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vi設計徽派建筑(建筑徽派風格)
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本文目錄:
徽派建筑特點有哪些?
綜述
歙縣明清民居、祠堂隨處可見,牌坊存有八十四座。還有不少古橋、古寺、古塔。使人步入歙縣仿佛走進了一座古典建筑藝術的博物館。在中國最美鄉(xiāng)村婺源,完整的保存了古徽州的所有神韻。
其結構多為多進院落式(小型者多為三合院式),一般坐北朝南,倚山面水。布局以中軸線對稱分列,面闊三間,中為廳堂,兩側為室,廳堂前方稱“天井”,采光通風,亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。民居外觀整體性和美感很強,高墻封閉,馬頭翹角者謂之“武”,方正者謂之“文”,墻線錯落有致,黑瓦白墻,色彩典雅大方。在裝飾方面,大都采用磚、木、石雕工藝,如磚雕的門罩,石雕的漏窗,木雕的窗欞、楹柱等,使整個建筑精美如詩。作為一個傳統(tǒng)建筑流派,徽派建筑融古雅、簡潔、富麗為一體,它至今仍保持著獨有的藝術風采。
主體構件
徽派古建筑以磚、木、石為原料,以木構架為主。梁架多用料碩大,且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起,故民間俗稱為“冬瓜梁”,兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋,中段常雕有多種圖案,通體顯得恢宏、華麗、壯美。
立柱用料也頗粗大,上部稍細。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構件的巧妙組合和裝修使工藝技術與藝術手法相交融,達到了珠聯璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油,顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就,且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。
裝飾藝術
徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕,表現出高超的裝飾藝術水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上,在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案,極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位,表現在月梁頭上的線刻紋樣,平盤斗上的蓮花墩,屏門隔扇、窗扇和窗下掛
板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內容廣泛,多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。題材眾多,有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。手法多樣,有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現內容和手法因不同的建筑部位而各異。這些木雕均不飾油漆,而是通過高品質的木材色澤和自然紋理,使雕刻的細部更顯生動。
石雕主要表現在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風景、人物故事等,主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法,質樸高雅,渾厚瀟灑。
什么是徽派建筑
徽派建筑,是徽州文化的重要組成部分,是中國封建社會后期成熟的古建筑流派之一,在中國乃至世界建筑史上均占有舉足輕重的地位。
徽派建筑是人文景觀與自然景觀高度和諧統(tǒng)一的典范。作為傳統(tǒng)的建筑流派,徽派建筑一直都保持著古雅,簡潔,富力于一體的獨特藝術風格。它集徽州山川風景之靈氣,融風俗文化之精華,風格獨特,結構嚴謹,雕鏤精湛。徽派建筑的格局與形式,在潛移默化中受到古時候宗法制的浸染。為保持血統(tǒng)的純潔性,增強宗法的凝聚力,抵御外族的侵擾,徽派古村落民居建筑,往往以家族、血緣關系為紐帶的同姓同族家族,聚族而居,雜姓不得混居。
徽派建筑的形成,是歷史時代發(fā)展的產物。人文思想的結合,在徽派建筑上體現的淋漓盡致。依山傍水,背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應的客觀反映,也是其之所以獲得自然稟賦的基本條件,徽州山高路險,溪水回環(huán),故雖曲徑通幽,富柳暗花明之趣,但卻寂寥清僻,閉塞偏遠。
徽派建筑特點是什么?
特點:
結構多為多進院落式(小型者多為三合院式),一般坐北朝南,倚山面水。
布局以中軸線對稱分列,面闊三間,中為廳堂,兩側為室,廳堂前方稱“天井”,采光通風,亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。
民居外觀整體性和美感很強,高墻封閉,馬頭翹角者謂之“武”,方正者謂之“文”,墻線錯落有致,黑瓦白墻,色彩典雅大方。
在裝飾方面,大都采用磚、木、石雕工藝,如磚雕的門罩,石雕的漏窗,木雕的窗欞、楹柱等,使整個建筑精美如詩。
作為一個傳統(tǒng)建筑流派,徽派建筑融古雅、簡潔、富麗為一體,它至今仍保持著獨有的藝術風采。
概況:
徽派建筑講究規(guī)格禮數,官商亦有別。除脫富麗堂皇的徽商巨賈之家外,小戶人家的民居亦不乏雅致與講究。
徽派建筑集徽州山川風景之靈氣,融中國風俗文化之精華,風格獨特,結構嚴謹,雕鏤精湛,不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構思,還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最為典型,被譽為徽州古建三絕,為中外建筑界所重視和嘆服。
徽派建筑特點 主要元素
徽州古建筑的形成過程中,由于受到其獨特的自然地理環(huán)境和人文觀念的影響下,呈現出鮮明的地域特色,在造型、功能、裝飾、自成一格的關系多方面的融合?!盎张山ㄖ笔莻鹘y(tǒng)民居最鮮明的風格,體現了山區(qū)的特點,風水意向和惠州區(qū)域的審美傾向。“三雕”之美令人嘆為觀止,青磚門蓋、石雕窗、柱木柱與建筑融為一體,使建筑像詩一樣精致,是徽式民居的特色。今天就讓我們來看一看“徽派建筑”有何特點。
一、徽派建筑大致有以下幾個特點:
1.尊重自然山水大環(huán)境。古徽州對村落選址的地形﹑地貌﹑水流風向等因素都有周到的考慮,往往都是依山傍水,環(huán)境優(yōu)美,布局合理,交通順暢,建筑融匯于山水之間。
2.富于美感的外觀整體性。群房一體,獨具一格的馬頭墻,采用高墻封閉,馬頭翹角,墻面和馬頭高低進退錯落有致,青山﹑綠水白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一,在質樸中透著清秀。
3.較靈活的多進院落式布局。建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落,按功能﹑規(guī)模﹑地形靈活布置富有韻律感。
4.精美的細部裝飾?;瘴幕小叭瘛?磚雕﹑石雕﹑木雕)藝術令人嘆為觀止,磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建筑物融為一體,是徽派建筑一大特色。
二、中國徽派建筑的“八大”元素:
1.馬頭墻
馬頭墻,是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中,民居建筑密度較大,不利于防火的矛盾比較突出,而高高的馬頭墻,能在相鄰民居發(fā)生火災的情況下,起著隔斷火源的作用,故而馬頭墻又稱之為封火墻。
馬,在眾多的動物中,可以稱得上是一種吉祥物,中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”,等等成語,顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州建筑設計師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻,稱之為“馬頭墻”的動機。
馬頭墻的“馬頭”,通常是“金印式”或“朝笏式”,顯示出主人對“讀書做官”這一理想的追求。高大封閉的墻體,因為馬頭墻的設計而顯得錯落有致,那靜止、呆板的墻體,因為有了馬頭墻,從而顯出一種動態(tài)的美感。而從高處往上看,聚族而居的村落中,高低起伏的馬頭墻,給人視覺產生一種“萬馬奔騰”的動感,也隱喻著整個宗族生氣勃勃,興旺發(fā)達。
2.圍合式院落、庭院
庭院是千百年來中國建筑的主要表現形式,在以房屋圍合的形制中,裝載著中國人的思想觀念和審美情趣,這種內向封閉而又溫馨舒適的院落空間,曾經滋養(yǎng)培育了一代代中國人的性情和性格,以致成為最為普遍的傳統(tǒng)生活方式。在使用上,院落空間幾乎包容了家居的全部生活內容。院落式民居吸引人的是隱藏在建筑形式后面的人文精神。
圍合,不僅僅指的是物理的保護,而是建立人與人之間關系的東西,圍合形成獨立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距,既保證了居民私密空間的距離,同時又掃除了因安全而附加的封閉感覺,促成空氣流通,營造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間,人處于這樣的環(huán)境。
3.朱紅色大門、鏤空花窗
單純的高會給人壓抑的感受,故而在圍墻上又常鏤空雕刻花窗,圖案往往是喜鵲登梅,喻寒盡春來的喜訊,既是在家妻兒的向往,又是對在外家人的祝福。窗雕圖案多采用諧音與暗喻方式,如雕佛手、壽桃暗指“福祿壽全”,如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指“四季平安”,如瓶中插的是如意則是“四季如意”,如雕馬和猴者,則諧“馬上封侯”之音,蝙蝠倒掛意指“福到”,還有很多抽象的各種龍圖案,龍象征王權,刻龍是指望家族仕途通達,不敢刻太明顯是以區(qū)分百姓與皇家之別吧!有一許氏民宅的窗欞上雕的“八仙圖”,八仙圖并無八個人物出現,卻表現的是八位神仙的法器,用借物喻人的手法暗示八仙,是所謂的“暗八仙”。這些圖案不僅起著裝飾美化的作用,還具有采光通風、防塵、分割空間的功能。極力再創(chuàng)虛與實的對比。
朱紅色,又稱中國紅,是紅色顏色之一,介乎紅色和橙色之間,是一種不透明的朱砂制成的顏色,因為宮殿裝修的主色調使用的是金黃色和朱紅色,因此朱紅色表示高貴與權威,朱紅色的大門象征著莊重。
4.石雕、木雕、磚雕
石雕、磚雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”?;罩菽镜?、石雕、磚雕藝術善于處理原材料本色,既能溶化在建筑物整體之中,又能像水墨畫一樣,清新淡雅,特別是木雕藝術,更為古色古香的建筑錦上添花。
在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案,是古建筑雕刻中很重要的一種藝術形式,主要用于裝飾寺塔、墓室、房屋等建筑物的構件和墻面。粉墻上飾以磚雕、石雕花窗,或放長條石桌、石凳,點綴小品,使建筑、山水、花木融為一體,庭院小,頗得園林之趣,體現了建筑的有機功能,但石雕、磚雕囿于材質堅硬,并未見有精妙之處;常見徽州木雕把不同類別的東西組合在一起,如人物、花鳥、山水、八寶博古、幾何形等共處一個畫面上,主次分明,各起各的作用,顯得民間風味濃郁,裝飾性強。
不論磚雕、石雕還是木雕,雖然是住宅和附屬在建筑物上的部件,如門罩中的磚雕,天井四周山水、花鳥題材的石雕,或是窗扇下欄板,屋檐下檐條、雀替,樓層欄板上帶有主題性的木雕,但它們統(tǒng)統(tǒng)都是一幅獨立的畫,一件完整獨立的藝術品。
5.坡屋頂
在中國,坡屋頂幾乎是傳統(tǒng)建筑的代名詞,在傳統(tǒng)建筑中占有舉足輕重的地位,傳統(tǒng)的坡屋頂造型設計,會使宮殿、廟宇等宮殿建筑產生雄渾、挺拔、高崇、飛動和飄逸的獨特韻律,也會使民居建筑產生親切、自然和溫馨的感覺。
坡屋頂有許多優(yōu)點,比如節(jié)能,夏天聚熱于頂部,冬天又不感覺室內冷。因為熱氣是往上跑的,坡頂可以聚熱氣于兩坡交叉位;風也是往上跑的,因為風會通過低處的窗往上坡頂窗聚合(其實是和戶外的風流聚合),這樣室內通風也會比較好;不積水,防水性能好。
6.飛檐
中國特有的建筑結構,它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造,常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉角處。飛檐是其屋檐上翹,形如飛鳥展翅,輕盈活潑,是中國建筑上民族風格的重要表現之一,我國傳統(tǒng)建筑檐部形式,屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設計構圖巧妙,造型優(yōu)美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸,似麒麟,像飛鶴,有人喜歡靈獸,有人喜歡祥云,或是一條活蹦亂跳的鯉魚,代表著臨水而居的親水文化。
7.四合院
四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域為平面的社會網絡系統(tǒng),同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關系的居住環(huán)境。
四合院采用的是老北京四合院建筑風格,強調居住空間的私密性,中國的住宅建筑大部分都是內院式住宅,但南北方有差異。南方許多地區(qū)的四合院,其四面的房屋多為樓房,而且在庭院的四個拐角處房屋相連,東南西北四面的房屋并不獨立存在,在樓房合圍下,南方住宅庭院一般較小,被稱為“天井”;而北方的四合院院落寬綽舒朗,四面房屋各自獨立,彼此之間有游廊連接,方便起居。
八、青磚、黛瓦或粉墻
“粉墻黛瓦”即雪白的墻壁,青黑的瓦,用來描寫房屋的。建筑色彩上,江南民居青磚、粉墻、黛瓦,形成質樸、淡雅的風格,屋蓋是青瓦,外墻用磚砌,屋頂、屋檐、空斗墻、觀音兜山脊或馬頭墻,形成高低錯落的形體節(jié)奏和粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風貌。
江南水鄉(xiāng)民居總的面貌是:平房樓房相摻,山墻各式各樣,形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯落有致的景觀,建筑造型輕巧簡潔,虛實有致,色彩淡雅,因地制宜,臨河貼水,空間輪廓柔和而富有美感,因此,常被人稱之為“粉墻黛瓦”、“小橋流水人家”。
“徽派建筑”是晚期成熟的一種古建流派,因而其技術特點和風格主要體現在民居、廟宇、牌坊和園林建筑材料。作為設計和實施者,“徽州幫”在江南民間工匠組發(fā)揮了風格的形成的重要作用。”徽派建筑”如今依然充滿活力,而新的建筑群在大江大河的南北方可見。作為一種傳統(tǒng)的建筑風格,作為一個傳統(tǒng)建筑流派,融古雅,簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨有的藝術風采。
徽派建筑特點
徽派建筑特點如下:
1、徽派建筑在選色上,反差很大,以黑白為主?;罩菝窬拥耐獠啃螒B(tài)主要有大塊白色墻體構成。日出到日落,光的投影變幻無窮。
2、徽州有三雕。是指具有徽派風格的磚雕,石雕和木雕。手法多樣,表現內容和形式豐富,題材廣泛,工藝精湛。
3、徽派民居一般分為兩層,馬頭墻上幾乎看不到窗戶。一塊塊的白色馬頭墻連在一起,視覺上的效果感覺很完整。
4、徽派建筑講究對稱,由一個中軸線向四周展開,空間立體感強,這也是中式建筑的共同特征。
徽派建筑的文化底蘊
徽派建筑作為徽文化的重要組成部分,歷來為中外建筑大師所推崇。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征,以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色,以高宅、深井、大廳為居家特點。
徽派建筑藝術風格,可以概括為自然古樸,隱僻典雅。不矯飾,不做作,自自然然,順乎形勢,與大自然保持和諧,以大自然為依皈;不趨時勢,不趕時髦,不務時興,此謂之自然。篤守古制,信守傳統(tǒng),推崇儒教,兼蓄道、釋,堅持宗族法規(guī),崇奉風水,追求樸素淳真,此謂之古樸。
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