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邛崍綠化景觀設(shè)計招標(biāo)（邛崍綠化景觀設(shè)計招標(biāo)信息）

發(fā)布時間：2023-03-09 16:20:31 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 145 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于邛崍綠化景觀設(shè)計招標(biāo)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、邛崍美寶天成有開發(fā)項目嗎
2、中國園林保存現(xiàn)狀
3、成都老小區(qū)改造.老舊院落改造哪個公司施工比較好？
4、邛崍旅游景點有哪些

邛崍綠化景觀設(shè)計招標(biāo)（邛崍綠化景觀設(shè)計招標(biāo)信息）

一、邛崍美寶天成有開發(fā)項目嗎

有。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息顯示，四川美寶天成擬對南寶山國際森林康養(yǎng)度假區(qū)項目開始進行規(guī)劃單位、策劃單位和設(shè)計單位的招標(biāo)工作，該項目為文旅康養(yǎng)項目，項目占地41平方公里，擬投資100億元，分兩期進行（其中一期項目占地400畝），項目位于四川省成都市邛崍市南寶山鎮(zhèn)和大同鎮(zhèn)。項目主要內(nèi)容如下：五星級溫泉酒店、民宿、漂流、戶外拓展基地、農(nóng)商文旅產(chǎn)業(yè)基地等。注冊地位于四川省成都市邛崍市大同鎮(zhèn)水口社區(qū)曙光廣場197附1-2號，法定代表人為黃躍。

二、中國園林保存現(xiàn)狀

社會發(fā)展與變革不斷為園林專業(yè)的發(fā)展提出挑戰(zhàn)，同時也提供了機會。農(nóng)業(yè)時代，工業(yè)時代和后工業(yè)時代都為園林專業(yè)領(lǐng)域的擴展，理論體系的形成和評價指標(biāo)的變革提供了動力，使不同時代的園林各有其鮮明的特色。中國目前正處在一個空前的城市化進程中，現(xiàn)代中國園林專業(yè)必須面對重大的現(xiàn)實問題，放下小農(nóng)園林思想包袱，走向更廣闊的空間。應(yīng)在現(xiàn)有專業(yè)領(lǐng)域基礎(chǔ)上，努力成為居住社區(qū)的總體規(guī)劃和設(shè)計，自然保護地的規(guī)劃，城鄉(xiāng)整體景觀和生態(tài)規(guī)劃，國土規(guī)劃，城市設(shè)計，旅游地規(guī)劃設(shè)計等方面起主導(dǎo)作用，成為維護自然生態(tài)過程，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的中堅。而對此廣闊的專業(yè)潛在領(lǐng)地和挑戰(zhàn)，現(xiàn)代中國園林界是否已有準(zhǔn)備？

關(guān)鍵詞：園林；城市規(guī)劃；生態(tài)園林；景觀規(guī)劃

最近，北京大學(xué)科研人員在調(diào)查人們?yōu)槭裁催h(yuǎn)足去香山時，一位普通退休工人這樣說“我告訴你，我們的家門口實在是無法呆下去了。我們這條街本來是很安靜的，空氣很好，原來街兩旁是大槐樹……現(xiàn)在人行道變成了小作坊，小工廠，各種怪味和嘈雜的鋸鋁合金聲音，使我們難以忍受，小拖拉機燒著柴油，放著黑煙，像烏賊魚一樣穿過我們的門口……實在使我們難以忍受，只好往香山空氣好的地方呆上半天或2－3個小時?！?/p>

中國空前的城市化過程使人居環(huán)境急劇惡化，相比之下“山水城市”“花園城市”“生態(tài)城市”之類便特別令人向往，其口號也就特別具有感召力。而在此同時，中國現(xiàn)代園林專業(yè)的理論幾乎為零（相比之下，關(guān)于中國古典園林的欣賞理論卻為數(shù)不少），在此形勢下，中國的城市園林綠化建設(shè)活動便潛伏著一種巨大的危險，即盲目性——望文生意地，憑著個人的幻想來構(gòu)筑“花園”城，并以此來引導(dǎo)大規(guī)模的園林建設(shè)活動。歷史的教訓(xùn)已不勝枚舉，發(fā)生在眼前的所謂“美化”“綠化”活動更是令人啼笑皆非。嚴(yán)酷的環(huán)境現(xiàn)實使中國現(xiàn)代園林專業(yè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和難得的機遇，如何在空前的城市與社會變革時期確立自己的活動空間和發(fā)展方向，對本專業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

下面將從社會變革與園林專業(yè)的發(fā)展之間的一般性關(guān)系著手，探討現(xiàn)代園林專業(yè)的特點，并以此分析現(xiàn)代中國園林之現(xiàn)狀和發(fā)展之潛在機會。

一、社會變革與園林專業(yè)的發(fā)展

不同社會發(fā)展階段，有不同的園林和園林專業(yè)，體現(xiàn)在不同的服務(wù)對象，不同的改造和創(chuàng)造對象，不同的指導(dǎo)思想和理念，當(dāng)然還有不同的設(shè)計師。下面對農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代，特別是后工業(yè)時代園林的特點作一系統(tǒng)的分析，以此為出發(fā)點，探討中國現(xiàn)代園林發(fā)展之問題。

1 小農(nóng)經(jīng)濟與工藝美

農(nóng)業(yè)時代的社會特點是小農(nóng)經(jīng)濟下養(yǎng)活著一個貴族階層，他們不再靠天吃飯，從本來是充滿恐布的自然景觀中欣賞到了自然的美和農(nóng)耕景觀的美，并因此激發(fā)其再現(xiàn)和創(chuàng)造這種美的欲望，這便是山水和田園藝術(shù)，其中包括山水畫和田園詩，并綜合體現(xiàn)在園林藝術(shù)中。景觀(Landscape)此時與風(fēng)景(Scenery)同意，也即中國之“山水”，是在視覺審美意義上的。因此，造園是在造美的風(fēng)景，美的田園。其享用者當(dāng)然是少數(shù)貴族，因此，創(chuàng)作地是圍墻中的園和院。當(dāng)然，根據(jù)財力的厚薄，園林有大有小。

園林的創(chuàng)造者最終是主人而不是專業(yè)園林師，因而有“七分主人，三分匠”之說。園林師僅僅是藝匠而已，并無獨立的人格，即使是雷諾或計成，也只是聽喚于皇帝貴族的高級匠人而已。由于地球上景觀的空間分異和農(nóng)業(yè)活動對自然的適應(yīng)結(jié)果，出現(xiàn)了以再現(xiàn)景觀美為宗旨的園林風(fēng)格的空間分異和不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。包括西方園林的形式美和中國園林的詩情畫意。但不任差異如何，都是以唯美為特征的。幾乎在同一時代出現(xiàn)的圓明園和凡爾賽宮便是這一典型。

作為園主人同時又是設(shè)計者的貴族階層盡管擺脫了農(nóng)耕活動，并沒有擺脫小農(nóng)意識。如領(lǐng)地意識——在園林中反映為圍墻和隔籬；莊稼意識——凡非莊稼必是雜草，凡非益蟲必為禍害，必將其除去而后快；好農(nóng)人（牧人）意識——精耕細(xì)作，追求園藝之完美，在園林中表現(xiàn)為整修的綠籬，模紋花壇等；炫耀意識——排場，氣派和攀比，等。

2 大工業(yè)與人類的身心再生

工業(yè)革命源于英國而盛于美國。大工業(yè)生產(chǎn)使社會因此發(fā)生了一個巨變，即工人階級出現(xiàn)，“城里人”不再是少數(shù)貴族和侍從們，對自然與農(nóng)耕景觀之美的感知已不再為少數(shù)貴族所獨有。而更重要的是，集居在城市中的人們需要一個身心再生(Recreation)的空間。園林專業(yè)的創(chuàng)作對象是公園和休閑綠地。為美而創(chuàng)造，更重要的是為城市居民的身心再生而創(chuàng)造。用歐姆斯特德(Olmsted)的話來說：文明人在不斷發(fā)展醫(yī)藥戰(zhàn)勝種種疾病，同時，他們的健康和幸福卻日益受到某種更為嚴(yán)重的病魔的損害，對此，醫(yī)藥無能為力，只有通過陽光和溫和的鍛煉來平衡血液循環(huán)和放松大腦，使人再生和獲得健康與歡樂(見Charles, 1995, p43)。而最能發(fā)揮這種身心再生功能的園林空間便是舒展的牧場式風(fēng)景。起伏的地形，草地，樹叢和水召喚著人類身心的參與和溶入。即所謂的公園式景觀(Park-like landscape)。景觀感知和認(rèn)知學(xué)的研究認(rèn)為，公園式景觀中包含了豐富的“了望－庇護”和“可探索”的空間特征，因而喚起了人類的天性，從而使身心得以康樂(Appleton, 1975; Kapplan, 1982, 1985)。

工業(yè)時代在園林專業(yè)發(fā)展史上的一個重要突破是園林職業(yè)設(shè)計師的出現(xiàn)，其代表人物是美國園林之父Olmsted。 Olmsted 于1865在美開創(chuàng)了職業(yè)園林設(shè)計事務(wù)，在此之前(1858-61)，他與合伙人Vaux已完成了紐約中央公園的設(shè)計。Olmsted堅持把自己所從事的專業(yè)與傳統(tǒng)的“造園”（Gardening）區(qū)別開來，把自己所從事的專業(yè)稱為“景觀規(guī)劃設(shè)計”（Landscape Architecture），把自己稱為“景觀規(guī)劃設(shè)計師”（Landscape Architect），而不是“園丁”（Gardener）。并努力發(fā)展園林專業(yè)教育，于本世紀(jì)初在哈佛大學(xué)首創(chuàng)景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)(Landscape Architecture)。從此，真正出現(xiàn)了為社會服務(wù)的，具有獨立人格，為生活同時是為事業(yè)而創(chuàng)作的職業(yè)設(shè)計師隊伍, 而不是少數(shù)貴族的附庸。園林才真正作為一門學(xué)科，登上世界最高學(xué)府的大雅之堂，并成為美國城市規(guī)劃設(shè)計之母體和搖籃。自從1900年在哈佛開創(chuàng)景觀規(guī)劃設(shè)計課程之后，到1909年才出現(xiàn)城市規(guī)劃課程，并于1923年城市規(guī)劃才正式從景觀規(guī)劃設(shè)計中分離而獨立成一新的專業(yè)。

由于Olmsted及其合作者的實踐和專業(yè)教育在哈佛大學(xué)的確立，使美國的園林專業(yè)一開始便定位在一個很大的活動范圍內(nèi)，包括城市公園和綠地系統(tǒng)，城鄉(xiāng)風(fēng)景道路系統(tǒng)(Parkway)規(guī)劃設(shè)計，居住區(qū)，校園，地產(chǎn)開發(fā)和農(nóng)場以及國家公園等的規(guī)劃設(shè)計和管理，并進一步擴展到主題娛樂園及高速公路系統(tǒng)的景觀設(shè)計。美國園林在這一時期的定位，為以后世界園林專業(yè)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)，使園林師的職業(yè)不再是園丁和藝匠，而是人居環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計師和創(chuàng)造者。

由于對公園綠地與城市居民身心健康與再生關(guān)系的認(rèn)識，城市綠化面積和人均綠地面積等指標(biāo)往往被用來衡量城市環(huán)境質(zhì)量。但如果片面追求這些指標(biāo)而忘卻其背后的功能含義，園林專業(yè)便失去其發(fā)展方向。

3 后工業(yè)與整體人類生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)

二戰(zhàn)之后，西方的工業(yè)化和城市化發(fā)展達到了高潮，城市猶如大地機體上的惡性腫瘤，擴展漫延。公園綠地已不足以改善城市的環(huán)境，特別是到了后工業(yè)時代，對城市的恐懼加之交通與通訊的發(fā)展和工業(yè)生產(chǎn)方式的改變促使郊區(qū)化惡性發(fā)展，使大地景觀被切割得肢離破碎，自然的生態(tài)過程受到嚴(yán)重威脅，生物多樣性在消失，同時人類自身的生存和延續(xù)受到威脅。隨之而來的國際化使千百年來發(fā)展起來的文化多樣性遭受滅頂之災(zāi)，也淹沒了人類對自然的適應(yīng)途徑的多樣性，這同樣威脅到人類生存的可持續(xù)性(Gadgil., 1987)，因此，園林專業(yè)的服務(wù)對象不再限于某一群人的身心健康和再生，而是人類作為一個物種的生存和延續(xù)，而這又依賴于其它物種的生存和延續(xù)以及多種文化基因的保存。維護自然過程和其它生命最終是為了維護人類自身的生存。作為園林專業(yè)研究的對象這時已擴展到大地綜合體，是多個生態(tài)系統(tǒng)的鑲嵌體(Land Mosaic, Forman, 1995)由人類文化圈與自然生物圈交互作用而形成。諧調(diào)不同空間尺度上的文化圈與生物圈之間的相互關(guān)系成為園林專業(yè)所必須面對的緊迫問題。I.McHarg首先扛起了生態(tài)規(guī)劃的大旗，他的《設(shè)計遵從自然》(Design With Nature, 1959)，標(biāo)志了園林專業(yè)勇敢地承擔(dān)后工業(yè)時代重大的人類整體生態(tài)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的重任，使園林專業(yè)在Olmsted奠定的基礎(chǔ)上又大大擴展了活動空間。生態(tài)規(guī)劃或人類生態(tài)規(guī)劃(McHarg, 1981)成為本世紀(jì)規(guī)劃史上最重要的一次革命。

McHarg一反以往土地和城市規(guī)劃中功能分區(qū)的做法，強調(diào)土地利用規(guī)劃應(yīng)遵從自然的固有價值和自然過程，即土地的適宜性。并因此完善了以因子分層分析和地圖疊加技術(shù)為核心的規(guī)劃方法論，McHarg稱之為“千層餅?zāi)Ｊ健?Layer-cake model, 1981)。近半個世紀(jì)以來，遵從自然的設(shè)計模式在生態(tài)學(xué)和人類活動之間架起了一道橋梁，也使園林專業(yè)在環(huán)境主義運動中成為中堅。

但很快人們就發(fā)現(xiàn)了千層餅規(guī)劃模式的弊端，最突出的有兩點，第一，這一模式只強調(diào)垂直自然過程，即發(fā)生在某一景觀單元內(nèi)的生態(tài)關(guān)系，而忽視了水平生態(tài)過程，即發(fā)生在景觀單元之間的生態(tài)流，它基本上是在哈佛早期的園林教育家Eliot或更早的Pattrik Geddes的“先調(diào)查后規(guī)劃”的模式基礎(chǔ)上發(fā)展而來(Faludi; 1978, Steiner等1987)，是生物，尤其是植物對環(huán)境適應(yīng)的生態(tài)學(xué)思想的推廣，所以，McHarg極力強調(diào)某一景觀單元內(nèi)地質(zhì)－土壤－水文－植被－動物與人類活動及土地利用之間的垂直過程。第二，千層餅?zāi)Ｊ綇娬{(diào)人類活動和土地利用規(guī)劃的自然決定論，規(guī)劃除了認(rèn)識自然過程就是適應(yīng)自然過程。而這在一般情況下都是不現(xiàn)實的，景觀規(guī)劃過程是個可辯護的過程，而不是自然決定論的過程(Steinitz, 1985, Faludi, 1987)它必須考慮決策者的行為。更何況自然已被人類切割的四分五裂了。

隨著景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展，對水平生態(tài)過程的研究逐漸加深，景觀生態(tài)學(xué)(Landscape Ecology)強調(diào)水平生態(tài)過程與景觀格局之間的相互關(guān)系，研究多個生態(tài)系統(tǒng)之間的空間格局及相互之間的生態(tài)系統(tǒng)，包括物質(zhì)流動，物種流，干擾的擴散等(Forman and Godron,1986; Formn, 1995)。并用一個基本的模式，“斑塊－廊道－基質(zhì)”來分析和改變景觀，以此為基礎(chǔ)，發(fā)展了景觀生態(tài)規(guī)劃模式。

以決策為中心的規(guī)劃模式和規(guī)劃的可辯護性思想則在另一層次上發(fā)展了現(xiàn)代景觀規(guī)劃理論，使自然決定的規(guī)劃重心回到以人為中心的規(guī)劃基點，但在更高的層次上能動地諧調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，和不同土地利用之間的關(guān)系，以維護人及其它生命的健康與持續(xù)。

所以，這一時代，景觀規(guī)劃師的作用是諧調(diào)者和指揮家，他所服務(wù)的對象是人類和其它物種，他所研究和創(chuàng)作的對象是景觀綜合體，其指導(dǎo)理論是人類發(fā)展與環(huán)境的可持續(xù)論和整體人類生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)，包括人類生態(tài)學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)。其評價標(biāo)準(zhǔn)包括景觀生態(tài)過程和格局的連續(xù)性和完整性、生物多樣性和文化多樣性及含意。所要創(chuàng)造的人居環(huán)境是一種可持續(xù)景觀(Sustainable landscape, Thayer, 1993)。

因此，不同時代，由于不同的社會需求和自然與社會問題，園林專業(yè)及園林專業(yè)人員所面臨任務(wù)、對象和指導(dǎo)理論是不同的，中國社會對園林的研究迫切需求是什么？是“五一”廣場上的模紋花壇？是“十一”街道上的鮮花？還是公園圍著鐵絲網(wǎng)的草地？充滿詩情畫意的亭臺樓閣或是疊水假山？

二、中國園林專業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)和機遇

1中國現(xiàn)實社會對園林專業(yè)的需求

中國目前處在一個工業(yè)化與后工業(yè)化過程并存的社會時段。不必諱言，五六十年代發(fā)生在美國和其他發(fā)達國家的城市與環(huán)境問題不幸地在中國大地上重演了，而且更為嚴(yán)重。中國園林專業(yè)所面臨的城市與環(huán)境問題歸結(jié)起來包括：

（1）城市人口急速膨脹，居民的基本生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。

（2）戶外體育休閑空間極度缺乏，廣大勞動者的身心再生過程不能滿足。

（3）土地資源極度緊張，因此通過大幅擴大綠地面積來改善環(huán)境的途徑較難實現(xiàn)。通過郊區(qū)化來改善居民環(huán)境的道路在中國難以行得通。

（4）財力有限，難以實現(xiàn)高投入的城市園林綠化和環(huán)境維護工程。

（5）自然資源有限，生物多樣性保護迫在眉睫，整體自然生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱。

（6）歐美文化侵入，鄉(xiāng)土文化受到前所未有的沖擊。

所有這些問題都已不言而喻。這里想強調(diào)的是，中國園林專業(yè)應(yīng)如何在解決這些重大問題中發(fā)揮不可替代的作用，在為社會作貢獻的同時，確立中國現(xiàn)代和未來園林專業(yè)的發(fā)展方向，樹立園林專業(yè)及專業(yè)人員的形象。

2 擺脫小農(nóng)意識，志在整體人類生態(tài)系統(tǒng)

本世紀(jì)初如果Olmsted不堅持與傳統(tǒng)的“造園”決裂，把自己所從事的專業(yè)稱為“景觀規(guī)劃設(shè)計”，把自己稱為“景觀規(guī)劃設(shè)計師”而不是“園丁”，美國的園林專業(yè)就不可能有近百年的輝煌。同樣，本世紀(jì)中業(yè)，如果 I.McHarg 不擺脫Olmsted所確定的美國傳統(tǒng)園林專業(yè)領(lǐng)地的束縛而勇敢地面對當(dāng)時工業(yè)化帶來的資源、環(huán)境和人類生存問題，承擔(dān)起大地景觀規(guī)劃和人類生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計的重任，園林專業(yè)就不可能使“自然設(shè)計”的思想滲透到各個領(lǐng)域，使自己成為在不同層次，不同尺度上處理人與自然關(guān)系的中堅。生物學(xué)家Willson如是說“在生物多樣性的保護中，景觀設(shè)計將起決定性的作用”（Willson, 1992, P317）。旅游學(xué)家Gunn如是說“在所有設(shè)計學(xué)專業(yè)中，最適合于進行旅游環(huán)境設(shè)計的是景觀規(guī)劃設(shè)計師”（1988, P3）。McHarg是美國歷史上，恐怕也是世界上第一位直接受到總統(tǒng)及國家重要領(lǐng)導(dǎo)人進行決策咨詢的園林工作著（Miller and Pardal 1992），并使園林專業(yè)人員自豪地在全球、周圍和區(qū)域尺床上承擔(dān)其它專業(yè)所不能勝任的任務(wù)。

相比之下，中國的園林專業(yè)為自己開辟了什么樣的領(lǐng)地，又樹立了什么樣的形象？

(1) 模紋花壇，忙碌不知為何。模紋花壇和“十一”“五一”擺花之風(fēng)愈演愈烈。有人作過一個可信的估計，每年用于布置臨時花壇的經(jīng)費足以為每一城市新建一個公園。模紋花壇是典型的小農(nóng)式園林思想的延續(xù)，在自家門前小院做做本是一種娛樂，但在城市大街上，公園里大面積操作則可視為勞民傷財，更有甚者，這種落后的城市園林綠化行為往往被當(dāng)作創(chuàng)建“花園城市”的行為，令人啼笑皆非。它對解決中國城市居民所面臨的環(huán)境危機，無濟于事。

(2) 公園當(dāng)作花園做，情長意短。如前所述公園及公園系統(tǒng)的最主要功能是為市民提供休閑和身心再生的空間，然而，許多城市的新建公園從設(shè)計到管理，都充斥了農(nóng)業(yè)時代小農(nóng)園林的手段與方法?；蚴谴罅康幕▔贾?，人工整形修剪，除草施肥，引種異地觀賞植物，或是亭臺樓閣，小橋流水，構(gòu)筑“詩情畫意”，而把"公園"的主要的本質(zhì)功能忘卻，更談不上把公園作為城市生態(tài)系統(tǒng)的肺，生物多樣性保護的棲息地和維護自然生態(tài)過程的跳板（Stepping stone）。不但修建和管理耗資巨大，而且把極有限的綠地空間占用，對于解決中國城市緊迫的環(huán)境問題，無異于南轅北轍。要知道，即使從藝術(shù)的角度來評論，無論是精制的花壇也好，或是賦予“詩情畫意”的小橋流水也好，無非是農(nóng)業(yè)時代小農(nóng)式園林的空洞模仿，既沒有時代的需要，也沒有歷史的和生活的含意。

(3) 自然地當(dāng)作公園作，“無法無天”。從園林專業(yè)大學(xué)本科教育開始就沒有把自然地作為城市綠地系統(tǒng)的一部分，學(xué)生的生態(tài)系統(tǒng)知識、生物保護知識、景觀生態(tài)知識及生態(tài)規(guī)劃理論與方法教育幾乎為零。對郊野地的認(rèn)識、評價和改變方法所知甚少。實踐上既無系統(tǒng)的理論方法作指導(dǎo)，又對自然缺乏應(yīng)有的尊重，可謂“無法無天”。在此情況下，只有套用公園，甚至是花園的規(guī)劃設(shè)計及管理方法。從而對極有限的自然資源及脆弱的生態(tài)系統(tǒng)造成不應(yīng)有的破壞。與解決中國目前的重大環(huán)境問題背道而弛。

面對中國的現(xiàn)實環(huán)境問題，園林專業(yè)有必要對一些由來已久的園林綠地評價指標(biāo)進行補充，決不應(yīng)局限一些表面的指標(biāo)，如綠地率，綠化覆蓋率，人均綠地指標(biāo)，更應(yīng)防止以小農(nóng)式園林的評價指標(biāo)來衡量現(xiàn)代園林綠地。具體地講應(yīng)對一些體現(xiàn)環(huán)境可持續(xù)性思想的園林本質(zhì)屬性進行衡量：

（1）功能原則：必須把維護居民身心健康，維護自然生態(tài)過程作為園林的主要功能來評價。

（2）經(jīng)濟與高效原則：強調(diào)用最少的人工（資金）投入來健全自然生態(tài)過程，滿足人類身心再生功能，強調(diào)有效地利用有限的土地資源來實現(xiàn)上述功能。用大量的化肥，花壇植物, 進行人工或化學(xué)除草都是違背這一原則的。

（3）循環(huán)與再生（Regenerative）原則（Lyle, 1994）：強調(diào)利用生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)和再生功能，構(gòu)建城市園林綠地系統(tǒng)，如養(yǎng)分和水的循環(huán)利用，而避免對不可再生資源的利用。

（4）鄉(xiāng)土與生物多樣性（Native diversity）原則：強調(diào)城市園林綠地系統(tǒng)是鄉(xiāng)土植物和鄉(xiāng)土生物多樣性保護的最后堡壘之一，應(yīng)節(jié)制引用外來物種，保護和發(fā)展鄉(xiāng)土物種。

（5）地方與地方精神（Genius loci）原則：強調(diào)每一地方都有其自然和文化的歷史過程，兩者相適應(yīng)而形成了地方特色及地方含意。在城市發(fā)展過程中，園林綠是地方精神的難得的保存地。對地方精神的表達決不僅僅是形式而是一種體驗。

（6）整體與連續(xù)性原則：園林綠地不是一個獨立的游賞空間，而是城市與大地綜合體的有機部分，應(yīng)作為人類生活空間和自然過程的連續(xù)體來設(shè)計和管理。

3 挑戰(zhàn)與機會同在：中國園林專業(yè)廣闊的潛在空間

而要貫徹上述原則和克服中國園林目前發(fā)展之不足，園林專業(yè)人員必須在更大的空間中承擔(dān)起改變整體人類生態(tài)系統(tǒng)的重任。具體地講，在目前中國園林活動的范圍基礎(chǔ)上，園林專業(yè)人員應(yīng)勇敢地承擔(dān)以下幾個領(lǐng)域的工作。

（1）居住社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計：包括從總體布局、道路組織到綠地系統(tǒng)的布局和設(shè)計。國際的經(jīng)驗證明，只有風(fēng)景園林師才最有資格設(shè)計良好的人居環(huán)境。風(fēng)景園林師領(lǐng)導(dǎo)組織建筑和市政工程的設(shè)計。

（2）城市設(shè)計：這是一個園林與建筑交叉的領(lǐng)域。美國有專門的城市設(shè)計專業(yè)（碩士學(xué)位），分別在風(fēng)景園林專業(yè)和建筑學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展。中國這一領(lǐng)域是空白，是一個建筑專業(yè)、園林專業(yè)、城市規(guī)劃專業(yè)之間的真空地帶，要解決中國的城市環(huán)境問題，園林專業(yè)應(yīng)成為城市設(shè)計的中堅。

（3）城鄉(xiāng)與區(qū)域景觀及生態(tài)規(guī)劃：在區(qū)域尺度上研究景觀綜合體之間的相互關(guān)系，這在中國仍是一塊空白，非園林專業(yè)莫屬。

（4）自然與文化保護地規(guī)劃設(shè)計：只有園林專業(yè)才最有能力實現(xiàn)保護地的宗旨，體現(xiàn)自然與文化精神。

（5）旅游地規(guī)劃：正如國際旅游學(xué)者所說的，在所有設(shè)計學(xué)專業(yè)中，唯有園林專業(yè)最能勝任此工作。

除此之外，中國的高速公路系統(tǒng)，新開發(fā)區(qū)的規(guī)劃等，都有園林專業(yè)所不可替代的重要崗位。

三、結(jié)論

縱觀世界園林專業(yè)發(fā)展的三個階段，每一階段都與特定的社會發(fā)展需要相適應(yīng)，都是在不斷地迎接社會挑戰(zhàn)中開拓專業(yè)領(lǐng)地，使園林專業(yè)人員在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系中發(fā)揮其他專業(yè)所不可替代的作用。中國園林專業(yè)應(yīng)在世界園林專業(yè)，更確切地說是美國園林專業(yè)發(fā)展中獲得借鑒。

中國快速的城市化進程，給中國的園林專業(yè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時也是難得的發(fā)展機會。中國園林專業(yè)應(yīng)從環(huán)境與社會現(xiàn)實的需求為出發(fā)點，把握專業(yè)發(fā)展的歷史機遇，確立未來園林專業(yè)的主攻方向，強化理論研究，改進教育體系。特別應(yīng)放棄小農(nóng)式園林包袱，勇敢承擔(dān)起整體人類生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計的重任。

三、成都老小區(qū)改造.老舊院落改造哪個公司施工比較好？

四川利泰隆建筑工程公司不錯。維修改造和建筑修繕都擅長，施工周期短，而且后期維修有保障。

四、邛崍旅游景點有哪些

邛崍旅游景點有哪些

邛崍隸屬四川省成都市，自古為“天府南來第一州”，邛崍旅游景點有天臺山、竹溪湖、甕亭公園、隋唐瓦窯遺址、回瀾塔、平樂古鎮(zhèn)等景點。

邛崍綠化景觀設(shè)計招標(biāo)（邛崍綠化景觀設(shè)計招標(biāo)信息）

風(fēng)景名勝

天臺山

天臺山是大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家AAAA級旅游景區(qū)，位于"文君故里"四川省邛崍市西南端，屬邛崍山脈，距成都110公里，距邛崍45公里，景區(qū)面積達192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天臺山為國內(nèi)罕見的箱狀向斜山地，丹霞地貌變化豐富，山體由西南向東北傾斜成U字形，山勢亦由低到高，形成三級臺地，故有“天臺天臺，登天之臺”之說。景區(qū)的紅軍長征邛崍紀(jì)念館為“四川省愛國主義教育基地”、“成都市愛國主義教育基地”。

竹溪湖

竹溪湖是一座人工水庫，建在邛崍市南河一級支流竹溪溝上，距邛崍市區(qū)8公里。處于佛教叢林鶴林禪院與密宗福地盤陀寺之間，有省級保護文物單位唐代的花置寺、摩崖造像等。宋代陸游、文同在邛時常游于此。原國防部長張愛萍將軍于1985年蒞臨，揮毫題寫"竹溪湖"三字，鐫刻在水庫大壩左側(cè)石碑上。竹溪集雨面積12平方公里，水域面積600余畝，蓄水量300萬。

甕亭公園

甕亭公園位于邛崍市中區(qū)中心地帶，占地面積2792。早在西漢時代即為臨邛巨富卓王孫私家園林。具史志載，唐代為駐邛鎮(zhèn)餞別筵會之地。宋代即建有“鴻都客堂”。至明代浚荷池，掘得貯滿五銖錢的大甕二只，“因建亭藏之，名甕亭”，公園亦由此得名。歷代均有培修。

2014年1月28日，經(jīng)過一年多的升級改造后，甕亭公園在簡單的開園儀式后，終于揭開面紗，正式向市民開放。據(jù)了解，此次公園升級改造共硬化路面28000平方米，對原有古建進行了維修，對古木進行了保護加固，并新栽喬木、灌木等500余棵，新增靠背椅、長條椅等坐椅60多把，垃圾箱60多個，新建景觀池10座，標(biāo)準(zhǔn)化星級廁所2座，園內(nèi)綠化面積達到40%，并新增加了4個市民健身區(qū)域和免費飲水亭。

隋唐瓦窯遺址

“邛窯”是中國古代的著名瓷窯之一。始于東晉，興于隋，盛于唐，衰于南宋。隋唐窯遺址位于今邛崍市固驛鎮(zhèn)瓦窯山、西河鄉(xiāng)西江村尖山子、白鶴鄉(xiāng)大漁村和南河鄉(xiāng)什方堂村等4處，稱隋唐古窯遺址。其中以“什方堂”村遺址最大，面積達11.13萬平方米，產(chǎn)品精美，品種豐富。

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