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vi設(shè)計已經(jīng)過時（vi設(shè)計現(xiàn)狀）

發(fā)布時間：2023-05-04 23:22:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 123

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本文目錄:

學(xué)了vi還有必要學(xué)文創(chuàng)嗎
VI設(shè)計的歷史
vi樹得把全部應(yīng)用部分和基礎(chǔ)部分全部放上去嗎，還是選取一部分求人解答
vi設(shè)計的國內(nèi)外現(xiàn)狀
VI設(shè)計研究的現(xiàn)狀

vi設(shè)計已經(jīng)過時（vi設(shè)計現(xiàn)狀）

學(xué)了vi還有必要學(xué)文創(chuàng)嗎

有必要。文創(chuàng)是指文化元素及文化內(nèi)容的在創(chuàng)意，vi設(shè)計是企業(yè)的視覺傳達系統(tǒng)，傳達的是企業(yè)的理念，二者本質(zhì)不同，因此是有必要學(xué)的?！拔膭?chuàng)”是指文化創(chuàng)意，以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。

VI設(shè)計的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時的設(shè)計或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識取代了對未來的美好使懼，形成了一個特殊觀點：如果機械失控會屠殺人類自身。這是人類第一次對大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時的歐洲正處在一個很不安定的狀況下，社會民主思想開始逐漸移入一批清醒的設(shè)計師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計著手改良社會，提出“設(shè)計是為大眾”的觀點，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計的核心。德國的設(shè)計立場就是受社會工程和社會工作立場影響的，它強調(diào)設(shè)計怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說：“我的設(shè)計要讓德國公民的每個家庭都能享受6個小時的日照?！庇纱丝梢姡麄冞M行的是“社會工程活動”，即對社會進行工程化的改革。“少即是多”(Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計形式不是對形式考慮的結(jié)果，而是解決問題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設(shè)計學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻是系統(tǒng)設(shè)計和設(shè)計院校同企業(yè)掛鉤。可以說，從德國開始現(xiàn)代設(shè)計以來．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。烏爾姆的教育體系對了戰(zhàn)后的設(shè)計教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因為德國設(shè)計師更多考慮的是設(shè)計和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國的設(shè)計是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時缺乏對設(shè)計和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國家所處的緯度偏高．冬天的日照時間只有兩三個小時，人們更多的時間是在室內(nèi)活動，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國人的理性主義道路，而不用德國人的簡單的幾何外形。他們的設(shè)計采用某些有機形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱為“有機功能主義”。南歐的設(shè)計，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計當(dāng)作一種文化來看待，不單純把它看為賺錢的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計的優(yōu)勢，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計上。
美國的設(shè)計體系與歐洲設(shè)計體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計先由理念切入，然后有明確的設(shè)計目標(biāo)。美國則是做完設(shè)計之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設(shè)計完全不同。美國的設(shè)計起源于商業(yè)，加之沒有社會意識形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實用并且十分強大的經(jīng)濟動物，它以雄厚的經(jīng)濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來使以往沒有理論基礎(chǔ)的美國設(shè)計有了主心骨——設(shè)計的倫理、思想意識、教學(xué)體系。這些都為美國設(shè)計的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級占主導(dǎo)地位的美國的社會環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計的觀念被湮沒了。但美國提供的廣袤土地和強大的經(jīng)濟支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國際主義風(fēng)格誕生了，它是美國的商潮同德國的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計是民族生存的手段。由于日本是一個島國，自然資源相對貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟來源。此時，設(shè)計的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟命脈，以致日本設(shè)計受到政府的關(guān)注。
學(xué)科交叉化
時間推至90年代，設(shè)計又面臨新的形勢。在此之前，各行業(yè)的界限相對比較清晰，分工明確。進入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計師遇到問題不能按照產(chǎn)品的類別進行硬性分割。在設(shè)計時，他們必須注意設(shè)計對象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計對象的設(shè)計范圍來考慮問題。如設(shè)計杯子，不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn)，而要考慮它在什么場合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計師考慮的設(shè)計范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計的重要趨勢。
電腦沖擊
對設(shè)計而言，另一個強力沖擊來自電腦。由于最早的設(shè)計院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來的，也就是說設(shè)計教育是從美術(shù)教育中衍生出來的，從而使設(shè)計教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時間花費在技法上，在當(dāng)時的條件下是無可非議的，因為那時的設(shè)計圖紙只能用手工的方式進行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個人電腦的普及給設(shè)計帶來了無法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費的時間縮短一半以上，并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學(xué)生有更充裕時間來考慮設(shè)計的細(xì)節(jié)問題，這對設(shè)計及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對當(dāng)今的設(shè)計是積極因素，它們將促進設(shè)計在新的時代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計也存在一些問題。
國際主義風(fēng)格
首先是國際主義帶來的刻板面貌。國際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個過渡階段，從長遠利益來看，產(chǎn)品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中牢地占有一席之地。在設(shè)計中，從國家、地區(qū)的實際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計的某些因素結(jié)合起來，形成獨特的設(shè)計體系，是設(shè)計的一個發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個性的關(guān)系已經(jīng)成為各個國家的設(shè)計師共同面臨的棘手問題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代設(shè)計造成的負(fù)面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號，調(diào)侃適度才能達到很好效果，但是過多調(diào)侃便傷害了許多受過高等教育、對古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級，而他們偏偏是最大的買主。此外，因為許多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計雖然流行時間不長，但對嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。

vi樹得把全部應(yīng)用部分和基礎(chǔ)部分全部放上去嗎，還是選取一部分求人解答

VI樹，其目的是為了讓受眾（客戶）從視覺上更直觀、快捷的了解企業(yè)VI整體視覺系統(tǒng)，一般可分為基礎(chǔ)部分（包含標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字等）和應(yīng)用部分（如：辦公系統(tǒng)、公關(guān)系統(tǒng)、廣告系統(tǒng)、員工服務(wù)、企業(yè)車輛、環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)等）來展示，如內(nèi)容確定較多，可選取重點放置！
另外，個人認(rèn)為“VI樹”已經(jīng)是一種過時的VI系統(tǒng)展示方式，從商業(yè)實戰(zhàn)上已經(jīng)無任何用處！如從VI教學(xué)角度上講，不用過分的去按照原有方式是執(zhí)行，VI設(shè)計不是“套模版”的設(shè)計，而是應(yīng)該著眼于企業(yè)、品牌自身定位，做“定制式”、“個性化”，能夠幫助企業(yè)解決實際視覺形象問題的設(shè)計！ VI設(shè)計也應(yīng)該在遵循一定設(shè)計原則的前提下，不斷去創(chuàng)新、嘗試新的設(shè)計方式！

vi設(shè)計已經(jīng)過時（vi設(shè)計現(xiàn)狀）

vi設(shè)計的國內(nèi)外現(xiàn)狀

1、vi設(shè)計在國外的現(xiàn)狀
Vi設(shè)計最先起源就是從國外開始的，因此，國外對這一項設(shè)計的接受度普遍都是非常的高的，人們對于這一項設(shè)計也都比較了解，并且把這種設(shè)計方式與傳統(tǒng)的設(shè)計方式完美的融合在了一起，在市場上取得了非常好的效果，對產(chǎn)品的推廣，對科技的進步和發(fā)展都起到了不小的推動作用。
2、vi設(shè)計在國內(nèi)的現(xiàn)狀
總體上而言，國內(nèi)的發(fā)展相比起國外而言，要稍微的慢一些，發(fā)展的速度也沒有那么快。但是自從其引進我國以來，也在不斷的發(fā)展和進步，被越來越多的人們所接受。我們無法否認(rèn)在vi設(shè)計方面目前我國與國外還有著不小的差距，如何追趕并反超國外是我們目前最亟待解決的一個問題。為了達到這一目的，我們一定要打開我們的思路，不要受傳統(tǒng)思想觀念的束縛，增強創(chuàng)意。另外，我們還應(yīng)當(dāng)要提高vi設(shè)計師的整體素質(zhì)和整體的水平，這是我國要想發(fā)展vi設(shè)計就必須要解決的問題。
以上就是vi設(shè)計的國內(nèi)外現(xiàn)狀，當(dāng)然，國內(nèi)外在目前對vi設(shè)計這一塊都非常的重視，很多的高等院校%E
1、vi設(shè)計在國外的現(xiàn)狀
Vi設(shè)計最先起源就是從國外開始的，因此，國外對這一項設(shè)計的接受度普遍都是非常的高的，人們對于這一項設(shè)計也都比較了解，并且把這種設(shè)計方式與傳統(tǒng)的設(shè)計方式完美的融合在了一起，在市場上取得了非常好的效果，對產(chǎn)品的推廣，對科技的進步和發(fā)展都起到了不小的推動作用。
2、vi設(shè)計在國內(nèi)的現(xiàn)狀
總體上而言，國內(nèi)的發(fā)展相比起國外而言，要稍微的慢一些，發(fā)展的速度也沒有那么快。但是自從其引進我國以來，也在不斷的發(fā)展和進步，被越來越多的人們所接受。我們無法否認(rèn)在vi設(shè)計方面目前我國與國外還有著不小的差距，如何追趕并反超國外是我們目前最亟待解決的一個問題。為了達到這一目的，我們一定要打開我們的思路，不要受傳統(tǒng)思想觀念的束縛，增強創(chuàng)意。另外，我們還應(yīng)當(dāng)要提高vi設(shè)計師的整體素質(zhì)和整體的水平，這是我國要想發(fā)展vi設(shè)計就必須要解決的問題。
以上就是vi設(shè)計的國內(nèi)外現(xiàn)狀，當(dāng)然，國內(nèi)外在目前對vi設(shè)計這一塊都非常的重視，很多的高等院校都開設(shè)了專門的專業(yè)來為我們的社會培養(yǎng)他們所需要的vi設(shè)計人才，想象在人們的重視和共同努力之下，未來vi設(shè)計這一行業(yè)一定可以大放異彩，取得更大的進步。

VI設(shè)計研究的現(xiàn)狀

我國：我國越來越多的企業(yè)在媒體上征集企業(yè)標(biāo)志，公告VI工程招標(biāo)VI設(shè)計已經(jīng)成為一個固定的“形象工程建設(shè)”，成為企業(yè)戰(zhàn)略的重要組成部份。但是長期以來，國內(nèi)對VI設(shè)計過于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計出來工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計手冊除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個性和新意。造成了標(biāo)志的孤立更割裂了VI各個要素的相互作用。
國外：國際上對現(xiàn)代VI設(shè)計形式不是對形式考慮的結(jié)果，而是考慮如何解決問題、如何滿足大眾基本生活需要的形式。德國VI設(shè)計師更多考慮的是設(shè)計和人的物理關(guān)系；北歐的現(xiàn)代VI設(shè)計卻十分注意人的心理感受，歐洲的VI設(shè)計先由理念切入，然后有明確的設(shè)計目標(biāo)；美國的VI設(shè)計起源于商業(yè)，加之沒有社會意識形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場走，但是它以雄厚的經(jīng)濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計很快就取得了領(lǐng)先的地位。

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