墓地景觀設(shè)計(jì)（墓地景觀設(shè)計(jì)圖）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于墓地景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、為什么陵墓會(huì)成為景點(diǎn)，供人們觀賞呢？

• 2、沈陽(yáng)棋盤(pán)山附近都哪些墓園?

• 3、沈陽(yáng)十佳墓園都有哪些？龍泉古園是其中之一嗎？

• 4、森林的墓地是指什么？

一、為什么陵墓會(huì)成為景點(diǎn)，供人們觀賞呢？

中國(guó)擁有著五千年的文明，文化更是博大精深，人們?cè)陂e暇之余都會(huì)去一些 旅游 景點(diǎn)品味大自然的魅力，欣賞古人鬼斧神工的創(chuàng)作，各大 旅游 景點(diǎn)之中陵墓也成為很多人選擇之一。

在 旅游 的同時(shí)，或許人們會(huì)好奇，為何陵墓會(huì)成為 旅游 景點(diǎn)供人們觀賞呢？

我們都知道自古以來(lái)有入土為安和侍死如侍生的觀念，墓葬慢慢的不再是簡(jiǎn)單的風(fēng)俗而是一種文化。隨著墓葬文化的興起，陵墓也隨之升級(jí)成為人類(lèi) 歷史 的一種產(chǎn)物。

陵墓建筑又直接給我們展示了不同朝代的建筑水平和風(fēng)格，同時(shí)也反映了人們當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境、宗教信仰和生活需要，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和 歷史 文化價(jià)值。

尤其是帝王陵寢，宏偉的建筑，豐富的陪葬文物和優(yōu)美的環(huán)境，更是具有強(qiáng)大的 旅游 吸引力。

可以這么理解陵墓對(duì)現(xiàn)在的人們具有很高的 歷史 文學(xué)價(jià)值以及科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，還有景觀之美的價(jià)值。

古人受視死如視生的觀念影響，一般墓葬之中都會(huì)伴隨著大量的陪葬品，其中往往包括珍貴文獻(xiàn)古籍，還有生產(chǎn)工具、武器、生活器皿、樂(lè)器、裝飾品、食品、紡織品、藥品、陶瓷器、漆器、金銀器、繪畫(huà)、雕刻、珠玉珍寶、植物種子等。這些陪葬品有的可以說(shuō)已經(jīng)絕跡，這些陪葬品對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的 社會(huì) 狀況，生產(chǎn)水平，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平等，都是極為重要的佐證。

墓葬之中還會(huì)有一些出色的文學(xué)作品，各個(gè)時(shí)代的墓葬陪葬品不但可以豐富藝術(shù)領(lǐng)域，還能讓現(xiàn)代人領(lǐng)略千年之前的藝術(shù)，領(lǐng)略古人的藝術(shù)生活。

除此之外，陵墓的建筑同樣有著不可或缺的價(jià)值，通過(guò)陵墓建筑、雕刻、繪畫(huà)、出土文物等，可以了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平和 科技 發(fā)展水平，了解那個(gè)時(shí)代的 社會(huì) 狀況和文學(xué)藝術(shù)。各朝各代陵墓的出土文物，是這個(gè)國(guó)家?guī)浊晡拿魇返目s影，為研究 歷史 提供了珍貴資料。

在加上能成為景點(diǎn)的陵墓都受風(fēng)水學(xué)說(shuō)的影響，其地理位置一般建在優(yōu)美的自然環(huán)境中。特別帝王陵墓選址講究山環(huán)水抱，山要求重巒疊嶂，秀麗挺拔，水流要清澈明凈，自然環(huán)境非常優(yōu)美。

綜合上述，一個(gè)陵墓成為景點(diǎn)能讓人領(lǐng)略古代的文化，建筑， 歷史 等價(jià)值，一些文物和陵墓建筑更能讓人領(lǐng)略古代人的鬼斧神工。

那么我們?nèi)绾稳ビ^賞一個(gè)陵墓景點(diǎn)呢

第一，我們?nèi)ビ^賞陵墓景點(diǎn)之時(shí)，先從古墓景點(diǎn)本身的規(guī)模、建筑、氣勢(shì)欣賞，領(lǐng)略其規(guī)模宏大、建筑雄偉、富麗堂皇。

第二，欣賞古墓景點(diǎn)的隨葬品 歷史 文化、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，每一個(gè)陵墓景點(diǎn)都伴隨著大量珍貴的陪葬品，通國(guó)這些陪葬品可以了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平和 科技 發(fā)展水平以及其獨(dú)有文化和 歷史 價(jià)值。

第三，觀賞陵墓所在地的景觀，但凡陵墓景點(diǎn)其地理位置都有一定的特殊性，環(huán)山報(bào)水的陵墓多不勝數(shù)，觀看整個(gè)陵墓景點(diǎn)領(lǐng)略大自然造物的能力，體會(huì)古人在建筑上的鬼斧神工。

中華文化博大精深值得我們?nèi)ヒ惶骄烤?，喪?歷史 和文化也值得人們?nèi)ビ^賞和品味，故陵墓在 旅游 之中同樣有著及其重要的地位。

要看什么陵墓吧！成為景點(diǎn)的都是 歷史 上舉足輕重，名揚(yáng)天下的人物的。比如各朝代皇室王爺?shù)牧昴?，而且修的很壯觀，代表了他們的時(shí)代特色，作為景點(diǎn)參觀有助于人們了解他們的人文 歷史 ，看看有什么值得借鑒學(xué)習(xí)的地方。還有各朝代各個(gè)時(shí)期的英雄人物，作為景點(diǎn)供人參觀，是為了讓人們記住他們可歌可泣的事跡，作為人們學(xué)習(xí)的榜樣。沒(méi)有哪個(gè)普通人的陵墓作為景點(diǎn)參觀的，因?yàn)槠胀ㄈ颂嗔?，所以就不?huì)做為景點(diǎn)了。

為什么陵墓會(huì)成為景點(diǎn)，供人們觀賞呢？因?yàn)槊孔糯昴瓜旅娑加芯实墓适潞拓S富的 歷史 根源。

如果看風(fēng)景，肯定不會(huì)去看陵墓，因?yàn)橛械牧昴闺S著年代久遠(yuǎn)，只剩下黃土一堆。

上次去寧夏，去了銀川附近的西夏陵墓博物館，真值得一看。西夏王朝是一個(gè)神奇而古老的國(guó)度，他們本是游牧民族統(tǒng)治的文明，但西夏皇族善于學(xué)習(xí)漢族的很多文化知識(shí)，和管理方法，結(jié)合本族的實(shí)際，創(chuàng)造了輝煌燦爛的西夏文明， 歷史 豐富，影響深遠(yuǎn)。

西夏王朝從開(kāi)國(guó)皇帝李元昊稱帝開(kāi)始，歷經(jīng)190多年的輝煌。

他們大力發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植水稻，養(yǎng)蠶種棉。利用豐富的水力資源興修水利，灌溉良田。西夏擁有大片的肥沃牧場(chǎng)，畜牧業(yè)也非常發(fā)達(dá)。后又開(kāi)通絲綢之路，商貿(mào)繁榮。西夏人民豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，一片繁榮景象。

他們還發(fā)明了自己的文字和活字印刷，后被蒙古鐵騎成吉思汗率精兵所滅，夏王陵園外層建筑被蒙軍燒毀，只剩下一堆堆黃土，訴說(shuō)著昔日的滄桑。

去博物館了解了當(dāng)時(shí)的 歷史 背景和領(lǐng)略了他們的繁榮景象，再去看如今已成為一堆堆黃土的皇陵，令人感慨萬(wàn)千。

現(xiàn)在的陵墓為什么會(huì)成為景點(diǎn)，是因?yàn)楝F(xiàn)代人把陵墓建成了墓地與景觀相結(jié)合的原因。墓地便成了林木蔥綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更有樓亭閣語(yǔ)。所以成了觀賞休閑的景點(diǎn)

將陵墓開(kāi)發(fā)成景點(diǎn)，供游客觀賞，主要原因有兩大因素。一、陵墓的埋葬者都是 歷史 上著名人物，有著一定的影響力。二、 旅游 管理部門(mén)將陵墓打造成開(kāi)放式的花園。讓美景與神秘，發(fā)揮 旅游 資源。

隨著自然景觀深受游客自駕游的追捧，游客的 旅游 觀念，逐步傾向于原生態(tài)，自然景觀。像陵墓，陵園這些人文景觀。在一定程度上受到了游客的淡忘。

像老牌景觀中山陵，明孝陵，始終堅(jiān)持自己獨(dú)特的發(fā)展理念，在陵墓，陵園外圍基礎(chǔ)上，打造游覽景觀。南京中山陵孫中山陵墓，道路兩邊臺(tái)階，種植一年四季常青的龍柏，雪松。保持自陵園莊重肅穆的氛圍。

春夏秋冬季節(jié)，都有一串紅，石竹，金展菊，雞冠花等色彩鮮艷的時(shí)令鮮花裝扮。自然巧妙地與自然景觀，相輔相成，完美結(jié)合。給游客們感覺(jué)只是在墓寢室，才感覺(jué)到游覽景地是墓園。在其他 旅游 區(qū)域，各種 旅游 設(shè)施建設(shè)，與綠化很自然搭配。

南京明孝陵風(fēng)景區(qū)，抓住一切時(shí)機(jī)打造景點(diǎn)發(fā)展。認(rèn)證五A級(jí)景點(diǎn)，獲得世界文化遺產(chǎn)認(rèn)證。始終將600年錢(qián)的朱皇帝古墓，如何建設(shè)安葬，是否安葬在這里謎底，讓游客們來(lái)猜測(cè)，領(lǐng)悟。

定位合理，宣傳到位。從50年代起，中山陵風(fēng)景區(qū)，明孝陵風(fēng)景區(qū)。一直成為中外游客，瞻仰觀光，常盛不衰的 旅游 景點(diǎn)。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，華夏民族 歷史 悠久，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里，許多 歷史 名人都有陵墓陸續(xù)發(fā)現(xiàn)挖掘，供后人參觀觀賞。為啥受歡迎，陵墓主人皆一代英豪，通過(guò)其陵墓參觀，挖掘 歷史 典故，解不解之迷，豐富自己的 歷史 知識(shí)。

最有名的有北京明十三陵，南京明孝陵，秦始皇陵墓，西安乾陵等，我均去過(guò)，其深厚的 歷史 文化底蘊(yùn)，海內(nèi)外眾人皆知，讓游客樂(lè)此不疲。

盛唐看西安，明清看北京，兩漢看徐州，代表景區(qū)就是“漢代三絕”，漢兵馬俑，漢畫(huà)像石，漢墓，最有名的是獅子山楚王陵，曾列1997年國(guó)內(nèi)十大考古成果之首，游人很多。另有龜山漢墓，其宏大的地下宮殿建筑，精致的施工設(shè)計(jì)，不僅令游客嘆為觀止，讓專家也拍手稱奇。

有人不樂(lè)意在陵墓前拍照合影，但樂(lè)意參觀的人，還是絡(luò)繹不絕的，這是中華民族燦爛 歷史 最直接的親歷者。

我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題可以分兩點(diǎn)回答：

未挖掘的皇陵主體

秦始皇兵馬俑

2，紀(jì)念名人。以南京中山陵為例，孫中山先生是中國(guó)近代革命運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，畢生為中華嘔心瀝血，并開(kāi)創(chuàng)了近代中國(guó)，被所有中國(guó)人紀(jì)念。參觀他的陵墓瞻仰他的雕像緬懷他的事跡，能夠激勵(lì)后人奮勇前進(jìn)，凝聚國(guó)人的民族心愛(ài)國(guó)心！

當(dāng)然，所謂桃李不言下自成蹊，大家心向往之，去參觀的人自然就多了。

現(xiàn)在墓地建設(shè)的和景區(qū)一樣，亭臺(tái)樓榭蒼松翠柏，綠柳成蔭，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，，如果你不看門(mén)楣上寫(xiě)有憩園，公墓這類(lèi)字樣，進(jìn)去根本看不出是墓地，還以為是進(jìn)了什么公園呢，再往里走就會(huì)發(fā)現(xiàn)一排排的墓碑秩序井然，這時(shí)候你會(huì)嚇一跳，抓緊離開(kāi)，生怕打擾亡靈安息。其實(shí)有一次我就誤進(jìn)過(guò)，因?yàn)檫@個(gè)公墓緊靠著景區(qū)，從景區(qū)出來(lái)我還暗自竊喜自己不費(fèi)吹灰之力就又找到了新的拍攝素材。進(jìn)去的時(shí)候它是要經(jīng)過(guò)一條筆直寬闊的水泥路，兩邊綠樹(shù)成蔭，最初我以為是什么寺院或是道觀之類(lèi)的宗教會(huì)所，等我走到牌坊下定睛一瞧上書(shū)四個(gè)大字人間仙境，五百米的距離兩個(gè)高大的彩繪神像矗立在里面，再看看左右兩旁的墓碑，摸摸鼻子，頭也不回的大步往回走。這就是我誤入墓地的一次親身經(jīng)歷。所以說(shuō)墓地改景區(qū)不費(fèi)多大事，換個(gè)牌子就是景區(qū)。

因?yàn)榱昴勾硪欢?歷史 和文化，還是一個(gè)朝代建筑風(fēng)格與藝術(shù)巔峰的體現(xiàn)，將陵墓作為 旅游 區(qū)的一個(gè)參觀景點(diǎn)，可以讓更多人感受到 歷史 的脈絡(luò)和傳承，并深切體會(huì)到流淌其中的藝術(shù)價(jià)值。

首先，陵墓具有重要的 歷史 價(jià)值，陵墓本身儲(chǔ)存大量的時(shí)代信息，是研究古代 社會(huì) 的重要史料，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的 歷史 有著特殊的作用和價(jià)值，所以我們要對(duì)陵墓進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和利用。

其次，陵墓具有獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)價(jià)值，其中蘊(yùn)藏了一個(gè)朝代象征藝術(shù)巔峰的工藝品，我們要做的就是用心去體會(huì)它的雄偉和莊嚴(yán)，結(jié)合它的 歷史 背景，去理解當(dāng)時(shí)的 社會(huì) 習(xí)俗和 社會(huì) 文化。

最后，陵墓具有不可替代的文化價(jià)值，是取之不盡的精神文化財(cái)富，人類(lèi) 社會(huì) 的發(fā)展是需要傳承和進(jìn)步的，通過(guò)吸取陵墓中藝術(shù)作品的精髓，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而使我們現(xiàn)有的文化更加豐富。

特別要提到的一點(diǎn)，在建國(guó)初期，由于整體國(guó)民保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，保護(hù)思想的偏差，對(duì)陵墓造成許多人為的傷害。比如：秦始皇陵的挖掘，由于當(dāng)時(shí)技術(shù)的不成熟，導(dǎo)致出土的兵馬俑失去了原本絢麗的色彩，現(xiàn)在整個(gè)陵墓挖掘工作在停滯階段，因?yàn)閷＜覍W(xué)者們?cè)谂ふ?探索 萬(wàn)全的辦法，既保護(hù)文物的完整性，又可以進(jìn)行考古研究。但從側(cè)面也能證明，我們保護(hù)意識(shí)的日益完善。

經(jīng)常看到許多新聞報(bào)道，有些人在景區(qū)文物上刻字，我真的不理解這種人的行為，是眼里容不得美好的東西嗎？還是手癢呢？這種行為簡(jiǎn)直令人發(fā)指，明目張膽的違反法律，我個(gè)人還同意對(duì)這種行為的處罰加倍，因?yàn)楣盼奈锊婚g斷的遭到破壞，將是我們中華文明的重大損失。

其實(shí)大型陵墓和大型古宅都是一回事：都是當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人或者皇宮貴族住的；

一個(gè)是死人住的

一個(gè)是活人住的

既然古代活人住的地方擱到現(xiàn)代變成5A景區(qū)，那么古代死人住的陵墓擱到現(xiàn)代也應(yīng)該掛個(gè)A級(jí)景區(qū)。

古代的大型陵墓與大型古建筑都含有文化底蘊(yùn)及考古價(jià)值。

二、沈陽(yáng)棋盤(pán)山附近都哪些墓園?

除了紀(jì)念林、回龍崗再就是陶然了吧，這三個(gè)墓園應(yīng)該算得上離棋盤(pán)山進(jìn)的了，我家在陶然買(mǎi)的墓地，在他家能看見(jiàn)棋盤(pán)山氣象臺(tái)，環(huán)境啥的也都挺好的，沒(méi)啥說(shuō)的，交通也挺方便，從家開(kāi)車(chē)過(guò)去也就40分鐘，價(jià)格在我們家的預(yù)算范圍內(nèi)，而且園區(qū)內(nèi)墓碑還都挺好看的，不只是傳統(tǒng)的墓碑，還有現(xiàn)代化藝術(shù)型墓碑，不會(huì)讓人感覺(jué)壓抑，掃墓過(guò)來(lái)心情還能好點(diǎn)。

三、沈陽(yáng)十佳墓園都有哪些？龍泉古園是其中之一嗎？

沈陽(yáng)市龍泉古園是2002年經(jīng)遼寧省民政廳正式批準(zhǔn)建立，企業(yè)為中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)理事單位，是沈陽(yáng)十佳墓園之一。

四、森林的墓地是指什么？

* 斯德哥爾摩的森林公墓 ——現(xiàn)代語(yǔ)言再現(xiàn)古典主義精髓 530900475 陸晴

二十世紀(jì)四十年代在瑞典斯德哥爾摩南部森林中建成了一座舉世聞名的墓地，其中墓地北入口區(qū)域的景觀

堪稱上個(gè)世紀(jì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的巔峰之作。它的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)了從浪漫民族主義到實(shí)用主義的發(fā)展。 1.入口廣場(chǎng) 2.池塘 3.小禮拜堂 4.樹(shù)林 5.墓地 6.小山

7.草地 8.十字架 1915年，瑞典決定在斯德哥爾摩南部安斯基得建造一個(gè)新的墓地，并面向全球征集設(shè)計(jì)，最后年輕的實(shí)用主義運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)師阿斯普朗德（Gunnar

Asplund，1885-1940）和勞倫茲（Sigurd

Lewerentz，1885-1975）的作品入選。1917年，墓地開(kāi)始建造，由于地面的碎石上長(zhǎng)了很多茂盛的松樹(shù)，這項(xiàng)工程進(jìn)行了整整三年，又經(jīng)1940年改擴(kuò)建后竣工。這個(gè)設(shè)計(jì)和實(shí)施跨度長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)多的作品，展現(xiàn)了建筑和景觀完美結(jié)合的巨大力量，對(duì)現(xiàn)代紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

森林墓地的面積約96公頃。

森林公墓的主要設(shè)施包括火葬場(chǎng)、骨灰廳、3座小教堂（信念教堂、希望教堂和圣十字教堂）、矗立于草地上的一座巨大的花崗巖十字架，以及樹(shù)叢中排列的墓碑。

他們?cè)谀沟乇比肟趨^(qū)域清出了一片空地，這個(gè)空間獲得了林地界面的清晰界定。 朝著墓地方向向下略微傾斜的甬道給人以親切而平穩(wěn)的感受，引導(dǎo)人們進(jìn)入。

這里沒(méi)有大門(mén)，也沒(méi)有關(guān)門(mén)時(shí)間。 進(jìn)入墓地區(qū)域就是一大片開(kāi)闊的山坡和草地，坡頂上種植樹(shù)群。

墓園里，除了墓區(qū)之間的道路之外，不論山坡還是小山谷，所有土地都被綠草和樹(shù)林所覆蓋。 在入口甬道的軸線南端他們?cè)O(shè)置了一座巨型表現(xiàn)主義的十字架，延續(xù)了透視線。

十字架附近有一個(gè)小水塘。十字架的東側(cè)是阿斯普朗德的火葬場(chǎng)建筑（1940），巨大的柱廊陣面向西側(cè)，使得建筑和景觀之間獲得了相互的意義。

在十字架的西側(cè)設(shè)計(jì)了一座十余米高的類(lèi)似祭壇的土山“紀(jì)念之丘” (Hill of

Remembrance，1928)，通過(guò)北部的蹬道游者可以徑直登上山頂平臺(tái)，平臺(tái)由紀(jì)念林（ Grove of

Remembrance，1958）圍合，這里是一處令人無(wú)限追思的冥想空間。

至此“十字架之路”的紀(jì)念碑式，地形設(shè)計(jì)的大地藝術(shù)般的力量，火葬場(chǎng)建筑的現(xiàn)代主義和新古典主義在這個(gè)墓地相遇了。 水塘 山坡 教堂 雕塑

沿著小路走下去，就是一片一片的墓地。所有的墓碑都小小的矮矮的，隱藏在參天的松樹(shù)林中。那些墓碑似乎是從一開(kāi)始就在這里的一塊石頭，已經(jīng)是周?chē)吧囊徊糠帧Ｋ心贡际沁h(yuǎn)離主干道的。不同于一般西方的墓園只是草地，這兒有極大面積的樹(shù)林。高高的樹(shù)下，是整齊的劃分為一區(qū)一區(qū)的墓碑。

所有的墓碑都要低低的齊整的極矮的小石碑，因?yàn)槟故兏吡?，就?huì)破壞了森林里和諧的美感。墓碑雖然很小，卻都很別致。墓園里每個(gè)墓區(qū)的墓碑，風(fēng)格都不同，有的墓區(qū)不少墓碑上安置著十字架；還有一些在墓碑前擺上一盞燈；有的墓碑前種上一種植物；還有幾個(gè)墓碑的頂端都雕刻著一只小鳥(niǎo)。不同的墓碑反映了不同的人們的不同信仰，宗教和習(xí)俗。

在這里，人工的痕跡很少，設(shè)計(jì)師利用自然的地形地貌，還有已有的植被，用最少的建筑工程量來(lái)滿足墓園的需求。將建筑、山丘和森林融為一體。

用最少的元素，表達(dá)最豐富的精神世界——這是我欣賞森林墓地的根源。由于宗教、文化的差異，以及時(shí)代的需求，每位設(shè)計(jì)師都在墓地規(guī)劃中，盡最大可能控制、壓縮各種元素的組合和使用。用最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)，直窺心靈。這使得設(shè)計(jì)脫離概念、技巧、表現(xiàn)等傳統(tǒng)語(yǔ)素的范疇，上升到了精神和靈魂的層面。

觀看當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)，每個(gè)作品的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，都如此的豐富。反觀森林墓地，冷靜的放置在那里，簡(jiǎn)約而不乏創(chuàng)造的設(shè)計(jì)，更像北歐設(shè)計(jì)的導(dǎo)則和旗幟。

簡(jiǎn)約不僅僅等于簡(jiǎn)潔，而是對(duì)自然最少的干預(yù)，創(chuàng)造也不僅僅體現(xiàn)復(fù)雜設(shè)計(jì)元素間的組合、疊加，更多的是樸素、細(xì)膩的人性關(guān)懷。

森林墓地代表著阿斯普朗德對(duì)偽古典主義盛行之下而一度變得模糊不清的古典主義價(jià)值觀的一種復(fù)興。與其說(shuō)他是一名手法主義者風(fēng)格派，倒不如說(shuō)他是一個(gè)純粹的古典主義者。阿斯伯倫的目的具有雙重性，即擯棄外表的式樣，用現(xiàn)代語(yǔ)言再現(xiàn)古典主義精髓，使幾何理性價(jià)值觀與景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值觀相互協(xié)調(diào)一致。

從更加精神層面上來(lái)看，無(wú)論是人與周遭的事物，生存的環(huán)境，自然，天空。。。阿斯普朗德都追求一種“Balance”。這就是為什么在他的作品中總能感受到他對(duì)于環(huán)繞的自然界,

頭頂?shù)奶炜?

以上就是小編對(duì)于墓地景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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