古建筑景觀設(shè)計（古建筑景觀設(shè)計論文結(jié)語）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于古建筑景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、公司想要從事園林古建筑工程設(shè)計業(yè)務(wù)，請問需要哪種資質(zhì)證書才可以從事該項業(yè)務(wù)？（注意是設(shè)計不是承包）

• 2、求現(xiàn)存中國唐朝古建筑景點，以及唐朝建筑的特點

• 3、全球前五十強園林景觀設(shè)計機構(gòu)有哪些

• 4、中國古建筑與現(xiàn)代建筑結(jié)合

一、公司想要從事園林古建筑工程設(shè)計業(yè)務(wù)，請問需要哪種資質(zhì)證書才可以從事該項業(yè)務(wù)？（注意是設(shè)計不是承包）

城市園林綠化企業(yè)資質(zhì)《

》

一級資質(zhì)

（一）資質(zhì)標準

1、注冊資金且實收資本不少于2000萬元[2]  ；企業(yè)固定資產(chǎn)凈值在1000萬元以上；企業(yè)園林綠化年工程產(chǎn)值近三年每年都在5000萬元以上。

2、6年以上的經(jīng)營經(jīng)歷，獲得二級資質(zhì)3年以上，具有企業(yè)法人資格的獨立的專業(yè)園林綠化施工企業(yè)。

3、近3年獨立承擔過不少于5個工程造價在800萬元以上的已驗收合格的園林綠化綜合性工程。

4、苗圃生產(chǎn)培育基地不少于200畝，并具有一定規(guī)模的園林綠化苗木、花木、盆景、草坪的培育、生產(chǎn)、養(yǎng)護能力。

5、企業(yè)經(jīng)理具有8年以上的從事園林綠化經(jīng)營管理工作的資歷或具有園林綠化專業(yè)高級技術(shù)職稱，企業(yè)總工程師具有園林綠化專業(yè)高級技術(shù)職稱，總會計師具有高級會計師職稱，總經(jīng)濟師具有中級以上經(jīng)濟類專業(yè)技術(shù)職稱。

6、園林綠化專業(yè)人員以及工程、管理、經(jīng)濟等相關(guān)專業(yè)類的專職管理和技術(shù)人員不少于30人。具有中級以上職稱的人員不少于20人，其中園林專業(yè)高級職稱人員不少于2人，園林專業(yè)中級職稱人員不少于10人，建筑、給排水、電氣專業(yè)工程師各不少于1人。

7、企業(yè)中級以上專業(yè)技術(shù)工人不少于30人，包括綠化工、花卉工、瓦工（或泥工）、木工、電工等相關(guān)工種。企業(yè)高級專業(yè)技術(shù)工人不少于10人，其中高級綠化工和/或高級花卉工總數(shù)不少于5人。

（二）經(jīng)營范圍

1、可承攬各種規(guī)模以及類型的園林綠化工程，包括：綜合公園、社區(qū)公園、專類公園、帶狀公園等各類公園，生產(chǎn)綠地、防護綠地、附屬綠地等各類綠地。

2、可承攬園林綠化工程中的整地、栽植及園林綠化項目配套的500平方米以下的單層建筑（工具間、茶室、衛(wèi)生設(shè)施等）、小品、花壇、園路、水系、噴泉、假山、雕塑、廣場鋪裝、駁岸、單跨15米以下的園林景觀人行橋梁、碼頭以及園林設(shè)施、設(shè)備安裝項目等。

3、可承攬各種規(guī)模以及類型的園林綠化養(yǎng)護管理工程。

4、可從事園林綠化苗木、花卉、盆景、草坪的培育、生產(chǎn)和經(jīng)營。

5、可從事園林綠化技術(shù)咨詢、培訓和信息服務(wù)。

二級資質(zhì)

（一）資質(zhì)標準

1、注冊資金且實收資本不少于1000萬元[2]  ；企業(yè)固定資產(chǎn)凈值在500萬元以上；企業(yè)園林綠化年工程產(chǎn)值近三年每年都在2000萬元以上。

2、5年以上的經(jīng)營經(jīng)歷，獲得三級資質(zhì)3年以上，具有企業(yè)法人資格的獨立的專業(yè)園林綠化施工企業(yè)。

3、近3年獨立承擔過不少于5個工程造價在400萬元以上的已驗收合格的園林綠化綜合性工程。

4、企業(yè)經(jīng)理具有5年以上的從事園林綠化經(jīng)營管理工作的資歷或具有園林綠化專業(yè)中級技術(shù)職稱，企業(yè)總工程師具有園林綠化專業(yè)高級技術(shù)職稱，總會計師具有中級以上會計師職稱，總經(jīng)濟師具有中級以上經(jīng)濟類專業(yè)技術(shù)職稱。

5、園林綠化專業(yè)人員以及工程、管理、經(jīng)濟等相關(guān)專業(yè)類的專職管理和技術(shù)人員不少于20人。具有中級以上職稱的人員不少于12人，其中園林專業(yè)高級職稱人員不少于1人，園林專業(yè)中級職稱人員不少于5人，建筑、給排水、電氣工程師各不少于1人。

6、企業(yè)中級以上專業(yè)技術(shù)工人不少于20人，包括綠化工、花卉工、瓦工（或泥工）、木工、電工等相關(guān)工種。企業(yè)高級專業(yè)技術(shù)工人不少于6人，其中高級綠化工和/或高級花卉工總數(shù)不少于3人。

（二）經(jīng)營范圍

1、可承攬工程造價在1200萬元以下的園林綠化工程，包括：綜合公園、社區(qū)公園、專類公園、帶狀公園等各類生產(chǎn)綠地、防護綠地、附屬綠地等各類綠地。公園。

2、可承攬園林綠化工程中的整地、栽植及園林綠化項目配套的200平方米以下的單層建筑（工具間、茶室、衛(wèi)生設(shè)施等）。小品、花壇、園路、水系、噴泉、假山、雕塑、廣場鋪裝、駁岸、單跨10米以下的園林景觀人行橋梁、碼頭以及園林設(shè)施、設(shè)備安裝項目等。

3、可承攬各種規(guī)模以及類型的園林綠化養(yǎng)護管理工程。

4、可從事園林綠化苗木、花卉、盆景、草坪的培育、生產(chǎn)和經(jīng)營，園林綠化技術(shù)咨詢和信息服務(wù)。

三級資質(zhì)

（一）資質(zhì)標準

1、注冊資金且實收資本不少于200萬元[2]  ，企業(yè)固定資產(chǎn)在100萬元以上。

2、具有企業(yè)法人資格的獨立的專業(yè)園林綠化施工企業(yè)。

3、企業(yè)經(jīng)理具有2年以上的從事園林綠化經(jīng)營管理工作的資歷或具有園林綠化專業(yè)初級以上技術(shù)職稱，企業(yè)總工程師具有園林綠化專業(yè)中級以上技術(shù)職稱。

4、園林綠化專業(yè)人員以及工程、管理、經(jīng)濟等相關(guān)專業(yè)類的專職管理和技術(shù)人員不少于10人，其中園林專業(yè)中級職稱人員不少于2人。

5、企業(yè)中級以上專業(yè)技術(shù)工人不少于10人，包括綠化工、瓦工（或泥工）、木工、電工等相關(guān)工種；其中高級綠化工和/或高級花卉工總數(shù)不少于3人。

（二）經(jīng)營范圍

1、可承攬工程造價在500萬元以下園林綠化工程，包括：綜合公園、社區(qū)公園、專類公園、帶狀公園等各類公園，生產(chǎn)綠地、防護綠地、附屬綠地等各類綠地。

2、可承攬園林綠化工程中的整地、栽植及小品、花壇、園路、水系、噴泉、假山、雕塑、廣場鋪裝、駁岸、單跨10米以下的園林景觀人行橋梁、碼頭以及園林設(shè)施、設(shè)備安裝項目等。

3、可承攬各種規(guī)模以及類型的園林綠化養(yǎng)護管理工程。

4、可從事園林綠化苗木、花卉、草坪的培育、生產(chǎn)和經(jīng)營。

三級資質(zhì)以下

三級資質(zhì)以下企業(yè)只能承擔50萬元以下的純綠化工程項目、園林綠化養(yǎng)護工程以及勞務(wù)分包，并限定在企業(yè)注冊地所在行政區(qū)域內(nèi)實施。具體標準由各省級主管部門參照上述規(guī)定自行確定。[1]

二、求現(xiàn)存中國唐朝古建筑景點，以及唐朝建筑的特點

樓主好！簡單點吧！

中國現(xiàn)存的四座唐代木構(gòu)建筑

南禪寺以其最悠久的歷史，被稱為亞洲的孤例。今天，人們來到南禪寺，猶如一步登上中國寺廟歷史文化的最高峰。目睹南禪寺景觀，使人頓生“念天地之悠悠，獨南禪而古老”之感慨。

南禪寺的大雄寶殿創(chuàng)建年代已無從考證。據(jù)大殿梁上題記記載，此殿重修于唐德宗建中三年（782年），距今已有1200多年的歷史。比佛光寺東大殿還早75年。這一珍貴文物所以能夠完好地保存下來，是與它的地理位置有密切關(guān)系。該寺散落在五臺山五座臺頂之外的南端，藏匿在邊遠的小山溝里，向來煙火冷落，歷代不被看重。因而躲過了滅法和兵災(zāi)的毀壞，僥幸保留至今，成為我國最古老的一座佛教殿堂建筑。

從建筑風格來看，南禪寺大雄寶殿具有唐代建筑質(zhì)樸、堅實、蒼古的特點。在我國現(xiàn)存古建筑中，它是屋頂最平緩的一座，一對高大的鴟吻矗立在殿脊兩端。和周圍配殿比較，顯得特別巍偉雄健，儼然一副威嚴姿態(tài)。

殿內(nèi)塑像17尊，分布在一個長8．4米，寬6．3米，四周刻有花紋的佛壇上。這些塑像軀體比例適度，姿態(tài)自然，是我國唐塑中的佳品，與敦煌莫高窟的塑像比較，如出一轍。其中的佛和菩薩神情嚴肅，慈祥，金剛威武雄壯，能夠在感情上引起游客的共鳴，為藝術(shù)價值極高的作品。

此外，南禪寺還存有許多石雕文物，均系南北朝遺物，是研究我國宗教史與藝術(shù)史的難得的實物。

廣仁王廟唐代道教宮觀。在山西省芮城縣龍泉村。廣仁王廟又稱五龍廟，內(nèi)奉水神廣仁王，是一座四合院形制的廟宇建筑。廟內(nèi)正殿建于唐太和五年(831)，五間四架，單檐歇山頂，殿宇的柱頭沒有普柏枋，只施欄額。檐下只有柱頭設(shè)斗拱，而補間沒有斗拱。柱頭斗拱為五鋪作、雙抄偷心造。殿身有檐柱十六根，全部筑入墻內(nèi)，殿堂內(nèi)無柱。梁架全部露明，四椽袱通達前后檐外，制成二跳華拱。梁枋形狀均為“月梁造”，但孤起不甚顯著，為典型的唐代建筑。廟內(nèi)尚保存有唐碑，為研究唐代道教建筑之重要資料。該廟為現(xiàn)存唯一的唐代道教廟宇。

本世紀30年代前，日本人斷言，中國已不存在唐代木構(gòu)建筑，要著唐代木構(gòu)建筑，只能到日本奈良去。中國著名古建筑專家梁思成偏不信邪，他認為中國一定還存有唐代木構(gòu)建筑。在敦煌壁畫家繪《五臺山圖》上，他發(fā)現(xiàn)有大佛光寺，又查了明代的《清涼山志》，寺就在五臺縣的豆村。于是，在1937年六月，梁思成偕夫人一行騎著毛驢來到豆村。走到豆村北面數(shù)里時，山坡上有一座外型奇特的大殿映入眼簾。他們驚喜萬分，因為這座大殿不像是宋代建筑，很可能是唐代建筑了。經(jīng)過幾天緊張的工作，終于證實大殿建于唐代大中十一年（公元857年），距今已有1000多年的歷史。自此中國不存在唐代木構(gòu)建筑的說法被否定。

梁思成發(fā)現(xiàn)的這座唐代建筑就是舉世聞名的佛光寺東大殿，由于歷史悠久，被譽為“亞洲佛光”。

佛光寺為五臺山十大青廟之一，位于五臺縣城東北25公里處豆村鎮(zhèn)的佛光新村蓮花山中，東距五臺山臺懷鎮(zhèn)35公里。創(chuàng)建于北魏時期。唐武宗會昌五年（845年）敕令“滅法”，佛光寺除祖師塔和周圍幾座墓塔外，全部毀壞。12年后，偉光寺東大殿，又在舊址上恢復(fù)起來。

東大殿是全寺的主殿，居寺內(nèi)東部的最高處，因佛家以“東”為上，故名東大殿。大殿背東面西，居高臨下，雄視全寺，確是個藏風聚氣，懷抱佛光的勝地。殿內(nèi)有唐代和明代的彩色泥塑530尊，其中唐代塑像30余尊，薈萃一堂，在五臺山首屈一指。另外，殿內(nèi)還有唐代壁畫30多平方米。壁畫中的菩薩是民間婦女的寫照，供養(yǎng)人像的更是現(xiàn)實中的人物。壁畫題材以佛經(jīng)故事為主，卻反映了唐代的民俗生活。

除東大殿外，佛光寺的其余建筑也很引人注目。如文殊殿為我國現(xiàn)存的最大配殿，總面積為610平方米，重建于金太宗天會十五年（1137年）。此寺的唐幢和墓塔，也是遐邇聞名。此外，寺東還發(fā)掘出唐代無垢凈光塔和雕刻精致的唐代佛像。1964年，在拆掉佛光寺大殿座后堵塞的泥壁時，又發(fā)現(xiàn)一幅天王、力上降魔圖，線條剛勁，色澤如新。

天臺庵位于平順縣城東北25公里處的壇形孤山上，始建于唐末天佑四年（907年），庵院的規(guī)模并不大，由于它是我國目前僅存的四座唐代木結(jié)構(gòu)的古建筑之一，因而也是我國的重點文物保護單位。

天臺庵是我國佛教創(chuàng)立最早的宗派“天臺宗”的庵院。隋唐時期，我國佛教在修行方法上出現(xiàn)了南義北禪的局面，即南方重義理，重智慧；北方重止，重禪定。為結(jié)束這種分裂的局面。智順應(yīng)潮流，提出“義觀并重”，“定慧雙修”的“止觀”學說，認為這兩種方法如同車之雙輪，鳥之雙翼，不可偏廢。他創(chuàng)立了第一個有中國特色的統(tǒng)一的佛教宗派，因他久居天臺山，故以天臺為名。

天臺庵東傍山谷、西臨漳水，坐北向南，占地970平方米，建筑面積90多平方米。院東矗立一唐碑，字跡風化不清。佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單檐簡板布瓦，琉璃脊獸歇山頂。佛殿檐下四周設(shè)臺明，正面明間臺明下安裝踏垛，殿身四周為圓形木柱，柱間施闌額，柱礎(chǔ)為常見的覆盆式，柱頭形卷舌較緩，柱上安有斗拱，承托屋檐，正側(cè)兩面明間較大，次間僅為明間的一半。殿內(nèi)沒有一根柱子，結(jié)構(gòu)簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內(nèi)的空間更顯得空闊，充分體現(xiàn)了唐代建筑的特點。

唐代建筑的主要特點:

第一、規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴整。

唐都城長安原是隋代規(guī)劃興建的，面積83平方公里，是今西安市區(qū)（明西安城）的8倍。使之成為當時世界最宏大繁榮的城市。長安城的規(guī)劃是我國古代都城中最為嚴整的。其他府城、衙署等建筑的宏敞寬廣，也為任何封建朝代所不及。

第二、建筑群處理愈趨成熟：

隋唐時，不僅加強了城市總體規(guī)劃。宮殿、陵墓等建筑也加強了突出主體建筑的空間組合，強調(diào)了縱軸方向的陪襯手法。這種手法正是明清宮殿、陵墓布局的淵源所在。唐代帝陵多利用自然地形，因山為墳，因此比秦漢時的人造巨冢更有氣勢；陵墓的神道極長，石雕剛健雄偉，數(shù)量也較前加多，墓內(nèi)壁畫尤為生動。

第三、木建筑解決了大面積，大體量的技術(shù)問題，并已定型化：

到了隋唐，大體量的建筑已不再象漢代那樣依賴夯土高臺外包小空間木建筑的辦法來解決。各構(gòu)件，特別是斗拱的構(gòu)件形式及用料都已規(guī)格化，定型化反映了施工管理水平的進步，加速了施工速度，對建筑設(shè)計也有促進作用。

第四、設(shè)計與施工水平的提高 ：

掌握設(shè)計與施工的技術(shù)人員"都料"，專業(yè)技術(shù)熟練，專門從事公私房設(shè)計與現(xiàn)場指揮，并以此為生。一般房屋都在墻上畫圖后按圖施工。房屋建成后還要在梁上記下他的名字（見柳宗元《梓人傳》）。"都料"的名稱直到元朝仍在沿用。

第五、磚石建筑有進一步發(fā)展：

主要是佛塔采用磚石者增多。目前我國保留下來的唐塔均為磚石塔。唐時磚石塔有樓閣式、密檐式與單層塔三種。

第六、建筑藝術(shù)加工的真實和成熟：

唐代建筑風格特點是氣魄宏偉，嚴整又開朗?，F(xiàn)存木建筑物質(zhì)反映了唐代建筑藝術(shù)加工和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，斗拱的結(jié)構(gòu)、柱子的形象、梁的加工等都令人感到構(gòu)件本身受力狀態(tài)與形象之間內(nèi)在的聯(lián)系，達到了力與美的統(tǒng)一。而色調(diào)簡潔明快，屋頂舒展平遠，門窗樸實無華，給人莊重，大方的印象，這是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。

三、全球前五十強園林景觀設(shè)計機構(gòu)有哪些

全球前五十強園林景觀設(shè)計機構(gòu)有哪些

SWA

世界上的最大的小型設(shè)計工作室。在規(guī)劃與景觀建筑的世界里，很少有公司能與SWA競爭。在SWA,我們對于這個星球的尊敬，特別是對于我們所設(shè)計的社區(qū)的尊敬是遠遠超過簡單的幾句話或是報章雜志的平面精美報導(dǎo)。

EDAW AECOM易道

全球最大的土地和環(huán)境規(guī)劃設(shè)計公司之一易道(EDAW)

EDSA orient EDSA是世界環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計行業(yè)的領(lǐng)袖企業(yè)。經(jīng)過50年的發(fā)展，其在大型綜合開發(fā)項目、旅游度假項目、居住環(huán)境項目、市政項目及公園與娛樂項目的規(guī)劃設(shè)計方面所展現(xiàn)出的無與倫比的創(chuàng)造性能力得到了廣泛的認可。EDSA擁有數(shù)百名規(guī)劃師、景觀設(shè)計師及支持人員，能夠提供從規(guī)劃、設(shè)計至現(xiàn)場監(jiān)理的全程服務(wù)，總部位于佛羅里達州的羅德岱堡，并在奧蘭多，洛杉磯，尤他州，阿根廷及中國設(shè)有分支機構(gòu)。

EDAG泛亞國際公司是以景觀設(shè)計為主業(yè)的專業(yè)環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計公司，公司自成立以來，完成了一系列景觀或規(guī)劃作品，深受業(yè)主贊譽，已奠定其在業(yè)內(nèi)的翹首之位。

貝爾高林公司是一家全方位發(fā)展的環(huán)境景觀設(shè)計公司。公司擁有優(yōu)秀的設(shè)計及施工管理隊伍,提供居住、城市公共空間、公園綠地、風景旅游區(qū)等環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計、園林施工、園林監(jiān)理的專業(yè)服務(wù)。

英國阿特金斯集團是國際上領(lǐng)先的大型上市顧問集團公司?！こ闪⒂?938年，擁有67年專業(yè)技術(shù)及管理服務(wù)的經(jīng)驗·英國倫敦股票交易所上市公司·2000年歐洲規(guī)劃、建筑、工程及顧問200強之首·2003全球排名第叁位的工程和建筑類顧問公司·2004歐洲排名第一多學科顧問公司·2004年營業(yè)額近15億英鎊，平均年增長20%·全球15000多名多學科背景之專業(yè)人士·業(yè)務(wù)遍及世界80多個國家及地區(qū)阿特金斯的核心業(yè)務(wù)是為客戶的各類資本投資項目提供全方位全過程的支持，可簡要概況為：規(guī)劃(Plan)--設(shè)計(Design)--實施(Enable)全過程的服務(wù)；阿特金斯的服務(wù)宗旨是使客戶得投資取得更大的效益和效率。阿特金斯的專業(yè)技能包括：城市發(fā)展戰(zhàn)略/綜合經(jīng)濟咨詢、城市規(guī)劃/城市設(shè)計、旅游規(guī)劃/旅游咨詢、建筑設(shè)計、景觀規(guī)劃/設(shè)計、交通規(guī)劃/交通工程、土木及結(jié)構(gòu)工程、機電工程、隧道及巖土工程、安全及可靠性評估、可行性研究、投標代理。

ECOLAND易蘭作為國際知名規(guī)劃設(shè)計事務(wù)所，在美國、香港、北京設(shè)有分支機構(gòu)。易蘭(亞洲)規(guī)劃設(shè)計事務(wù)所主要負責在亞太地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計業(yè)務(wù)，具有景觀設(shè)計資質(zhì)。ECOLAND國際化的專業(yè)背景，結(jié)合中國優(yōu)秀的設(shè)計團隊及項目經(jīng)驗，對易蘭(亞洲)的規(guī)劃設(shè)計服務(wù)提供有力保證。

奧雅加拿大奧雅景觀規(guī)劃設(shè)計事務(wù)所是加拿大陴詩省注冊的專業(yè)景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計公司，由幾位從國外歸來的有志于景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計的專業(yè)人員于1999年在香港成立，現(xiàn)已發(fā)展為深圳和上海兩個辦公室，人數(shù)近兩百人的大型專業(yè)景觀規(guī)劃和景觀設(shè)計公司。

深圳市憧景園林景觀有限公司

1995年，憧景造園厚載著 *** 與理想應(yīng)勢而生，現(xiàn)已發(fā)展成為卓越的綜合性景觀設(shè)計營建公司。憧景總部設(shè)在深圳，并在溫哥華、上海、常州設(shè)有辦公機構(gòu)，在深圳、安徽六安建有大規(guī)模的優(yōu)良景觀植物引種基地。憧景公司業(yè)務(wù)范圍涵蓋了空間和城市設(shè)計、景觀規(guī)劃與設(shè)計、景觀營建、土地開發(fā)咨詢策劃、植物引種栽培應(yīng)用等整個風景園林項目建設(shè)的全過程。能為客戶提供全領(lǐng)域的一體化景觀造園解決方案.

憧景園林——致力于中國景觀設(shè)計及生態(tài)景觀建筑設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展，努力打造成為中國最卓越的景觀設(shè)計營建公司和最佳城市景觀運營商！

土人

北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院由美國哈佛大學設(shè)計學博士、北京大學景觀設(shè)計學研究院院長俞孔堅教授于1997年領(lǐng)銜創(chuàng)立，現(xiàn)擁有350多名職業(yè)設(shè)計師，為北京市高新技術(shù)企業(yè)，具有國家規(guī)劃設(shè)計甲級資質(zhì)。在土人景觀的12年發(fā)展期間，中國社會發(fā)生巨大的變化，這種變化更體現(xiàn)在中國社會關(guān)于景觀和相關(guān)學科及職業(yè)的態(tài)度上。其中關(guān)于職業(yè)的標志性事件是，2004年12月，"景觀設(shè)計師"被國家勞動與社會保障部正式認定為一個新職業(yè)，是一個以協(xié)調(diào)人地關(guān)系為終身的崇高職業(yè)。土人景觀的首席設(shè)計師俞孔堅博士對這一職業(yè)的認定起了決定性的作用。

EDAW

易道公司,地暖公司，成立于1939年。它一直都是世界領(lǐng)先的企劃公司，獲得過上百項客戶和行業(yè)獎項。EDAW 公司通過其全球26個辦事處協(xié)力完成園林建筑、城市設(shè)計、環(huán)境和經(jīng)濟規(guī)劃服務(wù)。中國總部在北京。易道是最早進入中國的境外世界級景觀設(shè)計公司,太陽能熱水器工程 華午太陽能創(chuàng)建湖北經(jīng)濟學院太陽能熱水器工程受好評，在中國擔綱的大型設(shè)計不勝枚舉，包括：

香港陽明山莊、北京嘉里中心、世貿(mào)中心、蘇州星加坡工業(yè)園、上海浦東中央公園、中遠兩灣城、深圳金海灣花園、天津順弛世紀城等項目。

景觀設(shè)計經(jīng)典作品：香港迪士尼樂園、佛羅里達迪士尼歡樂小鎮(zhèn)、歐洲迪斯尼樂園、日本福崗“運河城”購物中心、香港機場及鐵路九龍車站、新加坡克拉克碼頭商場、波士頓的碼頭地區(qū)公園和多個奧林匹克項目，包括亞特蘭大奧運百年紀念廣場、悉尼奧運村、北京奧運的水上公園和倫敦2012年奧運會的規(guī)劃項目。據(jù)說大連萬科城市花園也是啊。

EDSA

EDSA是世界環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計行業(yè)的領(lǐng)袖企業(yè)。美國的，創(chuàng)始人愛德華.斯通。歷史、設(shè)計面跟EDAW差不多，但它作的小區(qū)項目比較多，也比較有特色。EDSA Orient是EDSA在亞洲地區(qū)的分支機構(gòu)，總部在北京。其專業(yè)服務(wù)由美國EDSA來主導(dǎo)。美國EDSA總裁約瑟夫.拉里出任EDSA Orient的董事長，EDSA董事副總裁陳躍中出任EDSA Orient的總裁兼首席設(shè)計師，領(lǐng)導(dǎo)著80余名優(yōu)秀設(shè)計師。目前，EDSA Orient已成為中國環(huán)境景觀業(yè)界內(nèi)公認的行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，得到眾多房地產(chǎn)發(fā)展商、旅游開發(fā)商及 *** 機構(gòu)的高度認可。

SASAKI

SASAKI建筑與環(huán)境設(shè)計事務(wù)所由著名美籍日裔建筑師HIDEO SASAKI創(chuàng)建于1953年，是目前美國排名前10位的著名設(shè)計公司，在規(guī)劃方面和土地應(yīng)用方面在世界范圍內(nèi)首屈一指。亞洲總部在香港。SASAKI先生曾任哈佛大學風景園林系主任，事務(wù)所中大批建筑師，土木工程師、規(guī)劃師和景觀設(shè)計師也都來自于世界最好的建筑學系哈佛大學建筑設(shè)計研究生院。目前，SASAKI建筑與環(huán)境設(shè)計事務(wù)所的主要業(yè)務(wù)涉及規(guī)劃、城市設(shè)計、景觀建筑、建筑、土木工程和室內(nèi)設(shè)計等各個領(lǐng)域，在不同項目中都力圖根據(jù)客戶的具體需求和項目的不同情況作出有針對性而又和當?shù)丨h(huán)境緊密結(jié)合的出色設(shè)計，數(shù)十年來，SASAKI的建筑設(shè)計一直顯示出它預(yù)見未來趨勢和審美眼光的卓越能力。值得一提的是，HIDEO SASAKI也是SWA的創(chuàng)始人之一，后來單干啦。

主要設(shè)計項目：

釜山港城市設(shè)計 釜山，韓國

巴黎迪斯尼樂園 瑪尼拉維利，法國

珠江城市設(shè)計和概念規(guī)劃 廣州，中國

黃浦江遠景規(guī)劃 上海，中國

2008年奧林匹克運動會――奧林匹克公園 北京，中國（北京奧運公園的方案設(shè)計就是其中標的，后來是清華接手深化設(shè)計）

ATKING

總部設(shè)在英國，世界排名第四的設(shè)計公司，中國總部在上海，有 160 個區(qū)域辦公室遍布英國本土，并擁有 70 個分布在歐洲、中東、亞洲、美洲的海外分公司和辦公室。阿特金斯的核心業(yè)務(wù)是為客戶的各類資本投資項目提供：“ 規(guī)劃 ( Plan) ―― 設(shè)計 (Design) ―― 實施 (Enable ) ” 的全方位綜合解決方案及全過程技術(shù)支持服務(wù)。在國內(nèi)的項目比較一般，但聽說在中東的城市設(shè)計比較多，比較好。

NITA 景觀設(shè)計

荷蘭的，從栽培花卉起家的，設(shè)計機構(gòu)也是遍布世界， NITA是在荷蘭景觀設(shè)計大師Nike Rooson先生倡導(dǎo)下成立的跨國景觀設(shè)計公司。專門從事大型景觀項目的策劃、規(guī)劃與設(shè)計。 國際頂級的設(shè)計團隊，保證一流的設(shè)計質(zhì)量和工作水平。先進的景觀設(shè)計理念，以環(huán)境觀、生態(tài)觀、人文觀為指導(dǎo)，植物造景為手段，營造自然的藝術(shù)。與中國當?shù)鼐坝^設(shè)計師緊密合作，彰顯地方特色。強大的國際合作網(wǎng)絡(luò)，提供優(yōu)質(zhì)的、全過程的服務(wù)，包括NITA植物的提供，從而確保規(guī)劃的實施。上海世博會景觀設(shè)計單位。亞洲總部在香港，上海有分部。

哈格里夫斯事務(wù)所

Gee Hargeaves，美國風景園林大師，哈格里夫斯設(shè)計事務(wù)所創(chuàng)始人，哈佛大學設(shè)計研究生院風景園林系主任，賓夕法尼亞大學、哈佛大學客座教授。他在國內(nèi)還沒有項目及分支機構(gòu)，國內(nèi)對他的介紹也比較少。

主要項目

美國加州舊金山市燭臺點文化公園(Candlestick Point Cultural Park)

加州圣?何塞市市中心廣場公園(Plaza Park)

加州帕羅?奧托市(Palo Alto)拜斯比公園(Bvxbee Park)

2000年悉尼奧運會公共區(qū)域設(shè)計(Sydney Olympics Project)

BDS 設(shè)計事務(wù)所（Bensley Design Studio）

總部在泰國曼谷。創(chuàng)辦人和總設(shè)計師Bill Bensley。1984年獲得哈佛大學碩士學位之后，Bill在亞洲開始了他的職業(yè)生涯。1987年創(chuàng)立BDS。憑借著百科全書一般的園藝知識和對不同民族藝術(shù)形式的運用和適應(yīng)，Bill聲名日噪，在業(yè)界被稱為“世界級園林設(shè)計大師”。 作為亞洲一位公認的環(huán)境風景藝術(shù)大師, 賓士利（Bensley）創(chuàng)造了場景體驗的難忘系列，這一系列作品被冠以鉆石般閃光的機智與高雅。在對熱帶庭院美的無止境的探索中, 賓士利試圖創(chuàng)造矛盾體的環(huán)境, 令一切都保持一種非常自然的狀態(tài)，同時，他以某種非常的策劃手法做了人為的雕琢。“故意的放縱、人造的奇想和無禮”, 給了這些庭院一種寓意深刻、大象無形的感覺。

主要項目：印尼巴厘島凱悅酒店

泰國曼谷半島酒店

三亞喜來登度假酒店、四季酒店

BCA 景觀設(shè)計

Belt Collins貝爾高林，基本都是住宅區(qū)設(shè)計，所謂“新古典主義”設(shè)計，同樣的風格設(shè)計火遍大江南北，但是設(shè)計界對其褒貶不一?？偛吭诿绹耐?。項目太多了，就不介紹了。

柏景

新加坡英柏建筑景觀設(shè)計公司（AEP Design Singapore）是集總體規(guī)劃、建筑和園林景觀設(shè)計于一體的上規(guī)模、高品質(zhì)、并具有國際視野的專業(yè)設(shè)計公司。2002年在中國投資注冊了柏景（廣州）園林景觀設(shè)計有限公司，并于2003年成立了南京分公司。

主要項目：

深圳香蜜湖壹號

榮獲中國十大超級豪宅、聯(lián)合國房地產(chǎn)界“奧斯卡大獎”―“全球最佳人居環(huán)境社區(qū)獎

PDSI景觀設(shè)計

彼德斯各COMPANY INTRODUCTION PDSI是一個亞洲知名的公司，總部設(shè)在澳大利亞。在澳大利亞和歐洲PDSI也是專業(yè)的建筑公司之一，其主要從事城市規(guī)劃，高爾夫球場設(shè)計與環(huán)境設(shè)計。 PDSI也擁有豐富的經(jīng)驗去開展重要的國際性投資和發(fā)展投資項目。這些項目的投資和設(shè)計計劃遍及整個世界，特別是發(fā)展中國家，在這其中有好多都是一些有難度的工程。

主要項目：

柏仕晶舍，上海 優(yōu)秀住宅銀獎

此外，下列景觀設(shè)計公司也不錯，網(wǎng)上資料不多。

ELA景觀規(guī)劃設(shè)計公司（ELA GROUP INC）：注冊于美國費城的一家專業(yè)從事室外景觀規(guī)劃設(shè)計的國際景觀公司。

加拿大撒尼朗師 ：總部設(shè)在加拿大溫哥華市。

加拿大P&H

美國JBM景觀

澳大利亞REGION景觀設(shè)計

加拿大NAC國際設(shè)計公司

景觀設(shè)計

城市景觀設(shè)計

公園景觀設(shè)計

住宅、商業(yè)景觀設(shè)計

產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計

休閑、娛樂、旅游景觀設(shè)計

校園景觀設(shè)計

醫(yī)療機構(gòu)景觀設(shè)計

交通走廊景觀設(shè)計

園林景觀設(shè)計步驟有哪些

園林景觀設(shè)計主要有以下五個的步驟：

1、制作總體方案

根據(jù)景觀設(shè)計項目性質(zhì)和規(guī)模大小，時間大概在10-25天左右，在這個階段中若是委托項目做完就可溝通匯報了，若是大型市政項目則可能是以投標的方式進行評比，中標者方可繼續(xù)進行后續(xù)工作。

2、方案深化

時間：10-20天左右，確定總體布局，豎向設(shè)計，節(jié)點的細化，工程估算等。

3、初步設(shè)計

時間：15-20天左右，總體的平面和豎向細化，重要節(jié)點的剖立面及細部大樣，標清所有的材料規(guī)格，所有的平面立面的材料標注，植被品種的標注。

4、設(shè)計施工圖

時間：20-30天左右，提供放線圖、水電結(jié)構(gòu)做法、節(jié)點細部、植物統(tǒng)計量、規(guī)格要求、指導(dǎo)施工。

5、現(xiàn)場施工配合

施工圖設(shè)計完畢后，項目進入施工階段，設(shè)計人員在現(xiàn)場進行跟進，解決圖紙或?qū)嶋H現(xiàn)場不符產(chǎn)生的設(shè)計問題。以上五步驟在實際操作中有時會根據(jù)項目的規(guī)模、進度要求，進行縮短省略。

園林景觀設(shè)計有哪些原則

一、園林景觀設(shè)計的基本原則：

(1)構(gòu)園有法，法無定式;

(2)功能明確，組景有方;

(3)因地制宜，景以境出(①頤和園主景突出式②圓明園集景式③避暑山莊風景式);

(4)掇山理水，理及精微(山有三遠，深遠、平遠、幽遠。水之三遠，曠遠、幽遠、迷遠);(

(5)建筑經(jīng)營，時景為精;

(6)道路系統(tǒng)，順勢通暢;

(7)植物造景，四時爛漫。

二、設(shè)計要點

1、園林景觀設(shè)計要的是什么效果?

實用、經(jīng)濟、美觀。

三、八項要求

園林點景中有八項注意，或叫八項要求：

一、襯托、烘托要相稱。如(紅樓夢)中“大觀園稻香村”一景，除有杏花村詩意的主景，菜畦、油菜花、土井、轆轤等配景外，賈珍又提出“只養(yǎng)些鴨、鵝、 雞之類才相稱”。這“相稱”二字便是點景妙諦。

二、是平衡畫面要相宜。即點景要使原景在色調(diào)風格上、主賓關(guān)系上、景觀質(zhì)量上更顯輕重得宜，濃淡有致。

三、是對比照應(yīng)要有目的。有時發(fā)覺主賓、濃淡、輕重等關(guān)系不夠明顯時，可通過對比照應(yīng)的手法，在原景物的旁邊再增加一組在比例上、體量上和色度上有較大反差變化的景物，達到以此顯彼的目的。

四、是聯(lián)絡(luò)要有節(jié)奏變化，若斷若續(xù)。園林景區(qū)景點之間或景觀景物之間距離過大，有分散感時，可于其間點綴一些景物作“過渡”，達到聯(lián)絡(luò)有致。

五、是鎮(zhèn)定畫面要有力　園林景觀設(shè)計遵循原則園林設(shè)計。有的景境里布置的景物比較繁雜，顯得熱鬧躁動時，應(yīng)使用另一種比較有分量的景物點景，達到統(tǒng)攝鎮(zhèn)定的目的

六、是強調(diào)加深要適度。如發(fā)現(xiàn)原有景觀的色彩、態(tài)勢、質(zhì)惑等的分量氣氛不夠時，可應(yīng)用加重、加密、加深、加高、加長等點景手法予以強調(diào)。

七、是逗引引導(dǎo)要藏露結(jié)合。當景點被山林遮蔽時，可點以高塔、危亭等露于林梢，或在景境外點以路亭、牌坊等，借以引導(dǎo)游人尋幽訪勝。

八、是暗示隱喻要高雅。若景觀意境過于含蓄，景意用典形式來點景，達到為游人解惑的目的

武漢有哪些機構(gòu)是培訓園林景觀設(shè)計的

這種的不是很多了，有些地方是學習軟件，有些是系統(tǒng)學習設(shè)計，卓意設(shè)計 是專門教景觀的，整體學，聽說教學10年了。

中國園林景觀設(shè)計，成都園林景觀設(shè)計的公司好點的有哪些？

中國景觀園林設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀1：1古典園林中國古典園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品,追求一種“世外桃園”的生活,富有詩情畫意。古典園林不拘泥于庭園范圍,通過借景擴大空間視覺邊界,使園林景觀與城市景觀、自然景觀相聯(lián)系、相呼應(yīng),營造整體性園林景觀。中國園林景觀不僅重視近區(qū)的環(huán)境美，而且注意與更廣闊的大自然的親和關(guān)系，造成天人合一的理想境界。在自然環(huán)境中搞建筑要借助于引景、建景、借景，甚至運用對景等手法，把自然景色烘托的更美。這就是中國園林景觀設(shè)計要考慮的環(huán)境因素。

對于哪些設(shè)計公司對中國園林景觀設(shè)計有所研究的話，在我的好朋友那里了解，成都的四川省遠景建筑園林設(shè)計研究院、成都建筑院 土建筑等設(shè)計公司在這些方面比較積極。好友和遠景建筑合作過一次，各項服務(wù)都很滿意，他們主要從事建筑、結(jié)構(gòu)、給排水、、、市政工程、小區(qū)規(guī)劃、地下雨污水、工程地質(zhì)勘察、地質(zhì)鉆探、工程測量、巖土工程咨詢、；風景區(qū)、、森林公園、旅游公園、植物園、生態(tài)園林、紀念性園林、寺廟園林、古建筑及仿古建筑、園林建筑、園林雕塑、園林小品、機關(guān)、學校、居民住宅、綜合樓以及室內(nèi)外裝飾設(shè)計、可行性研究、總體規(guī)劃設(shè)計及研究等項目。

園林景觀設(shè)計風水有哪些禁忌

要做院子就等于納入宅院，因此風水上講究要周正，即四四方方 不能缺角。另外要注意財位、平安位、文昌位的養(yǎng)護，開門的時候要結(jié)合具體的院落與房屋的格局 保證財位能落在吉位上。 其中尤其要注意青龍位要高于白虎位，廁所最好建在白虎尾。

長沙有哪些園林景觀設(shè)計培訓機構(gòu)，哪個好些？

一樹山園林設(shè)計公司不錯，在行業(yè)內(nèi)是為數(shù)不多重視員工發(fā)展的設(shè)計公司。待遇在同行中也算不錯，我一直都很關(guān)注這家公司的網(wǎng)站，我有個朋友在這家公司工作，也反響不錯，說管理層的人都蠻隨和。這年頭有說公司好的人真的不多，我已經(jīng)工作好幾年了，呵呵，打算過去試試看！

四、中國古建筑與現(xiàn)代建筑結(jié)合

你是想寫那個方面的？是古建筑和現(xiàn)代建筑在外形上的結(jié)合，還是理念上的結(jié)合？不是很明確，給你一篇寫風水的吧，不過真的用的話最好還是在加加減減，弄成自己的東西，給你推薦看看“中國古建筑演繹現(xiàn)代超設(shè)計 06上海雙年展揭幕”，看了這個活動，找點靈感自己發(fā)揮吧~現(xiàn)成的東西不好弄啊

《 再談中國古建筑及現(xiàn)代仿古建筑規(guī)劃中的風水設(shè)計學理論與實踐 》

前言——天地人失序，人生浮躁無歸，心如棄兒，是社會追求過度的物欲的結(jié)果，現(xiàn)代建筑風水學的原則，也許能為社會找到一種和諧的秩序和安靜，一種自得其所的人生享受——

一． 中國風水學的基本架構(gòu)：

整體上說，中國古建筑由三大理論系統(tǒng)構(gòu)成，即中國古風水學、中國建筑營造學和中國造園學構(gòu)成。其中中國古風水學是最重要的部份，體現(xiàn)著中國人靈魂深處的生活理想追求，直接影響著王朝興衰、政治風云、家族繁衍、區(qū)域變遷、個人命運、富貴貧*。故此風水術(shù)士一直對中國社會有著神秘的影響，言者鑿鑿，聞?wù)吖?。雖乞兒聞吉言而雀躍，誠王侯聽危詞而動容。

中國風水學宣稱其理論依據(jù)是易理易構(gòu)，弘揚天人合一的思想。概論之，其由形法和理法構(gòu)成，萬法歸宗，羅盤是這一龐雜理論體系的最后表征物，因此，不通羅盤即不諳風水。人們通常把不識羅盤的風水看法，當成街尾巷議，不會太認真對待。

梳理古風水學的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，其理論架構(gòu)主要為天、地、人三才的處理方法。天理中涉及季節(jié)變遷、災(zāi)情變化、氣流風向、雷電、太陽、月亮、星辰和方位等對人間影響的規(guī)律。

在地理層面上，主要研究山川、河流、樹木、潮汐、地形、土壤等方面對人居的直接、間接的影響。

在生命層次上，則主要關(guān)注人的生老病死的變化周期性和內(nèi)在規(guī)律。

中國傳統(tǒng)思想認為，生為寄居、死為永歸，生于世上是一個暫時的旅程，因此，死的歸宿地有時比生更重要。由此，中國風水術(shù)又分堪定陰宅和陽宅二類。而且陰宅常常比陽宅工程更大，更輝煌。如秦始皇陵等。

復(fù)雜的風水理論，都恪守天人合一、陰陽平衡、五行生克三大古典的原則。無論是千尺為勢、百尺為形的分類，還是以羅盤為導(dǎo)向的巒頭法：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向，以及尋求整體上的內(nèi)斂向心，圍合調(diào)場的追求，可以明確地找到其理論根據(jù)，無非是以下一組傳統(tǒng)文化理論工具：

陰陽五行、相生相克、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、七曜九星、四季節(jié)令、星象分野、北斗七星、二十八宿、原始傳說。

理氣法追求形以目觀，氣須理察、體用相順；符鎮(zhèn)法則分二類，一類為方位符鎮(zhèn)，一類為時間符鎮(zhèn)，前者對不吉處設(shè)置避邪物趨利避害，后者多利用文字符，對特定的日子、特定的行為（如動土日、出行日之說）進行規(guī)避。

講求藏風收水、天人合一的風水學思想，我們發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)在的價值追求，用現(xiàn)在時髦的語言可以概括為：

追求人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一；

追求人工環(huán)境與自然觀境的和諧統(tǒng)一；

追求人于天地間的自然協(xié)調(diào)，同頻共振。

例如對住宅的理想追求，要先察住宅的出入，當有自然的風口，明暗隱掩要適宜，最好水口要曲折有情；地勢宜前低后高；最好的住宅方位應(yīng)背山、面水、向陽。

居者當卜宅而居，擇地而建。其地當土色堅厚、四面之風不沖，尤其沒有地下風，追求山的深藏周納，地勢高燥，水當環(huán)流而不近浸，這是風水的基本意義。

此外要追求整體建筑的和諧，用建筑的布局、空間分割、方位調(diào)整、色彩運用、圖案選擇種種風水學中特有的隱喻和象征，達到身心之和。

中國古風水學的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，剝開層層迷霧，可以簡單概括為如下中國哲學意義上的追求，以及在住宅與建筑中的直接運用：

（1）人與自然的和諧相處；

（2） 同天地的順取逆避；

（3）人生短暫當生活至上；

（4）行止之中當身心諸安。

但令人遺憾的是，這種追求因為掩蓋在幾千年的歷史塵埃中，被各種神秘的說法左右，反而失去了明確的指引和形態(tài)。這不能不說是中國文化的一大遺憾。如果風水學有一個明確的框架跨越歷朝歷代的話，中國目前的村舍田疇就不致如此凌亂不堪了?，F(xiàn)實的混亂正是理論混亂的具體表現(xiàn)。

二、風水學理論的現(xiàn)代探索——理想的建筑景觀不應(yīng)成為建筑垃圾

風水學在科學昌明的今天已式微。一般的社會公眾并不會把它當成一種認真的學問。然而，現(xiàn)在人們開始從新的審視角度研究，完全是受西方當代社會思潮影響的結(jié)果。歐美經(jīng)過工業(yè)革命后，從獨特的角度開始審視人與自然的關(guān)系。

現(xiàn)代生活中的三P問題，即貧窮、人口和環(huán)境問題（Poverty / Pollution / Population）讓西方的智者們認識到：住宅不僅是裝滿各種電線和設(shè)備的機器，建筑本身是有靈性的，有生命的。

學者們在此思想驅(qū)動下，發(fā)現(xiàn)的確存在一種“住宅病”，即人體30多種疾病直接同住宅有關(guān)。

城市規(guī)劃學者們也發(fā)現(xiàn)，城市內(nèi)的熱光聲處理和綠化、水體、風向以及人聚環(huán)境和休閑環(huán)境設(shè)計，深刻地影響著人們的生活甚至城市的興衰。

因此中國嚴肅的建筑學者們也開始認真研究中國風水學問題，并由此逐漸形成了關(guān)于理想景觀研究的成果，這也是對當今社會變遷的一種回應(yīng)。

比較研究發(fā)現(xiàn)，西方建筑強調(diào)視線通暢，對制高點和視控點有偏好，而中國風水建筑中則強調(diào)隱藏及屏蔽性的空間結(jié)構(gòu)。

如傳統(tǒng)語言描述的好風水為：左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武——要求玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。用現(xiàn)代語言可翻譯為：穴場于山脈止落處，背依綿延山峰，附臨平原明堂，穴周清流屈曲有情，兩側(cè)護山環(huán)抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。如北京十三陵為江西風水名師廖均卿費時二年堪定的皇陵選址，即按照這種思想原則。

好的風水，實際上是在圍護與屏蔽、界緣與依、隔離與胎息幾個因素中尋找協(xié)調(diào)，并注重豁口與走廊，利用小品與符鎮(zhèn)來調(diào)節(jié)，如亭橋閣塔門和風水林等，籍此達到一種心理上的滿足.因此，有學者把中國風水中的理想景觀歸納為一種形象的比喻：山中或山邊的葫蘆。如昆侖山模式：高峻山上的孤島；蓬萊模式：海上的仙島；壺天模式：小壺口式的入處加闊大壺腔；陶淵明模式：曲折的走廊，出現(xiàn)豁口，內(nèi)里有一個盆地；以及山水畫式的丘壑內(nèi)營。 這種理想模式隱含著庇護、捍域、隔離、空間辨識的幾重含義。

如風水亭、塔是關(guān)于領(lǐng)地的聲明，門、牌坊、照壁可以避邪祛兇，風水林可以聚風藏氣，四合院則強調(diào)自造理想居住環(huán)境。

應(yīng)該說這種理想景觀的研究，是傳統(tǒng)風水學的極大進步。但是，對比古典風水學的內(nèi)容而言，也有明顯的不夠，即其所涉及的層次和范圍遠比傳統(tǒng)風水學要小，要淺層次，尤其不能全面體現(xiàn)傳統(tǒng)風水學的哲學層面及人生觀的追求，對現(xiàn)實的指導(dǎo)性也不明確。無論如何，作為一個好的開端，這種研究開創(chuàng)了風水學的現(xiàn)代研究方向。

三、風水智慧的現(xiàn)代指導(dǎo)原則：天、人、物的統(tǒng)一和諧

——我因工作的關(guān)系，到過世界上十幾個國家和地區(qū)；感觸最深的莫過于歐洲的山區(qū)，感覺最強烈的是教堂建筑。作為社區(qū)的中心和致高點，它極好地實現(xiàn)了提綱契領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)整個社區(qū)的作用，從而成為整個社區(qū)的靈魂。當教堂的鐘聲響起時，社區(qū)被籠罩在一種安詳?shù)年P(guān)照與撫慰之聲中。

離開宗教信仰層次，教堂建筑作為社區(qū)之魂含義深刻：沒有向心點和核心的建筑群落就是一盤散沙。

但目前中國式社區(qū)建筑又不可能建設(shè)教堂式建筑，那么，這種社區(qū)凝聚力如何在中國社區(qū)中表現(xiàn)呢？這個問題促成重新思考中國古風水學的思想。

只有把中國古典風水學中的深刻思考，條理清晰地總結(jié)出來，剝除那些神秘的外衣，合理地發(fā)展對現(xiàn)代生活有用的原則，真正對現(xiàn)實生活有指導(dǎo)作用，方為上策。

歸到根上，東西方對環(huán)境、居所的追求，其實是一種最終的生活哲學的體現(xiàn)，它以物質(zhì)形態(tài)的屋房為載體，以選擇與規(guī)劃社區(qū)思想為經(jīng)緯，最后呈現(xiàn)給世界的是此世的理想生活的追求。

雜亂無章的社區(qū)正顯示其居民精神追求的貧乏，當即時的、淺層次的滿足成為人們追逐的浮光時，追求神圣的寧靜和感覺便被人們指斥為虛無和浪費，從而遇拋棄。物欲的過度追求其代價便是破壞人與自然的協(xié)定和最終的和諧。

當我們已失去了各種宗教信仰后，我們當如何塑造社區(qū)的中心和凝聚力呢？現(xiàn)在建筑似乎不再關(guān)心對永恒世界的叩向，包豪斯運動的結(jié)果，使房屋與建筑甚至城市都變成了速朽的消費品，像洋快餐一樣由生產(chǎn)線生產(chǎn)，隨時可推倒重來，巴黎、羅馬式的永恒都城和建筑已經(jīng)過時了。盡管科學與宗教的爭論并未停止，人們對生命的追問比任何時代更迫切，也更迷惘。

由是，如何為社區(qū)營造一種向心力，一種安心的感覺呢？

其實這是一個沒有答案的問題，但如果能夠意識到這一點，也許我們的建筑和規(guī)劃會稍好一些。

在德奧的山中沉思，通過東西文化的比較，我發(fā)現(xiàn)處理人與自然關(guān)系上，東西方兩者均有人對自然的核心原則：

——順取逆舍、趨兇避害、倚重得當、身心諸安。

以此出發(fā)，對于現(xiàn)代理想的風水環(huán)境，便有如下的基本判斷：

屋有所倚、眼有所望、閉合有度

動靜適宜、家有所養(yǎng)、心有所歸。

按現(xiàn)代人生活環(huán)境的特點，現(xiàn)代風水應(yīng)該從簡單的規(guī)則出發(fā)，能夠讓普羅大眾把握和運用，在這個連愛因斯坦的相對論和霍金對時空的研究都能夠科普化的時代，這是一門見得陽光的科學理應(yīng)走的路。

順乎自然，應(yīng)該是風水判別景觀的基本出發(fā)點和原則。在具體的場景觀察中，應(yīng)依“辨七向一景”作為過入點，即： 辨七向：為山向、水向、風向、聲向、光向 、路向。一景：是指周圍景觀及環(huán)境。按照陰陽燮理的原則，當七向明了時，自然環(huán)境中對人的影響的主要方面均已包羅無遺。

所以，把古典風水學思想現(xiàn)代生活化的思路，如果概括起來，可以用如下的原則表述：

光為向陽，聲為和鳴，山為拱衛(wèi)，水為致遠。

風為除濁，樹為聚氣，家戶有*，錯落有致。

散亂有序，清濁有別，升降有道，動靜有度。

最是凝重，社區(qū)之心，全民之求，不可不慎。

念念在口，時時在眼，人神分明，禮法有規(guī)。

神界人界，各得其居，安神養(yǎng)身，永?？祵?。

以上就是小編對于古建筑景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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