姓紅白喜事場面的，直接就是一支純一色的嗩吶隊。
還有一個情況就是，嗩吶曾經(jīng)被作為官員出行的儀仗樂器使用，這或許是因為嗩吶聲音傳播遠(yuǎn)，樂器攜帶方便。明代的王磐就曾經(jīng)寫過一首《朝天子·詠喇叭》的詞，估計是描述嗩吶最精彩的文字：“喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨什么真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷?！?span style="display:none">2l2創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
詞的表面意思是怨恨嗩吶，其實是對嗩吶為之服務(wù)的官員的怨恨。當(dāng)時的很多官員出行，對于下屬和百姓來說，就意味著繁文縟節(jié)的迎送、奢侈鋪張的敬奉，苛捐雜稅增加和百姓負(fù)擔(dān)更為沉重。
所以，每當(dāng)聽到嗩吶聲聲，老百姓就知道擾民、搜刮和盤剝到來了，所以才會說“軍聽了軍愁，民聽了民怕”。作者借用一件小小樂器，深刻尖銳地批判當(dāng)時腐朽敗壞的官場風(fēng)氣。
在民間，使用嗩吶吹奏，主要集中在“迎來送往”：迎娶新媳婦、送葬亡故人。也有一些老人過壽、小孩滿月、新屋落成等事宜會請“吹鼓手”(嗩吶樂隊的別稱），但中國大江南北的許多地方民俗，除非當(dāng)事人經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)，否則但凡“迎來送往”都必須請吹鼓手。
但也有一個例外，就是在甘肅、寧夏、青海的個別地方，民間認(rèn)為不論紅白喜事，都不能請吹鼓手，因為當(dāng)?shù)厝斯爬舷鄠鳎骸皢顓葧酱翟礁F。”因為這些地區(qū)的人認(rèn)為，居住地的`土層越厚，居住者的財脈就越綿長、人丁就越興旺。而嗩吶是一種吹奏樂器，事主家讓吹鼓手在自己家里“吹”，會吹走大地上的土，讓土層越來越薄，進(jìn)而讓自己的家道和運(yùn)勢由盛及衰，甚至越來越差。
當(dāng)然了，這種說法也并非單純是出于傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)觀點而誕生的。如果細(xì)加研究，就會發(fā)現(xiàn)但凡是流傳“嗩吶越吹越窮”這種說法的地區(qū)，在歷史上都是一些經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重欠發(fā)展，也就是相對周邊區(qū)域而言，人們的生活是相當(dāng)貧困落后的。這種貧困落后，首要的原因就是“土薄”，也就是土壤瘠薄，農(nóng)業(yè)收成低，自然災(zāi)害多發(fā)，立地環(huán)境艱苦。
而紅白喜事邀請吹鼓手來助興或者營造氛圍，多多少少會增加事主的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。于是，本著精打細(xì)算、勤儉節(jié)約的原則，請吹鼓手這種并非不可或缺的、點綴性的事宜，也就很容易被人能省則省地刪減掉了。所以，這種說法是順應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，一經(jīng)誕生便能很容易被接受并代代相承。
還有一個處于次要地位的催生原因，那就是西漢以來在官方和民間逐漸被認(rèn)可的“厚養(yǎng)薄葬”觀念。這種觀念倡導(dǎo)人們在親人在世的時候，盡可能滿足其物質(zhì)和精神需要，讓其安然、和樂地度過一生，至于去世之后的種種造作，多半是為了給活著的人撐體面，實屬毫無必要。
生死二字是一個人一生最大的兩件事，既然白事都可以免去鼓樂喧天的繁瑣了，那么娶媳婦、過大壽、做滿月、修新房之類的紅事，也完全可以勤儉節(jié)約地辦。所以，這種“披著迷信外衣”的民俗，就根深蒂固地留存了下來，并且在今天依然被人們嚴(yán)格遵守。
吹嗩吶為什么越吹越窮2
農(nóng)村喪事吹嗩吶，明明是傳統(tǒng)，為啥現(xiàn)在成了“陋習(xí)”？
農(nóng)村葬禮的時候吹嗩吶一直是咱們非常傳統(tǒng)的一種喪葬文化，延續(xù)至今已經(jīng)有了千百年的歷史。但是相信大家也都聽說過不少人認(rèn)為“葬禮吹嗩吶是一種陋習(xí)”，但是這么說對嗎？
咱們先來看看為什么有些人會說“葬禮吹嗩吶是一種陋習(xí)”？
因為在有些人的眼中，嗩吶吹吹打打，顯得非常的喜慶熱鬧，但是葬禮卻是令人悲痛的，所以在葬禮上吹響器顯然是對逝者的不敬。
而且，現(xiàn)在農(nóng)村有些人請吹嗩吶的戲班子都是有著一定的攀比性質(zhì)的，一個村子里的葬禮越辦越熱鬧，請的戲班子也越來越貴，這已經(jīng)不是為了辦葬禮而吹嗩吶了，完全就是為了攀比。而這兩種情況的確會給人一種“陋習(xí)”的感覺。
但是如果只憑借這些片面的現(xiàn)象就來判斷，顯然又是不正確的。農(nóng)村葬禮吹嗩吶，并不是為了顯得熱鬧，而是因為用來增添一種悲傷和肅穆，是人們對于逝者的一種痛惜和挽留。農(nóng)村大多數(shù)葬禮上的嗩吶都是有板有眼的，按照章法來打，不僅不會讓人覺得反感，反而會營造出更加莊重的氛圍。
所以，“葬禮吹嗩吶”是不是陋習(xí)，關(guān)鍵是要看人們是不是有度，只要把握好這個度，嗩吶永遠(yuǎn)是我國傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的一個重要組成。
吹嗩吶為什么越吹越窮3
農(nóng)村俗話“嗩吶一響全劇終”，是白事上最常見的樂器，為啥現(xiàn)在不讓吹了呢？
的確如此，當(dāng)嗩吶吹響的時候，也就代表著人的一生劃上了句號，嗩吶是哀悼亡人吹的一種樂器，這是在以前的農(nóng)村，白事中常聽得到的一種樂器，而且在很多地方都流行。
我的家鄉(xiāng)在山東，地方民族文化濃郁，村民們信仰的方式較為獨特和復(fù)雜。
其中白事中吹嗩吶是必不可少的一種禮節(jié)，老一輩人的思想是，家中人亡顯得冷清，凄涼而落寞，請上一兩組吹嗩吶的師傅，希望熱熱鬧鬧的把人送上山。
可是我個人認(rèn)為，不吹嗩吶還好，一聽到那嗩吶的聲音，氣氛更加的凄慘，人的心情都會變得沉重起來。
吹嗩吶的師傅一般是兩人組，也有三人組，四人組的，其中一個是師傅。他們吹的調(diào)子一套一套的，好似在訴說著什么，吹得好的師傅聲音宏響，一夜到天亮要吹好幾個回合，價錢自然就貴。
以前的吹嗩吶的師傅，除了給錢，還要給一套水禮，水禮包括一只公雞，一升米，一瓶酒，二包糖。宰羊的還要給一只羊腿，或者是一個羊頭。
這是我小時候村里請吹嗩吶師傅給的錢財，到了后來，意式越來越多，吹嗩吶里多了一個打大釵的，敲大鼓的。再后來，還多了跳花鼓的。
這些人請來后，好吃好待不說，錢的份量加倍，少了千把塊錢送不出去。記得我姑爹去世那年，也就是在2012年吧！我父親給他家請了一幫吹嗩吶的，只是錢就給了一千，還不連禮物。
打自后來，從上面規(guī)定不能土葬，遵守火葬后，村里辦白事的時間由三天減少到兩天，慢慢的也就沒人請吹嗩吶的人了。
一開始，有的地方，偶爾還會有一兩家請，但是后來通過文字宣傳，思想工作教育，人們意識提高了，慢慢的也就沒人請了，也就是說，吹嗩吶的人，從此也就失業(yè)了。
我們村前兩天去世了一位老婆婆，頭一天我還看到她在菜地里拔菜，晚上九點多鐘去世，第二天就火化了，第三天就葬到公墓，前后也就是兩天的時間，沒有聽到炮仗的響聲，更沒有聽到嗩吶的聲音。
吹嗩吶可以說是一種人們對亡人的一種悼念，也可以說是一種來自民間，人們自主而發(fā)的傳統(tǒng)悼念方式。
我個人認(rèn)為，悼念方式有很多種，譬如說拍照，視頻攝影等等，并非只有吹嗩吶才能表達(dá)哀思。
一代人有一代人的禮數(shù)，有些不必要的禮數(shù)，還是不要流行為好，因為那些東西并不是傳統(tǒng)文化，反而有點勞命傷財和迷信活動，不易提倡。
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