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福建土樓vi設(shè)計（福建土樓創(chuàng)意設(shè)計）

發(fā)布時間：2023-05-04 11:50:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 53

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本文目錄:

土樓外觀
福建有什么樣的土樓
福建土樓簡介？
土樓建筑空間設(shè)計？

福建土樓vi設(shè)計（福建土樓創(chuàng)意設(shè)計）

土樓外觀

福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富有神秘感，堅實牢固。

樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜、有水井。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風(fēng)采光有別，所以客家人又設(shè)計出通風(fēng)采光良好的圓土樓。現(xiàn)存的土樓中，以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。

福建土樓的特點

福建土樓屬于集體性建筑，從歷史學(xué)及建筑學(xué)的研究來看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛(wèi)式的居住樣式。

在外有倭寇入侵，內(nèi)有年年內(nèi)戰(zhàn)的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠(yuǎn)千里來到他鄉(xiāng)，選擇了這種既有利于家族團聚，又能防御戰(zhàn)爭的建筑方式。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，所以御外凝內(nèi)大概是土樓最恰當(dāng)?shù)臍w納。

建筑材料由土、沙石、竹木，甚至是紅糖及蛋白都有，就地取材，以建造外墻厚達一米至二米的土樓，堅固得可以抵御野獸或盜賊攻擊，亦有防火抗震及冬暖夏涼等功用。

福建有什么樣的土樓

　　福建土樓是閩南地區(qū)傳統(tǒng)建筑的代表之一，通常是由磚、土、木等制成的多層建筑，結(jié)構(gòu)獨特，形態(tài)奇特。土樓起源于唐宋時期，但在明清時期得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。福建土樓由于其卓越的建筑特色和文化價值，已于2008年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
　　福建土樓的建筑結(jié)構(gòu)獨特，外形宏偉，具有濃郁的文化氣息。土樓通常是由一個四方形或圓形的“基座”和多層的“樓體”組成。基座是由石頭、磚頭和水泥等建造而成，主要用于存儲糧食和武器等物品。而樓體則是由土坯墻、木材和石頭等材料制成，這些材料不僅能夠保證土樓的堅固和耐久，也能夠幫助土樓在夏季保持涼爽，在冬季保持溫暖。
　　福建土樓的設(shè)計和建造也充滿了文化內(nèi)涵。土樓通常采用圍合式布局，即樓體圍繞中央庭院建造。庭院通常種有植物和花卉，以及一些家禽和家畜。土樓的設(shè)計還考慮了防御和安全因素，因此在土樓的門口設(shè)置了機關(guān)槍窗、旋轉(zhuǎn)樓梯和暗道等設(shè)施，以便于居民防御外敵。
　　此外，福建土樓還表現(xiàn)出了悠久的歷史和獨特的文化。土樓內(nèi)壁通常涂有各種顏色的圖案和文字，以及一些家族的族譜和歷史故事。土樓居民通常都是同一個家族的人，他們共同生活在土樓內(nèi)，保持著自己的傳統(tǒng)文化和生活方式。土樓內(nèi)還有一些祭祀和宗教活動的場所，以及一些民間藝術(shù)和手工藝品的展示。
　　總之，福建土樓是中國南方地區(qū)非常獨特和重要的建筑文化遺產(chǎn)之一，它不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計和制造技術(shù)，更蘊含著濃郁的歷史和文化內(nèi)涵。

福建土樓vi設(shè)計（福建土樓創(chuàng)意設(shè)計）

福建土樓簡介？

外形

福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富有神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜、有水井。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風(fēng)采光有別，所以客家人又設(shè)計出通風(fēng)采光良好的圓土樓?，F(xiàn)存的土樓中，以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。

結(jié)構(gòu)

福建土樓結(jié)構(gòu)有多種類型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結(jié)構(gòu)上的獨特外，土樓內(nèi)部窗臺、門廊、檐角也為中國民居建筑中的“奇葩”。

福建土樓屬于集體性建筑，從歷史學(xué)及建筑學(xué)的研究來看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛(wèi)式的居住樣式。在外有倭寇入侵，內(nèi)有年年內(nèi)戰(zhàn)的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠(yuǎn)千里來到他鄉(xiāng)，選擇了這種既有利于家族團聚，又能防御戰(zhàn)爭的建筑方式。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，所以御外凝內(nèi)大概是土樓最恰當(dāng)?shù)臍w納。 [13]

福建土樓的墻壁，下厚上薄，最厚處1.5米。夯筑時，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當(dāng)?shù)卣迟|(zhì)紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經(jīng)反復(fù)搗碎，拌勻，做成俗稱的“熟土”。一些關(guān)鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。就這樣，經(jīng)過反復(fù)的夯筑，便筑起了有如鋼筋混凝土般的土墻，再加上外面抹了一層防風(fēng)雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風(fēng)，抗震能力。

龍巖市永定區(qū)的振成樓按八卦圖形設(shè)計，其神奇的構(gòu)造傾倒世界；位于華安縣的二宜樓被譽為“土樓之王”，是綜合價值最高的單體建筑，最早列入全國重點文物保護單位；南靖的田螺坑土樓群由5座土樓組成，如飛碟從天而降，極富視覺沖擊力；河坑土樓群13座土樓錯落有致地分布在山谷河道間，構(gòu)成人與自然和諧共存的絕景。

土樓建筑空間設(shè)計？

一、院落空間設(shè)計應(yīng)用
　　土樓的院落空間集合了虛與實、個體與群體，單從外觀上看是一個單體建筑，進入里面呈現(xiàn)在眼前的是偉大的家和微縮的國，體現(xiàn)了整體與個體緊密連接、相輔相成。圓樓是一個環(huán)形空間，中心是祖堂為議事之處，外圈為居住，房間幾乎是同樣形狀、大小，整齊劃一，從動靜功能分析上來看比較合理，將公共空間與私密空間合理協(xié)調(diào)規(guī)劃。在一個空間中的中心位置相對來說是比較重要的，有著重心、集聚、領(lǐng)導(dǎo)的作用，在土樓當(dāng)中，公共空間被安排在了重心位置上，因此有著不可替代的作用。
這樣從空間規(guī)劃上來講對于每個房間的距離都是相等的，利于人群的集中與疏散。土樓公社打破傳統(tǒng)的“圓中圓”方式，采取“外圓內(nèi)方”的院落布局，“e形環(huán)體”內(nèi)部的方形和外部的圓形體量交錯產(chǎn)生的庭院空間，這一系列庭院空間形成土樓公社里最主要的公共交往空間。中心方形院落做為主要公共空間與其他的公共空間和屋頂平臺組成園區(qū)內(nèi)公共空間的系統(tǒng)。土樓的院落布局為現(xiàn)代建筑空間設(shè)計提供依據(jù)，設(shè)計者在進行創(chuàng)作時首先要考慮到使用者是哪些人群，他們的需求有哪些，應(yīng)根據(jù)他們的要求來考慮院落的布局。對于傳統(tǒng)土樓的布局方式在當(dāng)時的特殊環(huán)境要求下得以形成，而當(dāng)時的要求已經(jīng)不適應(yīng)于現(xiàn)在，因此要根據(jù)實際情況來創(chuàng)新保留?？臻g的組合方式，形體的穿插關(guān)系以及未來使用者在其中的流線都是關(guān)鍵因素。
　　二、建筑空間設(shè)計應(yīng)用
　　從土樓建筑本身來看，大多數(shù)布局具備以下特點：①中軸線明確，廳堂、主樓、大門都建在線上，其他附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對稱極為嚴(yán)格。圓樓也是如此。②以廳堂為核心。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。③廊道貫通全樓，可謂四通八達。土樓中間居住的不是一戶人家，而是一個家族，所以在內(nèi)部空間規(guī)劃上來講，具有其獨特性與復(fù)雜性。而圓樓的精髓所在就體現(xiàn)在占地少，空間大，適應(yīng)山區(qū)地形。
圓形土樓空間在合理性上有著不可替代的空間價值：①圓樓內(nèi)部空間不存在“死角”。②圓有平等均等的特點，好壞差別不明顯，利用房間的分配和家族的和諧。③圓樓的內(nèi)院空間大。④由于圓樓空間消除死角，對于木材用料更為節(jié)省。⑤圓樓具有更強的抗震能力，更加安全。土樓公社在建筑布局上首先就是打破圓形的封閉格局。設(shè)計最終采用了e字型的平面方式，開放性的入口的設(shè)計。體量上采用一個螺旋形上升的姿態(tài)，既保持傳統(tǒng)的圓樓形象又能有效打破其封閉平淡的缺陷，使其脫離傳統(tǒng)民居的局限為創(chuàng)造豐富多變及活躍的現(xiàn)代建筑風(fēng)格打下基礎(chǔ)。住宅及旅社沿周邊均勻分布，中心作為一個公共活動空間為住戶提供一處休息交流的平臺，整個建筑由廊道貫穿其中，四通八達，傳統(tǒng)布局為新建筑提供了有力的支持。
　　三、功能空間設(shè)計應(yīng)用
　　單從功能布局上來分析，傳統(tǒng)土樓的功能主要是群居性的自我防護，正因為當(dāng)時的這種需求才形成了現(xiàn)在的經(jīng)典。所有土樓集體住宅，首先是聚族大廈，其次才是單家之居。整座土樓的核心是中堂或祖祠，大門廳、中堂、天井、祖堂等這些空間都在整座建筑的中心或前面位置，而所有的房間似眾星拱月般圍繞這個中心。這種排布體現(xiàn)了土樓的向心性、勻稱型的關(guān)鍵，也表明了土樓的集與個、公與私的構(gòu)成規(guī)律。祖堂作為土樓的精神內(nèi)核載體，無論建筑規(guī)劃和形式如何變化，祖堂始終都是土樓空間主要軸線上最宏大、最富麗的空間。
土樓公社在建筑功能布局上盡量做到齊全，樓內(nèi)的主要公共空間就是中心方形庭院，底層外圍用作自行車庫和消防車道，除了設(shè)備房和公共用房之外還設(shè)有公共活動空間，如乒乓球室、閱覽室和管理用房等。為了考慮親友來訪首層入口處安排部分商業(yè)零售。在其樓里設(shè)計了日常生活所需的空間，讓人們在閑暇之余有可取之處，這些全面的考慮得以借鑒與傳統(tǒng)土樓的“麻雀雖小五臟俱全”的功能布局，關(guān)上大門，儼然就是一個小型社會。
　　四、向心性與封閉性對人的交往關(guān)系影響
　　土樓的這種以家族為單位的居住組織，為等級制度創(chuàng)造了條件，它的空間分布以及獨特的內(nèi)向空間形式在社會組織上具有有效的交往優(yōu)勢，與此同時，強化了中心和家族全力，與封閉、等級、強權(quán)的概念聯(lián)系在一起，這些特點充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的院落式住宅。傳統(tǒng)土樓作為一種聚族而居的生活方式，房間沿周邊均勻分布，與現(xiàn)代集體宿舍的建筑類型類似，但較現(xiàn)代板式宿舍更具親和力，有助于社區(qū)中的鄰里感。土樓公社在內(nèi)部空間布局增添了新內(nèi)容，并且在每一層都會有活動空間，為住戶提供一處開放的交流空間。在當(dāng)今這個冷漠的時代，人與人之間的情感疏遠(yuǎn)了，信任減少了，向心性為現(xiàn)代建筑增加了人與人之間的親和力與交流。土樓的封閉性將周邊惡劣的環(huán)境予以屏蔽，內(nèi)部向心性同時又創(chuàng)造出溫馨的集體小環(huán)境。
　　五、結(jié)語
　　土樓公社是根源于傳統(tǒng)民居文化，并將其與傳統(tǒng)融合與創(chuàng)新，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與交融。通過對傳統(tǒng)土樓建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的空間形式與形態(tài)以及所特有的向心性和封閉性進行分析，并且對土樓公社從理念到形式，從整體到局部等方面進行研究，試圖探索現(xiàn)代建筑空間設(shè)計中對于傳統(tǒng)民居建筑營建方法的傳承，融合與創(chuàng)新的可能性。最后，透過土樓公社案例的分析，可以窺見中國傳統(tǒng)民居在現(xiàn)代建筑空間的繼承以及創(chuàng)新改造。
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