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居住區(qū)景觀設(shè)計價錢（居住區(qū)景觀設(shè)計價錢多少）

發(fā)布時間：2023-05-04 12:26:56 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 85

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于居住區(qū)景觀設(shè)計價錢的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、對居住區(qū)景觀設(shè)計現(xiàn)狀的了解？
2、居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計方法初探？
3、居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計要求？
4、淺議人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計？

居住區(qū)景觀設(shè)計價錢（居住區(qū)景觀設(shè)計價錢多少）

一、對居住區(qū)景觀設(shè)計現(xiàn)狀的了解？

現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計現(xiàn)況

居住區(qū)建筑風格和園林景觀設(shè)計逐漸走向全球化，部分居住區(qū)園林設(shè)計中采用模紋花壇

等西方設(shè)計元素，并不注重應(yīng)用中國古典園林設(shè)計手法，更未認識到傳統(tǒng)設(shè)計元素對人們生

活的重要性。

現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計必須突出人的重要性，追求生態(tài)平衡設(shè)計建造理念。因此，在園林

景觀設(shè)計時應(yīng)當全面展現(xiàn)自然美，以此增加景觀設(shè)計的厚重感、歷史感、地域感。而將古典

園林設(shè)計和現(xiàn)代景觀設(shè)計相結(jié)合，能夠滿足現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計發(fā)展要求。

景觀設(shè)計現(xiàn)況

1.關(guān)注美觀

忽視設(shè)計建造成本當前，我國多數(shù)居住區(qū)景觀設(shè)計過度關(guān)注氣勢與美觀，導致園林景觀

呈現(xiàn)造型怪異的效果，如部分小區(qū)所建造的噴泉水景非常壯觀，但并未考慮建造成本和維護

成本等問題。

2.形式性強

忽視功能實用性通過對現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計分析可看出，我國多數(shù)景觀設(shè)計比較注重形

式多樣性，較少考慮使用功能，導致景觀設(shè)計缺乏實用性。在營造景觀時僅關(guān)注美觀性，為

居住者呈現(xiàn)出設(shè)計圖紙的效果，未充分考慮日常休閑娛樂功能，致使園林景觀僅具備觀賞性

而缺乏實用功能，無法體現(xiàn)出居住區(qū)的公眾性和參與性特點。

3.忽略獨特性

模仿盛行，不注重特色與個性現(xiàn)階段，我國多數(shù)現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計大同小異，未體現(xiàn)

出特色與個性。部分小區(qū)不注重場所意境表達，照搬照抄歐式、美式等園林風格，缺乏中國

古典園林所傳遞的詩畫意境?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)當在保證生態(tài)與舒適功能下，凸顯意境

美，以此加強居住空間的藝術(shù)價值，展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美。

4.未能貼近自然

過度注重人工堆砌，未貼近自然當前，我國多數(shù)居住小區(qū)在景觀設(shè)計時對周邊環(huán)境與地

理條件考慮不周，在設(shè)計過程中主要采用填埋、改造和推平手法處理水系和山體等自然條件，

并且采用樹木花草所堆造的植物景觀作為主要景觀設(shè)計元素，不注重景觀與自然之美的協(xié)調(diào)

性，導致居住區(qū)景觀設(shè)計與周邊環(huán)境風格存在明顯差異，無法體現(xiàn)生態(tài)美和自然美。

二、居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計方法初探？

隨著經(jīng)濟的高速增長，我國的城市化步伐加快，已經(jīng)進入人口向城市集中的快速發(fā)展時期。由此，在人居環(huán)境的建設(shè)和管理中，遇到了前所未有的危機和挑戰(zhàn)。與此同時，隨著生活水平的提高，市民居住觀念也發(fā)生了很大的變化，從簡單的“生存性居住”轉(zhuǎn)向“高質(zhì)量居住”，人們希望接近、回歸自然，在購房上的表現(xiàn)是從以前只注重實用、價格等因素，發(fā)展到對居住區(qū)的園林景觀、環(huán)境綠化的自然生態(tài)性提出了更高的要求。

一、居住區(qū)環(huán)境景觀構(gòu)成元素及設(shè)計概念

環(huán)境景觀設(shè)計是一門邊緣性、綜合性較強的新興學科。居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計是指住宅建筑外環(huán)境景觀設(shè)計，其構(gòu)成元素有物質(zhì)元素和精神元素。居住區(qū)的環(huán)境景觀，直接影響著居民的生活質(zhì)量。而景觀設(shè)計師的目標，就是將居住區(qū)的景觀環(huán)境與住宅建筑有機融合，為居民創(chuàng)造經(jīng)濟上合理，生活和心理功能上方便舒適、安全衛(wèi)生和優(yōu)美的居住環(huán)境。

1.精神元素

居住區(qū)環(huán)境景觀構(gòu)成中的精神元素，指精神范疇的內(nèi)容，是人們心理上的需求，是環(huán)境景觀在人們心中的感受、在心理上產(chǎn)生的共鳴。精神元素帶有地域性、歷史性和社會性。不同的地區(qū)，不同的年代，不同的職業(yè)、地位、文化觀念的居民，對居住區(qū)景觀環(huán)境的要求都各不相同。精神元素的內(nèi)容包括居住區(qū)景觀環(huán)境的主題、立意、居住區(qū)環(huán)境的歷史積淀、人文精神，這些都是通過物質(zhì)元素來體現(xiàn)的。

2.物質(zhì)元素

居，神，這些都是通過淀、人文精神，這些都是通過物質(zhì)元素來體現(xiàn)的居住區(qū)環(huán)境景觀構(gòu)成中的物質(zhì)元素，是人們看得見、摸得著的，是實實在在存在于生活空間中的。通過對人們視覺、觸覺、嗅覺等感官刺激而感知、體味到的。其中包括自然元素和人工元素。正如吳良鏞教授在《廣義建筑學》中指出：“人類的居住包括必不可少的兩個組成部分：一是其人工的構(gòu)成部分。二是其自然的構(gòu)成部分，兩者綜合起來，便構(gòu)成了‘居住環(huán)境’?！?span style="display:none">JBb創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

①自然元素。自然元素是指居住區(qū)基地內(nèi)原有的自然環(huán)境、地形地貌，包括原有建筑物、構(gòu)筑物、大樹、古樹、山坡地形，河湖水體，原有道路及地下管線等。在設(shè)計中，要強調(diào)對這些自然環(huán)境資源的尊重，并加以充分利用。

②人工元素。在保護和利用自然元素的基礎(chǔ)上，根據(jù)居住區(qū)基地的具體條件，通過人工的手法，創(chuàng)造出的令人舒適又賞心悅目的環(huán)境景觀。居住區(qū)的環(huán)境景觀分為軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀。

軟質(zhì)景觀：指花草樹木等自然植物所構(gòu)成的植物景觀。在居住區(qū)景觀環(huán)境中，軟質(zhì)景觀占有非常重要的地位。一方面，從占地面積來看，通常占整個綠地面積的70%以上；另一方面，它們不僅具有一定的觀賞性，而且有助于人們身體健康的生態(tài)功能。綠色植物可以凈化空氣，吸收空氣中的有毒氣體，并呼出氧氣；可以隔離和減少噪音；可以調(diào)節(jié)氣溫，改善居住區(qū)環(huán)境的小氣候等。由此看來，居住區(qū)軟質(zhì)景觀的質(zhì)量，直接影響居住區(qū)景觀環(huán)境的生態(tài)性、舒適性、觀賞性及市民對居住區(qū)環(huán)境的認同感，在居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計中應(yīng)特別重視。

硬質(zhì)景觀：指居住區(qū)內(nèi)除植物景觀以外的環(huán)境景觀元素。所謂硬質(zhì)，含有土建的意思，通過土建建設(shè)完成的景觀。包括道路景觀、休閑活動場所、景觀建筑（亭、廊等）、景觀小品（花壇、雕塑、標志等）、水景、假山石景、景觀照明等。

居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計包括上述軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀的組織、設(shè)計，是運用一定的設(shè)計手法，將環(huán)境景觀的構(gòu)成元素按一定的規(guī)律、形式及設(shè)計理念組合成一個綜合的環(huán)境景觀系統(tǒng)，最終目的是使整個居住區(qū)環(huán)境景觀系統(tǒng)具有生態(tài)、功能和觀賞的效應(yīng)，并與城市大環(huán)境相協(xié)調(diào)。

二、居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計的原則

1.景觀的自然生態(tài)原則。居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計，要在尊重、保護自然生態(tài)資源的前提下，根據(jù)景觀生態(tài)學原理和方法，充分利用基地的原生態(tài)山水地形、樹木花草、動物、土壤及大自然中的陽光、空氣、氣候因素等，合理布局、精心設(shè)計，創(chuàng)造出接近自然的居住區(qū)綠色景觀環(huán)境。

2.“以人為本”的原則。居住區(qū)的環(huán)境景觀建設(shè)，是為城市居民創(chuàng)造一個舒適、健康、生態(tài)的居住地。作為居住區(qū)的主體，人對居住區(qū)環(huán)境有著物質(zhì)方面和精神方面的要求。具體有生理的、安全的、交往的、休閑的和審美的要求。環(huán)境景觀設(shè)計首先要了解住戶的各種需求，在此基礎(chǔ)上進行設(shè)計。在設(shè)計過程中，要注重對人的尊重和理解，強調(diào)對人的關(guān)懷。體現(xiàn)在活動場地的分布、交往空間的設(shè)置、戶外家具及景觀小品的尺度等方面，使他們在交往、休閑、活動、賞景時更加舒適、便捷，創(chuàng)造一個更加健康生態(tài)、更具親和力的居住區(qū)環(huán)境。

3.地域性原則。居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計，要突出其地域性特征，充分表現(xiàn)基地所在地的自然景觀特色和歷史文化傳統(tǒng)，使景觀設(shè)計根植于地方土壤。

4.經(jīng)濟性原則。居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計，要在保證各項使用功能的前提下，盡可能降低造價。既要考慮到環(huán)境景觀建設(shè)的費用，還要兼顧到建成后的管理和運行的費用。

三、居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計的著手點

1.考慮因地制宜地進行設(shè)計布局

其一，考慮當?shù)氐臍夂颉⒚耧L、民俗、生活習慣和周圍環(huán)境特點，并了解該地的歷史與現(xiàn)狀，掌握其發(fā)展趨勢。這種因地制宜的自然環(huán)境與人聯(lián)系，與歷史環(huán)境相結(jié)合，貫徹生態(tài)原則、文化原則的設(shè)計布局，最易于為當?shù)鼐用窠邮芎驼J同。其二，考慮基地內(nèi)的原有地形地貌的不同的形態(tài)，在對居住區(qū)景觀環(huán)境進行總體布局時，首先以貫徹“尊重自然”與“可持續(xù)發(fā)展”的思想，在尊重原有自然地形地貌條件，維護和保持基地原有的自然生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上進行布局設(shè)計。比如，包括山水地形的處理、水體的設(shè)計、活動場地的布置及與綠化場地的界限劃分、景觀建筑的布置與營建、景觀小品和山石小景的點綴、室外家具的設(shè)置、景觀照明的布局等。其三，考慮利用居住區(qū)外部的自然景觀資源。居民的居住環(huán)境可分為兩大類：居住室外環(huán)境和居住室內(nèi)環(huán)境。在現(xiàn)代化城市中，衡量人們居住生活水平的標志，就在于整個居住環(huán)境的質(zhì)量。在設(shè)計時，需運用各種造景手法，將居住區(qū)周圍有觀賞價值的自然、人文景觀資源納入到居住區(qū)的景觀序列中，或為視覺交點，或遙相呼應(yīng)，創(chuàng)造出居住區(qū)宜人的自然山水景觀。

2.考慮景觀空間創(chuàng)造的多樣性

一個好的居住環(huán)境，應(yīng)該讓生活在其中的居民感到安全、方便、舒適。景觀空間的設(shè)計應(yīng)通過居住區(qū)景觀環(huán)境綠色活動空間的創(chuàng)造，滿足不同社會群體、年齡層次及不同興趣愛好的群體的需要，滿足居民進行各項戶外活動的需要。景觀空間的設(shè)計，也應(yīng)該動、靜結(jié)合，開、閉相間。通過對地下、半地下車庫的地形處理、架空層的利用等，營造多層次的立體綠色景觀活動空間。利用高低錯落、層次豐富的樹木花草、花壇坐凳、山石小品，使居住區(qū)戶外活動空間掩映在一片綠樹叢中，使戶外活動空間在形式、內(nèi)容、性質(zhì)、景觀等方面呈現(xiàn)出多樣性，達到生態(tài)化、功能化、景觀化、便捷化、多樣化。

3.考慮植物景觀創(chuàng)造的生態(tài)性

①以植物造景為主，形成層次豐富，點、線、面相結(jié)合的綠色景觀系統(tǒng)。居住區(qū)的環(huán)境綠化是居住環(huán)境形象的外在表現(xiàn)，具有非?，F(xiàn)實的物質(zhì)和精神功能。不僅能起到遮陽、隔聲、防風沙、殺菌防病、凈化空氣、改善小氣候等諸多功能，而且能美化環(huán)境、增強居民的認同感和歸屬意識。點，指居住區(qū)中的公共綠地、組團綠地，是居住區(qū)綠色景觀系統(tǒng)中的景觀節(jié)點，是居住區(qū)居民進行戶外活動的公共活動空間；線，指居住區(qū)中的道路景觀綠化、居住區(qū)周圍的防護性綠化帶；面，指居住區(qū)中面積最大，與居民日常生活最為貼近的宅旁綠地。

②增加植物多樣性，構(gòu)筑穩(wěn)定的生態(tài)植物群落。增加植物多樣性，包括植物景觀層次上的多樣性，植物品種的多樣性和景觀色彩上的多樣性。在居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計中，增加植物品種的多樣性，形成自然植物群落的生態(tài)布局。一是能增加綠量，提高植物群落的生態(tài)效益；二也是植物造景的需要，可以形成層次、色彩豐富、多樣的植物景觀。為形成穩(wěn)定的生態(tài)植物群落，在植物的選擇上，要注重適地適樹，選擇鄉(xiāng)土樹種。由鄉(xiāng)土樹種組成的植物群落，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，長勢良好，還能體現(xiàn)出居住區(qū)環(huán)境景觀的地方特色。

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三、居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計要求？

（1）設(shè)計立意和主題。

居住區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計，并不僅僅單純地從美學角度和功能角度對空間環(huán)境構(gòu)成要素進行組合配置，更要從景觀要素的組成中貫穿其設(shè)計立意和主題。例如，表達某種獨特的社區(qū)文化，或突出居住區(qū)本身所處自然環(huán)境的特色。通過構(gòu)思巧妙的設(shè)計立意，給人們的生活環(huán)境帶來更多的詩情畫意。居住區(qū)環(huán)境景觀形態(tài)，成為表達整個居住區(qū)形象、特色以及可識別性的載體。

（2）設(shè)計范圍。

所有空間環(huán)境的構(gòu)成要素，包括各類園景小品、休息設(shè)施、植物配置以及居住區(qū)內(nèi)部道路、停車場、公共服務(wù)設(shè)施、建筑形態(tài)及其界面，乃至人的視線組織等都在居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計范圍之內(nèi)，從而大大擴展了傳統(tǒng)的“綠化+場地+小品”小區(qū)綠化模式的設(shè)計對象范圍。居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計不僅體現(xiàn)在各種造景要素的組織、策劃上，而且還參與到居住空間形態(tài)的塑造、空間環(huán)境氛圍的創(chuàng)造上。同時，景觀設(shè)計將居住區(qū)環(huán)境視作城市環(huán)境的有機組成部分，從而在更大范圍內(nèi)協(xié)調(diào)居住區(qū)環(huán)境與區(qū)域環(huán)境的關(guān)系。

（3）設(shè)計過程。

景觀設(shè)計模式改變了從前那種待建筑設(shè)計完成以后，再作環(huán)境點綴和修飾的做法，使環(huán)境設(shè)計參與居住區(qū)規(guī)劃的全過程，從而保證與總體規(guī)劃、建筑設(shè)計協(xié)調(diào)統(tǒng)一，保證小區(qū)開發(fā)最大限度地利用自然地形地貌和植被資源，使設(shè)計的總體構(gòu)思能夠得到更好的表達。

（4）設(shè)計手法。

居住區(qū)景觀組織并不拘于某種風格流派，而是根據(jù)具體的設(shè)計構(gòu)思而定，但始終要追求怡人的視覺景觀效果。景觀設(shè)計拓展了靈活多變的構(gòu)圖手法與流暢的曲線形態(tài)揉合到環(huán)境中，豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)的園林設(shè)計方法。設(shè)計的目的是為人們創(chuàng)造可觀、可游、可參與其中的居住環(huán)境，提供輕松舒適的自然空間，為人們營造詩意的空間，從而增添人們?nèi)粘５纳钋槿ぁ?span style="display:none">JBb創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

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四、淺議人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計？

下面是中達咨詢給大家?guī)黻P(guān)于人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計，以供參考。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人類的進步,“以人為本”的居住環(huán)境逐漸走入生活。文章通過對小區(qū)空間景觀環(huán)境人性化的設(shè)計來探討人性化在景觀環(huán)境設(shè)計中的基本理念和方法。

[關(guān)鍵詞]人性化;居住區(qū);園林景觀設(shè)計

一、目前小區(qū)園林景觀的現(xiàn)狀

園林景觀發(fā)展的歷史在中國已經(jīng)有幾千年,適應(yīng)現(xiàn)代園林景觀研究卻只有40多年。所以,很多人對園林景觀的認識很膚淺,認為園林只是種花種草,挖湖堆山,置石理水。改革開放以后,很多人有了出國的機會,看到歐洲幾何對稱的園林,開闊的大草坪很壯觀,于是歐陸風、草坪風等風格的住宅小區(qū)不斷涌現(xiàn)。隨著房地產(chǎn)的蓬勃興起,中國園林風、歐陸風在居住小區(qū)中盛行,但這些園林景觀往往只注重形式不注重功能,也沒有考慮到小區(qū)人性空間和功能性空間。

二、了解居住者的需求

當然,設(shè)計一個具有人性化空間的居住區(qū)首先必須了解居住者的行為需求,生活習慣。居住環(huán)境是為人而創(chuàng)造的,是為滿足人的需求而設(shè)計的。美國心理學會主席A·馬斯洛在《動機與個性》一書中提出了需求等級論,他認為人的需求由低級到高級、由物質(zhì)到精神,有著不同的層次:生理的需要一安全的需要一歸屬與愛的需要一自尊的需要一自我實現(xiàn)的需要。

生理和安全的需要是指人生存的基本需要,如衣、食、住、行以及人身安全、勞動安全等需要;愛與歸屬及自尊的

需要是指人的心理需要,包話對社會交往、地位、傳統(tǒng)、文化的需要;自我實現(xiàn)則是人高層次的發(fā)展需要,包括對生命的意義、自我的滿足、個性風格的追求等等。當然,不同人需求的層次是不同的,并且這種需求隨著時間、地點和場所的不同也有不同的表現(xiàn)。在居住環(huán)境建設(shè)中,必須從滿足居民的各種需求出發(fā),使環(huán)境具備一些基本的特征。

(一)安全性

安全是人們生存的首要條件,沒有安全性也就談不到其他各方面的特征。居住環(huán)境的安全性表現(xiàn)在日常安全系統(tǒng)、防災系統(tǒng)、防盜系統(tǒng)等方面。

(二)健康性

居住環(huán)境健康性指標包括空氣、日照、噪聲和環(huán)境民事行政等與人的身體健康密切相關(guān)的內(nèi)容。居住環(huán)境空氣要保持清新、自然,防止各種有害氣體和物質(zhì)的深度超標。同時,健康性還要求通向健康身心的設(shè)施、空間配套齊全,滿足居民鍛煉身體的需求。

(三)舒適性

居住環(huán)境的舒適性指使用上和視覺上的感受。使用上的舒適,包括各種設(shè)施是否以人體工程學的原理創(chuàng)造使用的合理,是否從環(huán)境心理學的角度創(chuàng)造滿足人們活動的空間;視覺上的舒適,要滿足不同地區(qū)居民的傳統(tǒng)生活習慣和對環(huán)境景觀特點的認同。

(四)通達性

通達性保障著居住環(huán)境各種功能使用的效率和效果,通達的可選擇性體現(xiàn)了社會公平與實現(xiàn)多樣需求的目標。通達空間的層次決定了通路的性質(zhì)和等級。私密性強的空間,通路的等級低,交通性弱,通達性也小。

(五)識別性

居民是居住環(huán)境的主體,居民要求所處的環(huán)境具有識別性,讓居民分辨出自己的住宅以及自身在空間環(huán)境中所處的位置、方向,進而掌握環(huán)境的構(gòu)成模式和組織規(guī)律,以便按不同時間和場合需要,以最佳的方式到達自己想去的位置,參加自己想?yún)⒓拥幕顒印娀R別性,需要賦予外部空間以視覺上鮮明的個性。

(六)領(lǐng)域性

居住環(huán)境不同于一般公共環(huán)境,它的領(lǐng)域性要求強烈,層次多樣。美國學者斯卡·紐曼提出的這個空間概念認為,人的各種活動都要求相適應(yīng)的領(lǐng)域范圍。他把居住環(huán)境歸結(jié)為由公共性空間、半公共性空間、半私密性空間和私密性空間四個層次組成的空間環(huán)境占有與控制的要求,認為領(lǐng)域在空間上是固定的,不隨人的移動而移動。

(七)多樣性

多樣性的要求是基于不同人群的年齡、職業(yè)、喜好、修養(yǎng)、文化等要素而產(chǎn)生的,而且是處于不斷發(fā)展、變化的動態(tài)過程中?？臻g的創(chuàng)造、設(shè)施的設(shè)計并沒有一個固定的模式,中國造園藝術(shù)謂之“造園無格、借景有因”,說的就是無需固定的格局、法式,要因地制宜地將景觀組織起來,各種景色皆可為我所用。

(八)和諧性

多樣的外部環(huán)境各要素之間做到和諧統(tǒng)一,避免不同形式、風格、色彩的要素產(chǎn)生沖突和對立。同時,環(huán)境構(gòu)成要素作為實體來構(gòu)成空間,空間才是主角,各要素需要以環(huán)境和諧的整體利益限制自身不適宜的夸張表現(xiàn),使各自的先后、主次、從屬分明,共同構(gòu)筑協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的環(huán)境景觀。

(九)連續(xù)性

在居住環(huán)境景觀空間中,應(yīng)注意居民在居住區(qū)內(nèi)不同時間、空間、方位的視角和活動方式,進行全方位的景觀設(shè)計,努力創(chuàng)造步移景異、延綿不斷的效果,尤其要注重節(jié)奏、形式、色彩與空間的協(xié)調(diào)。

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(十)文化性

居住環(huán)境的文化性體現(xiàn)在地方性和時代性當中。應(yīng)當充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點,尋找與現(xiàn)代居住空間環(huán)境的契合點,以不同的方式,從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細部表達對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解,延續(xù)文化脈絡(luò)。

(十一)生態(tài)性

回歸自然、親近自然是人的本性,引入自然界的山、水、綠化,模擬自然風光,也是居住環(huán)境的基本要求。具有生態(tài)性的居住環(huán)境能夠喚起居民美好的情感寄托,人與大自然共生共棲,才能體驗到永恒的真理,“天人合一”的哲學思想是美的最高境界。

三、重歸人性的場所。找回故事的地方

當滿足了環(huán)境的一些基本特征后,我們開始考慮何為人性化的居住區(qū)。當設(shè)計是為了生活、為了人內(nèi)在的體驗,當設(shè)計師成為一個內(nèi)在者而融入當?shù)厝说纳?當設(shè)計的對象具有功用和意義時,我們方可重歸人性的場所,找回那故事的地方。所以,進行景觀設(shè)計時,作為設(shè)計者應(yīng)做到:

1.認識人性。人作為一個自然人和社會人,他們到底需要什么?人需要交流,害怕孤獨;需要運動,需要坐下休息;人離不開水,人也愛玩火;愛采摘和捕獲;需要庇護和蔭涼,需要嘹望,看別人而不被別人看到;人需要領(lǐng)地,需要適當尺度的空間;人需要安全,同時人需要挑戰(zhàn);愛走平坦的道路,有時卻愛涉水、踏汀步、穿障礙、過橋梁。同時,人要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時喜歡關(guān)注別人??因此,需要設(shè)計的場所能讓人性充分發(fā)揮。

2.閱讀大地。大自然的風、水、雨、雪,植物的繁衍和動物的運動過程,災害的蔓延過程等等,都刻寫在大地上。因此大地會告訴我們什么地方可以有樹木,什么地方可以有水瀆;大地也告訴我們什么格局和形式是安全與健康的,因而是吉祥的,什么格局是危險和恐怖的,因而是兇煞的。同時,大地景觀是一部人文的書:大地上的足跡和道路,門和橋,墻和籬笆,建筑和城市以及大地上的文理和名字,都講述著關(guān)于人與人、人與自然的愛和恨,人類的過去、現(xiàn)在甚至未來。因此,閱讀大地是在認識自然,而更重要的是認識人自己。

3.體驗生活。體驗當?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍晳T,當?shù)厝说膬r值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天,就不明白為什么成都被認為是中國最悠閑的城市;如果你不搭一回北京街上的出租車,就不理解北京作為“政治中心”的含義;如果你不到溫州街頭走走。你就不知道“全民皆商”的意味。只有懂得當?shù)厝说纳?才會有符合當?shù)厝松畹墓部臻g的設(shè)計。

4.聆聽故事。故事源于當?shù)厝说纳詈蛨鏊臍v史,因此要聽未來場所使用者講述關(guān)于足下土地的故事,同時要掘地三尺,閱讀關(guān)于這塊場地的自然及人文歷史,不管實物的或是文字的。由此感悟地方精神:一種源于當?shù)氐淖匀贿^程及人文過程的內(nèi)在的力量,是設(shè)計形式背后的動力和原因,也是設(shè)計所表達和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。這樣的設(shè)計是屬于當?shù)厝说?屬于當?shù)厝说纳?當然也是屬于當?shù)刈匀慌c歷史過程。

5.尋回童年的記憶。童年是絕大多數(shù)人一生中最美好、最快樂的時光,而且大多數(shù)人經(jīng)歷過相同的童趣。在設(shè)計里融入一些童年記憶的痕跡,讓居住者憶起童年時光,這也是體現(xiàn)居住區(qū)園林景觀人性化設(shè)計的表現(xiàn)。

總而言之,營造人性化居住區(qū)景觀,要符合自然法則,遵循生態(tài)學原則,挖掘和賦予特定居住區(qū)特定景觀的獨特理念和精神,追求自然、社會、經(jīng)濟效益的最大化,力求做到“天人合一”。

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