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茶文化廣場景觀設(shè)計案例（茶文化園景觀設(shè)計）

發(fā)布時間：2023-05-05 07:48:56 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 91

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于茶文化廣場景觀設(shè)計案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、茶樓裝修古韻軒，宮廷是如此美麗，文化豐富。
2、旅游規(guī)劃案例分析
3、茶文化與茶室的設(shè)計要求
4、茶空間課程

茶文化廣場景觀設(shè)計案例（茶文化園景觀設(shè)計）

一、茶樓裝修古韻軒，宮廷是如此美麗，文化豐富。

茶樓裝修古韻軒特色：媒體上的這家餐廳是一個茶館餐廳，有一些人，有些餐館出售茶，茶，餐廳的商業(yè)設(shè)施，古董博覽會和銷售，用餐區(qū)，例如中式婚禮室，空間不應(yīng)該太大。

優(yōu)點：可以無限使用業(yè)務(wù)的空間有限，私人經(jīng)營誰感興趣的結(jié)合餐飲業(yè)可以利用餐飲空間作為平臺，引進另一個項目，完整而清晰的主題。茶文化廣場景觀設(shè)計案例（茶文化園景觀設(shè)計）

茶樓裝修古韻軒，因為宮廷是如此美麗，文化豐富，可以適當(dāng)添加到現(xiàn)代時尚色調(diào)和配件。豪華的地毯照亮了整個空間。

茶樓裝修古韻軒該餐廳位于這個城市的公園，一個現(xiàn)代化的城市，在風(fēng)景秀麗，人文交流廣場旁邊的城市的景點是城市的朋友的香水在客廳中的作用，為人們放松，比如愛情，戲劇，洽談業(yè)務(wù)，人們自然的地方我會想到一個茶館。這是一個沒有時間大大限制了，所以你可以享受泡一壺茶或半天深夜，優(yōu)雅和高雅的裝飾，在追求室內(nèi)設(shè)計，布局，藝術(shù)，優(yōu)雅，安靜和精致的餐廳的文化氛圍。關(guān)于汽車最令人愉快的事情是他們在自然環(huán)境中喝茶并恢復(fù)到真實狀態(tài)。

茶樓裝修古韻軒是中國個人明清風(fēng)格的紅木桌子和椅子是重要的，簡單而優(yōu)雅的書法餐廳位于旗幟，模仿房間，感覺遠處的風(fēng)景油畫，場景愛和平愉快的綠色植物，以及仿古紫色陶瓷，立即創(chuàng)建一個溫暖和諧一種。

茶樓裝修古韻軒的中國式茶館強調(diào)表達文化感和歷史感。根據(jù)優(yōu)雅的知識分子，大氣的味道，你有種暗示-中國文化，你只能看到什么樣的厚重的材料，可以喚起歷史的記憶，然后冥想體現(xiàn)在中和暴力性質(zhì)的平靜氣質(zhì)有助于現(xiàn)代自我修養(yǎng)。茶樓裝修古韻軒通常配有傳統(tǒng)的木質(zhì)材料在中國古典風(fēng)格的中國餐館材料，它強烈地感受到傳統(tǒng)的線索和豐富的文化底蘊，但同時摒棄了傳統(tǒng)的過去，紋理復(fù)雜和裝飾，簡化了線條。

茶樓裝修古韻軒也是餐廳裝飾是一個現(xiàn)代化的餐廳，你可以在通過大氣層的性質(zhì)產(chǎn)生的數(shù)量，"紀(jì)念碑的茶文化是"自然，享受自然之美所提供的"茶山明園景觀"巨大的計算機圖片美麗的花園，宜人的茶。裝修設(shè)計茶館的藝術(shù)安排，你必須突出茶文化的主題。茶樓裝修古韻軒在這里喝酒的人會感受到中國茶文化的深刻。

茶樓裝修古韻軒的設(shè)計概念編輯器首先，茶館的裝飾堅持人體。你應(yīng)該考慮每一個細節(jié)都是根據(jù)客人的喜好完全不知道他們埋設(shè)計，而不是更多的為我們的客戶的利益的實際設(shè)計。通過充分滿足客戶需求，我們可以吸引更多客戶。

選擇舊餐廳的位置也很重要。你不僅有顯著的角色位置，一個不錯的選擇，并決定，如果你想，設(shè)計師的這些元素，你要考慮餐廳的大小和裝飾的類型客戶的餐飲企業(yè)充分交流正確的設(shè)計。

如果考慮到餐廳的經(jīng)營情況提供餐廳裝飾。由于這家餐廳經(jīng)理可以提高效率，經(jīng)理可以更輕松地管理餐廳。在空間的設(shè)計中，設(shè)計師必須完全形成整個空間，倉庫，客房，讓人聯(lián)想到廚房，包括設(shè)計的同事們要做的帳戶中的所有細節(jié)，管理員必須方便管理。

二、旅游規(guī)劃案例分析

旅游規(guī)劃案例分析

旅游策劃作為策劃的一種，就是依據(jù)旅游市場的需求現(xiàn)實需求和潛在需求和旅游地的資源優(yōu)勢，對該旅游地的旅游項目進行定向、定位的過程，也就是對旅游產(chǎn)品的研制、發(fā)展、優(yōu)化的過程。下面是我為大家分享旅游規(guī)劃案例分析，歡迎大家閱讀瀏覽。

1濟南市長清區(qū)鄉(xiāng)村旅游總體規(guī)劃

1獨特優(yōu)勢

(1)六大獨特優(yōu)勢：交通，文化，區(qū)位，路網(wǎng)，生態(tài);

(2)五大發(fā)展基礎(chǔ)：政府高度支持，產(chǎn)業(yè)品牌效益好，資源豐富，客源廣，有龍頭景區(qū)。

2核心問題

以傳統(tǒng)農(nóng)家樂為主，業(yè)態(tài)不豐富，產(chǎn)品創(chuàng)新不足。傳統(tǒng)龍頭景區(qū)帶動力有限。

3綠色之道

借助其絕佳的區(qū)位、巨大的客源市場，依托其良好的種植基礎(chǔ)和規(guī)?；⑵焚|(zhì)化的種植園區(qū)。借助新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和土地流轉(zhuǎn)政策，注入休閑、養(yǎng)生、藝術(shù)等創(chuàng)意元素，促使農(nóng)業(yè)向二三產(chǎn)業(yè)延伸。

圍繞“莊園經(jīng)濟”的開發(fā)理念，走出一條產(chǎn)業(yè)帶動型的現(xiàn)代鄉(xiāng)村莊園主題化、集群式發(fā)展的.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑。

4總體定位

以莊園經(jīng)濟為開發(fā)理念，以產(chǎn)業(yè)依托型的現(xiàn)代鄉(xiāng)村莊園主題化、集群式發(fā)展為路徑，旨在建立鄉(xiāng)村莊園旅游發(fā)展模式的先導(dǎo)區(qū)與示范區(qū)、山東省旅游綜合改革試點縣。

5空間布局

一環(huán)、一心、五組團。

一個鄉(xiāng)野游憩環(huán)、一個旅游集散服務(wù)中心、五大功能性組團-------

“禪茶一味”宗教養(yǎng)生休閑族源、“洞香果韻”品質(zhì)鄉(xiāng)村度假組團、“孝德禮歸”歷史文化感悟組團、“泉城綠野”都市農(nóng)業(yè)展示組團、“中藥花田”康體保健理療組團。

6旅游產(chǎn)品體系

(1)鄉(xiāng)村美食產(chǎn)品

茶主題美食(萬德鎮(zhèn)萬商茶園基地)、中醫(yī)藥養(yǎng)生宴(扁鵲故里養(yǎng)生莊園)、美酒宴(711私家洞藏酒莊)、百花宴(油菜花田藝術(shù)莊園)、百果宴(櫻海畫廊莊園、杏花溪莊園、桃花福地養(yǎng)生莊園)、槐花宴(賈莊村)、爽口蔬菜宴(泉城農(nóng)業(yè)公園、南城綠野莊園)、素齋養(yǎng)生宴(靈巖寺村)、農(nóng)家美食(十道鄉(xiāng)味)、泉水宴(泉家樂)。

(2)鄉(xiāng)村住宿產(chǎn)品

民宿：民宿:泉水主題(泉家樂)、佛教主題(“禪茶一味”文化養(yǎng)生莊園、靈巖禪居)、中醫(yī)藥主題(扁鵲故里養(yǎng)生莊園、雙泉莊村)、花卉主題(油菜花田藝術(shù)莊園、杏花溪莊園)、長城主題(齊長城客棧、長城人家)。

特色住宿：樹屋、集裝箱、帳篷營地

(3)鄉(xiāng)村娛樂產(chǎn)品

水果采摘、尋找螢火蟲、插花、玩偶DIY、櫻桃果醬制作、游船、釣魚、摘蔬菜等。

(4)鄉(xiāng)村購物產(chǎn)品：

七大特色商品：

包括土特產(chǎn)品(十道鄉(xiāng)味)、中草藥系列產(chǎn)品(扁音城里養(yǎng)生莊園)、美容養(yǎng)生系列產(chǎn)品(油菜花田藝術(shù)莊園、杏花溪莊園)、櫻桃主題系列產(chǎn)品(櫻海畫廊莊同)、美酒系列產(chǎn)品(711私家洞藏酒莊)、果蔬系列產(chǎn)品(泉城農(nóng)業(yè)公園、南城綠野莊園)、宗教系列產(chǎn)品(“禪茶一味”文化養(yǎng)生莊園)。

(5)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品

花卉文化體驗(油菜花田藝術(shù)莊園、杏花溪莊園)、酒文化體驗( 711私家洞藏酒莊)、生態(tài)文化體驗(泉城農(nóng)業(yè)公園、南城綠野莊園、櫻海國廊莊園)宗教文化體驗(“禪茶一味”文化養(yǎng)生莊園、桃花福地養(yǎng)生莊園)、民俗體驗(十道鄉(xiāng)味)。

7十大名角

(1)文化養(yǎng)生主題莊園

“禪茶一味”養(yǎng)生莊園：

依托萬德鎮(zhèn)萬畝茶園基地，以 “禪茶一味” 為開發(fā)理念,打造集禪修體驗、觀茶、品茶、采茶、賣茶、茶葉科普、茶葉采摘、展示展覽、特色餐飲與住宿于一體的“禪茶一味”養(yǎng)生莊園。

重點建設(shè)智慧茶園體驗區(qū)、禪茶文化園、茶文化記憶館、親子手工坊、長清茶研發(fā)中心、茶海騎游、茶藝小品、舉辦禪茶開茶節(jié)、千人茶宴。

“扁鵲故里”養(yǎng)生莊園：

依托扁鵲名人文化和馬山鎮(zhèn)中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)園中草藥種植產(chǎn)業(yè)，推出中草藥科普、參觀、研發(fā)、理療產(chǎn)品，開發(fā)以中草藥養(yǎng)生為主題的養(yǎng)生莊園。

重點建設(shè)花海藥田、扁鵲醫(yī)學(xué)館、中藥理療中心、中藥食補堂、養(yǎng)生人家、網(wǎng)坊濕地。

“桃花福地”：

借助馬山萬畝雪桃基地背靠道教名山馬山、東臨國道的地理優(yōu)勢, 以萬畝桃園為產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ), 將桃花與道教相結(jié)合, 整合桃園與馬山景區(qū), 打造以道文化為主題的桃花福地養(yǎng)生莊園。

重點建設(shè)太極廣場、桃林小筑、桃花塢、妙韻主題餐廳、五行道文化養(yǎng)生社區(qū)。

(2)藝術(shù)創(chuàng)意主題莊園

“油菜花田”藝術(shù)莊園：

在雙泉鎮(zhèn)，通過導(dǎo)入不同花期的作物, 延長其觀賞期,同時增加參與性、體驗性活動,豐富游客體驗。

重點建設(shè)繽紛花苑、麥稈創(chuàng)意樂園、蝶舞花蜜園、花田木榨坊、油菜花主題手工作坊。

“櫻海畫廊”莊園：

整合紙坊村及周邊櫻桃采摘園，通過統(tǒng)一管理,規(guī)范化運營,避免惡性競爭,鼓勵發(fā)展合作社，從散戶經(jīng)營向“合作社+農(nóng)戶”“企業(yè)+農(nóng)戶”過渡。 _通過土地流轉(zhuǎn)等方式,，創(chuàng)意開發(fā)主題莊園。

重點建設(shè)櫻桃聯(lián)合國、櫻桃盆景園、櫻桃創(chuàng)意工作室、櫻桃貨站、基礎(chǔ)設(shè)施提升、櫻桃主題雕塑。

“杏花溪”莊園：

依托張夏萬畝玉杏基地、葡萄灣水庫，將杏文化與莊園建設(shè)相結(jié)合，從單一的杏觀賞、采摘到杏文化體驗。

重點建設(shè)林下講壇、杏林堂、科普教育基地、“杏”好有你愛情小園、基礎(chǔ)設(shè)施與景觀營造、葡萄灣露營基地。

(3)都市生態(tài)主題莊園

泉城農(nóng)業(yè)公園：

完善產(chǎn)品體系、公共服務(wù)體系, 打造融農(nóng)業(yè)高科技推廣與觀光、休閑于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)公園。

重點建設(shè)游客服務(wù)中心、農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意園、農(nóng)產(chǎn)品展銷中心及內(nèi)部觀光體系.

南城綠野莊園:

整合文昌街道產(chǎn)業(yè)資源,實現(xiàn)園區(qū)聯(lián)動發(fā)展。重點建設(shè)金西李山藥產(chǎn)業(yè)園、匯橋農(nóng)業(yè)示范園、金箭山農(nóng)業(yè)示范園、花舞西李觀光園。

(4)度假體驗主題莊園

私家洞藏酒莊：

以洞藏酒基地為依托, 整合玉泉山山體資源, 對洞藏基地進行功能提升和業(yè)態(tài)配置。展示洞藏酒文化, 開展洞藏酒探秘之旅。與山地運動相結(jié)合,豐富活動內(nèi)容, 開發(fā)泉城首家私家洞藏酒莊。

重點建設(shè)洞藏酒文化走廊、魔幻洞穴餐廳、玉皇山山地運動公園、御道人家。

崮(gù)云水岸莊園：

整合區(qū)域內(nèi)銜草寺、崮云湖、風(fēng)凰回族民族村, 以崮云湖景觀帶為軸線,以水上運動為建設(shè)重點, 輔以歷史文化和民族文化, 同時對崮云湖水庫兩側(cè)農(nóng)家樂進行整治, 建設(shè)崮云水岸莊園。

重點建設(shè)崮云湖水上運動基地、水上嬉戲園、濱湖騎游道、枕水人家、濱湖木屋群、民族風(fēng)苑。

8十道鄉(xiāng)味

(1)梨花映泉一積家峪村

以曉露泉為重要賣點, 以泉家樂為主要產(chǎn)品, 主推泉水茶、泉水魚、泉水面等特色餐飲。同時依托白梨產(chǎn)業(yè), 將梨花元素充分應(yīng)用到村莊景觀營造。開發(fā)梨干花、梨子酒等延伸產(chǎn)品, 延長產(chǎn)業(yè)鏈。

重點提升院露泉、發(fā)展泉家樂、進行鄉(xiāng)村景觀改造。

(2)石泉石美一五眼井村

五眼井村應(yīng)以泉為品牌, 以石榴產(chǎn)業(yè)為核心資源依托, 打造集石榴生產(chǎn)、加工、旅游為一體的產(chǎn)業(yè)鏈。

重點建設(shè)“石泉宴”、門區(qū)景觀改造、千畝石榴園提升、石榴文化旅游展覽館建設(shè)、濟南石榴產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)基地及油用牡丹產(chǎn)業(yè)科技應(yīng)用與試驗基地建設(shè)等。

(3)如意民居一拔山村

充分依托風(fēng)凰嶺生態(tài)旅游區(qū)和泰山景區(qū) , 重點主推“武莊柿子”,以“柿柿如意”為寓意，打造如打造如意民居。

重點建設(shè)如意廣場、村莊外立面改造、主題客棧打造、景觀道路的提升、登山步道及星空帳蓬營地等。

(4 )靈巖禪居一靈巖寺村

以靈巖寺強大的客源群體為支撐，依托良好的建筑風(fēng)貌,以主題民宿為發(fā)展重點,，鼓勵當(dāng)?shù)鼐用窭米约以郝浠驅(qū)⒎课葑赓U等形式，進行規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化管理，實現(xiàn)與靈巖寺景區(qū)的功能互補。

重點建設(shè)佛教主題民宿、素齋宴、茶樓和法物流通處等。

(5 )泰山茶塢一北馬套村

整合茶文化、生態(tài)農(nóng)業(yè)等優(yōu)質(zhì)資源, 推出融合旅游六要素的旅游精品村落。做活茶文化主題,打造茶藝、茶會所等新業(yè)態(tài)。

重點建設(shè)“茶”大地景觀、茶文化主題農(nóng)家院落、茶宴等。

(6 )古韻石坊一方峪村

以方峪古村為依托，在保護的基礎(chǔ)上對其進行功能提升和業(yè)態(tài)配置，集中展示特色古鄉(xiāng)村文化和孝里鎮(zhèn)孝文化。與影視結(jié)合, 開展特色農(nóng)家體驗之旅。

重點建設(shè)五圣堂、主街道改造、鎌刀特色街、方峪影視基地、方峪古戲臺等。

(7)山頂云居一于盤村

規(guī)劃以精品民居為特色，打造以山頂云居為主題的品質(zhì)鄉(xiāng)村度假地。

重點建設(shè)村人口最觀、主題院落打造、藝術(shù)家俱樂部、花香小徑、登山步道、大柏樹祈福點整治和付史展示牌等。

(8)櫻海人家_紙坊村

依托“紙坊大櫻桃”的品牌優(yōu)勢, 深度開發(fā)櫻桃生態(tài)園，櫻桃主題餐飲品牌,以及住宿設(shè)施、娛樂體驗活動、旅游商品等。

重點建設(shè)櫻桃故事屋、櫻桃魔法學(xué)院櫻桃大聯(lián)歡、櫻桃創(chuàng)意生活、櫻桃定制廚房等。

( 9) 槐花谷里—賈莊村

以槐花為發(fā)展主題，突出其養(yǎng)生功效，結(jié)合其景觀功能，打造槐花故，舉辦槐花節(jié)及槐花采摘等農(nóng)事活動，推出槐花宴，形成產(chǎn)業(yè)鏈條。

重點建設(shè)槐花谷、槐花宴、清心湖、槐花節(jié)等。

(10)長城西源—廣里村

依托齊長城西源的美譽, 深挖歷史文化，以村落為載體，與齊長城源頭遺址博物館共同傳承齊長城文化。

重點建設(shè)長城人家、齊長城客棧、村落景觀提升和村入口景觀改造等。

2山東省濱州市沾化縣鄉(xiāng)村旅游

1優(yōu)勢

區(qū)位、交通、農(nóng)業(yè)

2問題

冬棗為支柱產(chǎn)業(yè)，但就鄉(xiāng)村旅游而言，對冬棗資源的過度依賴和其他資源開發(fā)不足，造成旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，景點分布集中、季節(jié)性強。

3綠色之道

(1)旅游資源整合

統(tǒng)領(lǐng)“冬棗、航天、濱水、鹽田、民俗、生態(tài)農(nóng)業(yè)”等資源的開發(fā)與建設(shè)，通過提供“多彩產(chǎn)品”支撐“多彩沾化”。通過核心資源與非核心資源的良性互動，實現(xiàn)沾化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的形成、積累和輸出，推動沾化鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)，快速，穩(wěn)定的發(fā)展。

(2)產(chǎn)業(yè)鏈條整合

包括鄉(xiāng)村旅游鏈條(食住行游購娛)間的整合和鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育、林業(yè)、漁業(yè)的整合。

(3)旅游線路的整合

篩選高品質(zhì)、極具吸引力的產(chǎn)品與周邊產(chǎn)品結(jié)合，形成區(qū)域性精品線路。

(4)營銷品牌整合。

構(gòu)建全新的營銷體系，更高層次、更廣泛、更大力度、更多渠道進行宣傳促銷，吸引游客。

4總體定位

以提升沾化冬棗之鄉(xiāng)的品牌為核心訴求、全面整合沾化縣的航空航天、特色種植、歷史遺產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)資源。以鄉(xiāng)村、體驗、度假為理念，做足沾化鄉(xiāng)村旅游品牌化、精致化發(fā)展文章。將沾化打造成國際知名的冬棗之鄉(xiāng)，全國著名的特色產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村旅游目的地、山東省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)典范。

3河北省金山嶺長城沿線美麗鄉(xiāng)村建設(shè)總規(guī)

1研究判斷

(1)核心問題：

人居方面：中心村和一般村地位不突出，經(jīng)濟輻射力差。村內(nèi)常駐人口為留守老幼，勞動力外流，農(nóng)村空心化，基礎(chǔ)設(shè)施不足。

產(chǎn)業(yè)方面：經(jīng)濟發(fā)展滯后，主要以一產(chǎn)為主。

文化方面：文化本地豐富濃郁，流失現(xiàn)象嚴(yán)重，沒得到很好的傳承和發(fā)展。

環(huán)境方面：排水設(shè)施簡陋，污水處理不完善。

(2)綠色之道:

1.加強水電路訊房基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村公共服務(wù)。

2.推進村鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)調(diào)整，實施不同的空間發(fā)展戰(zhàn)略。

3.彰顯鄉(xiāng)村特點特色，建設(shè)豐富的富民鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系。

2發(fā)展

(1)發(fā)展思路

完成村容村貌整治、生態(tài)產(chǎn)業(yè)扶持、基礎(chǔ)設(shè)施配套、文化傳承保護、資源環(huán)境保育和新農(nóng)民教育培訓(xùn)等重點工作內(nèi)容。

(2)發(fā)展模式

1.社區(qū)再造模式

2.高效農(nóng)業(yè)模式

3.文化傳承模式

4.項目帶動模式

5.生態(tài)保育模式

6.綜合整治模式

3建設(shè)

1. 暢通工程

2.清潔工程(農(nóng)村垃圾處理工程、農(nóng)村廁所改造)

3.生態(tài)工程(河道生態(tài)廊道建設(shè)、生態(tài)林保育、“美麗鄉(xiāng)村”環(huán)境綠化)

4.富民工程(中草藥產(chǎn)業(yè)、畜牧養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、林果產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè))

5.文化工程(申報中國歷史文化名村、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村示范軸、村莊外立面及景觀改造、建設(shè)鄉(xiāng)村記憶館、建立村落文化保護電子檔案、建設(shè)美麗庭院)

6.安居工程(給排水、電力電信、新能源、公共服務(wù)設(shè)施)

7.智慧工程(基礎(chǔ)建設(shè)、智慧農(nóng)業(yè)體系建設(shè)、智慧政務(wù)管理體系建設(shè)、智慧公共服務(wù)信息體系建設(shè))

8.制度工程

9.人才工程

4山東省曹縣鄉(xiāng)村旅游

1優(yōu)勢

路網(wǎng)、文化、生態(tài)、編織

2問題

歷史文化底蘊深厚，但是遺存較少，可視化不足。資源品質(zhì)和風(fēng)度較低、旅游開發(fā)滯后，旅游基礎(chǔ)薄弱、服務(wù)設(shè)施薄弱、旅游產(chǎn)品缺失。

3綠色之道

龍頭引領(lǐng)戰(zhàn)略。依托曹縣的黃河故道悠久的文化，以及優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。以黃河故道休閑農(nóng)業(yè)旅游度假區(qū)建設(shè)為重要抓手，融入休閑農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、藝術(shù)農(nóng)業(yè)等理念，建設(shè)百里黃河故道風(fēng)情大道以及“梨花溪月”休閑莊園、“百木大觀”植物博覽園等六大主題莊園。從而樹立旅游品牌，輻射周邊。

成功的旅游項目開發(fā)，策劃——規(guī)劃——設(shè)計——建設(shè)——運營。腳踏實地，科學(xué)決策，管理到位，穩(wěn)步推進，順利地實現(xiàn)生地——熟地——旺地——寶地的轉(zhuǎn)化，顯出特色，漸入佳境，良性循環(huán)。

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三、茶文化與茶室的設(shè)計要求

飲茶自然需要場所，茶室、茶樓、茶館以及茶亭等修建數(shù)量不斷增多，隨著人們審美需求、精神需求的不斷增加，對茶室設(shè)計的要求也在不斷提高。下面是我精心為你整理的茶文化與茶室的設(shè)計要求，一起來看看。

茶文化與茶室的設(shè)計要求

空間設(shè)計。茶室空間設(shè)計應(yīng)該包括服務(wù)臺、展示廳、茶庭、水池、庭院、長廊、茶室、儲物室以及大廳等等，為了防止在設(shè)計的過程中出現(xiàn)重復(fù)的問題，應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)范所有茶室的空間大小，既可以利用簡單的空間布局對室內(nèi)空間進行劃分，營造一種清靜、簡單的氛圍，也可以采用復(fù)雜的幾何形體進行室內(nèi)空間的劃分，體現(xiàn)出室內(nèi)空間的不穩(wěn)定因素，對茶室整體空間進行協(xié)調(diào)與制約。同時，還可以根據(jù)飲茶者的愛好，對茶室空間進行劃分，設(shè)置不同的功能區(qū)域，主要包括茶室、茶廊、茶亭以及茶庭等，以我國西南地區(qū)為例，當(dāng)?shù)厝似寐短祜嫴?，特別是在回廊、庭院中。

功能設(shè)計。在進行茶室設(shè)計時，應(yīng)該根據(jù)茶室的不同功能分區(qū)進行相應(yīng)的設(shè)計，主要包括品茗區(qū)、煮茶區(qū)、泡茶席。主要以泡茶席功能區(qū)設(shè)計為例，泡茶席也稱之為茶席，是舉辦茶會以及茶室品茗的核心區(qū)域，泡茶席是提供奉茶、飲茶以及泡茶的場所，泡茶席設(shè)計時應(yīng)該有供茶客就坐和泡茶的地方，在舉辦茶會時，如果客人圍繞在茶桌邊，品茗的茶杯可以放在桌子上，因此可以省略奉茶的環(huán)節(jié);如果客人眾多，則應(yīng)該將茶座設(shè)計在距離泡茶席較遠的位置，此時需要設(shè)計奉茶環(huán)節(jié)?，F(xiàn)階段，多功能茶室的休憩功能應(yīng)該為客人提供席地而坐、臥或者躺的場所，例如，采用大炕床、地臺或者榻榻米等，也可以將椅子改成坐墩、蒲團。茶桌是泡茶席必不可少的工具，為了方便移動，應(yīng)該采用收納方便、具有折疊功能的茶桌。為了實現(xiàn)泡茶的目的，泡茶席應(yīng)該具備以下茶器：其一，主茶器，主茶器包括茶杯、蓋置、壺墊、茶盅、茶碗、茶壺以及奉茶盤等;其二，儲茶器，用于存放茶粉或者茶葉的器具，例如茶甕、茶罐等;其三，備水器，用于棄置茶水、茶渣以及準(zhǔn)備泡茶用水的設(shè)備或者茶器，例如水盂、水瓶以及煮水器等;其四，輔茶器，為了方便泡茶的輔助器具，例如計時器、茶拂、茶巾以及茶荷等。同時，還應(yīng)該在泡茶席掛適當(dāng)?shù)淖之?，擺放適當(dāng)?shù)娘椘?、雕塑，熏點適當(dāng)?shù)南懔系?，為品茶之人營造寧靜、沉靜的氛圍。

茶室交通設(shè)計。茶室交通應(yīng)該根據(jù)茶室建筑戶型進行設(shè)計，主要包括衛(wèi)生間、水池、服務(wù)臺、展覽室、庭院、茶室、大廳以及入口等，現(xiàn)代茶室空間設(shè)計應(yīng)該重視不同空間的結(jié)合，防止出現(xiàn)空間組合重復(fù)的問題，以此提高室內(nèi)空間交通設(shè)計的獨特性，更好的滿足人們的實際需求。例如，為了營造自然、現(xiàn)代感以及力度感，應(yīng)該采用竹格柵進行頂棚設(shè)計，用于大廳、廊道頂部，還可以用竹子建造幕墻，營造茶室空間的現(xiàn)代感。在進行開敞式茶室空間設(shè)計時，應(yīng)該重視與室外空間、環(huán)境的相結(jié)合，并增加自然因素和趣味性因素，更好地滿足人們的精神需求。

服務(wù)設(shè)計?，F(xiàn)代茶室服務(wù)設(shè)計指的是各功能區(qū)的附屬設(shè)施，主要包括儲物室、員工室、經(jīng)理室以及衛(wèi)生間等，在進行上述服務(wù)設(shè)施設(shè)計時，應(yīng)該避免出現(xiàn)茶室功能與服務(wù)功能相沖突的狀況，同時還應(yīng)該重視服務(wù)設(shè)計與茶室整體氛圍的協(xié)調(diào)性與一致性，以此為茶客提供便利的服務(wù)，而不至于對茶室客人造成不良的影響。

照明設(shè)計。照明設(shè)計直接影響整個茶室的環(huán)境氛圍，因此，在進行茶室照明設(shè)計時應(yīng)該充分的考慮人工照明與自然光照，人工照明應(yīng)該根據(jù)茶室的整體環(huán)境選擇合適光源、顏色、尺寸的燈具，自然光照應(yīng)該在茶室設(shè)計不同形狀的采光口，通過門窗、側(cè)面開洞等吸取自然光。照明設(shè)計中燈具設(shè)計至關(guān)重要，在進行燈具設(shè)計時應(yīng)該選擇與茶室整體設(shè)計風(fēng)格相一致的燈具造型，并重視燈光顏色、發(fā)光方式的選擇。現(xiàn)階段，最常用的燈具形式包括臺燈、地?zé)簟⒈跓?、投光燈以及吊燈等，照明方式包括?cè)面投光、直接照明以及整體照明等。茶室內(nèi)不同區(qū)域燈具的選擇也不同，在大廳應(yīng)該選擇白熾燈進行漫射照明，盡可能的應(yīng)用暖色光源;在服務(wù)臺應(yīng)該采用具有方向性的嵌入式筒燈，以此起到展示柜展示產(chǎn)品和服務(wù)臺服務(wù)茶客的作用;在室外水池應(yīng)該采用投光燈，將投光燈鑲嵌在水池內(nèi)壁，用透明玻璃將表面封住，在夜間燈光直接投射到水面;公共場合的指示燈，通常分為走廊道路指示燈、室內(nèi)通路指示燈以及應(yīng)急避難指示燈。指示燈應(yīng)該選擇固定的色彩，以此起到安全指示的作用。

裝飾設(shè)計。在進行茶室空間設(shè)計時，為了營造獨特的氛圍，應(yīng)該重視室內(nèi)空間裝飾設(shè)計，插花、掛畫以及焚香等在茶室空間設(shè)計的應(yīng)用非常廣泛。具體表現(xiàn)為：其一，插花設(shè)計，插花是美化茶室環(huán)境的重要材料，同時還能夠清靜身心、回歸自然，茶室插花包括禪茶花、文人茶花兩種，禪茶花主要集中在日本茶室中，文人茶花多講究自然，盡可能地避免出現(xiàn)對稱現(xiàn)象，茶室的插花不一定有花，可以用枝條、葉子、果實等，但是禁止使用假花假草，現(xiàn)場插花也是茶室活動的一項重要內(nèi)容，在布置茶室時也可以自己到林間尋花覓枝，這樣既能夠美化室內(nèi)環(huán)境，又能夠增加了回歸自然的意境;其二，掛畫，掛畫是美化茶室的重要裝飾品，在選擇掛畫時應(yīng)該選擇值得鑒賞或者表達心意的掛軸，例如，在重陽茶會上，可以懸掛墨菊圖，這樣能夠增加茶會的趣味和意蘊;其三，焚香，茶道點香的氣味不能含有雜氣，在迎客時焚迎客香，客人在門口能夠聞到清新、若有似無的氣味，能夠使茶席更加寧靜、安詳，如果讓可燃鑒賞香具，則應(yīng)該擺設(shè)與整個茶室風(fēng)格相匹配的香具。

家具設(shè)計?，F(xiàn)階段，市場上的茶室家具風(fēng)格主要包括現(xiàn)代主義風(fēng)格、休閑式風(fēng)格、田園風(fēng)格、日式風(fēng)格以及中式風(fēng)格，在選擇家具時應(yīng)該選擇和茶室風(fēng)格相匹配的家具，茶室中的家具包括博古架、茶具、茶盤、茶沙發(fā)、茶凳、茶幾等，家具的選擇應(yīng)該根據(jù)室內(nèi)空間大小、茶人的喝茶習(xí)慣等選擇。同時，家具材料選擇也至關(guān)重要，不同材質(zhì)進行搭配，能夠為人們的視覺、審美帶來不一樣的感受，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代家具的材料種類眾多，例如塑料家具、皮質(zhì)家具、竹藤家具、鋼材家具、木質(zhì)家具以及玻璃家具等，根據(jù)茶室的整體風(fēng)格選擇相應(yīng)的材料。例如，田園式風(fēng)格，應(yīng)該選擇竹藤家具、木質(zhì)家具等。

地面設(shè)計。茶室地面設(shè)計應(yīng)該重視簡素之美，木材具有生命力與親和力，受到廣大設(shè)計師和茶客的青睞，采用人工亞光木，不僅能夠呈現(xiàn)材料的本色材質(zhì)，還能夠呈現(xiàn)隨意、自然的形態(tài)，呈現(xiàn)一種灑脫、淡薄、自然的本色之美。茶室地面設(shè)計應(yīng)該保證視野的開闊性，根據(jù)室內(nèi)的環(huán)境氛圍采用相應(yīng)的地面材料，例如石材、磚材、木材、玻璃等，綜合應(yīng)用上述材料，進行別具匠心的拼貼，能夠折射出茶人的特殊精神品質(zhì)、生理以及心理需求。在進行地面形狀設(shè)計時，可以采用變化、起伏、曲折以及蜿蜒等形狀，給人一種韻律美、節(jié)奏感以及層次感。地臺空間是抬高部分室內(nèi)地面，突出的地面非常醒目，在造型上能夠吸引人的目光，展現(xiàn)主人的性格，同時還能夠開闊視野，愉悅茶人的心情。下沉空間是下沉室內(nèi)地面，在茶室內(nèi)分割出一個富有變化、界限明確的空間環(huán)境，給人以寧靜感隱蔽感以及新奇感，特別是在繁華的都市環(huán)境，下沉空間能夠放松人的神經(jīng)，給人以輕松、愉悅的感受，這種回歸自然、恬靜、休閑的地面形式，受到越來越多都市人的青睞。

茶文化包裝設(shè)計方法

以茶色為包裝主體色系進行設(shè)計?，F(xiàn)代包裝的顏色在設(shè)計中占有重要作用，如果以茶色來作為整體的色系的話，能夠給消費者帶來一種心態(tài)平和的感受，這樣的產(chǎn)品包裝往往第一時間觸動消費者心靈深處的茶文化情結(jié)，使得產(chǎn)品深入人心。采用茶色同時結(jié)合中國古典藝術(shù)的紋飾元素，在整體視覺與色彩上與古典相諧調(diào)能具有特殊的韻味。

以與茶相關(guān)的詩句為設(shè)計標(biāo)題。如果在包裝中出現(xiàn)飲茶相關(guān)的詞句，尤其是產(chǎn)品的LOGO與茶文化相結(jié)合，能夠給人以古今合一的感受，吸引消費者的眼球，讓產(chǎn)品的包裝更加新穎而獨特。比如在茶包裝中把“茶”字刻意做成古體字，或者把“茶”字造型仿效成茶杯造型，針對包裝外主體文字中采用中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，如白居易詩句“遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身”等茶詩，仿佛讓顧客在購買茶飲的同時在品嘗一杯芬芳甘味的名茶，使人心曠神怡，美不勝收。

以古人飲茶的圖畫為設(shè)計背景。產(chǎn)品包裝盡量要貼合產(chǎn)品的特性，如果產(chǎn)品剛好是茶葉、茶飲料、茶具等茶文化相關(guān)聯(lián)的物品，那么產(chǎn)品包裝一定要以飲茶文化的圖畫作為背景，從茶文、茶道、茶藝的畫面風(fēng)格中去尋求突破。

以茶文化為設(shè)計理念進行設(shè)計。產(chǎn)品包裝總體的設(shè)計理念以茶文化為主，同時具有多層次的產(chǎn)品設(shè)計模式，可以分唐宋元明清不同歷史時期的茶文化產(chǎn)品包裝，也可以將茶的顏色、質(zhì)地等進行分類，設(shè)計構(gòu)思成不同系列的產(chǎn)品包裝。這樣既凸顯了包裝的主題，也將產(chǎn)品層次進行了細致劃分，對于商家而言提高不僅提高了產(chǎn)品的賣點，也豐富了產(chǎn)品的生產(chǎn)線。

四、茶空間課程

1. 茶文化空間的類型有哪些

作為傳統(tǒng)文化絢麗的瑰寶,茶文化依靠著自身內(nèi)涵茶文化在空間環(huán)境設(shè)計中占據(jù)重要地位。長久以來,茶文化對空間環(huán)境設(shè)計有巨大而深遠的影響,在其設(shè)計應(yīng)用過程中,不僅能豐富空間環(huán)境設(shè)計的形式,還能給其設(shè)計帶來獨特性,賦予空間環(huán)境特殊的人文價值。下面是我搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的，歡迎大家閱讀參考。

摘要：作為傳統(tǒng)文化絢麗的瑰寶，茶文化依靠著自身內(nèi)涵茶文化在空間環(huán)境設(shè)計中占據(jù)重要地位。長久以來，茶文化對空間環(huán)境設(shè)計有巨大而深遠的影響，在其設(shè)計應(yīng)用過程中，不僅能豐富空間環(huán)境設(shè)計的形式，還能給其設(shè)計帶來獨特性，賦予空間環(huán)境特殊的人文價值。本文以傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵展開研究，探尋其在空間環(huán)境設(shè)計過程中的作用，進而挖掘出基于文化的空間環(huán)境設(shè)計的意義和影響。

關(guān)鍵詞：茶文化;現(xiàn)代景觀;環(huán)境設(shè)計

現(xiàn)階段，國家正在快速發(fā)展，宜居環(huán)境越來越熱，成為人們關(guān)注的焦點。雖然，當(dāng)下我們空間環(huán)境設(shè)計相關(guān)行業(yè)發(fā)展迅猛，但是有生命力、有創(chuàng)新性的作品卻鮮有出現(xiàn)。整個空間環(huán)境設(shè)計界的很多設(shè)計者，作品同質(zhì)化嚴(yán)重，抄襲模仿。而這時作為傳統(tǒng)文化的重要組成的茶文化，應(yīng)用到指導(dǎo)空間環(huán)境設(shè)計中，對未來整個空間環(huán)境設(shè)計行業(yè)健康發(fā)展有重要作用。

一、傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵

長久以來，茶已經(jīng)漸漸成為我們生活中不可或缺的必需品，而茶葉對于我們國人生活的影響遠非如此，茶葉同時也改變我們的精神和對世界的認知。隨著歲月變遷，我們對茶的認識越來越深刻，由此衍生了有關(guān)茶葉一整套完整的文化體系茶禪一味境界。所以，早期的僧人喜歡在他們禪修的寺廟周圍種植大量的茶樹，其原因就是茶對禪修的助力所致。茶與道教精神也是密不可分的，道教一直追尋的、倡導(dǎo)的就是道法自然精神，對傳統(tǒng)茶文化影響深刻;古往今來，我們喝茶品茶的過程也是一個自我度化的過程，通過品嘗，使心靈寧靜致遠，修善其身，肉體和精神得到洗滌，尋求人與自然和諧通融之道。而道教的空無精神，恰好為茶文化提供了良好的理論基礎(chǔ)。茶道，是傳統(tǒng)茶文化的核心所在;在其漫長的發(fā)展過程中，不斷的汲取、融合百家所長，得以形成和為內(nèi)涵的茶道精神。和是傳統(tǒng)茶文化精神內(nèi)涵的高度精煉，在茶葉種植、生產(chǎn)、烹煮等過程中都能充分體現(xiàn)，對我們國人的審美趨勢有非常大的影響。因而，基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計必須充分借鑒茶道精神，營造具有感染力和人文精神的空間環(huán)境。

二、空間環(huán)境設(shè)計發(fā)展及其與茶文化聯(lián)系

何謂空間環(huán)境設(shè)計，通俗來說，就是把我們的生存空間作為對象進行三維的空間劃分設(shè)計;就其類型劃分來說，按照空間形式不同，當(dāng)前主要可以分為：城市空間環(huán)境設(shè)計、建筑空間環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計及景觀空間環(huán)境設(shè)計四大類。空間環(huán)境設(shè)計的品質(zhì)直接決定我們生活環(huán)境的品質(zhì)，它與我們的日常生活息息相關(guān)密不可分。

2.1空間環(huán)境設(shè)計的弊端

當(dāng)下我們國家的空間環(huán)境設(shè)計卻亂象叢生，不盡如人意。其主要原因為：城市空間環(huán)境管理機制不完善、設(shè)計缺乏地方特色及時代風(fēng)格、沒有充分考慮自然因素及空間環(huán)境設(shè)計相關(guān)人員水平偏低?，F(xiàn)階段我們城市的管理部門很多，交通部門管理城市的道路交通，園林部門管理綠化，城規(guī)部門管理城市規(guī)劃和建筑設(shè)計，環(huán)衛(wèi)部門則負責(zé)城市日常環(huán)境衛(wèi)生維護?，F(xiàn)行的管理模式，在一些交界權(quán)限劃分不清，管理不夠精細，很難協(xié)同調(diào)度，使得城市管理機制的制約性不強。而這樣的機制下的城市空間環(huán)境設(shè)計往往缺乏整體性和藝術(shù)性，難以給人舒適的城市環(huán)境。所以，在城市中有關(guān)城市空間設(shè)計咨詢的機構(gòu)迫切需要被建立，只有這整個城市的空間環(huán)境管理同其設(shè)計能科學(xué)、合理的協(xié)調(diào)起來;缺乏地方特色是當(dāng)前我國空間環(huán)境設(shè)計的通病，現(xiàn)在的設(shè)計常常呈現(xiàn)的是：建筑外墻都是涂料、玻璃幕墻;街道廣場綠化就是簡單的喬木+矮植+大草坪模式，缺乏新意?？臻g環(huán)境設(shè)計缺乏特色，使得城市千篇一律，難以區(qū)別。我們急需有地域特色的文化作為內(nèi)涵，指導(dǎo)空間環(huán)境設(shè)計，而茶文化就是其中重要的組成部分;我們的空間環(huán)境設(shè)計缺少對自然因素的考慮，人工性太強。我們生活在自然中，對其空間環(huán)境的設(shè)計要融入自然，尊重自然;關(guān)于當(dāng)前自然空間環(huán)境設(shè)計的弊端還有重要的影響因素就是我們設(shè)計師的水平，現(xiàn)在很多設(shè)計師，缺少獨立思想，對設(shè)計只是盲目的抄襲，所以設(shè)計不出好的環(huán)境空間。針對這一現(xiàn)象，我們空間環(huán)境的設(shè)計從業(yè)者一定要從自我出發(fā)，提高自身業(yè)務(wù)水平，把最好的設(shè)計回饋給社會。

2.2空間環(huán)境設(shè)計與茶文化的關(guān)聯(lián)性分析

有關(guān)空間環(huán)境設(shè)計與茶文化的關(guān)聯(lián)性分析，筆者只要從空間環(huán)境的四個具體形態(tài)分別與茶文化的關(guān)聯(lián)進行解析，具體如下：城市空間環(huán)境設(shè)計：是將城市空間環(huán)境作為一整體，進行統(tǒng)籌規(guī)劃部署，目的是想要創(chuàng)造一個科學(xué)、美好的城市環(huán)境，其特點是空間尺度大。對于城市空間環(huán)境設(shè)計，目前很多國內(nèi)城市緊密聯(lián)系茶文化特性，借助茶品牌及文化，以茶名片為特色進行城市空間規(guī)劃設(shè)計。建筑空間環(huán)境設(shè)計：是指對建筑的空間結(jié)構(gòu)、外形構(gòu)造、功能劃分等方面進行設(shè)計，使建筑空間環(huán)境既美觀同時又滿足人們的使用功能;建筑空間設(shè)計中，茶室、茶館的設(shè)計對茶文化應(yīng)用最為廣泛，茶室、茶樓的建筑外形一般極具特色或古色古香、或極簡現(xiàn)代，其中都透露著茶文化內(nèi)涵。室內(nèi)空間設(shè)計：是指根據(jù)建筑物內(nèi)部空間環(huán)境不同，結(jié)合其使用功能，采取多種藝術(shù)手法進行裝飾，創(chuàng)造出符合使用者內(nèi)心要求的內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境，一直是茶文化、茶道精神體現(xiàn)最多的地方，茶館、茶室的室內(nèi)空間可以說是其溫床。景觀空間環(huán)境設(shè)計：一般泛指室外空間，主要是園林景觀設(shè)計，包含：綠地、庭院、廣場、公園、道路等空間形態(tài)。景觀空間環(huán)境設(shè)計中，常常融合茶文化，具有特色的茶元素景觀小品、植物被廣泛應(yīng)用于景觀空間設(shè)計中。綜上所述，茶文化在空間環(huán)境的各個形態(tài)中都有廣泛而深入的應(yīng)用，茶文化與空間環(huán)境設(shè)計關(guān)系緊密。我們以茶文化內(nèi)涵為理論指導(dǎo)，進行基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計研究，對今后如何創(chuàng)造出更宜人的空間環(huán)境有積極的作用。

三、茶文化對空間環(huán)境設(shè)計的啟示

我國傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵提煉為一個和字，天地共生、人與自然和諧共處。茶文化的這種內(nèi)涵對我們空間環(huán)境設(shè)計有重大指導(dǎo)意義，把這種內(nèi)涵融入空間環(huán)境設(shè)計的實際過程中，對營造優(yōu)質(zhì)的生存環(huán)境十分重要。以下筆者對茶文化對空間環(huán)境設(shè)計的啟示作出具體的分析解讀。

3.1因地制宜原則

茶文化提倡和而不同，因地制宜。不同地方的文化特色，地域風(fēng)情，人文景觀各部相同，我們要區(qū)別對待。這種科學(xué)的價值觀在空間環(huán)境設(shè)計中尤為重要，在不同的空間環(huán)境中，我們一定要給予場地各要素足夠的重視和尊重，將其視為一個整體統(tǒng)籌設(shè)計。科學(xué)合理的空間環(huán)境設(shè)計會依據(jù)項目的具體情況，具體問題具體對待，在空間的劃分、景觀的營造，會依據(jù)現(xiàn)實項目的位置、土壤條件、地勢情況等多種因素綜合考慮決定。空間環(huán)境設(shè)計因地制宜的原則啟示，得益于茶道精神的天人合一、和諧共生。給予自然足夠的崇敬，在創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的生活空間環(huán)境的同時，做到最大限度的保護空間環(huán)境設(shè)計項目當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。

3.2功能兼容原則

茶道精神對空間環(huán)境設(shè)計的啟示要求，在其環(huán)境設(shè)計過程中崇尚自然不是簡單意義上的單純回歸，而是要求能做到整個設(shè)計能達到基于人文理念和空間場所精神的合一?；诓栉幕目臻g環(huán)境設(shè)計，要具備科學(xué)性、合理性，使得生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益在其空間設(shè)計中找到最佳平衡點，達到有機統(tǒng)一。通俗地講就是，在環(huán)境空間設(shè)計過程中，得到優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境、對場地環(huán)境有生態(tài)保護作用只是它的一方面要求，結(jié)合場地條件，充分調(diào)動空間資源，實現(xiàn)最優(yōu)配置，使得空間環(huán)境中相關(guān)配套建設(shè)起來，充分發(fā)揮空間環(huán)境設(shè)計的潛在文化教育、觀光旅游等方面作用，體現(xiàn)基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計的兼容性原則。

3.3特色性原則

茶的魅力，不僅表現(xiàn)在其外在形態(tài)的唯美，更讓人看中的是茶自身的功能和內(nèi)涵文化的吸引力。同樣啟示我們的是，空間環(huán)境設(shè)計不能只注重打造環(huán)境景觀的外在美屬性，更應(yīng)充分挖掘出空間環(huán)境的場地精神和文化特色屬性。事實上，環(huán)境景觀外在美比較好處理，可以借助空間環(huán)境中一切景觀元素，雕琢造景;而空間場地的特色性表達，則一定要把握場地的地域文化特色，把它結(jié)合到空間環(huán)境設(shè)計中。這樣也是避免現(xiàn)今空間環(huán)境設(shè)計同質(zhì)化的有效途徑之一。

四、結(jié)語

現(xiàn)階段，基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計充分借鑒茶文化精髓和，力求達到空間環(huán)境設(shè)計天人合一的狀態(tài)。在此過程中，我們要再傳承和發(fā)揚悠久的茶文化的基礎(chǔ)上，深挖空間環(huán)境的地域文化特征，并使二者有機融合;以發(fā)展的眼觀看問題，尊重自然發(fā)展規(guī)律，做出真正適應(yīng)時代發(fā)展的、科學(xué)的空間環(huán)境設(shè)計。

2. 學(xué)習(xí)通如何添加《茶藝》課程

如何通過添加這個，茶藝課上，你在這個課程里面添加就可以。學(xué)習(xí)到了。

3. 茶空間有什么具體的設(shè)計方案

具體方案就找人設(shè)計，不然就簡單根據(jù)自己的喜好去設(shè)計就好了。

4. 茶學(xué)專業(yè)大一一般都學(xué)什么課程，有沒有大物和化學(xué)啥的

主要課程:植物生理與生物化學(xué)、應(yīng)用概率統(tǒng)計、遺傳學(xué)、土壤學(xué)、農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)、茶樹栽培與育種學(xué)、茶葉生物化學(xué)、茶葉機械、茶葉加工學(xué)、茶葉審評與檢驗、經(jīng)濟管理與營銷。

主要實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：包括教學(xué)實習(xí)、生產(chǎn)實習(xí)、課程設(shè)計、畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計)、科研訓(xùn)練、生產(chǎn)勞動、社會實踐等，一般安排不少于30周。

大一肯定有相關(guān)方面的課程。

5. 茶店茶館經(jīng)營有什么好課程

茶葉是居民消費的必需品，選擇居民區(qū)一般風(fēng)險較小，但同時針對不同居民層次茶店經(jīng)營風(fēng)格也不盡相同。老區(qū)：這些居民區(qū)帶有古樸的中國特色，有勤勞、簡樸的美德，茶葉不能過于高檔，偏向于中低檔，追求利潤要低，營業(yè)員要靈活，注重人緣，茶葉質(zhì)量一定要穩(wěn)定，信譽要好。高檔物業(yè)區(qū)：這類人群是改革開放先富起來的人，他們生活水平高、節(jié)奏快，這個地段開茶葉店，品位應(yīng)偏高一點，價格也應(yīng)高一點，要求營業(yè)員素質(zhì)更佳，包裝應(yīng)精致，茶葉包裝時速度要快，同時可多上一些高檔禮品、高檔茶具，營業(yè)時間放長一些。新區(qū)：這類居民消費較超前，且物質(zhì)財富和精神文明相對提高，要求經(jīng)營者茶葉品種檔次略微偏高一些，品種豐富一些，新品種要多上，跟上茶葉品種的新潮流。茶店裝飾：茶葉店的裝飾主要是突出茶葉經(jīng)營的特點，使顧客產(chǎn)生一種和諧美的心理，茶葉店裝飾分為外裝飾域內(nèi)裝飾，外裝飾主要能吸引顧客進店瀏覽，內(nèi)裝飾主要是能激起顧客的購買動機。一、外裝飾有以下幾個要素： 1、外部造型：外部造型一定要突出“茶”的素雅、清心的特點。 2、招牌：招牌是永久性的廣告，要激發(fā)消費者的好奇心，引起消費者的注意，便于消費者記憶，同時也能體現(xiàn)茶店的格調(diào)，一般茶店大都采取傳統(tǒng)風(fēng)格，長方形匾額，用黑色大漆作底色，鎦金大字作點名，請名人書寫，雕刻而成，莊重堂皇：或用清漆涂成木質(zhì)本色，用名人題的字，雕刻后，涂成綠色，古樸典雅：再者可以用現(xiàn)代裝飾材料做成大的內(nèi)裝通明燈光，外面用醒目大字，構(gòu)成現(xiàn)代氣息的招牌，具體則根據(jù)你所經(jīng)營的場所而定。 3、櫥窗：櫥窗是茶店的第一展廳，它能直接 *** 消費者的購買欲，櫥窗盡量設(shè)計大一些，里面可以擺一些具有吸引力的茶葉，如保鮮茶、花茶、廣告打得響的保健茶，適量的放一些茶具，可以將外形好看的茶用透明玻璃杯泡上幾杯，隔幾天在換幾個品種，櫥窗內(nèi)燈光要亮一些，擺設(shè)的茶及茶具和茶水要組成一副美的圖畫，且不斷的變動。 4、店門：茶店的店門盡量留大一些，采光要好一點，同時要考慮到安全性。 5、外部燈光：茶店外部燈光一定要明亮，最好以白色或暖色，不宜用艷麗的色彩，如若用一兩只帶有茶的特色的燈具則更能突出茶店的吸引力。 6、店名：茶店的命名主要是體現(xiàn)經(jīng)營者的個性與茶文化和諧的統(tǒng)一，起好一名字是關(guān)鍵，可利用傳統(tǒng)的老字號，也可以按照茶葉的特點結(jié)合經(jīng)營者的思維，或請茶文化專家起一個好名字，如北京的“吳裕泰茶莊”、“信裕泰茶莊”、“滿堂香茶莊”、“仙山茶行”、“綠茶世界”、“五福茶藝館”、“天福茗茶”都是很不錯的字號。二、內(nèi)裝飾的幾個要素: 1、貨架柜臺主要是大方的題，線條流暢，一般應(yīng)采用木質(zhì)，可以漆成仿紅木，也可以用清漆做成木本色，這樣能體現(xiàn)余茶葉和諧的統(tǒng)一，同時可以做幾個多寶格何一個小書柜，以便擺茶具和茶書用，有條件可以擺一張八仙桌或茶幾以便品茶用。 2、墻面：茶店的墻面應(yīng)該素雅，一般用木質(zhì)裝飾板，漆成原色為好，同時合理的配合茶字畫或介紹有關(guān)茶葉知識的宣傳材料。 3、地面：地面主要保持干凈、整潔，用大理石、水磨石，也可以用地紙，如若鋪地毯最好用綠色或灰色，千萬不能用刺眼的色調(diào)。 4、燈光：頂部燈光一定要明亮，一般用電子日光燈，越亮越好，柜臺、貨架最好也配上燈管，以自然光色燈光最佳。 5、點綴：店內(nèi)點綴很重要，可以適當(dāng)放一些花草、盆景或大紫砂、瓷瓶，關(guān)鍵根據(jù)不同茶店的特點，采取不同的創(chuàng)意，達到畫龍點睛的作用，切不可盲目堆砌。" 內(nèi)裝飾的布局結(jié)構(gòu)與交易、休閑，外部環(huán)境一定要協(xié)調(diào)一致，給人以整齊、高雅、舒心的感覺。三、豐富的茶葉知識：作為一個茶葉經(jīng)營者，首先需要的是掌握豐富的茶葉知識，簡單的茶葉栽培知識，茶葉的產(chǎn)地、茶葉的種類、茶葉的加工，各種茶生長在什末地方？地方名茶的來歷，茶葉質(zhì)量的鑒別，茶葉價格的變動，茶藝、茶道、茶文化以及與茶有關(guān)的茶具知識等。同時，不斷了解市場的要求，掌握茶葉消費的變化，更新經(jīng)營觀念，預(yù)測茶葉消費的變化趨勢。四、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)：商品質(zhì)量是決定一個商店經(jīng)營好壞的重要因素，茶葉尤其如此，故此在進茶時，千萬不能講人情，一定要嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，看外形、聞香度、測水分、開湯、品滋味、看葉底、評價格，一絲不茍，如若有條件的可以用先進的檢測設(shè)備，如若自己把握不定，可以向一些專職技術(shù)人員請教，同時要求供貨商有三證（營業(yè)執(zhí)照、衛(wèi)生許可證、商品檢驗合格證）進包裝茶要了解對方有沒有分裝廠，且手續(xù)是否完備（分裝資格、商品條碼、產(chǎn)地、出廠日期、保質(zhì)期），并且拆開一兩盒（袋）看看品質(zhì)是否相符，千萬不能圖省事，圖便宜，輕易相信人，最好選擇有規(guī)模、有實力、有無形資產(chǎn)的供貨商。五、進貨的科學(xué)性：茶葉的季節(jié)性特別強，儲存極為嚴(yán)格，種類繁多，這就要求經(jīng)營者在進貨時要有清楚靈活的頭腦，千萬不要圖省事一下進許多貨，一定要根據(jù)你經(jīng)營規(guī)模的大小，上年度的銷售量，了解市場動態(tài)，預(yù)測當(dāng)年的銷售情況，適當(dāng)進貨，對于高檔名優(yōu)茶更要謹(jǐn)慎從事，不要圖高利潤一下進許多，采取賣多少進多少，少進勤進，否則你辛苦一年，積壓一大批茶葉，陳茶的貶值確實令人寒心，新進茶葉行業(yè)的經(jīng)營者更要小心從事，多問一些行家，多跑幾趟路，因為，你更賠不起。作為零售商對批發(fā)商、廠家要建立信息檔案，以便缺貨時及時聯(lián)系，這樣就避免了缺貨與積壓的矛盾。六、品種要齊全：消費者對茶葉的要求五花八門，作為經(jīng)營者一定要適應(yīng)市場需求，盡量達到品種齊全，確定自己經(jīng)營的主品種外，不能拒絕其他品種，不要自我封閉，應(yīng)該有寬容的胸懷，接納新品種，有些冷門貨可以少進一點，留下供貨者的通訊地址，以備急用。七、了解經(jīng)營地區(qū)消費者口味：對茶葉的好壞如否最終決定權(quán)在消費者，對于經(jīng)營者來說關(guān)鍵是要根據(jù)消費者口味供貨，不同的地區(qū)消費者口味也不同，如北方喜歡花茶，南方喜歡綠茶，西北喜愛轉(zhuǎn)茶。各個地區(qū)的每個區(qū)域又不一樣，以北京為例，東城區(qū)喜愛味濃、湯濃、香濃，海淀喜愛味稍淡一些，湯黃而亮，郊區(qū)則喜愛苦澀味重一點，耐泡就行，這樣就要求經(jīng)營者經(jīng)常去調(diào)查研究，與消費者廣泛接觸，針對需求，更新口味。八、定價合理化：茶葉的銷售價格一直是一個很難解決的問題前期價格太高，通過媒介作用，消費者“望茶止步”?，F(xiàn)在由于競爭激烈，許多人又賣得太低，有的甚至低于成本價，引起惡性競爭。我認為保持好的質(zhì)量同時，一定要有合理的定價，首先確定你的進貨成本價，在計算出你的經(jīng)營成本及你的合理利潤，參考一下市場定出一個合理價格，既不能牟取暴利，也不要低價競爭，當(dāng)然名優(yōu)茶、特種工藝茶，由于它們的特定藝術(shù)價值定價高一些，我認為是應(yīng)該的。九、商品全方位立體結(jié)構(gòu)：商品立體結(jié)構(gòu)與品種齊全是有區(qū)別的，一是在品種齊全的基礎(chǔ)上增加茶葉不同等級，如“黃山毛峰”有明前特級、特級、一級等；“牡丹繡球”有“頭春”“二春”“三春”。二是經(jīng)營茶葉同時經(jīng)營與茶葉有關(guān)的商品，如茶具、茶書、茶點、茶水、茶保健品、茶字、茶畫及文房四寶，茶具有紫砂、瓷器、玻璃、不銹鋼等等，而紫砂有高、中、低，有套壺、單壺、怪壺，有黑泥、白泥、紅泥等，茶點有瓜子、開心果、牛肉干等。三是采取與眾不同的包裝與儲存，如花茶錫箔袋包裝，綠茶可以放在冰柜里保鮮出售等，茶葉的主體結(jié)構(gòu)要根據(jù)不同地區(qū)不同消費者而定，須經(jīng)市場調(diào)查，不能盲目模仿，盲目拼湊。十、商品陳列有序：商品的陳列好壞直接影響到消費者對茶葉店的感覺。種類不同的茶葉及與茶有關(guān)的商品一定要合理的陳列，首先是分類，如花茶區(qū)、綠茶區(qū)、紅茶區(qū)、保健茶區(qū)、極品茶區(qū)、茶具區(qū)，再次是檔次，是消費者一目了然，最好在各個區(qū)內(nèi)放上茶葉的簡介（產(chǎn)地、品位、特點等）然后是整體的布局，要根據(jù)你經(jīng)營點的整體環(huán)境，將茶葉、茶具等與你店內(nèi)店外結(jié)構(gòu)起來，使陳列的商品協(xié)調(diào)一致，構(gòu)成一副賞心悅目、心曠神怡的立體畫面，給顧客一種流連忘返的感覺，同時體現(xiàn)井然有序，繁多而不亂。十一、有條件的茶店可以與品茶、茶店、茶藝連為一體：如果你的茶店面積允許，經(jīng)濟實力跟得上，最好與品茶、茶點、茶藝連為一體，一家很別致的茶店連上一個別有風(fēng)味的小茶館，茶館內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅，墻上掛幾幅字畫，室內(nèi)擺上幾盆盆景，原質(zhì)的木桌、木椅，桌上一套精致的茶具，及碟精美的茶點心，加上身著合適服裝的招待小姐、先生，定時來幾場茶藝表演，也可長期表演，或設(shè)立古箏、古琴演奏古曲名曲，別有一番情調(diào)，收費不要太高，更不能附帶酒類、煙類，這樣顧客在品茗之后，購買欲望大增，何樂而不為呢？十二、搞好店內(nèi)衛(wèi)生與周圍環(huán)境：茶葉是一種很嬌貴的飲料，它具有強烈的吸腐性，店內(nèi)衛(wèi)生很重要，店內(nèi)要保持潔凈，選擇家具不易有過重的氣味，店內(nèi)空氣要保持清新通透，干燥季節(jié)可以采用加濕器提高室內(nèi)空氣的濕潤度。十三、建立管理制度，建立經(jīng)營管理制度，員工管理制度，衛(wèi)生管理制度，獎罰制度等，規(guī)避經(jīng)營管理中的各種不良因素。茶文化歷史悠久底蘊深厚，茶店早在一千年前就有古人經(jīng)營，在現(xiàn)代文化的影響下茶文化也趨于時尚主流，被人們普遍接受，進茶店、茶館品茶會友，休閑洽談等既安靜也舒適，飲茶更有益健康。

6. 什么是茶空間茶空間設(shè)計的風(fēng)格有哪些

具體方案就找人設(shè)計,不然就簡單根據(jù)自己的喜好去設(shè)計就好了。

7. 什么是雨林茶空間

雨林茶空間是雨林古茶坊創(chuàng)建了茶行業(yè)一個全新的茶飲空間，推行“一人一杯”的自飲品茶方式，沒有不停推銷的導(dǎo)購員，沒有需要將就的同桌茶友，就是簡簡單單一人一杯，做“秒懂”的口味，讓人去享受“秒懂”的喝茶體驗。

8. 茶藝課程

三、教學(xué)特色：不按書上培訓(xùn)。

1、參觀知名品牌的旗艦店，了解葉店裝修、櫥窗擺設(shè)、貨架整理、工作流程、沖泡技巧、喝茶心態(tài)等；

2、上茶山、上安溪縣茶葉大觀園參觀各品種茶樹，了解各類茶樹的特征；

3、參與安溪鐵觀音茶葉加工，親臨體驗鐵觀音茶葉的加工流程與工藝原理；

4、上鐵觀音茶史博物館和三和茶博館參觀安溪鐵觀音茶葉的發(fā)展經(jīng)歷和現(xiàn)代風(fēng)格的茶歷藝術(shù)展示；

5、參觀安溪最大的紫砂壺展廳，全面了解紫砂壺的鑒別、定價、養(yǎng)護等；

6、帶領(lǐng)學(xué)員來到安溪最大的茶具配套中心，看茶具、茶桌、茶書、茶盤、茶寵等，為創(chuàng)業(yè)提供信息保障。