蘇州現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)作品（蘇州現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)作品圖片）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于蘇州現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)作品的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、蘇州園林于當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

• 2、蘇州博物館是誰(shuí)設(shè)計(jì)的？

• 3、基礎(chǔ)園林問(wèn)題，希望簡(jiǎn)介回答，謝謝！

• 4、貝聿銘建造蘇州博物館時(shí)，為何要先去拙政園參觀(guān)？

一、蘇州園林于當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2特殊裝飾元素的革新應(yīng)用

太湖石：又名窟窿石、假山石，是一種石灰?guī)r，有水、旱兩種，最早眼宛轉(zhuǎn)險(xiǎn)怪勢(shì)，形狀各異，姿態(tài)萬(wàn)千，通靈剔透的太湖石，其色澤最能體現(xiàn)“皺、漏、瘦、透”之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。尤其黃色的更為稀少，故特別適宜布置公園，草坪，校園，庭院旅游景色等。有很高的觀(guān)賞價(jià)值。據(jù)《清異錄》載：五代后晉時(shí)代開(kāi)始有人玩賞，到唐代開(kāi)始特別盛行。唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一個(gè)酷愛(ài)收藏太湖石的人。他在府第歸仁里和南郭的別墅收藏太湖石極富白居易稱(chēng)他“休息之時(shí)，與石為伍”，甚至到了“待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶石，愛(ài)之如兒孫”的地步，可見(jiàn)其愛(ài)石之深。白居易曾寫(xiě)有《太湖石記》專(zhuān)門(mén)描述太湖石，《云林石譜》中也專(zhuān)門(mén)有記載，而發(fā)生在北宋末期的“花石綱”指的就是太湖石，從而引起了農(nóng)民起義。歷史上遺留下來(lái)的著名太湖石有蘇州留園的“冠云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”等園林名石。太湖石分為水石和干石兩種，唐吳融的《太湖石歌》 中生動(dòng)描述了水石的成因和采取方法：“洞庭山下湖波碧，波中萬(wàn)古生幽石，鐵索千尋取得來(lái)，奇形怪狀誰(shuí)得識(shí)?！备墒瘎t是4億年前形成的石灰石在酸性紅壤的歷久侵蝕下而形成。 除天然形成的以外，太湖石也有匠人參與加工的。據(jù)明代林有麟著《素園石譜》記載：“平江（今蘇州）太湖工人取大材，或高一二丈者，先雕置于急水中舂撞之，久之如天成，或以熏煙，或染之色”。

太湖石原產(chǎn)蘇州洞庭山太湖邊，由于長(zhǎng)年水浪沖擊，產(chǎn)生許多窩孔、穿孔、道孔，形狀奇特竣削，自古受造園家青睞。太湖石有三種：白太湖石、青黑太湖石、青灰色太湖石。采石工人攜帶工具潛水取石，用大繩捆綁，吊上大船運(yùn)往工地造園。 明畫(huà)家造園家文震亨在《長(zhǎng)物志》中寫(xiě)道：“太湖石在水中者為貴，歲久被波濤沖擊，皆成空石，面面玲瓏?！碧瘜儆谑?guī)r，多為灰色，少見(jiàn)白色、黑色。石灰?guī)r長(zhǎng)期經(jīng)受波浪的沖擊以及含有二氧化碳的水的溶蝕，在漫長(zhǎng)的歲月里，逐步形成大自然精雕細(xì)琢、曲折圓潤(rùn)的太湖石。

安徽太湖石。指安徽太湖石基地。安徽太湖縣位于安徽省西南部，大別山南麓，長(zhǎng)江北岸。東與天柱山相望，南與廬山呼應(yīng)，居長(zhǎng)江中下游旅游熱線(xiàn)之上。合九鐵路、105國(guó)道、滬蓉高速公路穿境而過(guò)，總面積2031平方公里。太湖山川秀美，景色宜人。湖中島嶼星羅棋布，四周山巒疊嶂，果木蔥籠，是旅游觀(guān)光、療養(yǎng)休閑的勝地。趙河湯灣溫泉，水溫常年47℃，日出水量1500噸，水質(zhì)清澈，可飲可浴可醫(yī)。因此，安徽太湖石有旅游、療養(yǎng)的功用。此湖周邊大山，還出產(chǎn)戶(hù)外風(fēng)景石、假山石、大理石板材、鵝卵石又稱(chēng)巨石（一般在二○噸以上，適合擺在水塘和人工河里）、基建石、水磨石（地平用）。千百年來(lái)，賞石、藏石僅是封建帝王將相、士大夫文人等有閑階級(jí)的獨(dú)霸?shī)蕵?lè)。今天，隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與提高，廣大勞動(dòng)人民開(kāi)始追求更高層次的精神生活。賞石、藏石已經(jīng)成為群眾性的日常文化活動(dòng)?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，因此安徽太湖石文化也迅速崛起。辭賦大師潘承祥先生在《太湖賦》中曰：“斯邑多山，山勢(shì)嵯峨而列屏；斯邑多水，水勢(shì)回環(huán)而縱橫。變幻不可方物者，波光山色也；晦明不可名狀者，暮靄朝暉也。信步月亮灣，山川美景豁雙眸；放眼橘子洲，滄渺碧波蕩碧洲。龍山景區(qū)，山外有山，神女愧嵯峨之難配；湯灣溫泉，水外有水，河伯慚大小之不侔。將軍山峻拔巍巍，重巒迭嶂；花亭湖波滔泱泱，煙波浩淼。長(zhǎng)河落日，煒彩霞而蒸天幕；瀚湖攬?jiān)?，輝群星而曜穹蒼。山尖寨，云舒云卷，望群巒之縹碧；六省坡，花開(kāi)花落，數(shù)季節(jié)之輪回。天華尖，蒼龍?jiān)贫司?，狂卷嘯聲起；芙蓉寨，猛虎峻崗奔，突奔草木驚。宿鳥(niǎo)依林，松篁迎風(fēng)而歌；蒼煙落照，牧童橫笛而歸。暖陽(yáng)照，春意濃，些許微撫人心醉；楓葉落，秋雨涼，幾多惆悵君眼迷。情人島佳人把酒，云載芳心；狄公亭情郎輟筆，雨送柔意。若隱若現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬危樓高萬(wàn)尺；或聚或散，頃刻平湖起煙波。西風(fēng)洞，人間天府，洞穴奇而幽美；獅子山，西隅屏藩，山川殊而峻勝。群峰綿邈，高山陡立于川際；眾壑迤邐，河流環(huán)繞于域中。海會(huì)寺，古色神殿余煙渺渺；佛圖寺，沉香雅閣落英紛紛。九龍澗瀑布，奪天工之斧鑿，不能成其形；樸初文化園，蓋神匠之丹青，不可繪其姿。居盛夏則涼風(fēng)習(xí)習(xí)若飲冰釀，爽徹肺腑；處寒冬則暖意陣陣如沐春風(fēng)，日照紅顏...鳥(niǎo)語(yǔ)清脆鳴于林間，荷香芬芳飄之湖畔。春雨淅淅經(jīng)處，春色漸濃；寒雨霏霏而過(guò)，冬意悄退。淅瀝傾搖，嬌媚醉青崗；延綿飄曳，窈窕撫微波。青燈微灼，曾是極樂(lè)佛祖白蓮座；紫霞淺繞，嘗為碧游老君逍遙袍。煦風(fēng)飄飄而至，怡人之姿；瑞雪皚皚蒞臨，豐年之兆。奇山異石，皆是而比比...”。學(xué)者王澤生評(píng)價(jià)道：“景乃石之太湖蘊(yùn)也”。

房山太湖石，也稱(chēng)北太湖石，產(chǎn)于北京市房山區(qū)周口店地區(qū)。該石為石灰?guī)r，形狀大體和南方太湖石相似，具有太湖石的渦、溝、環(huán)、洞的變化。容重比南方太湖石大，扣之無(wú)共鳴聲，多密集的小孔穴而少有大洞，體態(tài)麟峋透露，質(zhì)地堅(jiān)硬，一般用作修筑疊石假山。房山太湖石，大部分埋在土層里，因紅色山土的作用，新開(kāi)采的多呈土紅色、橘紅色、土黃色，日久后表面帶些灰黑色。質(zhì)地不如南方太湖石脆，有一定韌性。外觀(guān)比較沉實(shí)，渾厚雄壯，和南方太湖石外觀(guān)的輕巧、清秀、玲瓏有明顯區(qū)別。

總之，太湖石，是一種包涵著歷史文化的東東。中國(guó)古代就開(kāi)發(fā)利用太湖石很早，太湖石為典型的傳統(tǒng)供石，太湖石是早在1千多年前的唐朝聞名于世的，以造型取勝，“瘦、皺、漏、透”是其主要審美特征，多玲瓏剔透、重巒迭嶂之姿，宜作園林石等。太湖園林石是中華賞石文化的一個(gè)重要組成部分，有著悠久的歷史淵源。太湖石是皇家園林的布景石材，是園林石的一種.是大自然巧奪天工，自然形成玲瓏剔透，奇形怪狀的觀(guān)賞石。太湖石可謂千姿百態(tài)，異彩紛呈：或形奇、或色艷、或紋美、或質(zhì)佳、或玲瓏剔透、靈秀飄逸；或渾穆古樸、凝重深沉，超凡脫俗，令人賞心悅目，神思悠悠?，F(xiàn)在還有一種廣義上的太湖石，即把各地產(chǎn)的由巖溶作用形成的千姿百態(tài)、玲瓏剔透的碳酸鹽巖統(tǒng)稱(chēng)為廣義太湖石!

太湖石被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾裝潢中，常見(jiàn)于高檔酒店及別墅私宅的景觀(guān)設(shè)計(jì)中，使其頓生古典優(yōu)雅之意境。

二、蘇州博物館是誰(shuí)設(shè)計(jì)的？

蘇州博物館是貝聿銘設(shè)計(jì)的。

貝聿銘（IeohMingPei，1917年4月26日-2019年5月16日），男，出生于廣東廣州，祖籍江蘇蘇州，是蘇州望族之后，美籍華人建筑師。

貝聿銘于20世紀(jì)30年代赴美，先后在麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)建筑學(xué)。美國(guó)建筑界宣布1979年為“貝聿銘年”，曾獲得1979年美國(guó)建筑學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、1981年法國(guó)建筑學(xué)金獎(jiǎng)、1989年日本帝賞獎(jiǎng)、1983年第五屆普利茲克獎(jiǎng)及1986年里根總統(tǒng)頒予的自由獎(jiǎng)?wù)碌?，被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。

貝聿銘作品以公共建筑、文教建筑為主，被歸類(lèi)為現(xiàn)代主義建筑，善用鋼材、混凝土、玻璃與石材，代表作品有巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程、香港中國(guó)銀行大廈、蘇州博物館新館等。

2019年5月16日，貝聿銘在紐約曼哈頓一家醫(yī)院逝世，享年102歲。

擴(kuò)展資料

建筑風(fēng)格

蘇州博物館新館傳統(tǒng)結(jié)合

博物館新館的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。

新的博物館庭院，較小的展區(qū)，以及行政管理區(qū)的庭院在造景設(shè)計(jì)上擺脫了傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思路。而新的設(shè)計(jì)思路是為每個(gè)花園尋求新的導(dǎo)向和主題，把傳統(tǒng)園林風(fēng)景設(shè)計(jì)的精髓不斷挖掘提煉并形成未來(lái)中國(guó)園林建筑發(fā)展的方向。

蘇州博物館新館色調(diào)構(gòu)材

盡管白色粉墻將成為博物館新館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市肌理融合在一起，但是，那些到處可見(jiàn)的千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。

博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀(guān)一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋?zhuān)⒀葑兂梢环N新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀(guān)者提供導(dǎo)向并讓參觀(guān)者感到心曠神怡。

玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，過(guò)去的木粱和木椽構(gòu)架系統(tǒng)將被現(xiàn)代的開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光線(xiàn)。

參考資料：百度百科-蘇州博物館新館

三、基礎(chǔ)園林問(wèn)題，希望簡(jiǎn)介回答，謝謝！

1、北方類(lèi)型

北方園林，因地域?qū)拸V，所以范圍較大；又因大多為白郡所在，所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限

河川湖泊、園石和常綠樹(shù)木都較少。所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽(yáng)、

開(kāi)封，其中尤以北京為代表。

2、江南類(lèi)型

南方人口較密集，所以園林地域范圍小；又因河湖、園石、常綠樹(shù)較多，所以園林景致較細(xì)膩精美。因上述

條件，其特點(diǎn)明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代表大多集中于南京、上

海、無(wú)錫、蘇州、杭州、揚(yáng)州等地，其中尤以蘇州為代表。

3、嶺南類(lèi)型

因?yàn)槠涞靥巵啛釒?，終年常綠， 又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。 其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞。 現(xiàn)存嶺南類(lèi)型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東莞的可園等。

4. 除三大主題風(fēng)格外，還有巴蜀園林、西域園林等各種形式。

中國(guó)古典園林對(duì)東西方園林的一些共有的設(shè)計(jì)理念有著自己的處理手段；而且融合了自己歷史、人文、地理特點(diǎn)后，也表現(xiàn)了自己的一些獨(dú)到之處。

1、天人合一的自然崇拜

2、仿自然山水格局的景觀(guān)類(lèi)型

3、詩(shī)情畫(huà)意的表現(xiàn)手法

4、舒適宜人的人居環(huán)境

5、巧于因借的視閾擴(kuò)展

6、循序漸進(jìn)的空間序列

7、小中間大的視覺(jué)效果

8、委婉含蓄的情感表達(dá)

古希臘、西亞、中國(guó)堪稱(chēng)代表，被推崇為三大園林系統(tǒng)

歐洲古典園林的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的影響

歐洲古典園林發(fā)展過(guò)程

歐洲的園林文化傳統(tǒng)，可以追溯到古埃及，當(dāng)時(shí)的園林就是模仿經(jīng)過(guò)人類(lèi)耕種、改造后的自然，是幾何式的自然，因而西方園林就是沿著幾何式的道路開(kāi)始發(fā)展的。其中的代表為古埃及園林、古希臘園林及古羅馬園林，其中水、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素，為15、16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興園林奠定了基礎(chǔ)。

公元8世紀(jì)，阿拉伯人征服西班牙，帶來(lái)了伊斯蘭的園林文化，結(jié)合歐洲大陸的基督教文化，形成了西班牙特有的園林風(fēng)格。水作為阿拉伯文化中生命的象征與冥想之源，在庭院中常以十字形水渠的形式出現(xiàn)，代表天堂中水、酒、乳、蜜四條河流。各種裝飾變化細(xì)膩，喜用瓷磚與馬賽克作為飾面。這種類(lèi)型的園林極大影響到美洲的造園和現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)。

美國(guó)加州園林

中世紀(jì)古代文化光輝泯滅殆盡，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們紛紛到宗教中尋求慰藉，因此中世紀(jì)的文明基礎(chǔ)主要是基督教文明。園林產(chǎn)生了宗教寺院庭院和城堡庭院兩種不同的類(lèi)型。兩種庭園開(kāi)始都是以實(shí)用性為主，隨著時(shí)局趨于穩(wěn)定和生產(chǎn)力不斷發(fā)展，園中裝飾性與娛樂(lè)性也日益增強(qiáng)。

15世紀(jì)初葉，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。文學(xué)和藝術(shù)飛躍進(jìn)步，引起一批人愛(ài)好自然，追求田園趣味，文藝復(fù)興園林盛行，并逐步從幾何型向巴洛克藝術(shù)曲線(xiàn)型轉(zhuǎn)變。文藝復(fù)興后期，園林甚至追求主觀(guān)、新奇、夢(mèng)幻般的“手法主義”的表現(xiàn)。

17世紀(jì)，園林史上出現(xiàn)了一位開(kāi)創(chuàng)法國(guó)乃至歐洲造園新風(fēng)的杰出人物——勒·諾特（AndreLeNotre1613-1700），法國(guó)園林即由他開(kāi)創(chuàng)。中國(guó)稱(chēng)之為古典主義園林。勒·諾特的造園保留了意大利文藝復(fù)興莊園的一些要素，又以一種更開(kāi)朗、華麗、宏偉、對(duì)稱(chēng)的方式在法國(guó)重新組合，創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林，追求整個(gè)園林寧?kù)o開(kāi)闊，統(tǒng)一中又富有變化，富麗堂皇、雄偉壯觀(guān)的景觀(guān)效果。在中國(guó)的圓明園，由于乾隆皇帝的獵奇，也建造了模仿法國(guó)園林的西洋樓。

巴洛克園林

17、18世紀(jì)，繪畫(huà)與文學(xué)兩種藝術(shù)熱衷于自然的傾向影響了英國(guó)造園，加之中國(guó)園林文化的影響，英國(guó)出現(xiàn)了自然風(fēng)景園。以起伏開(kāi)闊的草地、自然曲折的湖岸、成片成叢自然生長(zhǎng)的樹(shù)木為要素構(gòu)成了一種新的園林。18世紀(jì)中葉，作為改進(jìn)，園林中建造一些點(diǎn)景物，如中國(guó)的亭、塔、橋、假山以及其他異國(guó)情調(diào)的小建筑或模仿古羅馬的廢墟等，人們將這種園林稱(chēng)之為感傷主義園林或英中式園林。

歐洲大陸風(fēng)景園是從模仿英中式園林開(kāi)始的，雖然最初常常是很盲目的模仿，但結(jié)果卻帶來(lái)了園林的根本變革。風(fēng)景園在歐洲大陸的發(fā)展是一個(gè)凈化的過(guò)程，自然風(fēng)景式比重越來(lái)越大，點(diǎn)景物越來(lái)越少，到1800年后，純凈的自然風(fēng)景園終于出現(xiàn)。

19世紀(jì)上半葉的園林設(shè)計(jì)常常是幾何式與規(guī)則式園林的綜合。19世紀(jì)末，更多的設(shè)計(jì)使用規(guī)則式園林來(lái)協(xié)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系。藝術(shù)和建筑業(yè)在向簡(jiǎn)潔的方向發(fā)展，園林受新思潮的影響，走向了凈化的道路，逐步轉(zhuǎn)向注重功能、以人為本的設(shè)計(jì)。

19世紀(jì)，造園風(fēng)格停滯在自然式與幾何式兩者互相交融的設(shè)計(jì)風(fēng)格上，甚至逐步淪為對(duì)歷史樣式的模仿與拼湊，直至工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中導(dǎo)致新的園林風(fēng)格的誕生。

受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，花園風(fēng)格更加簡(jiǎn)潔、浪漫、高雅，用小尺度具有不同功能的空間構(gòu)筑花園，并強(qiáng)調(diào)自然材料的運(yùn)用。這種風(fēng)格影響到后來(lái)歐洲大陸的花園設(shè)計(jì)，直到今天仍有一定的影響。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的目的是希望通過(guò)裝飾的手段來(lái)創(chuàng)造出一種新的設(shè)計(jì)，主要表現(xiàn)在追求自然曲線(xiàn)形和追求直線(xiàn)幾何形兩種形式。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的另一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)園林與建筑之間以藝術(shù)的形式相聯(lián)系，認(rèn)為園林與建筑之間在概念上要統(tǒng)一，理想的園林應(yīng)該是盡量再現(xiàn)建筑內(nèi)部的“室外房間”。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然反叛了古典主義的傳統(tǒng)，但其作品并不是嚴(yán)格意義上的“現(xiàn)代”，他是現(xiàn)代主義之前有益的探索和準(zhǔn)備?？梢哉f(shuō)，這場(chǎng)世紀(jì)之交的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它預(yù)示著舊時(shí)代的結(jié)束和新時(shí)代的到來(lái)。

英國(guó)園林

對(duì)現(xiàn)代景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)具重大影響的學(xué)派

追溯一個(gè)世紀(jì)以來(lái)園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展與變化，無(wú)論哪種風(fēng)格都對(duì)現(xiàn)代園林產(chǎn)生了廣泛的影響。在上個(gè)世紀(jì)園林景觀(guān)發(fā)展的基礎(chǔ)上，20世紀(jì)各國(guó)出現(xiàn)了眾多的設(shè)計(jì)風(fēng)格，產(chǎn)生了一些非常有影響力的學(xué)派。

1．法國(guó)現(xiàn)代園林風(fēng)格的最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國(guó)際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”。在展覽會(huì)上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，代表作為建筑師斯蒂文斯設(shè)計(jì)的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹(shù)”，以及由古埃及瑞克安設(shè)計(jì)的“光與水的花園”（GardenofWaterandLight）。展覽揭開(kāi)了現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)新的一幕。

法國(guó)現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當(dāng)時(shí)新的動(dòng)態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強(qiáng)烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2．現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn)是景觀(guān)設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用大量的曲線(xiàn)。該風(fēng)格代表人物是巴西的景觀(guān)設(shè)計(jì)師布雷·馬克斯。他的作品擴(kuò)展了古老的花壇的形式。他的曲線(xiàn)的花床，如同一支包含水分的畫(huà)筆在大地上畫(huà)出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長(zhǎng)范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對(duì)比來(lái)創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉；將這種對(duì)比拓展到其他材料，如沙礫、卵石、水、鋪裝等。他的種種設(shè)計(jì)語(yǔ)言至今在全世界廣為傳播。

3．巴拉甘風(fēng)格的景觀(guān)設(shè)計(jì)將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開(kāi)拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計(jì)，形成具有鮮明個(gè)人風(fēng)格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強(qiáng)烈反差，創(chuàng)造寧?kù)o而富有詩(shī)意的心靈的庇護(hù)所。他作品中的一些要素，如彩色的墻，高架的水槽，和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風(fēng)格的標(biāo)志。

4．加利福尼亞學(xué)派的典型特征為：簡(jiǎn)潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺(tái)、木制的長(zhǎng)凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹(shù)木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點(diǎn)：如低矮的苔蘚植物、蕨類(lèi)植物、常綠樹(shù)和自然點(diǎn)綴的石塊。它是一個(gè)藝術(shù)的、功能的和社會(huì)的構(gòu)圖，每一部分都綜合了氣候、景觀(guān)和生活方式而仔細(xì)考慮過(guò)，是一個(gè)本土的、時(shí)代的和人性化的設(shè)計(jì)，及滿(mǎn)足舒適的戶(hù)外生活的需要，維護(hù)也非常容易。

加利福尼亞學(xué)派使美國(guó)花園的歷史從歐洲風(fēng)格的復(fù)興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美國(guó)社會(huì)、文化和地理的多樣性的開(kāi)拓。

在中國(guó)園林中?；始业匚坏淖鹳F是不可動(dòng)搖的，在園林建造手法上，可以說(shuō)是專(zhuān)橫跋扈的，于是，在園林中表現(xiàn)為淋漓盡致的施展和無(wú)限的追求。

在中國(guó)園林中?；始业匚坏淖鹳F是不可動(dòng)搖的，在園林建造手法上，可以說(shuō)是專(zhuān)橫跋扈的，于是，在園林中表現(xiàn)為淋漓盡致的施展和無(wú)限的追求。

在風(fēng)水選址上，中國(guó)的皇家園林是占盡了風(fēng)水寶地。如承德的避暑山莊。東北來(lái)水。東南積水，東南流去，西北高山。山是昆侖的代表，是玄武的象征，水是青龍和朱雀的象征。在園林內(nèi)部，也是仿照風(fēng)水的格局。進(jìn)行東，南。西，北的四圍山的堆疊。前為案山。后為座山。東為左輔，西為右弼。四圍山之中是地勢(shì)低下的盆地。于是，在鹽地中積水為池，以像朱雀。在山水格局上，中國(guó)皇家園林采用的是山型的山水園風(fēng)格。以山為主，以水為輔。講究智水與仁山的結(jié)合。以仁為主，以智為輔，也是中國(guó)人的道德觀(guān)。所以園林中必有堆山。山體高大，以山上的主體建筑為視覺(jué)中心，以水中的小島為構(gòu)圖中心，采用兩心合一。

在軸線(xiàn)，對(duì)稱(chēng)和中心上，皇家園林是堅(jiān)定不移地走軸線(xiàn)與對(duì)稱(chēng)的道路。如頤和園，從后山的北宮門(mén)到風(fēng)景中心的佛香閣，以至昆明湖的鳳凰墩，是一條明顯的軸線(xiàn)。同時(shí)采用軸線(xiàn)與對(duì)稱(chēng)的有坤寧宮后面的御花園，慈寧宮花園，寧壽宮花園等。

在分景與圍合上，中國(guó)皇家園林采用實(shí)墻厚景和高墻的形式。如北京皇城內(nèi)園林，每座園林都有高高的城墻圍護(hù)，承德避暑山莊也是如此。這樣的圍合是把墻當(dāng)作安全的城墻來(lái)設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)帝王具有神圣不可侵犯的統(tǒng)治地位特點(diǎn)。

在框景，對(duì)景和漏景上，中國(guó)皇家園林運(yùn)用得非常多?？蚓耙话阌么翱騺?lái)實(shí)現(xiàn)：對(duì)景—般是用山水之隔來(lái)實(shí)現(xiàn)；漏景一般是用回廊或游廊來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

在道路上，中國(guó)皇家園林多采用磚，瓦，石等材料的拼花。以人工的陶制磚石為主，以自然的山石為輔。運(yùn)用圖案構(gòu)成的方法。在植物栽植上，用體量比較小，綠化覆蓋率比較低，主要是為了顯出人工之中見(jiàn)自然的效果。植物種類(lèi)上。多喜歡采用四季的植物，開(kāi)花的植物。如歲寒三友和花中四君子。對(duì)春之桃，夏之荷，秋之楓，冬之松，都有同樣的喜好，是儒家思想中庸之道的表現(xiàn)。

在植物修剪上永遠(yuǎn)是自然形態(tài)的優(yōu)美高于一切

在建筑上，表現(xiàn)為如下幾點(diǎn)：第— 是類(lèi)型上，主要是以殿堂為主。亭臺(tái)樓閣為輔。中國(guó)皇家園林中的宗教建筑占有很大一部分，這一點(diǎn)與皇家的積德求壽有關(guān)。第二是建筑布局上以規(guī)則中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)為主。第三是建筑數(shù)量上采用密集型。建筑密度比較大。第四是建筑體量比較大。第五是橋梁，多采用石拱橋。

1.拙政園 （江蘇省蘇州市）

2.頤和園 （北京市海淀區(qū)）

3.避暑山莊（河北省承德市）

4.留園 （江蘇省蘇州市

四、貝聿銘建造蘇州博物館時(shí)，為何要先去拙政園參觀(guān)？

貝聿銘這一名稱(chēng)，好像是一個(gè)超過(guò)了時(shí)期的存有，在當(dāng)代建筑的在歷史上，貝聿銘被稱(chēng)作“最后一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義高手”， 在將建筑人格化屬性的另外為其引入修真的詩(shī)情畫(huà)意曾有些人那樣點(diǎn)評(píng)貝老“貝聿銘是一個(gè)難能可貴的跨文化交際樣版，他從修真和西方國(guó)家二種迥然的文化藝術(shù)土壤層中吸取了精粹，又得心應(yīng)手地在兩個(gè)世界里穿越重生”。

提及貝聿銘的經(jīng)典作品，大伙兒最先想起的是巴黎盧浮宮前的玻璃金字塔。在我國(guó)，北京市的香山飯店、中國(guó)香港中銀大廈、北京市中行總公司大廈也是他的手作，但僅有蘇州博物館針對(duì)貝老擁有不凡的實(shí)際意義，它用自身最豐富多彩的感情和工作經(jīng)驗(yàn)，把凝聚力自身一生膽量和聰慧的封筆之作，把他的赤子情結(jié)、他的創(chuàng)新理念、他的非凡聰慧交給了家鄉(xiāng)。蘇州博物館自身便是一件藝術(shù)品。他授予歷史時(shí)間商業(yè)街以新的性命，并以建筑造型藝術(shù)的方法，極致拉進(jìn)了他與家鄉(xiāng)蘇州中間已然逝遠(yuǎn)的時(shí)間間距。他乃至描述，蘇州博物館是自身的“女兒”。

蘇州博物館原館創(chuàng)立于1960年1月1日，館址坐落于蘇州東北地區(qū)街的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)忠王府，全館占地約11000平米，在其中展覽會(huì)地區(qū)總面積約2600平米。館藏品珍貴文物約4萬(wàn)余件，尤以往年考古學(xué)文物、明代字畫(huà)、藝術(shù)品漸長(zhǎng)。伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化藝術(shù)的迅速發(fā)展趨勢(shì)和老百姓生活水平的持續(xù)提升 ，群眾針對(duì)基本建設(shè)歷史博物館的呼吁與希望也愈來(lái)愈高。在這里狀況下，原館因?yàn)閳?chǎng)地設(shè)施尺寸的限定和缺乏房間內(nèi)溫控設(shè)備，場(chǎng)館搜集的收藏品沒(méi)法妥當(dāng)?shù)鼐S護(hù)個(gè)人收藏和詳細(xì)地展現(xiàn)給群眾，因而蘇州新歷史博物館的基本建設(shè)被提上日程。

在歷史博物館決策基本建設(shè)之初，領(lǐng)導(dǎo)者們就決策蘇州博物館不但必須有當(dāng)代建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格特性，也必須極致反映蘇州獨(dú)有的大城市面貌。蘇州博物館的基本建設(shè)有著全部蘇州 2500 年歷史時(shí)間的希望，這般厚實(shí)的地區(qū)歷史人文怎樣與當(dāng)代建筑緊密結(jié)合？時(shí)歲85歲的貝聿銘再次出世接納了這一項(xiàng)目的設(shè)計(jì)方案工作中。

蘇州博物館新館址坐落于在古都東北方齊道路與東北地區(qū)街的交叉路口，相鄰我國(guó)關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護(hù)企業(yè)忠王府和全球歷史文化遺產(chǎn)拙政園，與貝家宗祠所在城市民俗博物館、獅子林（獅子林的原主人家恰好是貝聿銘的叔爺爺貝潤(rùn)生，可謂是貝氏家族的皇家園林）連接成一體。蘇州博物館根據(jù)中華傳統(tǒng)，經(jīng)營(yíng)規(guī)模并不大，這在其中非常大一個(gè)緣故是開(kāi)店選址在歷史時(shí)間市區(qū)，并相鄰拙政園，整體規(guī)劃上面有許多限定。在設(shè)計(jì)方案蘇州博物館的情況下，貝聿銘不言而喻地是遭受了周邊的自然環(huán)境，尤其是蘇州庭園設(shè)計(jì)的啟迪。

蘇州博物館總體設(shè)計(jì)方案技巧主要是根據(jù)不一樣建筑室內(nèi)空間的順序變換產(chǎn)生庭院式組成，分成東中西方三一部分，這一技巧源于傳統(tǒng)式江南民居的構(gòu)建特性。外觀(guān)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)方案延用了蘇州傳統(tǒng)民居青磚黛瓦的特性，房頂構(gòu)造選用蘇州普遍的陡坡頂，與拙政園的歇山式房頂和周邊傳統(tǒng)民居房頂方式保持一致?？傮w建筑外場(chǎng)檐口高度為 4 米，最高點(diǎn)不超過(guò) 16 米，與周邊古建筑生態(tài)系統(tǒng)相融洽。

蘇州博物館主色選用高級(jí)灰：白來(lái)源于刷墻，酷灰來(lái)源于房頂常用的大理石及墻面周邊的大理石“鉤邊”，雨淋即是灰黑色，曬后即是深灰色。房頂除開(kāi)大理石裝飾設(shè)計(jì)外，三角幾何形體及玻璃鋼材質(zhì)和木質(zhì)百葉窗簾的應(yīng)用也促使全部建筑從總體造型設(shè)計(jì)上面有自身的特色，不完全一致于周邊生態(tài)系統(tǒng)。此外，蘇州博物館的大門(mén)口面朝南面打開(kāi)，鄰近東北地區(qū)街，大門(mén)口的門(mén)廳選用夾層玻璃飛檐雙面坡方式的金屬材料框架剪力墻，既選用了中華傳統(tǒng)建筑文化藝術(shù)中門(mén)廳的造型設(shè)計(jì)特色方式，又融合當(dāng)代原材料的應(yīng)用授予大門(mén)設(shè)計(jì)以全新升級(jí)的時(shí)代特點(diǎn)。立體圖形組成的斜頂擁有蘇州古建筑傳統(tǒng)式的陡坡房頂?shù)幕疽?，但繁雜的總體連接卻具有創(chuàng)意，輕形鋼架結(jié)構(gòu)和混泥土墻面再加上經(jīng)常可以看到晶瑩剔透剔運(yùn)的夾層玻璃吊頂，展現(xiàn)了典型性的時(shí)代感。

歷史博物館中西部地區(qū)展示區(qū)由內(nèi)部庭院的廊榭互相連接，內(nèi)部庭院綠化和園林水景總面積達(dá)占地面積的 42.4%，分成 1 個(gè)主庭院和 9 個(gè)次庭院。主庭院由建筑行為主體相圍，其北墻與拙政園一墻之隔，產(chǎn)生互相寓情于景之勢(shì)，挑逗觀(guān)眾心靈，有很大的前去探秘到底之念。次庭院多以樹(shù)、竹、靈壁石裝點(diǎn)，更為接近蘇州民宅的蘊(yùn)意。

蘇州是一座園林景觀(guān)之地，在并不大的封地以?xún)?nèi)，迄今保存百十座各代園林景觀(guān)，蘇州的歷史博物館也是一座園林景觀(guān)建筑。蘇州園林景觀(guān)的較大特色，便是化群山丘空于方寸之地，貝聿銘設(shè)計(jì)方案的這座花園式歷史博物館的庭院中，少不得要置石構(gòu)景置放庭院假山?？墒?，在這里座融傳統(tǒng)式與自主創(chuàng)新于一體的庭院里，堆一座哪些的庭院假山才可以傳送自身的設(shè)計(jì)構(gòu)思？他想起了宋朝書(shū)法家米芾的山水國(guó)畫(huà)。米芾畫(huà)山水不追求工細(xì)，常用墨筆畫(huà)點(diǎn)染，自謂“信筆作之”，“意似便已”，這恰好是貝聿銘的雅趣所屬，因此在蘇州博物館新館建筑工程設(shè)計(jì)中，他原創(chuàng)性地選用大理石切成片多方面排砌，“以壁為紙，以石為繪”，在庭苑刷墻前以石片構(gòu)建了一幅別具匠心的壯闊的中國(guó)畫(huà)，這就是“塊石庭院假山”。

根據(jù)墻壁堆疊頗具律動(dòng)的塊石庭院假山想像山巒疊嶂的實(shí)際效果，配上園林水景布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)園林建筑園林設(shè)計(jì)中“青山綠水共一樓”的觀(guān)念。全部園林水景合理布局由二層樓高的建筑立面水幕墻和底端蓮花蓄水池構(gòu)成。流水自灰黑色花崗石口排出，歷經(jīng)設(shè)計(jì)方案之后的轉(zhuǎn)折點(diǎn)流線(xiàn)型逐層而下，產(chǎn)生墻壁豐富多彩的構(gòu)圖法及栩栩如生的場(chǎng)館園林水景。服務(wù)廳右邊為紫藤花院露臺(tái)，除作為東面展廳光照以外另外也是場(chǎng)館咖啡館的戶(hù)外地區(qū)，院中栽種有從忠王府內(nèi)文征明親植紫藤樹(shù)嫁接法而成的紫藤花，翠綠色的栩栩如生蘊(yùn)意再加上建筑的黑與白深灰色組成在一起，頗具平靜和諧與文人墨客韻致的樂(lè)趣之感。

如同英國(guó)媒體在2006年蘇州博物館開(kāi)幕會(huì)時(shí)寫(xiě)出的報(bào)道中常稱(chēng)，“這一杰出的中國(guó)人建筑高手復(fù)建了他的大家族迷失的精粹，采用的則是他與眾不同的當(dāng)代詞匯。在蘇州博物館里，水波蕩漾的漂亮水面被刮白的建筑群圍繞，這種建筑有低吟灰頂和廊檐。倒影于水里的是一面墻面烘托下的大石頭排成的畫(huà)景。一座現(xiàn)代簡(jiǎn)約的茅齋架于海上，還綴有石橋和又高又大的竹海。全部歷史博物館隱藏于銀杏樹(shù)松柳交相輝映的庭院中?！必愴层懙穆敾酆湍懧允惯@片全新的建筑生態(tài)系統(tǒng)不露痕跡地融進(jìn)了2500年的古都

以上就是小編對(duì)于蘇州現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)作品問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話(huà)，或添加微信。

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