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回族傳統(tǒng)服飾vi設(shè)計

發(fā)布時間：2023-05-05 00:45:47 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 128

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本文目錄:

回族的服飾特點
回族的服飾是什么？
回族的民族服飾有什么特點？

回族傳統(tǒng)服飾vi設(shè)計

回族的服飾特點

1、回族信仰伊斯蘭教，由于教派不同，表現(xiàn)在服飾上有所區(qū)別。西北地區(qū)的回族男子喜穿對襟短褂，外套黑坎肩，下著長褲，年紀(jì)大的人扎褲腿。冬天穿對襟短棉襖，戴圓形、平頂、黑或白色小帽。哲海林耶派男子帽子有尖。西道堂男子的帽子則是一塊一塊縫起來的。

2、婦女的服裝為右衽大襟衣，上窄下寬而且長，一般都過膝或及膝蓋，下著長褲。青年婦女愛穿顏色鮮艷的服裝。新教（派）婦女都戴蓋頭，蓋頭顏色因年齡不同而各異：婚前為綠色，婚后為黑色，老年為白色。老年婦女的蓋頭較長，少女和少婦的蓋頭較短，只披到肩上。蓋頭上還繡有花邊和圖案。

3、西北回族人民稱蓋頭為“古古”，用絲織品或棉織品做成，從頭上套下，披在肩上，兩耳蓋在里面，額下扣扣，只有面部外露。云南、貴州的回族婦女過去也戴蓋頭。老教（派）婦女一般不戴蓋頭。哲海林耶派婦女頭上愛頂塊白布，西道堂婦女頭上愛頂塊毛巾。

4、有些地方則戴發(fā)網(wǎng)或蒙上一塊棕、白二色的大頭巾。年輕婦女頭扎紅、綠色絲綢頭巾，腳穿繡花鞋，并愛戴手鐲、項鏈、耳環(huán)和戒指。男女外出必須戴帽和頭巾，嚴(yán)禁露頂。

5、散居各地的回族人穿的服裝與漢族相同，但一般信仰虔誠的人在平時或參加禮拜時，多戴黑、白帽。回族男子很注意胡須的修飾，一般在二十幾歲開始留胡須，因教派不同而形式不同，有的只留下巴胡，也叫山羊胡，有的留全臉胡。個別地區(qū)尚保留著傳統(tǒng)的對襟寬大長袍。

參考資料來源：人民網(wǎng)-回族服飾習(xí)俗的歷史傳承

回族的服飾是什么？

回族服飾的主要標(biāo)志在頭部，婦女的叫蓋頭，男子的叫禮拜帽。

回族作為中國分布最廣的民族之一，是伊斯兩目文明與華夏文明結(jié)合下的產(chǎn)物，回族服飾有濃郁的民族特色，中國氣派。男子們都喜愛戴白色的圓帽?；刈鍕D女常戴蓋頭?；刈謇夏陭D女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲腿的習(xí)慣。

回族服飾顏色特點

回族服飾講究整齊、美觀、簡樸舒適、干凈衛(wèi)生，不穿妖艷華貴的衣服，特別是男子不衣艷色，不著異冠；愛美但不以為奇，“淡妝濃抹總相宜”。在衣、冠顏色上以白、綠、黑色為主。這種特點與回族的來源和宗教有一定的聯(lián)系。

回族男女都喜好穿青坎肩。特別是回族男的在白襯衫上套一件青坎肩，對比強烈，清新悅目，顯得為文雅莊重。到了嚴(yán)冬，穿了棉坎肩或皮坎肩，再穿上罩衣，舒適方便，保暖而不顯臃腫。高寒地區(qū)的回族還喜歡穿二毛皮衣、胎皮衣和老羊皮大衣。

近年來，城市的回族，特別是青年人，也和漢族一樣，有不少人已喜著新潮時裝，講求款式新穎別致，色彩艷麗多姿。

回族傳統(tǒng)服飾vi設(shè)計

回族的民族服飾有什么特點？

回族的民族服飾特點：

1、回族服飾講究整齊、美觀、簡樸、舒適、干凈衛(wèi)生。

2、回回帽從顏色上看，通常有白、灰、藍(lán)、綠、紅、黑等顏色，有的是純色，也有很多帶伊斯蘭風(fēng)格花邊或圖案、文字的，如星月圖案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等。

3、回族服飾的主要標(biāo)志在頭部。男子們都喜愛戴用白色制作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂?shù)?，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案?；刈鍕D女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅。

未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。圓帽分兩種，一種是用白漂布制成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉(xiāng)稱“馬夾”）。

回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲褪的習(xí)慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區(qū)回族婦女愛穿繡花鞋，并有扎耳孔戴耳環(huán)的習(xí)慣。

擴(kuò)展資料：

回族文化具有鮮明的特點，是在漢族文化的基礎(chǔ)上，擁有濃重的伊斯蘭教色彩。所以在有著號稱回族文化符號的回族服飾文化在與漢族服飾款式基本相同的基礎(chǔ)上保持著伊斯蘭式的服飾特點。

回族服飾傳承：

回族服飾是回族宗教信仰、生存環(huán)境、文化活動的生動寫照，也是回族文化傳承的重要載體。但根據(jù)調(diào)查，銀川市現(xiàn)有回族服飾樣式古板，色調(diào)單一；回族服飾缺乏專門人才，研發(fā)力度不夠；信息采集傳播不快，缺乏必要的溝通，發(fā)展回族特色產(chǎn)業(yè)又缺乏一定文化氛圍。

銀川商會的一項初步統(tǒng)計顯示，銀川市從事服裝經(jīng)營、生產(chǎn)加工的企業(yè)、個人約12000多家，絕大多數(shù)從事經(jīng)營流通，專事服裝生產(chǎn)加工的企業(yè)只有30余家，僅有的4家民族服飾生產(chǎn)企業(yè)也瀕臨倒閉。多年研究回族服飾的寧夏社會科學(xué)院圖資中心副研究館員陶紅老師說，發(fā)展回族服飾。

首先要在有需求的回族群眾中去挖掘市場，有了這個固定的市場，各相關(guān)服裝企業(yè)在做工、面料選擇上就顯得尤為重要。在此基礎(chǔ)上，開展回族服飾的設(shè)計，比如回族婚禮服、禮拜服、高檔生活裝等才可能有所作為。甘肅臨夏、青海循化等地著回族服飾的人比寧夏多。

這些地區(qū)除回族外還有信仰伊斯蘭教的東鄉(xiāng)、撒拉等民族，他們的服飾與回族的服飾一樣，能形成一定的氛圍。另外，該區(qū)回族居住比較分散，隨著社會的發(fā)展，除特定場合外，大多數(shù)回族群眾不著回族服飾，因此發(fā)展回族服飾的市場太小。　　

2005年，寧夏舉辦了全國首次回族服飾展演大賽，一些設(shè)計高雅與時代發(fā)展同步的回族服飾，得到了寧夏廣大回族群眾的贊賞。中國音樂學(xué)院國際一級舞臺美術(shù)設(shè)計師、大賽評委馬書敏認(rèn)為，回族服飾經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)逐步得到了人們的認(rèn)可，但目前還沒有形成完整的服飾風(fēng)格。

她認(rèn)為，回族的服飾文化底蘊很深厚，之所以沒有形成自身風(fēng)格，與回族的散居有很大關(guān)系，加上受漢文化影響比較大，民族特征不是很明顯。她希望設(shè)計師們能推出一批具有回族風(fēng)情的服飾，同時廠家能夠以低利潤對回族服飾進(jìn)行推廣。

陶紅老師告訴記者，發(fā)展回族服飾首先要有自己的設(shè)計師，在回族服飾的基調(diào)和設(shè)計上大膽創(chuàng)新，把民族文化與市場結(jié)合起來，把回族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活方式結(jié)合起來，把開發(fā)高檔服飾與中、低檔服飾結(jié)合起來。

參考資料來源：百度百科-回族服飾

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