城市文化空間景觀設計（城市文化空間景觀設計案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于城市文化空間景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、現(xiàn)代城市文化廣場設計原則研究

• 2、文化館設計要點 文化館應該怎么設計

• 3、城市公共藝術景觀設計

• 4、城市生態(tài)公園景觀規(guī)劃設計

一、現(xiàn)代城市文化廣場設計原則研究

【摘要】以南陽市臥龍 文化 廣場景觀設計為例,通過對廣場的地方特色、文化主題和環(huán)境生態(tài)效益的提升幾個方面的論述,分析城市文化廣場的設計原則。以便在城市文化廣場設計中能靈活運用這些原則來改善居民生活環(huán)境,塑造城市形象,提升對非物質性地域文化的關注,優(yōu)化城市空間,進而綜合提升城市整體環(huán)境品質,突顯城市特色。

【關鍵詞】現(xiàn)代 ;文化廣場;設計原則

對于一個生活在臥龍崗下的南陽人來說,對臥龍文化廣場是再熟悉不過的了,它是武侯祠的入口空間,位于城市東西主干道臥龍路的西段。該道自武侯祠向西通向湖北老河口,向東則深入城市腹地。臥龍文化廣場的建筑環(huán)境復雜,空間秩序紊亂。周邊有烈士陵園、工廠及民宅等10余棟房屋;西部為臥龍崗崗頭;北部為武侯祠。東南部的近代建筑又與歷史文化環(huán)境格格不如,這些建筑與武侯祠的空間軸線毫無聯(lián)系。另外,臥龍崗是諸葛亮躬耕之地,經(jīng)_的臥龍路的切削,崗地風貌破壞嚴重。

設計師以紛爭了1000多年的“諸葛亮躬耕地”“南陽說”和“襄陽說”入手,將三國歷史地圖作為主控廣場的要素,在設計中十分注重對文化內(nèi)涵的塑造,廣場的鋪地圖案采用三國歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場之時能體味歷史與文化的空間!并巧妙應用了河流、東海、百子同春、城市地名等文化主題,該設計可謂匠心獨運,巧妙至極。因此,在南陽文化廣場設計中要巧妙運用這些設計原素,使得設計方案大放異彩,脫穎而出。

一、突出地方特色的原則

(一)、城市文化廣場設計應該突出其地方自然特色

城市文化廣場設計應該適應當?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻?。人們喜歡在相當舒適的天氣下使用廣場,氣溫比有陽光更為重要。還要強化地理特征,盡量采用富有地方特色的建筑藝術手法和建筑材料,體現(xiàn)地方山水園林特色,以適應當?shù)貧夂驐l件。對于南陽這樣一個四季分明、氣候宜人的地方,顯然需要建造能夠提供休閑和旅游的廣場,這也能充分利用臥龍崗這樣的優(yōu)越的地理環(huán)境,設計出具有自然特色的文化廣場。

(二)、城市文化廣場還應該突出其地方社會特色

城市文化廣場還應該突出其人文特性和歷史特性。城市廣場建設應繼承城市當?shù)乇旧淼臍v史文脈,適應地方風情 民俗文化 ,突出地方建筑藝術特色,有利于開展地方特色的民間活動,避免千城一面、似曾相識之感,增強廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。南陽臥龍文化廣場緊緊圍繞三國時期蟄伏南陽地區(qū)的諸葛亮做 文章 ;出師表、廣場鋪裝中的歷史疆界、歷史地名、藏龍臥虎等景觀的塑造均未出其文化尺度之右,也充分突出了南陽的地方社會特色。

二、突出“文化”主題的原則

城市文化廣場是一個城市歷史文化的融合,是自然美和藝術美空間體現(xiàn)的場所。同時也是政治集會、商業(yè)、休閑等功能性比較突出的廣場空間,顧名思義,它以文化活動為主要內(nèi)容,文化的特征更加明顯。因此,廣場文化在城市文化廣場中成為重要的內(nèi)容。

臥龍文化廣場在設計中十分注重突出文化主題的原則,將“反映三國文化及諸葛亮”作為廣場設計的主旨,從1000多年來學界對“諸葛亮躬耕地”存在著“南陽說”和“襄陽說”的紛爭之說入手,將三國歷史地圖作為主控廣場的要素,將廣場的鋪地圖案采用三國歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場之時能體味歷史與文化的空間!魏、蜀、吳之“三國”用不同的材料鋪面給予分別。地圖上的河流、海洋、城市等均成為豐富廣場的構成要素。在水系源頭采用圓形統(tǒng)合的設計,因為黃河、長江的源頭同出一處,中華民族同族同源;“源”、同“圓”諧音。一股涌泉來自圓心,涌泉周邊散布出自南陽西峽的恐龍蛋,以昭顯中華大地為“龍之故鄉(xiāng)”,還有諸葛亮的“臥龍”之寓。在節(jié)慶廣場西部的硬地鋪面中分別 種植 了柏樹、梔樹、桐樹、樁樹,象征南陽“四圣”諧音為“百子同春”,寓南陽沃土曾養(yǎng)育過“四圣”,而今更是人才輩出,是臥龍藏虎之地。

三、效益兼顧原則

隨著社會的進步和人們生活習慣的改變,城市文化廣場的功能向綜合性和多樣性衍生,現(xiàn)代城市文化廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此,城市文化廣場設計上不僅要有創(chuàng)新的理念和 方法 ,而且還應體現(xiàn)出 經(jīng)濟建設與社會、環(huán)境協(xié)調發(fā)展的思想。

(一)、城市文化廣場是城市中兩種最具價值的開放空間之一。文化廣場是將人群吸引到一起進行靜態(tài)休閑活動的城市空間。位于一些高度城市化區(qū)域的核心部位,被有意識的作為活動焦點。 它以其開放式的空間滿足了人們進行交流、聚會、娛樂、休息、鍛煉等多種綜合性活動,對都市人性化的發(fā)展起到積極的作用,被譽為“都市中的客廳”的作用。廣場是城市中最具公共性、最富藝術感染力,也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間。

(二)、城市文化廣場建設是一項系統(tǒng)工程。城市文化廣場建設涉及到建筑空間形態(tài)、公共環(huán)境設施、園林綠化布局、道路交通系統(tǒng)銜接等方面。在進行城市文化廣場設計中還應體現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并重的原則。

四、結語

城市文化廣場的設計中,可以綜合運用城市規(guī)劃、建筑學、生態(tài)學、環(huán)境心理學、行為心理學等知識,南陽市臥龍文化廣場景觀設計結合自然、人文、居民、城市和現(xiàn)代文化廣場設計基本原則,更好的展示了其多功能的特性,做到設計新穎、布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全,充分滿足廣大市民大到高雅藝術欣賞、小到健身娛樂休閑的不同需要。創(chuàng)造出具有長期發(fā)展?jié)摿Φ淖匀簧鷳B(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境。設計師也可以在設計中融入自己的某種特定的思想與意圖,將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領悟,設計出該城市,該文化環(huán)境下,該時代背景的文化廣場的環(huán)境。

參考文獻

[1] 萬敏. 喬景順《以地域文化塑場所之魂——南陽臥龍文化廣場創(chuàng)作有感》.華中建筑.2006年07期

[2] 當代城市景觀與環(huán)境設計叢書--《城市廣場》. 中國建筑工業(yè)出版社

二、文化館設計要點 文化館應該怎么設計

在一個城市進行旅游的時候，大家一般都會注意有哪些自然景觀可以玩。然而，人文景觀也是很能代表一個城市的。例如城市當中的文化館，就是最能代表一個城市的文化內(nèi)涵了。文化館的設計非常重要，要結合當?shù)氐奈幕厣?，作為一個展覽館，也要有相應的功能分區(qū)，遵守規(guī)范等等。今天小編就給大家詳細的介紹一下文化館的設計要點。

文化館設計要點1

文化館設計功能分區(qū)明確，合理的組織人流和車輛交通路線，對喧鬧與安靜的用房應有合理的分區(qū)與適當?shù)姆指?。同時，內(nèi)部的分區(qū)要明確，游覽區(qū)和非游覽區(qū)也要分開。

文化館設計要點2

文化館設計按使用需要，應至少設置兩個出入口。當主要出入口緊臨主要交通干道時，應按規(guī)劃部門要求留建筑。

文化館設計要點3

文化館設計的基地中應設置自行車和機動車停放場地，并考慮設置畫廊、櫥窗等宣傳設施。

文化館庭院的設計，應結合地形、地貌及建筑功能分區(qū)的需要，布置室外休息活動場地、綠化、建筑小品等，創(chuàng)造優(yōu)美的空間環(huán)境。

文化館設計要點4

當文化館基地距醫(yī)院、住宅及托幼等建筑較近時，館內(nèi)噪聲較大的觀演廳、排練室、游藝室等，應布置在離開上述建筑一定距離的適當位置，并采取必要的防止干擾措施。

文化館設計要點5

文化館一般應由群眾活動部分、學**輔導部分、專業(yè)工作部分及行政管理部分組成。

各類用房在使用上應有較大的適應性和靈活性，并便于分區(qū)使用統(tǒng)一管理;設置兒童、老年人專用的活動房間時，應布置在當?shù)刈罴殉蚝统鋈氚踩?、方便的地方，并分別設有適于兒童和老年人使用的衛(wèi)生間;兒童活動室的設計應符合兒童心理特點，裝飾活潑，色調明快。窗洞口與房間地面面積之比。

以上就是小編今天要給大家介紹的關于文化館設計要點的全部內(nèi)容，相信大家看完之后對于文化館的設計已經(jīng)有了一定的了解。文化館的設計，首先要注意的是這是一個公共場所，所以大家在流線設計當中一定要注意游客的流線是否合理有序。只有將游客的流線安排好了，大家游玩的時候才會更加更加有序。相信大家看完之后都知道了吧。

三、城市公共藝術景觀設計

城市公共藝術景觀設計

現(xiàn)代的公共藝術景觀范圍更為寬廣，是一個更為開放和自由的空間，甚至整個大地都能成為其展示的舞臺，也體現(xiàn)在景觀規(guī)劃師、城市建筑學和藝術家之間的融合。下面我為大家準備了關于城市景觀設計的文章，歡迎閱讀。

公共藝術的形式

公共藝術景觀除強調它的公共性與公眾的交流和互動以外，在價值上，還尊重不用的文化差異，體現(xiàn)出多元豐富的特征，打破了傳統(tǒng)城市雕塑和景觀藝術視覺上的審美，還強調了趣味上的“正面性”，功能上的“紀念性”等特征，在作品形態(tài)上，也體現(xiàn)出多樣性的特點。

(一)是讓藝術作品走向公共空間

走出美術館，走出工作室，讓個人的“架上”作品走進公共空間，成為讓公眾共享的藝術。公共藝術改變了傳統(tǒng)藝術：藝術家、作品、觀眾這種流程，使藝術成為真正公眾藝術。一個好的公共藝術作品，有時候只要是一個好的創(chuàng)意，就會吸引眾多藝術家和公眾來積極參與的。

(二)走向生活的藝術

公共藝術與環(huán)境的協(xié)調不僅僅是視覺審美上的協(xié)調，也是與這個生活環(huán)境的協(xié)調一致。在早期，藝術的出現(xiàn)被看作是高雅的藝術、富人的天堂，公共藝術的產(chǎn)生使藝術從工作室、展覽館走向大眾。一方面，它的表現(xiàn)越來越貼近生活，充滿平常生活的情趣;另一方面，他所用材料也更加平常和廉價，表現(xiàn)的內(nèi)容充滿了生活的幽默感。在法國巴黎的5月、10月，很多藝術家會集中開放自己的畫室，供人們參觀欣賞，很多藝術家都利用了廉價的材料，表現(xiàn)的十分有個性，吸引著人們的眼球。

(三)以城市雕塑和景觀藝術的形式出現(xiàn)

以這種面貌出現(xiàn)，為它們賦予了新的文化內(nèi)涵和意義。這也是當代公共藝術的常見方式，具有雕塑的形態(tài)，又豐富了原來意義上的內(nèi)涵。一些給人印象深刻的公共藝術都是經(jīng)過藝術家、規(guī)劃師精心布置的，公共藝術幾乎都不會以一種孤立狀態(tài)存在于環(huán)境中，通常都是與周圍環(huán)境組合在一起。公共藝術以視覺要素的形式出現(xiàn)，一件成功的公共藝術作品也會對某些方面起到一定的作用。例如斯圖加特，它是一座山城，地形有很大的起伏，因此道路上的雕塑也可以起到良好的導向作用，有些雕塑造型的頂部具有一定的識別性。

(四)壁畫與玻璃藝術

壁畫可以說是藝術從私人空間走向公共空間的最早形式。在歐洲，建筑壁畫應該是藝術走向公共空間的第一步，很多國家都有過推動自己的公共藝術的政策，例如，在法國，為了不拆毀舊的建筑，藝術家在這些建筑立面上進行繪畫，以增加建筑的藝術價值，同時也提升了整個城市的藝術品形象和品味。在國外很多城市街頭，都能夠看到很多這種描繪生活的寫意藝術，使人感到欣喜、驚訝和浪漫。

(五)在時間上放棄了對永久性的追求

隨著公共空間藝術作品越來越多，藝術家們更喜歡在特定時間和地點內(nèi)創(chuàng)作作品，所以作品的堅固與地點的固定越來越不受藝術家的喜愛。公共藝術放棄了對永久性的追求，相對于傳統(tǒng)雕塑的永久性更具有靈活性，它們只存在于某個時間段和地點。例如法國巴黎一件被冰凍住的衣服，冰慢慢融化，好像在傳達著：我們終于可以在某個困境中掙扎出來，可是要慢慢等待，這決定于周圍的環(huán)境，好像自己無能為力，這個等待的過程就實現(xiàn)了藝術家的觀念。如果去歐洲旅行，也會看到很多很好的街頭藝術，它的表現(xiàn)給人們帶來了生機和樂趣。

公共藝術的特征

(一)針對特定時代、地域和環(huán)境

它不是放之四海皆可用、普遍適應的藝術，它是針對特定時代、地域和環(huán)境的。

(二)公共藝術應引入社會學

公共藝術景觀強調了公共性，是與社會、公眾、空間相互作用實現(xiàn)的，它的方法和觀念首先是社會學的，其次才是藝術學的，只有體現(xiàn)了對社會的人文關懷，才是一種可能有效地藝術方式，它的社會價值比藝術價值更重要，共性比個性更重。

(三)藝術家的創(chuàng)作受到多方面的`影響

公共藝術景觀場所的設計受到多方便的影響，其中藝術家受環(huán)境影響和對城市認識、價值取向都會體現(xiàn)在藝術作品之中。所以這些作品都是個性鮮明的，是藝術家們展現(xiàn)自己的舞臺。

公共藝術與生態(tài)環(huán)境的和諧

在公共藝術領域，開放性使公共藝術景觀涉及到全民的生態(tài)意識，涉及城市用地、水資源綠化等眾多環(huán)境，涉及人們的生產(chǎn)消費觀念，涉及到歷史遺產(chǎn)保護等問題，因此，公共藝術景觀體現(xiàn)的生態(tài)、人文意識使得很多藝術家都通過自己的作品傳達著綠色生態(tài)和人文的和諧。

(一)綠色生態(tài)

城市公共藝術景觀的設計、實施，絕不應脫離對城市地理環(huán)境和自然資源的思考。如果沒有適合人類生存很愉悅生命精神的環(huán)境，而僅是純粹的藝術物件，或者以破壞和失去前者為代價，那么藝術的魅力及其內(nèi)在意義也就不存在了，因此，細心地將公共藝術創(chuàng)作設計，融入到其地區(qū)的生態(tài)及景觀維護中去，是非常有必要的。

(二)人文遺產(chǎn)

優(yōu)秀的公共藝術景觀與本地域的人文規(guī)劃設計是分不開的，它建立在城市規(guī)劃、自然形態(tài)及人文基礎之上，并對自然和人性深度關懷。公共藝術不僅是裝點城市中心區(qū)域及廣場，而是使其在城市分區(qū)規(guī)劃中融入，成為不同形態(tài)社區(qū)文化和居民生活場景的組成部分。隨著城市變遷，給我們留下很多非常珍貴的人文遺產(chǎn)，這些都是公共藝術設計的重要資源。

四、城市生態(tài)公園景觀規(guī)劃設計

城市生態(tài)公園景觀規(guī)劃設計

城市生態(tài)公園是保護及改善城市系統(tǒng)的生態(tài)基礎和生態(tài)結構，減少大氣污染，改善生存環(huán)境，保護自然景觀以及物種的多樣性。城市生態(tài)公園的本質還是公園，可以供游人休息，散步，鍛煉身體，享受清新空氣。人有親近自然的天性和權利，城市當中的生態(tài)公園，不應該以隔離人的活動為代價，而因適當引導和規(guī)范人的活動，使之遵循生態(tài)原理，創(chuàng)建人與自然和諧共生的場所。

1、城市生態(tài)公園設計的指導思想

生態(tài)公園是以森林植物與生態(tài)環(huán)境等自然景觀為主體的郊野型公園, 其規(guī)劃設計應突出自然景觀, 而以人文景觀為輔。生態(tài)公園在整體上應該是點、線、片、面相結合形成的生態(tài)植物群體, 并且通過植物、水體、地形、道路、建筑等要素創(chuàng)造森林公園環(huán)境和園林景觀。在植物配置上, 采用喬灌草相結合的形式,使具有不同生態(tài)特性的植物能夠各得其所, 充分利用環(huán)境因子, 構成和諧有序、穩(wěn)定的群落; 在景觀上應該體現(xiàn)豐富多彩城市風貌, 體現(xiàn)健康向上的文化氛圍。

2、城市生態(tài)公園的特征

城市生態(tài)公園具有“真”、“健”、“美”的基本特點。

所謂“真”,就是生態(tài)公園的建設要體現(xiàn)自然,減少人工雕琢的痕跡,給人們建設真正的自然生態(tài)環(huán)境。“健”,首先是生態(tài)健康,就是生態(tài)公園的建設要注重生態(tài)效益,要科學的配置,做到防風固沙、水土流失、涵養(yǎng)水源等方面有顯著作用;其次是能為人們提供一個旅游、休閑、散步、鍛煉、娛樂等生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境?！懊馈?就是景觀美學功能, 生態(tài)公園是通過綠色植物與建筑、雕塑與繪畫的相結合, 營造出自然與意境美。使人們置身其中愉悅心情, 陶冶情操, 提高藝術修養(yǎng)。

3、城市生態(tài)公園的景觀格局原則

3.1生態(tài)優(yōu)先原則

城市生態(tài)公園是建立在以人工生態(tài)系統(tǒng)為主導的城市區(qū)域內(nèi)，它以保護自然生態(tài)系統(tǒng)為目標。因此，其景觀規(guī)劃應服從于生態(tài)優(yōu)先的原則，即城市生態(tài)公園的景觀格局規(guī)劃應首先滿足“有利于生態(tài)保護的設計目標”，其余的使用功能和美學功能應該盡可能地服從和協(xié)調于生態(tài)設計的要求。

3.2空間異質性和多樣性原則

異質性是景觀的重要特征之一，景觀空間的異質性的維持與發(fā)展是景觀生態(tài)規(guī)劃與設計的重要原則。景觀多樣性是描述景觀中嵌塊體復雜性的指標，包括斑塊多樣性、類型多樣性和格局多樣性。多樣性對于景觀的生存與發(fā)展具有重要意義，它是景觀規(guī)劃設計的準則。

空間異質性依賴于空間尺度，景觀中不同斑塊的類型與尺度都有不同的變異性和復雜性。空間異質性可以根據(jù)其斑塊類型的數(shù)目和比例、空間排列、斑塊形狀、相鄰板塊之間對比度、相同類型板塊之間的連接度來形成。

多樣性原則不僅講求的是空間的多樣性，也應充分體現(xiàn)在植物品種的豐富性和植物群落的多樣性特征上，營造豐富多樣的植物景觀首先依賴于豐富多樣的環(huán)境空間的塑造，同時也是為各種植物群落營造更加適宜的生境。

3.3生態(tài)可協(xié)調性原則

生態(tài)可協(xié)調性原則是指景觀格局構成并不是被動的，完全依據(jù)現(xiàn)有自然狀況、過程以及現(xiàn)有資源條件來營造景觀生態(tài)的過程，而是可以主動結合生態(tài)、經(jīng)濟、社會等諸多因素來反復協(xié)調以最終達到一個滿意方案的過程。

4、城市生態(tài)公園的景觀設計原則

4.1 以生態(tài)發(fā)展為依據(jù), 發(fā)揮“綠”的效益

“綠”主要是體現(xiàn)在植物上,“綠”的效益包括生態(tài)效益、景觀效益、社會效益、經(jīng)濟效益。所以要合理配置植物造景的綠色效益。

4.2 自然性、生活性、科學性、藝術性相結合的原則

城市中的人們向往綠色,渴望回歸大自然環(huán)境。因此,在景觀設計時,植物造景應綜合考慮立地條件中的土壤、氣候、降雨量等自然條件,以人為本,充滿生活氣息,用科學的、藝術的手法將各種矛盾融合統(tǒng)一在規(guī)劃中, 形成最理想的景觀環(huán)境, 更好地滿足人民群眾的需要。

4.3 因地制宜, 適地適樹與合理引進相結合根據(jù)當?shù)亓⒌貤l件和氣候條件合理選擇樹種, 植物種類豐富多樣, 樹種地區(qū)差異較大, 適地適樹,以鄉(xiāng)土樹種為主的原則。同時, 科學合理地引進外來適生、無害、觀賞價值高的樹種, 增加本地區(qū)園林植物種類。

5、城市生態(tài)公園的景觀設計方法

5.1 營造完美的植物群落景觀

在現(xiàn)代景觀設計中,尤其是“生態(tài)節(jié)約型公園”中,植物景觀占有較大比重,以植物群落為主,人工設施為輔的發(fā)展趨勢。營造優(yōu)美生態(tài)的植物群落景觀有以下幾方面。

5.1.1 利用植物材料不同的色彩、姿態(tài)進行搭配, 配合景區(qū)功能形成空間的變化;以總體規(guī)劃功能、景區(qū)布局要求為依據(jù),合理布置植物群落,植物像其他建筑、山水一樣,具有構成分隔空間、引導空間的變化功能,植物在空間上的變化,可以借助借景、障景等手法來實現(xiàn), 形成開放、半開放、封閉、半封閉空間, 閉而不封,透而不通,似聯(lián)非聯(lián)空間,達到步移景異的效果。

5.1.2 利用植物景觀的時序性;四季明朗,植物可直接提供春季繁花爛漫,夏季濃蔭蓋地,秋季楓葉如火,碩果累累,冬季銀干瓊枝。植物的生長變化塑造了景觀的時序變化, 賦予了景觀的生命力, 豐富了景觀的季相構圖,形成三時有花、四季有景的景觀效果。

5.1.3 利用植物景觀塑造詩化意境：自古以來植物的美都讓文人的贊嘆,留下無數(shù)賦予植物人格化的優(yōu)美詩篇?！鞍佥d山體滿峭壁,今朝歲月盡園林。路旁綠樹輕輕舞, 天上白云細細呤。針灌千行游目醉,枝葉五鼓賦詩頻。萬花拙筆文辭愧, 唯見真情一寸心?！苯o后人無限的遐想空間。

5.1.4 利用植物特性調節(jié)生態(tài)環(huán)境;植物本身具有它的生活習性, 根據(jù)植物的生活特性, 合理配置樹種的結構, 調節(jié)凈化生態(tài)環(huán)境。

5.2 景觀元素的.有機組合;植物、建筑、山體、水體、道路鋪裝是構成景觀的五大要素,各個要素相互補充、相輔相成的景素。

5.2.1植物與建筑的組合; 植物與建筑的組合是自然美與人工美的組合, 設計時要考慮建筑的風格、功能、體量、質感與色彩, 使建筑與植物和諧統(tǒng)一。同時要考慮植物的生長習性,選擇植物種植的位置,避免建筑的遮擋影響植物生長。建筑的線條比較硬直,而植物的線條卻較柔和、活潑。要形成靜態(tài)與動態(tài)均衡構圖,使植物與建筑周圍的環(huán)境更為協(xié)調。

5.2.2 植物與山體的組合;所謂古語“山籍樹而為衣, 樹籍山而為骨,樹不可繁,要見山之秀麗,山不可亂,須見樹之光輝”,既呈現(xiàn)了植物與山體的結合效果,又說明了植物與山體相輔相成, 構成山體的美麗景觀。

5.2.3 植物與水體的組合;明凈、清澈的水體是園林公園的靈魂, 而園林公園水體又是借助植物來豐富山體景觀。水中、水旁的植物在豐富山體景觀層次的同時,其姿態(tài)、色彩及所形成的倒影均加強了水體的美感。植物在與水體結合時要考慮植物的生長習性, 選擇適當位置進行種植, 才能確保水體景觀的形成。

5.2.4 植物與道路鋪裝的組合;植物與道路的鋪裝,要考慮道路的功能來選擇適宜的樹種及種植方式。植物和道路設計要多層多樣形式, 讓游客和居民步行有安全感和觀景的欣賞感。

6、結束語

我國城市目前正處于快速發(fā)展建設的過程中，城市合理的綠化景觀規(guī)劃，合理設置公共綠地，生產(chǎn)綠地和風景林地等是廣大學者研究的一件大事。可見，城市生態(tài)公園的合理規(guī)劃設計，是城市公共綠地的重要組成部分，同時也是城市化進程中的重中之重，如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環(huán)境是生態(tài)城市發(fā)展的重要課題。

以上就是小編對于城市文化空間景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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