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- VI設(shè)計(jì)一般包括什么內(nèi)容?
- vi設(shè)計(jì)是什么 vi設(shè)計(jì)包括哪些
- vi設(shè)計(jì)的構(gòu)思手法有哪些
- 如何把傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在VI設(shè)計(jì)里
具有傳統(tǒng)元素的vi設(shè)計(jì)(傳統(tǒng)元素在vi設(shè)計(jì)中的運(yùn)用)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于具有傳統(tǒng)元素的vi設(shè)計(jì)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
VI設(shè)計(jì)一般包括什么內(nèi)容?
VI設(shè)計(jì)一般包括:VI設(shè)計(jì)的基本要素設(shè)計(jì)。
為客戶通過(guò)VI系統(tǒng)基礎(chǔ)要素管理規(guī)范企業(yè)各類品牌基本設(shè)計(jì)元素。VI基本要素設(shè)計(jì)包括:企業(yè)標(biāo)志,企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)顏色,輔助顏色,企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字制作規(guī)范等。
系統(tǒng)設(shè)計(jì):視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)最外在、最直接、最具有傳播力和感染力的設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)是將企業(yè)標(biāo)志的基本要素,以強(qiáng)力方針及管理系統(tǒng)有效地展開(kāi),形成企業(yè)固有的視覺(jué)形象。
系統(tǒng)作用:
視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是將企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的部分體現(xiàn)出來(lái)而被大眾接受,運(yùn)用系統(tǒng)、統(tǒng)一的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng),使受眾實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)或產(chǎn)品品牌形象的快速識(shí)別與認(rèn)知,在企業(yè)對(duì)外宣傳和企業(yè)識(shí)別上能產(chǎn)生最有效、最直接的作用。
視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)通過(guò)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色、專用字體等“基礎(chǔ)規(guī)范”及辦公事務(wù)、宣傳識(shí)別、戶外環(huán)境系統(tǒng)等“應(yīng)用規(guī)范”對(duì)整體品牌的識(shí)別度和統(tǒng)一完整的視覺(jué)形象,打造現(xiàn)代化、國(guó)際性品牌的作用。
以上內(nèi)容參考:百度百科-視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)
vi設(shè)計(jì)是什么 vi設(shè)計(jì)包括哪些
中匯設(shè)計(jì)(專業(yè)VI設(shè)計(jì)公司):
企業(yè)品牌VI設(shè)計(jì)是指為企業(yè)量身定制的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng),旨在營(yíng)造出企業(yè)獨(dú)特的品牌形象和文化氛圍,提升企業(yè)知名度和認(rèn)可度。VI (Visual Identity) 即視覺(jué)識(shí)別,是通過(guò)特定的符號(hào)、色彩、字體等視覺(jué)元素,來(lái)表現(xiàn)企業(yè)的個(gè)性、信仰、理念等方面的統(tǒng)一性和連續(xù)性。
VI設(shè)計(jì)包括以下幾個(gè)方面:
標(biāo)志設(shè)計(jì):標(biāo)志是企業(yè)最核心的視覺(jué)元素之一,它能夠直接傳達(dá)企業(yè)的名稱、屬性和核心價(jià)值。標(biāo)志設(shè)計(jì)需要遵循簡(jiǎn)潔明了、易識(shí)別、易記憶、獨(dú)特鮮明等原則。
色彩設(shè)計(jì):色彩是VI設(shè)計(jì)中非常重要的元素,具有直接表達(dá)情感和吸引人眼球的作用。對(duì)于不同的企業(yè)來(lái)說(shuō),顏色應(yīng)該與企業(yè)文化和產(chǎn)品屬性相符合,同時(shí)也要注意色彩的搭配,保持整體風(fēng)格的一致性。
字體設(shè)計(jì):字體是VI設(shè)計(jì)中所必需的元素之一,因?yàn)樗軌蛑苯佑绊懙狡髽I(yè)形象的正式、活潑、嚴(yán)肅等特點(diǎn)。字體設(shè)計(jì)需要考慮到字體的風(fēng)格、大小、排版等因素,使其與企業(yè)文化相符合。
vi設(shè)計(jì)的構(gòu)思手法有哪些
表象手法:采用與標(biāo)志對(duì)象直接關(guān)聯(lián)而具典型特征的形象,直述標(biāo)志的目的。這種手法直接、明確、一目了然,易于迅速理解和記憶。如表現(xiàn)出版業(yè)以書的形象、表現(xiàn)鐵路運(yùn)輸業(yè)以火車頭的形象、表現(xiàn)銀行業(yè)以錢幣的形象為標(biāo)志圖形等等。象征手法:采用與標(biāo)志內(nèi)容有某種意義的聯(lián)系的事物圖形、文字、符號(hào)、色彩等,以比喻、形容等方式象征標(biāo)志對(duì)象的抽象內(nèi)涵。如用交叉的鐮刀斧頭象征工農(nóng)聯(lián)盟。象征性標(biāo)志設(shè)計(jì)往往采用已為社會(huì)約定俗成認(rèn)同的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物。如用鴿子象征和平,用雄獅、雄鷹象征英勇,用日、月象征永恒,用松鶴象征長(zhǎng)壽,用白色象征純潔,用綠色象征生命等等。這種手段蘊(yùn)涵深邃,適應(yīng)社會(huì)心理,為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。
寓意手法:采用與標(biāo)志含義相近似或具有寓意性的形象,以影射、暗示、示意的方式表現(xiàn)標(biāo)志的內(nèi)容和特點(diǎn)。如用傘的形象暗示防潮濕,用玻璃杯的形象暗示易破碎,用箭頭形象示意方向等。
模擬和法:用特性相近事物形象模仿或比擬所標(biāo)志對(duì)象特征或含義的手法。如日本全日空航空公司采用仙鶴展翅的形象比擬飛行和祥瑞,日本佐川急便車采用奔跑的人物形象比擬特快專遞等。
視感手法:采用并無(wú)特殊含義的簡(jiǎn)潔而形態(tài)獨(dú)特的抽象圖形、文字或符號(hào),給人一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、視覺(jué)沖擊感或舒適感,引起人們注意并使其難以忘懷。這種手法不靠圖形含義而主要靠圖形、文字或符號(hào)的“視感”力量來(lái)表現(xiàn)標(biāo)志。如日本五十鈴公司以兩個(gè)棱形為標(biāo)志,李寧牌運(yùn)動(dòng)服將拼音字母 L 橫向夸大為標(biāo)志等。為使人辨明所標(biāo)志的事物,這種標(biāo)志往往配有少量小字,一旦人們認(rèn)同這個(gè)標(biāo)志,去掉小字也能辨別它。
如何把傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在VI設(shè)計(jì)里
傳統(tǒng)吉祥紋樣是中國(guó)圖案寶庫(kù)中最重要、最燦爛的一部分,其中的內(nèi)容大部分是積極健康,追求完美的幸福生活的,我們理應(yīng)把他們繼承下來(lái),古為今用,創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造具有新時(shí)代特征的“吉祥紋樣”,從中吸取更多的靈感和啟迪,使我們的生活更豐富、美好。在現(xiàn)代社會(huì),我國(guó)的Ⅵ設(shè)計(jì)在吸取外國(guó)最新的時(shí)尚元素的同時(shí),不能放棄我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥紋樣,并且要主動(dòng)凸出我國(guó)的民族特色。把中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥紋樣加以改造,融入到現(xiàn)代的文化中,設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品來(lái),Ⅵ設(shè)計(jì)才能更好的邁向國(guó)界。所以說(shuō)怎么樣把中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥紋樣更好的融入到現(xiàn)代的Ⅵ設(shè)計(jì)中是我們值得思考和探討的課題。本文首先論述了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣弘揚(yáng)與發(fā)展,主要闡述了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代的Ⅵ設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性,不能忽視自身文明的特質(zhì)與民族個(gè)性,應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)其博大精深的內(nèi)涵。其次論述了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的起源與種類,通過(guò)諧音、寓意、象征等手法表現(xiàn)其對(duì)生活的美好向往,趨吉避兇的生活態(tài)度的一套完整的藝術(shù)形式。它不僅帶給人們視覺(jué)上的美感,而且還帶給人們精神上的享受。然后針對(duì)現(xiàn)代的Ⅵ設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的借鑒,以及怎么樣能夠與傳統(tǒng)吉祥紋樣更好的結(jié)合做了一些案例分析,本文的基礎(chǔ)部分從傳統(tǒng)吉祥紋樣的“形”,“色”、“意”三個(gè)方面進(jìn)行剖析,即“形”的借鑒與提取、賦予色彩新生命、對(duì)“意”的挖掘成為依托。突出強(qiáng)調(diào)了“形”的特征主要從“變形換色”、“概括與重構(gòu)”、“追求秩序的美感”、“理想化的組建”四個(gè)方面,去改造和創(chuàng)新。指明了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在Ⅵ設(shè)計(jì)上的應(yīng)用是歷史發(fā)展的必然。
最后,從社會(huì)和中國(guó)的文化角度來(lái)分析繼承傳統(tǒng)吉祥紋樣的功能價(jià)值取向以及在未來(lái)社會(huì)中的發(fā)展。Ⅵ設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)吉祥紋樣并不是保守和守舊,吉祥紋樣在Ⅵ設(shè)計(jì)中的應(yīng)用充分證明了這一點(diǎn)。因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)吉祥紋樣有著深厚的文化底蘊(yùn),中國(guó)的傳統(tǒng)文化正煥發(fā)著魅力,而吉祥文化就是這精神文化中極具特色的產(chǎn)物,它的形式美與深層的意念同樣給了我們?cè)S多的靈感。因此我們對(duì)傳統(tǒng)的吉祥紋樣不僅要繼承,而且要不斷的創(chuàng)新。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣來(lái)說(shuō),有著特殊的更深更急迫的意義。在信息時(shí)代突飛猛進(jìn)的今天,各種具有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代的Ⅵ設(shè)計(jì)相結(jié)合,已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代的生活中,顯現(xiàn)出新的活力,這也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。所以說(shuō)總結(jié)和整理中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣并且創(chuàng)造具有民族特色的Ⅵ設(shè)計(jì),顯得非常的重要。
未來(lái)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的發(fā)展首先是建立在繼承和弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代優(yōu)秀藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上,立足本國(guó)而面向世界,積極的借鑒和吸收外來(lái)藝術(shù)中一切對(duì)我們有用的東西。但是,有一點(diǎn)必須肯定:越是民族的,便越是世界的。隨著新技術(shù),新材料的介入,未來(lái)中國(guó)的Ⅵ設(shè)計(jì)能否受到其他民族的沖擊,能否巍然屹立于世界民族藝術(shù)之林,歸根到底仍然主要取決于對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與弘揚(yáng),中國(guó)的Ⅵ設(shè)計(jì)要得到更好的發(fā)展,需要建立在中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的基礎(chǔ)上。
中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥紋樣有人把它比作一棵大樹,樹根于中國(guó)的地理和文化的土壤中,生長(zhǎng)的過(guò)程中曾在各個(gè)階段上伸枝吐葉展露才華。樹冠走過(guò)的每一個(gè)高度都是我們的傳統(tǒng)。一句話,這棵大樹就是中國(guó)的藝術(shù),傳統(tǒng)就是枝葉下的樹干。悠久的歷史使它根系發(fā)達(dá),豐富的內(nèi)容使它枝干粗壯,獨(dú)特的品質(zhì)使它風(fēng)姿卓越出眾,民族不沒(méi),文化不衰,它就要堅(jiān)強(qiáng)的茁壯成長(zhǎng)。每一代藝術(shù)家的責(zé)任就在于給樹冠增加新的高度,新的色彩和新的風(fēng)姿。它不可避免的要經(jīng)過(guò)傳統(tǒng),得益于傳統(tǒng),并成為新的傳統(tǒng),但最終的使命就是努力地吸收陽(yáng)光養(yǎng)分伸展自己,使中國(guó)藝術(shù)的大樹更加偉岸豐茂。所以說(shuō)把中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥文化注入到Ⅵ設(shè)計(jì)中,必然會(huì)使中國(guó)的Ⅵ設(shè)計(jì)更具有文化性和社會(huì)性。所以我們繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)的吉祥文化也是社會(huì)發(fā)展的必然。
以上就是關(guān)于具有傳統(tǒng)元素的vi設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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