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濱海防洪景觀設(shè)計(濱水河岸設(shè)計防洪評價)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于濱海防洪景觀設(shè)計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、上海世博園濱江景觀規(guī)劃設(shè)計芻議?
上海世博園濱江景觀規(guī)劃設(shè)計芻議具體內(nèi)容是什么,下面中達咨詢?yōu)榇蠹医獯稹?/p>
黃浦江是上海城市的一種象征,因此,以“城市”為主題的上海世博會最終選址于黃浦江兩岸。上海世博園濱江帶具有自然生態(tài)、防洪、城市開敞空間和旅游休閑等多種功能定位,其景觀規(guī)劃設(shè)計必須是綜合的、多目標的。比較方案的優(yōu)劣時,有一條評判標準非常重要,即該方案能否根據(jù)黃浦江和世博會的特點,創(chuàng)造出富有個性的濱江景觀。 為此,筆者根據(jù)上海黃浦江和世博會的特點,以“創(chuàng)造出富有個性的上海世博園濱江景觀”為目標,圍繞現(xiàn)狀分析與規(guī)劃設(shè)想,對3個方面進行思考。 1、視覺景觀形象 (1)一日兩變的潮汐河。隨著季節(jié)的變化,黃浦江有豐水期和枯水期,其水位也相應(yīng)漲落。黃浦江和一般內(nèi)河的不同之處在于,市區(qū)段離入??诤芙?,潮汐現(xiàn)象十分明顯,突出表現(xiàn)在兩方面:一方面,黃浦江江水每天有兩起兩落,水位差在1m以上;另一方面,如果上游的水流量不大,江水就會在潮水的推動下往上游涌,因此,一天中約有一半時間,江水向下游流,而另一半時間潮水向上游涌。 黃浦江公共岸線中,具有代表性的是外灘和陸家嘴濱江綠帶。外灘采用直壁式防洪堤,水與岸之間的距離平時都在4m以上,人們感受不到黃浦江的季節(jié)變化,更感受不到每天的潮汐變化。從外灘東望,看到的黃浦江僅僅是浦東“超級建筑物”的前景和陪襯。陸家嘴濱江綠帶防洪堤為兩級臺地形式,上層臺地達到了千年一遇的防洪標準,下層臺地在每年高潮位時會被淹沒幾次。雖然這讓人們有機會感受黃浦江的季節(jié)變化,但依然無法感知每天的潮汐變化。 世博園濱江景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)讓人觀賞和感受到黃浦江是一條一日兩變的潮汐河。 (2)寬闊的江面。上海世博園區(qū)段的黃浦江寬約250m。從空間視覺尺度上分析,這一寬闊的江面造就了開敞型的濱水景觀空間,與建筑林立的街道院落空間對比極其強烈。世博園濱江帶應(yīng)利用這一條件,在前往江邊的步行線路中,安排一系列富于戲劇性變化的空間序列。另外,每條可通航的河流一般都分布著多元視點。黃浦江江面較寬,水上、陸上和水陸之際的視點不但變化范圍大,而且視距從近到遠的變化也很大,因此,規(guī)劃應(yīng)抓住這一特點,塑造漸變的、層次豐富、對比強烈的濱江空間景觀。 (3)川流不息的船只。黃浦江是一條通航河流,通過黃浦江的船只噸位大、密度高,江面上常常出現(xiàn)百舸爭流的景象。雖然世博會期間,貨運船只會受到一定的控制,但水上巴士、豪華郵輪將不受限制地交織于黃浦江之上。船只造就了變化的、信息豐富的景觀,增加了江面景觀層次。同時,穿行的船只帶走了黃浦江的平靜,帶來了內(nèi)河中較為少見的層層大浪。其它內(nèi)河的平靜水面上的倒影,在這里變成了波光粼粼、變幻無常的“畢加索繪畫”。 (4)兩橋飛架南北。大噸位船只和上游的造船廠對跨越黃浦江的橋梁提出了凈高要求,因此在世博園區(qū)段,南浦大橋和盧浦大橋的橋面高達50余米。通過橋上的鳥瞰視點,可觀賞到城市的肌理和水陸交融的景象。這里將成為世博會期間縱觀全園的最佳視點之一。世博園規(guī)劃既要利用好兩橋的鳥瞰視點,統(tǒng)籌考慮人行和車行的視線情況,又要營造出日夜變化的橋梁景觀。受到這些思考的啟發(fā),筆者認為規(guī)劃可以結(jié)合過江交通設(shè)施,創(chuàng)造流動的高空鳥瞰視點和景觀;除了標志塔外,可以多設(shè)些臨時性的陸上觀景塔,既增加游人俯視世博美景和浦江秀色的角度,也豐富園區(qū)立體空間構(gòu)成中的“設(shè)立”變化。 (5)世博園陸上景觀的整體可塑性。上海世博園的規(guī)劃總用地約為6.68km2,而世博園濱江景觀要求進行整體規(guī)劃、整體實施,這樣大規(guī)模景觀規(guī)劃的創(chuàng)造余地極大、可塑性極強。除了落實各項基本使用功能、滿足各類展示空間的需要外,更應(yīng)注入創(chuàng)新理念,營造視覺景觀形象獨特的空間結(jié)構(gòu)、綠化環(huán)境和建筑群體。特別是在濱江景觀中,完全可以創(chuàng)造出史無前例的景觀空間形象。 2、大眾行為心理 (1)具有高密度人流環(huán)境的世博園。世博會的會期為2010年5月1日~10月31日,共計184天,預(yù)計將有8 000萬人次游覽世博園,也就是平均每天約有43.5萬人入園。以游客平均在世博園停留半天計算,園內(nèi)將出現(xiàn)20萬人同時活動的狀況,此時的人均用地約為33.4m2.遇到開幕式、重要節(jié)慶活動等高峰時間,短期游人量還會成倍增加。所以,世博園必須滿足高密度的人流環(huán)境的需求。 世博園內(nèi)各個空間的人流密度不盡相同。世博園是沿著黃浦江走向的帶狀用地。那么在垂直黃浦江的剖面上,從外圍到江邊的典型分區(qū)將是展館建筑區(qū)、展館外廣場區(qū)、濱水公園區(qū),相應(yīng)的人流密度將是低、高和中。根據(jù)這一特點,開敞空間的布局、交通和活動場地的提供均應(yīng)有的放矢,運用“令人愉悅的高密度”景觀空間理論(Delightful high density)。 (2)“快樂交流”的世博會。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,任何新事物瞬間就能在世界范圍內(nèi)公之于眾。所以,世博會的作用已經(jīng)發(fā)生了一定的變化,其重點已經(jīng)不再是新技術(shù)的展示和傳播,而是通過世博會讓人們相聚,讓人類進行面對面的“快樂交流”,進而促進世界文化等各方面的共榮。 要實現(xiàn)“快樂交流”,就需要在世博園的景觀規(guī)劃中注重場所的可達性、舒適性、新奇性、變化性等。要用最佳的物質(zhì)承載空間,促進“快樂交流行為和感受”的發(fā)生。既要有星羅棋布的參與性、娛樂性場所,又要有能承載大型慶典活動的核心空間和標志性景物。博覽展示的基本功能也應(yīng)充分與“快樂的活動”結(jié)合起來,創(chuàng)造“快樂世博”。 (3)接觸浦江。近現(xiàn)代工業(yè)文明使人與自然逐步疏遠,甚至趨于對立。黃浦江作為自然的代表,見證了人與自然之間關(guān)系的這種變遷。為什么老上海人熟悉黃浦江,因為他們在江上行船捕魚,在江邊取水洗衣。但時至今日,人們考慮得更多的卻是防洪問題。故世博會要體現(xiàn)“城市,讓生活更美好”的主題,就應(yīng)該在規(guī)劃中重新找尋人與自然的交融點。 3、生態(tài)環(huán)境綠化 (1)保育原生濕地。上海是中國最著名的近代工業(yè)城市,因而在人們的印象中,黃浦江邊應(yīng)該是連綿的碼頭、倉庫和塔吊。的確,在世博園區(qū)段的黃浦江兩岸,江南造船廠和上鋼三廠隔江相望,這里可以說是中國近代工業(yè)的發(fā)源地之一。但又有誰會想到,就在世博園區(qū)段的后灘還保留著原生的濱江濕地。 在黃浦江邊創(chuàng)造一段生態(tài)濕地,展現(xiàn)自然的水陸交界景觀,有著特殊的示范意義。而且,有了生態(tài)濕地,就有了微生物、鳥和蟲子等生物,這不僅會帶來勃勃生機,還有可能使其形成一個自然循環(huán)的微生態(tài)環(huán)境。 在速成規(guī)劃的時代,不知道有幾家規(guī)劃設(shè)計機構(gòu)注意到了這片原生濕地。景觀規(guī)劃設(shè)計要在“?!钡幕A(chǔ)上,“育”生態(tài)濕地,就是要在空間上留出余地,將后灘及其周邊區(qū)段的防洪岸線退后數(shù)百米。當然,考慮到世博園的土地資源珍貴,故其它展會功能不用完全退出生態(tài)濕地的范圍,只需通過架空等方式,人們便可以在不影響濕地生長的情況下,走入自然。 (2)進行綠化和建筑的多樣性組合。根據(jù)世博會的功能需求,世博園將建設(shè)大量大尺度的建筑和非永久性建筑,這就為綠化和建筑的多樣性組合創(chuàng)造了條件。世博會的交通將引入“磁懸浮”,那么在生態(tài)環(huán)境綠化上也完全可以引入“綠懸浮”概念。該概念具體指建筑“懸浮”于大面積的自然綠化之上,而且空中建筑的6個面都是綠化的載體。綠化穿插在建筑之中,立體化的綠化使得世博園的綠化量遠遠超過平面式的公園綠地的綠化量。世博園將絕大多數(shù)土地還給自然,人的活動疊加其上,既優(yōu)化了綠化生態(tài)環(huán)境,也促進了人與自然的交融。 利用大規(guī)模建筑的立體綠化,還可以在世博園中形成生態(tài)綠化的精神性內(nèi)涵。比如從南浦大橋到盧浦大橋、后灘,世博園濱江岸線逐漸走向自然,而世博園建筑也相應(yīng)變化,逐漸從地面走向綠樹之上的空中,人與自然重返和諧,這預(yù)示著未來城市的發(fā)展方向。 (3)保護和凈化環(huán)境。目前,黃浦江流域均為Ⅳ類、Ⅴ類和劣于Ⅴ類的水質(zhì),世博園區(qū)段的黃浦江為Ⅴ類水質(zhì)。隨著上海市連續(xù)實施的環(huán)境保護和建設(shè)“三年行動計劃”,上海的大氣、水體和土壤等各項環(huán)境指標均得到不斷提高。到世博會開幕時,世博園區(qū)段的黃浦江應(yīng)能改善到Ⅳ類水質(zhì)。
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二、多功能濱河景觀帶設(shè)計包括什么功能 謝謝
美觀性景觀功能,綠化環(huán)保功能,防洪固沙固堤功能,人性化便民功能,城市形象提升。
三、淺談景觀設(shè)計的設(shè)計策略
景觀設(shè)計作為生存的藝術(shù),將在人類可持續(xù)的國際行動中發(fā)揮作用,也只有從生存藝術(shù)出發(fā),才能回到人與土地的真實聯(lián)系,在國際化的時代里找回民族的文化身份和地域性,也才能重建人與土地的精神聯(lián)系。現(xiàn)在是我們像大禹那樣行動起來的時候了!
第一個策略就是恢復(fù)景觀設(shè)計學作為一門“生存的藝術(shù)”的作用
首先,如果景觀設(shè)計學將自己定位為保衛(wèi)人類安全的利器,重建人、地、精神之間的關(guān)系的紐帶,那么景觀設(shè)計學就必須重新審視自己的起源。景觀設(shè)計學應(yīng)定位成“生存的藝術(shù)”、具有大禹一樣的治水能力的藝術(shù)、大地景觀規(guī)劃設(shè)計,而不應(yīng)被定位成一門娛樂性質(zhì)的造園藝術(shù)。
“不要和我們談?wù)撃銈兊幕▓@。不要問我們關(guān)于你家那該死的玫瑰花的任何問題。我們將要告訴你的是事關(guān)生存的問題。”這是麥克哈格50年前說的話,今天這句話依然正確。
回想三年前發(fā)生的印度洋大海嘯和兩年前發(fā)生的新奧爾良的卡特里那颶風,觸目驚心的現(xiàn)實告訴我們,我們?nèi)匀恍枰?ldquo;生存的藝術(shù)”。不管是5000年前的黃河流域,還是現(xiàn)在的美國 —— 在這個最為發(fā)達的國度里,人們面對強大的自然力依然無助。故此景觀設(shè)計學應(yīng)該重拾自己作為一門“生存的藝術(shù)”的作用。
但是目前這門“生存的藝術(shù)”卻在被單一目的的工程所替代、并在裝飾性的城市和花園中淪落了。
幾千年前,我們的祖先就在黃河泛濫區(qū)修建這座城市 (山東菏澤),那時的城市里,水網(wǎng)密布,有近一半的面積是水塘,水澇可以友善地被包涵在這個城市里。但是漸漸的,我們的城市設(shè)計師、我們的城市規(guī)劃師卻忘記了這些。于是今天這個城市完全變成了工程化的景觀,水塘被填區(qū),稍有大雨,水澇成災(zāi)。為此,我們現(xiàn)在不得不忍受自然力帶給我們的種種懲罰。
第二個策略就是我們必須立足鄉(xiāng)土,重歸可信的人地關(guān)系
說到鄉(xiāng)土,我指的是每天大部分人能夠接觸到的平凡事物,我反對盲目的豪華和異國情調(diào)。要重建文化歸屬感和精神聯(lián)系,我們就必須重視普通人的生活需求,關(guān)注他們的日常生活,珍視對于腳下的土地而言是可信的、真實的普通事物。土地本身就有自己獨特的美。
中國從第一個皇家園林開始,異國風情和奇異空洞就開始出現(xiàn)在中國園林中,而這些事物與周圍真實的環(huán)境以及普通人的生活氛圍大相徑庭,當然這種“移植”的現(xiàn)象同樣普遍存在于其它國家的園林中。
席卷中國的“城市美化運動”起源于美國,但其實中國也有自己的“城市美化”傳統(tǒng),這場城市美化運動不過是中國園林和貴族式的收珍獵奇癖好的延續(xù)罷了,宋徽宗當年大搞“花石綱”,結(jié)果葬送了中原大地,慈禧太后大建頤和園,結(jié)果同樣導(dǎo)致了大清領(lǐng)地的喪失。很長一段時間里,中國城市在尋找無意義的風格,無意義的形式以及奇幻的異國情調(diào)中迷失了方向。
現(xiàn)在到了景觀設(shè)計學重歸可信的人地關(guān)系、重拾在處理旱澇、滑坡、土地耕作、食物生產(chǎn)方面的種種技術(shù)和藝術(shù),以及重建文化身份、精神信仰的時候了。
所以我們必須重歸土地、真正的土地,重歸真正的景觀。
第三個策略,“反規(guī)劃”途徑
將景觀作為城市發(fā)展的基底,景觀是我們城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。
在應(yīng)對時下出現(xiàn)的種種問題時,景觀應(yīng)該做出什么樣的調(diào)整呢?城市化和全球化進程迅速而勢不可擋,傳統(tǒng)規(guī)劃模式的種種弊端越發(fā)明顯,于是,“反規(guī)劃”的模式出現(xiàn)了。何謂“反規(guī)劃”呢?“反規(guī)劃”的意思就是:在城市空間發(fā)展計劃制定之前,就必須通過識別、和建立景觀安全格局或生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施,來定義城市的空間發(fā)展格局。景觀基底在保障生態(tài)安全、保護給予我們文化身份和精神寄托的文化遺產(chǎn)方面的作用是十分重要的。
傳統(tǒng)城市發(fā)展模式不考慮生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。這種擴張模式正肆虐在我們的國土上,事實上我們應(yīng)該把這種傳統(tǒng)的發(fā)展模式顛倒過來。在中國未來,每個城市都將擴大三倍以上。所以我們必須在城市擴張之前就構(gòu)建起生態(tài)的、文化的、精神的基底。
在我們對臺州的規(guī)劃里,城市發(fā)展將在生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這個限制性的鋼性結(jié)構(gòu)上進行。宏觀尺度上來講,我們要通過建立區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來定義總體的城市景觀格局,即在什么地方進行“不建設(shè)”。中觀尺度上來講,我們因該明確生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的具體位置、控制范圍等內(nèi)容,即確定如何進行“不建設(shè)”。微觀尺度上來講,我們應(yīng)該通過更為詳細的景觀設(shè)計,使生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的'服務(wù)功能深入城市機體的內(nèi)部,我們的后院也能因此受益,你甚至可以在自家的院子里見到從山里面下來閑游的小狐貍。與此同時,洪水、暴雨也可以從容地從你家的后院匯集到地表水網(wǎng)中,再從地表水網(wǎng)進入整個生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。這就是有關(guān)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的想法。
我們分析了海潮淹沒情況,由此制定出的防洪安全格局。不管怎么樣洪水都會發(fā)生,為什么我們不給洪水提供一塊任容其泛濫的場地呢?為什么我們不能為生物提供安全的遷徙繁衍通道呢?為什么我們不能建立一個文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)呢?在這個文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)上,人的精神找到了可信的寄托。 當然,我們還可以建立一個安全的游憩格局,讓我們的后代能自由地行走在綠色的土地上。所有這些都必須先于城市空間擴張計劃建立起來,所以這種方法就叫做 “反規(guī)劃”。
我們把景觀安全格局疊加起來,就得到了這張生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施綜合成果圖。生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施區(qū)域以外的地方是為城市擴張預(yù)留的,你可以在這些預(yù)留的區(qū)域里面修房子、搞建設(shè)。我們有了生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這張“底”,那么城市擴張就能依“底”畫“圖”了,這個畫“圖”過程將是有章可循的城市開發(fā)建設(shè)過程。
通過“反規(guī)劃”,整個城市的規(guī)劃建設(shè)程序都應(yīng)該倒過來,只有這樣,才能再造我們的秀美河川,也只有這樣,才能保證我們與大地母親的精神聯(lián)系。所以,這就是我們的第三個策略:把景觀作為城市發(fā)展的基底。
面對新時代工業(yè)化以及城市化進程中出現(xiàn)的前所未有的挑戰(zhàn),中國以及世界的景觀設(shè)計學急需轉(zhuǎn)變。在重建新的桃花源的過程中,是這個專業(yè)站出來發(fā)揮其應(yīng)有作用的時候了。為了扮演好這個神圣的角色,景觀設(shè)計學必須恢復(fù)自己作為一門“生存的藝術(shù)”的作用,而不僅僅是造園藝術(shù);必須珍視鄉(xiāng)土,關(guān)注普通人的需要;必須通過建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來引導(dǎo)和框限勢不可擋的城市擴張,這樣景觀作為一個界面,作為天地、人、精神之間的紐帶被建立了起來
四、請教大神,在河道中要做一個景觀溢流堰,滿足防洪和景觀水深要求,堰的形式和尺寸應(yīng)該怎么定?
景觀溢流堰設(shè)計的幾個注意事項:
1、首先不能影響河道行洪,重要河道需相應(yīng)的防洪影響評價許可;2、從行洪及蓄水兩個方面確定堰型,通常采用低實用堰,分為折線堰、wes堰、連拱堰、寬頂堰等類別,為兼顧美觀,可以增加堰型的景觀效果,可做成拱形布置,若對行洪壅水影響較大,應(yīng)配套設(shè)置調(diào)節(jié)閘或涵。3、堰高取決于蓄水水域面積要求,參照常規(guī)閘壩設(shè)計規(guī)范規(guī)定,一般行洪期間過堰水頭差不宜超過0.3m,具體應(yīng)根據(jù)初擬的堰型、堰高、孔數(shù)等邊界條件,按水力學計算手冊相應(yīng)的堰型采用不同的公式計算確定。4、不同堰型有不同的電子表格,可以從網(wǎng)上搜索下載,但是建議自己弄清堰型先手算,再核驗網(wǎng)上下載公式的準確性,避免選用不當,出現(xiàn)明顯錯誤。以上就是小編對于濱海防洪景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。
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