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、審圖
明確題目到底考什么、有什么特點。
通過審題要弄清楚用地的使用需求和綠地類型,決定用什么風格,廣場一類的一般提倡用平面構(gòu)圖的方法,公園一類的盡量采用中國古典的設(shè)計手法。
任務(wù)書中要求的各項指標問題需要特別注意,園林中硬質(zhì)鋪裝的比例問題,停車位設(shè)置,場地水系的洪水位和常水位等等,一不小心你就會掉入題目設(shè)計好的陷進里。
千萬不要把關(guān)注點只放在場地內(nèi),場地周邊的元素也很重要,這很容易有硬傷出現(xiàn),比方說場地外的軸線需要你在場地內(nèi)部做一些呼應(yīng)!場地外的大型公建決定了你場地出入口設(shè)置問題!
有一個習慣就是拿到題后,用紅色馬克筆把這些重點畫出來,以免遺忘!
2、建筑設(shè)計
筆者建議先從建筑設(shè)計入手,再做園林場地的景觀設(shè)計,華工還是比較注重建筑的考察這是原因之一,一個重要的原因就是在確定建筑方案之后就可以把建筑的總平確定下來直接擺進園林場地里面了,就不用像你先做園林場地設(shè)計的話,得預(yù)留出建筑場地的部分,再去填空了。因為這會造成不是同時完成的園林場地總平圖中出現(xiàn)一些不好的痕跡。比如,筆觸不融合等問題,以至于給圖面效果減分。
可遵循以下步驟:
1)分析完題目后,結(jié)合總平面進行分析,根據(jù)園林場地的一系列因素,包括對地形、水系、景觀等綜合因素的考慮建筑的擺放位置。然后再根據(jù)題目要求組織功能布局,主次入口與大概的交通關(guān)系等問題。最好是畫出功能分布畫泡泡圖,主要的功能用房如展廳、茶室之類的,要放在好的方位,特別注意所給地形圖中的周邊環(huán)境,好的景觀應(yīng)該留給主要功能房。
2)次要的如樓梯、廁所可以放在比較差的位置;門廳必然和值班、門衛(wèi)等連在一起;以華工2006年的真題為例:所給地形圖已將地規(guī)劃好,那么此時應(yīng)該注意“服務(wù)中心建筑區(qū)”的功能劃分,由于周邊條件:北面為樹林,西面為水塘,東面農(nóng)田,南面主干道,那么北面和西面的景觀相對較好,則應(yīng)將主要的功能區(qū)擺放在靠近北面和西面處,那么對應(yīng)題目中的茶室、餐廳則應(yīng)在主要功能區(qū)。商店則應(yīng)對外開放,且人流量大,那么可以在靠近交通區(qū)處,或者在停車場附近設(shè)置一入口,方便出入。
在滿足功能之后就是考慮建筑的風格及形式的問題了。
1) 建筑形式,可充分利用嶺南的內(nèi)廷形式,用圍廊將各單體串聯(lián)起來;
2) 條件允許可以設(shè)置亭子之類的,將其引入水中;
3) 建筑平立剖一定要畫在同一張2號圖上,而且要對應(yīng),這樣子能體現(xiàn)出你較好的建筑水準,華工老師會比較喜歡。
效果圖部分,我覺得可以參考華工的《快速建筑設(shè)計50例》,看看華工的風格。注意選好建筑的角度,要選能充分表現(xiàn)你建筑的立面來畫,這個時候一定要注意你的效果圖跟表現(xiàn)平立面的對應(yīng),時間不夠的,可以畫個大概,然后畫樹、草遮住。
3、景觀設(shè)計
景觀設(shè)計,即總平面設(shè)計,這張圖對于我們很重要,大家都知道一張好的總平能幫助我們了解到很多東西,包括場地內(nèi)外關(guān)系,園路體系,節(jié)點設(shè)置,景觀空間體系等等。但是要充分的表達和了解一個設(shè)計方案,一張總平是遠遠不夠的!想要表達更多的東西必須借助更多的圖形語言,也就是我們之前說的鳥瞰圖等等,但是華工的快題無情的剝奪了我們的這個權(quán)利,其實也不是不允許,你可以在時間充足的情況下去畫個鳥瞰或者小透視去輔助表達,因為這是會加分的,但是很有可能你的圖量就會上升到3-4張了,這樣時間就是個大問題了!所以,同志們,上圖有風險,畫圖需謹慎??!所以,怎么在這張總平上去把設(shè)計精髓表達出來,并打動老師,那就需要我們發(fā)揮出個人的特色了!
總平的設(shè)計大致可以根據(jù)下面的步驟來:首先要充分的分析場地內(nèi)及周邊的要素。確定好場地的主次入口,解決好交通組織問題,進一步進行園路系統(tǒng)的規(guī)劃,再接下來就是景觀節(jié)點的設(shè)計了。
可提前背一些相關(guān)的景觀圖,把較好的景觀節(jié)點給記下來。
1、主次景觀軸,把主景觀軸做好,要主次分明,考試時沒有那么多時間去細化;
2、交通要合理,形成環(huán)路,好的景觀要注意引入,臨水的地方可做親水等;
3、其余的地方用綠化填充,如綠籬、樹陣;
4、背一些好的景觀點的名稱,如你設(shè)計了一個櫻花林你可以將景點命名為“落英繽紛”這會給你的設(shè)計增色不少!
4、分析圖和設(shè)計說明等一系列圖紙完善工作。
接下就是一系列圖紙的完善工作了,分析圖和設(shè)計說明是填充版面必不可少的因素,你課針對設(shè)計做一系列的分析,以加深的設(shè)計思想的表達。景觀方面就做景觀軸線及節(jié)點、園路系統(tǒng)、功能分區(qū)等等方面做分析;建筑的話可以就功能、空間布局等進行分析。
設(shè)計說明最好能事先備好,無論在什么時候都大體都是一樣的,可以針對題目進行細微的改動和潤色。
經(jīng)濟技術(shù)指標不必完全精確,但是不能太離譜,犯一些常識性的錯誤就不好了。
茶室景觀設(shè)計(茶室景觀設(shè)計說明)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于茶室景觀設(shè)計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、景觀設(shè)計,如何功能分區(qū)。
生態(tài)、空間景觀、防災(zāi)、美育等功能分區(qū)。城市公園的傳統(tǒng)功能主要就是在滿足城市居民的休閑需要,提供休息、游覽、鍛煉、交往,以及舉辦各種集體文化活動的場所。
1、城市公園也是城市綠化美化、改善生態(tài)環(huán)境的重要載體,特別是大批園林綠地的建設(shè),使城市公園成為城市綠地系統(tǒng)中最大的綠色生態(tài)斑塊,是城市中動植物資源最為豐富之所在,不僅在視覺上給人以美的享受,而且對局部小氣候的改造有明顯效果,使粉塵、汽車尾氣等得到有效抑制,被人們稱為“城市的肺”、“城市的氧吧”。
2、空間景觀,城市公園在措施得當?shù)那疤嵯拢梢灾匦陆M織構(gòu)建城市的景觀,組合文化、歷史、休閑的要素,使城市重新煥發(fā)活力。
3、防災(zāi),在很多地震多發(fā)的地區(qū),城市公園還擔負著防災(zāi)避難功能,尤其是處于地震帶上的城市,防災(zāi)避難的功能顯得格外重要。防災(zāi)意識的提高以及防災(zāi)、避難場所建設(shè)在城市發(fā)展中的重要性,而城市公園在承擔防災(zāi)、避難功能上顯示了其強大作用。
4、美育,從城市公園誕生開始,它就被賦予了美學的意義。傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)的各種流派,或多或少地都能在城市公園中找到它們的蹤跡。
擴展資料:
景觀設(shè)計的內(nèi)容:
景觀設(shè)計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大區(qū)別,大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計,街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場,小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā)。
但無疑這些項目都涉及景觀因素.通常接觸到的,在規(guī)劃及設(shè)計過程中對景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape)。硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過的樹木等等。
參考資料來源:百度百科-景觀設(shè)計
百度百科-城市公園
二、臺灣有哪些不可錯過的建筑設(shè)計和景觀設(shè)計?
大家肯定都會想到臺北的101大樓,金泰為大家推薦的是高雄慶富船運大樓,中正紀念堂和蘭陽博物館。
高雄慶富船運大樓位于臺灣高雄軟體科技園區(qū),由英國建筑師Rich ard Rogers設(shè)計而成。羅杰斯是城市生活的擁護者,認為“城市作為一個文明的教化中心,能將人類在世界上的活動對環(huán)境的影響減少到最低限度,未來城市的區(qū)塊應(yīng)該把生活、工作、購物、學習和休閑重疊起來,集合在持續(xù)、多樣和變化中的結(jié)構(gòu)中”。
中正紀念堂位在臺北市中,分別以杭州南路、中山南路、愛國東路、信義路的周界,占地為24.79頃,為紀念蔣介石于1976年(民國六十五年)籌建,全區(qū)包括中正紀念堂、中正紀念公園、牌樓、圍捕、瞻仰大道、兩側(cè)為劇院及音樂廳,造型仿北平天壇之頂、埃及金字塔之體,高聳威嚴,全是中國宮殿式之建筑富麗堂皇之美,更顯示濃烈的藝文氣息。
蘭陽博物館位于頭城鎮(zhèn)烏石港區(qū)烏石礁遺址公園內(nèi),原基地水域內(nèi)存有許多尺度驚人的烏石,博物館的設(shè)計,兼顧了周圍環(huán)境,使整個水域變成一個多樣化的生態(tài)濕地。就在這樣的荒原中,博物館像一面山一樣拔地而起,斜向的外墻面直接插入土中,將力與美巧妙地結(jié)合。為維護溼地生態(tài),選擇環(huán)??苫厥盏牟牧吓c綠建筑施工,真正與周圍環(huán)境融合在一起。
去臺灣不僅要吃好吃的小吃也要去看這些藝術(shù)氣息的建筑哦~
三、景觀快題設(shè)計
一、快題設(shè)計流程
華工的快題一般分為兩大體塊,建筑設(shè)計和園林場地的設(shè)計,怎么去處理好這個關(guān)系很大部分上決定了你快題考試的成敗,就像很多人處理起一件事情很容易,但是要去同時處理兩件事情,不可能就感覺不會那么從容了,腦子里面要想著兩件事可不是件容易的事。這就涉及到一個大體的流程問題了!
審題 → 建筑設(shè)計(平立剖面圖和效果圖) →景觀設(shè)計 (園林場地總平面圖設(shè)計,包括建筑的總平圖)→④分析圖和設(shè)計說明等一系列圖紙完善工作。
步驟二和步驟三可以顛倒過來做,大家可在快題的練習過程中去試圖探索一種適合自己的流程,做快題習慣問題解決好可以省很多的時間。
四、日本茶道的藝術(shù)
日本茶道雖起源于中國,但因日本文化追求極致的特點,使得日本茶道擁有了絲毫不遜于中國茶文化的魅力。下面是我精心為你整理的日本茶道的藝術(shù),一起來看看。
日本茶道的藝術(shù)
《大學》中說:“知止而后定,定而后能靜,靜而后能安”。人生莫如這段艱難困境,吃茶而心靜,心靜則自然涼。 茶隨著遣唐使來到日本,平安時代(794–1185)的僧侶和一部分貴族們首先開始了飲茶。前往唐朝的留學僧“最澄”將帶回的茶種在京都的比叡山種植的傳說,至今還有流傳,并記載于《日本后記》中。
到了鐮倉時代(1185-1333),在宋朝學習臨濟禪的“榮西”禪師將抹茶的飲茶法推廣到日本,將《喫茶養(yǎng)生記》(1214)作為養(yǎng)生良方進獻給當時的大將軍“源實朝”,方中主要強調(diào)了茶的藥用價值。隨后又將茶種贈予華嚴宗的“明慧上人”在高山寺種植,于是茶便在日本各地得到了普及,飲茶也在上流社會中散播開來,這便是飲茶文化的開端。
茶道乃茶之藝術(shù),日本茶道作為體現(xiàn)日本傳統(tǒng)文化的象征,是日常生活中不可或缺的部分。不單單吃茶入口那么簡單,也是重視精神的綜合藝術(shù)。換言之,茶道隨著季節(jié)變化,趣向、待客的道具、料理和果子的選擇、懸掛的卷軸、裝飾的茶花等都有所不同。在綜合考量之上,主人的選擇讓來賓能夠身心愉悅,五感共同體味主人的用心良苦。
“茶室”是近代人附加的新詞,在室町時代常用“喫茶之亭”、“會所”、“茶湯間”、“茶禮席”、“茶屋”等代稱。“茶室”實質(zhì)是由“露地、待合、本席、水屋、廚房”等茶事所需的一連設(shè)施共同構(gòu)成,但今日甚至難以達到各設(shè)施齊備,簡略了許多。整個茶室的氛圍對賓客理解茶道尤為重要,所以對茶室的大小、柱子、地框、壁色、天井、窗、出入口等處的設(shè)計都十分講究。
飛石則是茶室入口的踏石,通常會有比較小和比較大的兩塊組成,一小一大供賓客拾級踏石而入茶室,它的存在凸顯露地深層的雅趣。
蹲踞是石質(zhì)水缽,起到從露地中入茶室前清手的作用。在接受主人迎接之后,客人右手執(zhí)柄杓從蹲踞中盛滿水,用一半水清洗左手,之后,再用剩下的一半清洗右手,再次用右手執(zhí)柄杓盛滿水后,倒左手手心,漱口清嘴,隨后將柄杓直立,用剩下的水清洗柄杓,安 靜的把柄杓恢復原位。這個過程在茶道中用意深重,有洗脫凡塵之意。許多神社寺院前也都設(shè)有蹲踞,取相同寓意。
日本茶道的喝茶步驟
日本茶道是必須遵照規(guī)則程序來進行喝茶活動,而茶道的精神,就是蘊含在這些看起來繁瑣的喝茶程序之中。
進入茶道部,有身穿樸素和服,舉止文雅的女茶師禮貌地迎上前來,簡短地解說:進入茶室前,必須經(jīng)過一小段自然景觀區(qū)。這是為了使茶客在進入茶室前,先靜下心來,除去一切凡塵雜念,使身心完全融入自然。開宗明義的一番話,就能領(lǐng)略到了正宗茶道的不凡。 然后在茶室門外的一個水缸里用一長柄的水瓢盛水,洗手,然后將水徐徐送入口中漱口,目的是將體內(nèi)外的凡塵洗凈,然后,把一個干凈的手絹,放入前胸衣襟內(nèi),再取一把小折扇,插在身后的腰帶上,稍靜下心后,便進入茶室。
日本的茶室,面積一般以置放四疊半“榻榻米”為度,小巧雅致,結(jié)構(gòu)緊湊,以便于賓主傾心交談。茶室分為床間、客、點前、爐踏等專門區(qū)域。室內(nèi)設(shè)置壁龕、 地爐和各式木窗,右側(cè)布“水屋”,供備放煮水、沏茶、品茶的器具和清潔用具。床間掛名人字畫,其旁懸竹制花瓶,瓶中插花,插花品種和旁邊的飾物,視四季而有不同,但必須和季節(jié)時令相配。
每次茶道舉行時,主人必先在茶室的活動格子門外跪迎賓客,雖然進入茶室后,強調(diào)不分尊卑,但頭一位進茶室的必然是來賓中的一位首席賓客(稱為正客),其他客人則隨后入室。 來賓入室后,賓主相互鞠躬致禮,主客面對而坐,而正客須坐于主人上手(即左邊)。這時主人即去“水屋”取風爐、茶釜、水注、白炭等器物,而客人可欣賞茶室內(nèi)的陳設(shè)布置及字畫、鮮花等裝飾。主人取器物回茶室后,跪于榻榻米上生火煮水,并從香盒中取出少許香點燃。在風爐上煮水期間,主人要再次至水屋忙碌,這時眾賓客則可自由在茶室前的花園中散步。待主人備齊所有茶道器具時,這時水也將要煮沸了,賓客們再重新進入茶室,茶道儀式才正式開始。
主人一般在敬茶前,要先品嘗一下甜點心,大概是為避免空肚喝茶傷胃。敬茶時,主人用左手掌托碗,右手五指持碗邊,跪地后舉起茶碗(須舉案齊眉與自己額頭平),恭送至正客前。待正客飲茶后,余下賓客才能一一依次傳飲。
飲時可每人一口輪流品飲,也可各人飲一碗,飲畢將茶碗遞回給主人。主人隨后可從里側(cè)門內(nèi)退出,煮茶,或讓客人自由交談。在正宗日本茶道里,是絕不允許談?wù)摻疱X、政治等世俗話題的,更不能用來談生意,多是些有關(guān)自然的話題。
以上就是小編對于茶室景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008
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