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中國(guó)古典園林的景觀設(shè)計(jì)（中國(guó)古典園林的景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-05 02:16:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 139

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)古典園林的景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)上的核心思想
2、古典園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么做？古典園林景觀設(shè)計(jì)怎樣做最好？
3、古建筑效果圖中的古典園林景觀有哪些特點(diǎn)？
4、中國(guó)古代園林的造園手法

中國(guó)古典園林的景觀設(shè)計(jì)（中國(guó)古典園林的景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)）

一、中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)上的核心思想

體現(xiàn)古典園林的設(shè)計(jì)思想，很有意思的問(wèn)題?，F(xiàn)在的園林設(shè)計(jì)大多都是重視再現(xiàn)古典園林的空間，質(zhì)感，意境，而不是思想，大家都在嘗試復(fù)制古典園林外在的“樣子”。比較典型的就如現(xiàn)在的新中式，其中運(yùn)用了很多古典園林的要素，手法，包括建筑風(fēng)格，水系處理的風(fēng)格，空間分隔的手段，等等，但是唯一沒(méi)有體現(xiàn)的，就是古典園林的“思想”。

事實(shí)上我覺(jué)得可以這樣理解你所指的古典園林思想：如何在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中再現(xiàn)古人在造園園時(shí)的“邏輯”。

如果你仔細(xì)閱讀過(guò)古典園林史的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古典園林的發(fā)展過(guò)程是十分有意思的，從最初的生產(chǎn)性為主到后來(lái)游憩欣賞為主，從最初的直接利用自然到后來(lái)人工元素占主要，再到人工模擬自然，其表現(xiàn)形式隨時(shí)代的變遷千變?nèi)f化，但是中國(guó)人造園的中心思想從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，事實(shí)上，全世界的園林都是如此：在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)人們心中憧憬的完美之地。古人所想的一池三山，神仙之所，蓬萊方丈，都是如此。無(wú)論是早期的祭祀為主，或者神仙園林，文人園林，再到后來(lái)的成熟后的蘇州私家園林，都有著分別屬于各自時(shí)代特質(zhì)的造園邏輯。

那么回到最初的問(wèn)題，如何在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)古典園林的設(shè)計(jì)思想呢？肯定不是簡(jiǎn)單的用古典元素裝飾現(xiàn)代空間，這種有折衷主義傾向的做法無(wú)法體現(xiàn)思想。所謂體現(xiàn)思想，我認(rèn)為比較靠譜的就是嘗試用古代人的邏輯，手段和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)園林，這對(duì)你來(lái)說(shuō)應(yīng)該不難，古代人的邏輯沒(méi)有現(xiàn)代人這么復(fù)雜，你用不著想太多，難點(diǎn)在于如何在這個(gè)異質(zhì)性極高的時(shí)代中嘗試回歸那種樸素的經(jīng)驗(yàn)主義邏輯，越簡(jiǎn)單越難做嘛。

二、古典園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么做？古典園林景觀設(shè)計(jì)怎樣做最好？

古典園林注重天人合一，最講究自然。疊山理水皆從自然形態(tài)出發(fā)。如果要做古典園林方面的景觀，最好能結(jié)合古典園林中的元素，譬如因地制宜的安放亭臺(tái)樓閣、布置假山置石、水體注重自然婉轉(zhuǎn)。植物布置以自然式為主，可布置松竹梅菊等具有中國(guó)特色的植物品種。

三、古建筑效果圖中的古典園林景觀有哪些特點(diǎn)？

古建筑效果圖中的古典園林，代表著自然式園林的發(fā)展主流，是以人工摹仿自然山水風(fēng)景，營(yíng)造出林木蔥郁、曲折幽深的環(huán)境意象，運(yùn)用山石、水體、植物等構(gòu)景元素創(chuàng)造了自然和諧、富有詩(shī)情畫(huà)意、獨(dú)特鮮明的古建筑效果圖。多變的中國(guó)古典園林景觀具有不同的風(fēng)格、樣式、設(shè)計(jì)手法、歷史文化背景等，然而卻都有以下四點(diǎn)相同的藝術(shù)特點(diǎn)：

1、源于自然，高于自然。

自然界的風(fēng)景總體都是以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植物為色彩裝飾，以此構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素。而古建筑效果圖中的古典園林卻是摹仿自然風(fēng)景，并有意識(shí)的加以改造、調(diào)整、剪裁，從而表現(xiàn)出一個(gè)小巧精煉的既典型又不失自然形態(tài)的園林景觀。

中國(guó)古典園林的景觀設(shè)計(jì)（中國(guó)古典園林的景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)）

2、建筑美與自然美的融合

在古建筑效果圖中，古典園林的建筑無(wú)論多寡，也不論其具有哪些功能性質(zhì)，設(shè)計(jì)師都會(huì)將山、水、植物這三個(gè)最基本的構(gòu)景要素有機(jī)的結(jié)合在一幅風(fēng)景畫(huà)面中，同時(shí)突出彼此協(xié)調(diào)相融的積極一面，摒棄或限制會(huì)相互排斥的消極一面，從而使古建筑效果圖中的建筑美與園林的自然美融合在一起，達(dá)到一種人工與自然高度協(xié)調(diào)――天人合一的境界。

3、詩(shī)情畫(huà)意的情趣

在古建筑效果圖中，優(yōu)秀的古典園林，無(wú)異于凝固著的音樂(lè)旋律、無(wú)聲歌唱著的詩(shī)歌，飽含著詩(shī)情畫(huà)意。文學(xué)是時(shí)間的藝術(shù)，繪畫(huà)是空間的藝術(shù)，古建筑效果圖中的古典園林，就是時(shí)間與空間的綜合藝術(shù)體，它將詩(shī)詞歌賦中的某些場(chǎng)景或境界在古典園林中以具體的形象展現(xiàn)出來(lái)，并將園內(nèi)的元素以迂回曲折的繪畫(huà)藝術(shù)手段形成漸進(jìn)的空間序列，并在序列中穿插一些對(duì)比、懸念、欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)的文學(xué)手法，從而組合成一個(gè)變化有序、層次清晰且又整體和諧統(tǒng)一的流動(dòng)空間，使古建筑效果圖中的古典園林景觀既合乎情理又出人意料，具有很強(qiáng)的韻律感。

4、蘊(yùn)涵豐富的意境

中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)講究“意”，即將自己主觀的理念、感情融入客觀的生活、景物之中，從而使觀賞者身入其中時(shí)，產(chǎn)生類似的情感波動(dòng)。古建筑效果圖中的古典園林，通過(guò)人工的疊山理水將大自然的風(fēng)景轉(zhuǎn)移到小小園林中，借以文字和繪畫(huà)藝術(shù)賦予其不同的情感意境，使游人“望景生情”，浮想聯(lián)翩，蘊(yùn)涵豐富。

因此，蘊(yùn)涵以上幾項(xiàng)特點(diǎn)的古建筑效果圖中的中國(guó)古典園林，在世界上形成了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)性園林體系。

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四、中國(guó)古代園林的造園手法

1、利用空間大小的對(duì)比：江南的私家園林，一般把居住建筑貼邊界布置，而把中間的主要部分讓出來(lái)布置園林山水，形成主要空間；在這個(gè)主要空間的外圍伺機(jī)布置若干次要空間及局部性小空間；各個(gè)空間留有與大空間聯(lián)系起來(lái)。這樣即各居特色，又主次分明。

2、注意選擇合宜的建筑尺度：在江南園林中，建筑在庭院中占得比重較大，因此，很注意建筑尺度的處理。

3、增加景物的景深和層次：在江南園林中，造景深多利用水面的長(zhǎng)方向，往往在水流的兩面布置石林木或建筑，形成兩側(cè)夾持的形式。借助于水面的閃爍無(wú)定、虛無(wú)縹緲、遠(yuǎn)近難測(cè)的特性，從流水兩端對(duì)望，無(wú)形中增加了空間的深遠(yuǎn)感。

古典園林是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的一支奇葩，它特色鮮明地折射出中國(guó)人的自然觀和人生觀。與西方園林藝術(shù)相比，古典園林突出地抒發(fā)了中華民族對(duì)于自然和美好生活環(huán)境的向往與熱愛(ài)。

中國(guó)古典園林的景觀設(shè)計(jì)（中國(guó)古典園林的景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)）

擴(kuò)展資料：

中國(guó)古代園林用種種辦法來(lái)分隔空間，其中主要是用建筑來(lái)圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之與自然融合。

因此必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動(dòng)與靜等種種關(guān)系，把園內(nèi)空間與自然空間融合起來(lái)。比如漏窗的運(yùn)用，使空間流暢，視覺(jué)流暢，因而隔而不絕，在空間上起相互滲透的作用。

中國(guó)古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺(tái)、閣、館、齋、舫、墻等建筑。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境相吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然淡薄、恬靜含蓄的藝術(shù)特色，并收到步移靜換、漸入佳境、小中見(jiàn)大等觀賞效果。

秦漢的上林苑開(kāi)創(chuàng)了人工造山的先例。東漢梁翼開(kāi)創(chuàng)了從神仙世界的向往轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿７碌南壤瑯?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。

魏晉南北朝的文人雅士采用概括、提煉手法所造山的真實(shí)尺度大大縮小，力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫(xiě)意式的疊山，比自然主義模仿大大前進(jìn)了一步。唐宋以后對(duì)疊山藝術(shù)更為講究。明清造山藝術(shù)更為發(fā)展和普及。

參考資料來(lái)源：百度百科——中國(guó)古代園林

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