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高端茶藝vi設(shè)計（茶vi設(shè)計全套）

發(fā)布時間：2023-05-10 05:34:55 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 96

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于高端茶藝vi設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

設(shè)計茶藝館廣告詞
以人為主題的茶藝有哪幾種？
創(chuàng)意茶藝作品文案設(shè)計什么意思
茶藝館藝術(shù)性的體現(xiàn)元素有哪些

高端茶藝vi設(shè)計（茶vi設(shè)計全套）

設(shè)計茶藝館廣告詞

蓮花閣茶藝館：超脫塵世的豁達(dá)

蓮花閣茶藝館：人生貴在淡泊

蓮花閣茶藝館：攜一份淡泊，品一份寧靜

蓮花閣茶藝館：青蓮入雅閣，心靜候茶香找這樣的廣告詞，我建議你去找全國茶藝培訓(xùn)最得最好的天晟茶藝培訓(xùn)學(xué)校的謝添明校長。

上次我也是向謝校長咨詢茶葉店名稱的。

天晟茶藝培訓(xùn)學(xué)校聽說為很多茶藝館取過名字。

我想在取廣告語方面也是很優(yōu)秀的。

記住，一定要找天晟茶藝培訓(xùn)學(xué)校的謝添明校長才行。蓮花閣茶藝館，出污泥而不染。

再看看別人怎么說的。蓮花閣茶館，誰去誰說好！找安溪的謝添明，聽說他創(chuàng)辦了天晟茶藝培訓(xùn)學(xué)校，是專業(yè)為茶葉公司培訓(xùn)員工或茶藝師，還接受廣告策劃業(yè)務(wù)，找他一定沒有錯，這個人我接觸過，是實(shí)力派，不會胡吹。將廣告詞同店的特色結(jié)合起來。同時表達(dá)出一種更深遠(yuǎn)的含義。包含企業(yè)的愿景。與表達(dá)出受眾對于生活的積極的態(tài)度。達(dá)到企業(yè)與消費(fèi)都的共鳴。并能讓人看到這句話就能想到這個企業(yè)?？吹竭@個企業(yè)就能想到這句話。

以人為主題的茶藝有哪幾種？

以人為主題的茶藝有三種，有表演型茶藝、營銷型茶藝還有生活茶藝。感興趣的人還是很多的，尤其是生活茶藝。而且越來越趨于年輕化。
茶藝需要正確的去看待。大家都感覺茶藝不接地氣，其實(shí)并不是所有的茶藝師都跟大家在一些網(wǎng)絡(luò)視頻里看到的一樣。茶藝的重點(diǎn)是圍繞著“ 泡好一杯茶 ”來進(jìn)行的。國家一級茶藝賽事里“ 茶湯質(zhì)量”的分值占比是非常高的。
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我們常在一些視頻里看見的很多是營銷型茶藝，這種茶藝是為一些特定的茶葉品類設(shè)計的。茶藝表演者會在沖泡中有對這種茶葉有一些介紹。在聽完敘述之后你會對她（他）沖泡的這款茶有個大概的了解，從而達(dá)到茶葉產(chǎn)品的推廣目的。所以這是茶藝中最基本的形式。這種形式?jīng)]有茶藝師自己的見解和美學(xué)觀點(diǎn)。
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還有一種是表演型茶藝，這種茶藝是基礎(chǔ)茶藝的升級版。它含有表演者自己的一些觀點(diǎn)。更多的是偏向于茶道美學(xué)，包括茶席色調(diào)、茶器選材、茶器布置及空間設(shè)計，背景音樂搭配等等。這種形式是能夠把茶藝的“藝”字做到極致的。
優(yōu)秀的茶藝師的作品不但能帶給你觀感的愉悅和茶藝表達(dá)主題的思考，也可以讓你真正喝到一杯泡得很好的茶。
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生活茶藝：最接地氣的茶藝。為什么這么說呢？三朋友四友圍坐一圈，談天論地，茶藝師專注的泡茶，間歇的回應(yīng)。是不是一副很和諧，很接地氣的畫面？
講究的茶藝師能把生活茶藝也做得非常好：她（他）們會在坐上茶臺的一瞬間調(diào)整好自己的姿態(tài)，端端正正，絕不東倒西歪。會在為你泡茶之前，反復(fù)練習(xí)用不同方式?jīng)_泡同一款茶，以此來找到最合適的方式泡好這款茶。還會努力的讓飲茶環(huán)境優(yōu)雅而舒適。除了關(guān)照好自己茶湯，保持茶臺的整潔，還會隨時關(guān)注讓朋友的茶杯不空。
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這幾種茶藝都有各自的作用，我們要對它有正確的認(rèn)知。在了解之后，朋友們有沒有對它產(chǎn)生一些興趣呢？如果有，歡迎交流！

創(chuàng)意茶藝作品文案設(shè)計什么意思

創(chuàng)意茶藝作品文案設(shè)計指的是為茶藝作品設(shè)計創(chuàng)意性的文案，用以展示茶藝作品的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。這個過程包括了對茶藝作品的理解和分析，以及對目標(biāo)受眾的了解和把握。設(shè)計出的文案應(yīng)該能夠吸引受眾的眼球，讓人們對茶藝作品產(chǎn)生興趣和好奇心，從而提高茶藝作品的曝光度和影響力。

高端茶藝vi設(shè)計（茶vi設(shè)計全套）

茶藝館藝術(shù)性的體現(xiàn)元素有哪些

隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，茶藝館的建設(shè)應(yīng)社會的要求逐年增多。在國際上，人們稱中國為“茶和陶瓷”的故鄉(xiāng)，而古老的中國也曾被西方人稱為“Tea”或者“China”，實(shí)際上就是茶或者陶瓷的意思。由此可見，茶文化在我國具有很高的地位，其聲譽(yù)聞名中外。而茶藝館的建設(shè) 往往都溶入了一些地方風(fēng)情和茶文化的元素，使茶藝館成為既是物質(zhì)享受又是精神享受的好地方。時下，隨著廣州上下九文化商業(yè)步行街的建設(shè)、 “陶陶居”月餅的傳宗接代，西關(guān)文化越來越深入到現(xiàn)代人的心中，由此也產(chǎn)生并引發(fā)出將茶文化與西關(guān)文化融化為一體的廣州茶藝館藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思路。該思路將西關(guān)大屋的布局特點(diǎn)、特色構(gòu)件及表現(xiàn)元素溶入到茶藝館設(shè)計中，既體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的韻味，又融合借鑒了西方的文化特色，兼容并蓄，形成了獨(dú)特的西關(guān)風(fēng)情茶藝館。
茶藝館藝術(shù)性的體現(xiàn)元素主要體現(xiàn)在以下5個方面：
一、西關(guān)的歷史文化和建筑特色
西關(guān)，位于廣東省廣州市荔灣區(qū)。西關(guān)文化，是廣州歷史文化的縮影；而西關(guān)大屋，又是西關(guān)建筑文化的精髓。廣州西關(guān)建筑的代表為西關(guān)大屋、竹筒屋、騎樓等。西關(guān)大屋由清代同治、光緒年間開始興起于西關(guān)的大屋建筑群組成。西關(guān)的門面非常有特點(diǎn)，以石腳水磨青磚砌墻，正門有短腳吊扇門、趙櫳、硬木大門一套的三扇門，又稱為“三件頭”。而荔灣區(qū)具有代表性的陳家祠于 1894 年建成，是現(xiàn)今嶺南地區(qū)保存最完整、具有較高藝術(shù)價值的宗祠建筑，是嶺南地區(qū)民間藝術(shù)的典型，是傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與南方建筑特色和諧統(tǒng)一的杰作。20 世紀(jì)初，廣州傳統(tǒng)形式與西方建筑藝術(shù) 結(jié)合最成功、分布最廣的建筑應(yīng)數(shù)商業(yè)騎樓建筑，樓高三、四層，不僅樓高而且裝飾得高雅名貴，如陶陶居、陸羽居等，這些建筑多反映了西方新古典主義的建筑風(fēng)格。
二、茶藝館在都市生活中的位置
茶藝館是中國民俗文化的產(chǎn)物，它既適應(yīng)了新文化意識的需要，又融合了傳統(tǒng)的茶文化，且以一種新的面貌出現(xiàn)在世人面前。上世紀(jì)九十年代初，茶藝館在廣州開始興起，到現(xiàn)在具有一定規(guī)模的近 200 家。這標(biāo)志著人們對茶有了新的消費(fèi)意識，平常的“三茶兩飯”是以菜肴點(diǎn)心為主，茶為其次，而在茶藝館是對茶的專注細(xì)品，追求品茗的美妙境界，是經(jīng)歷了 “量變”到“質(zhì)變”的過程，簡言之，即從“飲茶”轉(zhuǎn)為“品茗”。茶藝館向消費(fèi)者提供了更佳的飲茶氛圍和環(huán)境，人們把上茶藝館品茗視為休閑的高雅享受。近年來，茶藝館和旅游觀光更是結(jié)合在一起，部分旅游機(jī)構(gòu) 與茶葉生產(chǎn)家、科研單位掛鉤，在城市郊區(qū)的茶園中開設(shè)茶藝體驗(yàn)活動，建立品茶、觀嘗點(diǎn)，讓游客自己采茶、制茶、品評，普及茶科學(xué)、推廣茶藝，吸引了眾多的國內(nèi)外游客，茶藝館已成為旅游的好去處。
三、具有西關(guān)風(fēng)情的特色和裝飾元素
3.1 西關(guān)的建筑盡顯嶺南特色
廣州傳統(tǒng)建筑集中在西關(guān)，西關(guān)的建筑盡顯嶺南特色。廣州的嶺南建筑有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是建筑與嶺南園林的有機(jī)結(jié)合。建筑有較輕巧通透的體形，并富有傳統(tǒng)文化的韻味。如廣州上下九步行街粉黃粉紅的木嵌色玻璃的高窗戶，有滿洲窗、蝴蝶窗、橫批窗、磚石木雕、彩色玻璃、琉璃漏花等等，重現(xiàn)出西關(guān)的特色景觀。西關(guān)大屋由清代同治、光緒年間開始興起，逐步形成西關(guān)的大屋建筑群，特征是以石腳水磨青磚砌墻，正門有短腳吊扇門、趙櫳、硬木大門一套的三扇門，入內(nèi)三間兩廊，中間是主廳堂，并設(shè)有后花園。除了長橋凳、青磚石腳滿洲窗外，在西關(guān) 的建筑中，倍受矚目的就是趟櫳門，開為趟，合為櫳。趟櫳是大門三件頭里的第二件，位于矮腳吊扇門之后，屬于柵欄式拉門，由大圓木橫向開合組成，橫木的數(shù)目為單數(shù)，據(jù)說是因?yàn)槊耖g傳統(tǒng)習(xí)慣以單數(shù)為陽數(shù)，門上部設(shè)有軌道，下部裝有滑輪，簡簡單單的幾條木柱就體現(xiàn)了我國建筑的精華。從趟櫳門可看出人們之間是十分依賴的，而一橫一橫極其高的木柱，則體現(xiàn)了西關(guān)人那種自信、頗有遠(yuǎn)見的性格。
3.2 西關(guān)大屋的布局具有濃厚的地方特色例如神廳的布置，即正對門口的正廳，是西關(guān)人供奉祖先和家人聚集的地方，家具多為對稱擺設(shè)，桌椅皆是名貴的酸枝制成；正廳前近天井上方前，一般采用木雕的屏風(fēng)，把大廳和天井分隔開；而正廳上方，還搭建有神樓，用于供奉祖先。正廳兩側(cè)有偏廳、書房、臥室、廚房和樓梯間等。偏廳是家屬生活休息和接待客人的地方，偏廳或書房面積不大，但房前通常設(shè)有庭院，花木景觀等等，讓人感覺怡然自得?？头?、書房后則是偏房和樓梯間，一般都是左右對稱的。
3.3 西關(guān)室內(nèi)擺設(shè)的特點(diǎn) 首先，西關(guān)人的日常生活用具具有中西結(jié)合的特點(diǎn)。從造工精細(xì)的屏風(fēng)到五光十色的滿州窗，從典型的酸枝臺椅到小巧的木刻花罩，還有三、四十年代的電取暖器、梳妝鏡、照相機(jī)、化妝盒、火水燈、鑲銀烏木筷子、紅木司馬尺、柚木榨汁機(jī)、銅水煲、擂漿盆等，極富嶺南韻味與風(fēng)采。若在樓道、走道、墻上鏡框鑲有老照片，則更能重現(xiàn)昔日的西關(guān)風(fēng)情。
四、具有西關(guān)風(fēng)情的茶藝館藝術(shù)設(shè)計要點(diǎn)
4.1 空間上的布局中國傳統(tǒng)藝術(shù)中講究均衡內(nèi)在的節(jié)律，我國藝術(shù)中有所謂“疏可走馬、密不透風(fēng)”的布局法則，強(qiáng)調(diào)變化中的均衡，這既符合科學(xué)上相對的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。它在中國的傳統(tǒng)建筑的空間布局中得到印證，動與靜，疏與密，虛實(shí)相生，縱橫曲直，重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見不鮮。而茶藝館的布局則沿用廣州西關(guān)傳統(tǒng)建筑的空間布局去設(shè) 計。從大門到玄關(guān)到大廳等線路不變，而大廳兩側(cè)則分別為包廂和雅房；天井位于兩廳或包廂之間，將兩廳隔開，天井上可設(shè)有屋蓋，可用于采光及透風(fēng)；廚房則可布置在最末端，廚房內(nèi)設(shè)物流輸送門，方便廚房用品的進(jìn)出。
4.2 色彩及燈光的應(yīng)用色彩本身是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的情感，這是因?yàn)?人們長期生活在一個色彩的世界中，積累著許多視覺經(jīng)驗(yàn)。茶藝館是讓人在鬧市中得到安靜的地方，所以在色彩上采用讓人思緒寧靜的色調(diào)。例如濕潤的暖黃色調(diào)和讓人覺得充滿生機(jī)的淡綠色系都能調(diào)節(jié)人的心情，色彩融入到空間、擺設(shè)、燈光的設(shè)計后，能營造出各式各樣不同的效果。現(xiàn)代燈具不斷地進(jìn)行換代性發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)該與現(xiàn)代照明技術(shù)的運(yùn)用相結(jié)合，傳統(tǒng)的豪華型吊燈，已經(jīng)不是現(xiàn)代餐飲設(shè)計中常用的了。在大型公共建筑空間中，由于采用現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的特制燈具，體積雖小，但具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，既可以起到改變空間尺度，又可以擴(kuò)大空間層次的作用，更可以增加整個環(huán)境的氛圍。通過射燈燈光色彩的變換來調(diào)節(jié)室內(nèi)氣氛，讓一成不變的空間活躍起來。不同類型的光線不同，其起到的作用和效果也都不同。例如：頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間，裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強(qiáng)，通過不同的處理，配以琉璃燈具造型能增強(qiáng)空間感染力，使頂面造型豐富多彩。同時，音響的設(shè) 置也是占有舉足輕重的位置。為了繼承西關(guān)的地方風(fēng)情，應(yīng)考慮以廣東音樂為主，配合西方的輕音樂，使茶藝館具備濃厚的嶺南特色和中西結(jié)合的特點(diǎn)。
4.3 茶藝館的裝飾在室內(nèi)擺設(shè)布置，吸取西關(guān)傳統(tǒng)裝飾“形”和“神”的特征。傳統(tǒng)風(fēng) 格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。西方現(xiàn)代主義風(fēng)格注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。裝飾時，室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件，如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征。西關(guān) 大屋的裝飾大都為中西結(jié)合，例如可用傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和雕花茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻紙及門窗裝修，精巧的木雕花飾，新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和地方特色的陳設(shè)、飾品等等，使其具有濃郁的嶺南韻味?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格，但從而形成在形體、色彩、材質(zhì)等方面都能融合到一起，匯成一家。各個廳、室的標(biāo)牌命名和設(shè)置要具有西關(guān)風(fēng)情的特色，可考慮采用嶺南和西方佳果的名字來命名，例如荔枝廳、芭蕉廳等。
4.4 圖案和材質(zhì)的運(yùn)用建筑材料是加強(qiáng)空間效果的重要元素，也是設(shè)計創(chuàng)新的一個突破口，若干新型材料和不同肌理材料的組織，對改善空間條件能起到不可估量的作用，很多公共建筑空間，運(yùn)用層次更加鮮明，如：木質(zhì)地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案樣式繁多，色彩豐富，設(shè)計時要同整個空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達(dá)到良好的效果。墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。而隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點(diǎn)是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價格適中，是室內(nèi)裝飾中大量采用的材料。而西關(guān)的建筑材料多用青磚，所以在這里青磚的運(yùn)用很重要。為了結(jié)合當(dāng)時的特色，木材、彩繪玻璃、花窗等的運(yùn)用更不能少。
4.5 綠化的配置室內(nèi)設(shè)計中綠化已成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花接木，山石花卉，利用綠化和盆栽、雅石、根雕等裝飾以溝通室內(nèi)外環(huán)境，擴(kuò)大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。
五、茶藝館的設(shè)計要滿足使用功能需求和精神功能需要
5.1 茶藝館的設(shè)計要滿足使用功能需求要設(shè)計一個具有西關(guān)風(fēng)情的茶藝館就要把具有西關(guān)風(fēng)情的元素和符號注入到茶藝館的裝飾布置上，從空間、色彩、燈光、圖案、擺設(shè)材質(zhì)等方面入手，并把滿足人們在其中進(jìn)行生產(chǎn)、工作、消費(fèi)、休息的要求置于首位，所以在設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動規(guī)律，處理好空間關(guān)系、尺寸、比例；合理配置陳設(shè)家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，彩光與照明的總體效果。
5.2 茶藝館的設(shè)計要滿足精神功能需要在茶藝館的設(shè)計中，創(chuàng)造一個具有人性化的空間是茶藝館為休閑而生的行業(yè)宗旨。而在設(shè)計中，要根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo) 準(zhǔn)，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文化、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。要設(shè)計一個具有西關(guān)風(fēng)情的茶藝館就要注重以人為本，不要盲目追求表面的光鮮而忘了人才是主體的基本要求

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