嶺南花園景觀設計案例（嶺南花園景觀設計案例分享）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于嶺南花園景觀設計案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、順德旅游必去的4個景點

• 2、基礎園林問題，希望簡介回答，謝謝！

• 3、我國各歷史階段有哪些主要的園林及特點

• 4、中國園林的建筑特點

一、順德旅游必去的4個景點

順德旅游必去的景點有順德長鹿旅游休博園、順德清暉園 、順峰山公園、順德歡樂海岸和史努比繽紛世界等。

1、順德長鹿旅游休博園

長鹿旅游休博園于2014年11月成為國家5A級景區(qū)，是一個以嶺南歷史文化、順德水鄉(xiāng)風情、農(nóng)家生活情趣為特色，集吃、住、玩、賞、娛、購于一體的綜合性景區(qū)。

主要由“長鹿度假村”“機動游樂主題公園”“水世界主題公園”“農(nóng)家樂主題公園”和“動物主題公園”等五大園區(qū)組成，各有特色，精彩紛呈，是休閑娛樂、旅游度假、商務會議、團隊拓展、集體旅游的休閑之地。

2、順德清暉園 

清暉園為始建于明代，與佛山梁園、番禺余蔭山房、東莞可園并稱嶺南四大園林，是全國重點文物保護單位。它是順應自然布局的代表作。清暉園博物館位于佛山市順德區(qū)大良鎮(zhèn)清暉路，地處市中心，交通便利。它是典型的嶺南園林風格，嶺南園林的感覺和江浙地區(qū)的江南園林風格還是有所區(qū)別的，嶺南園林多數(shù)位于市鎮(zhèn)近便，占地都不大，花園設計的以精巧為主。

3、順峰山公園

順峰山公園位于佛山市順德新城區(qū)西北部太平山麓，是順德“新十景”之一，被評為“2017佛山十大最美公園”。在這里，你可以在8公里的環(huán)湖通道上散步騎行，細細欣賞湖畔風光。

這里處處綠樹成蔭，空氣清新，還有多片寬闊草坪，每到節(jié)假日都有不少家庭，選擇來此野餐，享受大自然的美麗風光。莫比烏斯樓梯、巨型檸檬，玻璃大教堂、盒子美術(shù)館、龍舟博物館……各種各樣的網(wǎng)紅建筑和裝飾，讓野餐氛圍更浪漫！

4、順德歡樂海岸

順德歡樂海岸主題公園板塊由歡樂時光主題公園、瑪雅海灘水公園組成。主題公園板塊由主題游樂創(chuàng)意與規(guī)劃公司RVJA擔綱設計，秉承華僑城發(fā)展“文化+旅游”的內(nèi)核驅(qū)動力，凝聚歡樂谷集團連鎖品牌（七地歡樂谷）的經(jīng)驗積累。

有機組合多種加勒比風格建筑、景觀小品和游樂設備，精選超120項主題景觀小品，40余項游樂設備、10余臺精彩演藝，將集結(jié)“世界美食之都”“順德眼”、大水寨、海神山、空間秀等超級IP，引爆沉浸式雙園狂歡，為游客呈獻復合型、生態(tài)型和創(chuàng)新型的全新一代主題公園。

5、史努比繽紛世界

史努比繽紛世界位于順德大良中心城區(qū)，占地面積5萬平方米，臨近 105 國道，地理位置優(yōu)越，交通方便。這個國際化項目由花生漫畫公司授權(quán)，嘉信置業(yè)發(fā)展有限公司投資引進，是目前亞洲較大的史努比主題公園。

二、基礎園林問題，希望簡介回答，謝謝！

1、北方類型

北方園林，因地域?qū)拸V，所以范圍較大；又因大多為白郡所在，所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限

河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽、

開封，其中尤以北京為代表。

2、江南類型

南方人口較密集，所以園林地域范圍??；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細膩精美。因上述

條件，其特點明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代表大多集中于南京、上

海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。

3、嶺南類型

因為其地處亞熱帶，終年常綠， 又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。 其明顯的特點是具有熱帶風光，建筑物都較高而寬敞。 現(xiàn)存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東莞的可園等。

4. 除三大主題風格外，還有巴蜀園林、西域園林等各種形式。

中國古典園林對東西方園林的一些共有的設計理念有著自己的處理手段；而且融合了自己歷史、人文、地理特點后，也表現(xiàn)了自己的一些獨到之處。

1、天人合一的自然崇拜

2、仿自然山水格局的景觀類型

3、詩情畫意的表現(xiàn)手法

4、舒適宜人的人居環(huán)境

5、巧于因借的視閾擴展

6、循序漸進的空間序列

7、小中間大的視覺效果

8、委婉含蓄的情感表達

古希臘、西亞、中國堪稱代表，被推崇為三大園林系統(tǒng)

歐洲古典園林的發(fā)展對現(xiàn)代景觀設計的影響

歐洲古典園林發(fā)展過程

歐洲的園林文化傳統(tǒng)，可以追溯到古埃及，當時的園林就是模仿經(jīng)過人類耕種、改造后的自然，是幾何式的自然，因而西方園林就是沿著幾何式的道路開始發(fā)展的。其中的代表為古埃及園林、古希臘園林及古羅馬園林，其中水、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素，為15、16世紀意大利文藝復興園林奠定了基礎。

公元8世紀，阿拉伯人征服西班牙，帶來了伊斯蘭的園林文化，結(jié)合歐洲大陸的基督教文化，形成了西班牙特有的園林風格。水作為阿拉伯文化中生命的象征與冥想之源，在庭院中常以十字形水渠的形式出現(xiàn)，代表天堂中水、酒、乳、蜜四條河流。各種裝飾變化細膩，喜用瓷磚與馬賽克作為飾面。這種類型的園林極大影響到美洲的造園和現(xiàn)代景觀設計。

美國加州園林

中世紀古代文化光輝泯滅殆盡，社會動蕩不安，人們紛紛到宗教中尋求慰藉，因此中世紀的文明基礎主要是基督教文明。園林產(chǎn)生了宗教寺院庭院和城堡庭院兩種不同的類型。兩種庭園開始都是以實用性為主，隨著時局趨于穩(wěn)定和生產(chǎn)力不斷發(fā)展，園中裝飾性與娛樂性也日益增強。

15世紀初葉，意大利文藝復興運動興起。文學和藝術(shù)飛躍進步，引起一批人愛好自然，追求田園趣味，文藝復興園林盛行，并逐步從幾何型向巴洛克藝術(shù)曲線型轉(zhuǎn)變。文藝復興后期，園林甚至追求主觀、新奇、夢幻般的“手法主義”的表現(xiàn)。

17世紀，園林史上出現(xiàn)了一位開創(chuàng)法國乃至歐洲造園新風的杰出人物——勒·諾特（AndreLeNotre1613-1700），法國園林即由他開創(chuàng)。中國稱之為古典主義園林。勒·諾特的造園保留了意大利文藝復興莊園的一些要素，又以一種更開朗、華麗、宏偉、對稱的方式在法國重新組合，創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林，追求整個園林寧靜開闊，統(tǒng)一中又富有變化，富麗堂皇、雄偉壯觀的景觀效果。在中國的圓明園，由于乾隆皇帝的獵奇，也建造了模仿法國園林的西洋樓。

巴洛克園林

17、18世紀，繪畫與文學兩種藝術(shù)熱衷于自然的傾向影響了英國造園，加之中國園林文化的影響，英國出現(xiàn)了自然風景園。以起伏開闊的草地、自然曲折的湖岸、成片成叢自然生長的樹木為要素構(gòu)成了一種新的園林。18世紀中葉，作為改進，園林中建造一些點景物，如中國的亭、塔、橋、假山以及其他異國情調(diào)的小建筑或模仿古羅馬的廢墟等，人們將這種園林稱之為感傷主義園林或英中式園林。

歐洲大陸風景園是從模仿英中式園林開始的，雖然最初常常是很盲目的模仿，但結(jié)果卻帶來了園林的根本變革。風景園在歐洲大陸的發(fā)展是一個凈化的過程，自然風景式比重越來越大，點景物越來越少，到1800年后，純凈的自然風景園終于出現(xiàn)。

19世紀上半葉的園林設計常常是幾何式與規(guī)則式園林的綜合。19世紀末，更多的設計使用規(guī)則式園林來協(xié)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系。藝術(shù)和建筑業(yè)在向簡潔的方向發(fā)展，園林受新思潮的影響，走向了凈化的道路，逐步轉(zhuǎn)向注重功能、以人為本的設計。

19世紀，造園風格停滯在自然式與幾何式兩者互相交融的設計風格上，甚至逐步淪為對歷史樣式的模仿與拼湊，直至工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動中導致新的園林風格的誕生。

受工藝美術(shù)運動影響，花園風格更加簡潔、浪漫、高雅，用小尺度具有不同功能的空間構(gòu)筑花園，并強調(diào)自然材料的運用。這種風格影響到后來歐洲大陸的花園設計，直到今天仍有一定的影響。

新藝術(shù)運動的目的是希望通過裝飾的手段來創(chuàng)造出一種新的設計，主要表現(xiàn)在追求自然曲線形和追求直線幾何形兩種形式。新藝術(shù)運動中的另一個特點是強調(diào)園林與建筑之間以藝術(shù)的形式相聯(lián)系，認為園林與建筑之間在概念上要統(tǒng)一，理想的園林應該是盡量再現(xiàn)建筑內(nèi)部的“室外房間”。

新藝術(shù)運動雖然反叛了古典主義的傳統(tǒng)，但其作品并不是嚴格意義上的“現(xiàn)代”，他是現(xiàn)代主義之前有益的探索和準備?？梢哉f，這場世紀之交的藝術(shù)運動是一次承上啟下的設計運動，它預示著舊時代的結(jié)束和新時代的到來。

英國園林

對現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計具重大影響的學派

追溯一個世紀以來園林設計領(lǐng)域的發(fā)展與變化，無論哪種風格都對現(xiàn)代園林產(chǎn)生了廣泛的影響。在上個世紀園林景觀發(fā)展的基礎上，20世紀各國出現(xiàn)了眾多的設計風格，產(chǎn)生了一些非常有影響力的學派。

1．法國現(xiàn)代園林風格的最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”。在展覽會上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，代表作為建筑師斯蒂文斯設計的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹”，以及由古埃及瑞克安設計的“光與水的花園”（GardenofWaterandLight）。展覽揭開了現(xiàn)代景觀設計新的一幕。

法國現(xiàn)代景觀設計打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當時新的動態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2．現(xiàn)代巴洛克風格的特點是景觀設計作品中運用大量的曲線。該風格代表人物是巴西的景觀設計師布雷·馬克斯。他的作品擴展了古老的花壇的形式。他的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉；將這種對比拓展到其他材料，如沙礫、卵石、水、鋪裝等。他的種種設計語言至今在全世界廣為傳播。

3．巴拉甘風格的景觀設計將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設計，形成具有鮮明個人風格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強烈反差，創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護所。他作品中的一些要素，如彩色的墻，高架的水槽，和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風格的標志。

4．加利福尼亞學派的典型特征為：簡潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點綴的石塊。它是一個藝術(shù)的、功能的和社會的構(gòu)圖，每一部分都綜合了氣候、景觀和生活方式而仔細考慮過，是一個本土的、時代的和人性化的設計，及滿足舒適的戶外生活的需要，維護也非常容易。

加利福尼亞學派使美國花園的歷史從歐洲風格的復興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ绹鐣?、文化和地理的多樣性的開拓。

在中國園林中?；始业匚坏淖鹳F是不可動搖的，在園林建造手法上，可以說是專橫跋扈的，于是，在園林中表現(xiàn)為淋漓盡致的施展和無限的追求。

在中國園林中?；始业匚坏淖鹳F是不可動搖的，在園林建造手法上，可以說是專橫跋扈的，于是，在園林中表現(xiàn)為淋漓盡致的施展和無限的追求。

在風水選址上，中國的皇家園林是占盡了風水寶地。如承德的避暑山莊。東北來水。東南積水，東南流去，西北高山。山是昆侖的代表，是玄武的象征，水是青龍和朱雀的象征。在園林內(nèi)部，也是仿照風水的格局。進行東，南。西，北的四圍山的堆疊。前為案山。后為座山。東為左輔，西為右弼。四圍山之中是地勢低下的盆地。于是，在鹽地中積水為池，以像朱雀。在山水格局上，中國皇家園林采用的是山型的山水園風格。以山為主，以水為輔。講究智水與仁山的結(jié)合。以仁為主，以智為輔，也是中國人的道德觀。所以園林中必有堆山。山體高大，以山上的主體建筑為視覺中心，以水中的小島為構(gòu)圖中心，采用兩心合一。

在軸線，對稱和中心上，皇家園林是堅定不移地走軸線與對稱的道路。如頤和園，從后山的北宮門到風景中心的佛香閣，以至昆明湖的鳳凰墩，是一條明顯的軸線。同時采用軸線與對稱的有坤寧宮后面的御花園，慈寧宮花園，寧壽宮花園等。

在分景與圍合上，中國皇家園林采用實墻厚景和高墻的形式。如北京皇城內(nèi)園林，每座園林都有高高的城墻圍護，承德避暑山莊也是如此。這樣的圍合是把墻當作安全的城墻來設計的，體現(xiàn)了當時帝王具有神圣不可侵犯的統(tǒng)治地位特點。

在框景，對景和漏景上，中國皇家園林運用得非常多。框景一般用窗框來實現(xiàn)：對景—般是用山水之隔來實現(xiàn)；漏景一般是用回廊或游廊來實現(xiàn)的。

在道路上，中國皇家園林多采用磚，瓦，石等材料的拼花。以人工的陶制磚石為主，以自然的山石為輔。運用圖案構(gòu)成的方法。在植物栽植上，用體量比較小，綠化覆蓋率比較低，主要是為了顯出人工之中見自然的效果。植物種類上。多喜歡采用四季的植物，開花的植物。如歲寒三友和花中四君子。對春之桃，夏之荷，秋之楓，冬之松，都有同樣的喜好，是儒家思想中庸之道的表現(xiàn)。

在植物修剪上永遠是自然形態(tài)的優(yōu)美高于一切

在建筑上，表現(xiàn)為如下幾點：第— 是類型上，主要是以殿堂為主。亭臺樓閣為輔。中國皇家園林中的宗教建筑占有很大一部分，這一點與皇家的積德求壽有關(guān)。第二是建筑布局上以規(guī)則中軸線對稱為主。第三是建筑數(shù)量上采用密集型。建筑密度比較大。第四是建筑體量比較大。第五是橋梁，多采用石拱橋。

1.拙政園 （江蘇省蘇州市）

2.頤和園 （北京市海淀區(qū)）

3.避暑山莊（河北省承德市）

4.留園 （江蘇省蘇州市

三、我國各歷史階段有哪些主要的園林及特點

中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的代表作品。

我國地域廣大，東西南北的氣候地理條件及物產(chǎn)各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。歸總起來，我國南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，于是便有了所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風格較為相像，便統(tǒng)稱之為北方園林。

2.江南園林

江南園林常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見大”“一以當十”“借景對景”等造園手法，得到了十分靈活的應用，因而留下了不少巧妙精致的佳作。如蘇州小園網(wǎng)師園殿春簃北側(cè)的小院落，十分狹窄地嵌在書齋建筑和界墻之間，而造園家別具匠意地在此栽植了青竹、芭蕉、臘梅和南天竹，還點綴了幾株松皮石筍，這些植物和石峰姿態(tài)既佳，又不占地，非常耐看。

3.嶺南園林

中國園林

嶺南園林主要指廣東珠江三角洲一帶的古園。現(xiàn)存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園，人稱“嶺南四大名園”。嶺南氣候炎熱，日照充沛，降雨豐富，植物種類繁多。嶺南花園的水池一般較為規(guī)正，臨池向南每每建有長樓，出寬廊；其余各面又繞有游廊，跨水建廊橋，盡量減少游賞時的日曬時間。其余部分的建筑也相對比較集中，常常是庭園套庭園，以留出足夠的地方種植花樹。受當?shù)乩L畫及工藝美術(shù)的影響，嶺南園林建筑色彩較為濃麗，建筑雕刻圖案豐富多樣。

4.蜀中園林

中國園林

四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達，那里的園林亦源遠流長，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如邛崍縣城內(nèi)的文君井，相傳是在西漢司馬相如與卓文君所開酒肆的遺址上修建的，井園占地10余畝，以琴臺、月池、假山等為主景。再如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品，亦是古風猶存。

5.北方園林

北京是我國北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。 另外，北方還保留了一些歷史較悠久的古園，如山西新絳原絳州太守衙署的花園（古稱絳守居園池），建于隋開皇十六年（596年），至今還丘壑殘存，是我國留存最早的園林遺址。再如河南登封的嵩陽書院、山東曲阜孔府鐵山園等，亦均是北方紀念性園林中的代表作。 一般說來，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。

編輯本段三.園林分類

1、皇家園林

中國園林

早期苑囿，主要放養(yǎng)動物，以后逐步發(fā)展成工作、生活、游玩相結(jié)合的花園。按照其所處的位置和規(guī)模小，它們大致可以分成三類。最小的苑囿是利用宮城禁地之中的小塊空地，堆疊些假山，種些樹木而形成庭院式的花園。位于北京故宮最北邊的御花園，便是這類花園的典型。除了御花園外，故宮中還有建福宮花園、慈寧宮花園、寧壽宮西花園（即乾隆花園）等，都是點綴在一片黃色琉璃瓦海洋中的綠洲。宮內(nèi)苑囿面積均不大，又受到了軸線影響，布局較為規(guī)正。 第二類是宮城近旁的苑囿。這類花園往往利用自然的水面或小山營建而成，規(guī)模較大，又離宮城較近（常常在皇城之內(nèi)），游賞方便，很受帝王重視。歷史上三國曹操在鄴城建的銅雀臺苑、隋文帝長安的大興苑等均是。明清北京皇城內(nèi)的北海及西苑（即今中南海），也是這類花園。 宮內(nèi)小花園和宮外苑囿，均處在繁榮的京都之中，往往要受到城市環(huán)境的限制，常常不能滿足帝王們恣情山水的欲望，因而便在京郊或更遠處尋找有山有水、自然風光優(yōu)美的地方造園，有的甚至將真山真水包入花園，這就是大型山水苑囿。歷史上漢武帝的上林苑、唐明皇的驪山離宮，直到清代京城西北郊的三山五園，都屬于大型山水苑囿。 現(xiàn)存最完整的山水苑囿有北京的頤和園和承德避暑山莊。 中國園林

分區(qū)明確是山水苑囿的一大特點。君王后妃既要在里邊處理政事，又要玩耍戲樂，甚至在園中建造模仿一般城市的商業(yè)買賣街景。這些不同功能的景點，在山水苑囿中往往相對集中，形成了很有特點的各種景區(qū)。大型苑囿緊靠大門之內(nèi)，一般均設立宮區(qū)。 雖然宮區(qū)在苑囿中起著不可忽視的作用，但是造花園終究是為了游園賞景。人們進入頤和園，最感興趣的還是昆明湖的碧波綠島和萬壽山上綠樹叢中露出的紅墻黃瓦。游避暑山莊，最引人入勝的也是湖區(qū)和山地的自然美景。因此，提供人們欣賞游覽的廣大而又豐富的苑區(qū)，是苑囿園林的真正重點。 由于苑囿是皇帝的花園，其規(guī)模宏大，設計精細，施工要求高，所以創(chuàng)造的苑區(qū)風景亦與一般園林不同。歸總起來，可有四個特點： （1）氣魄宏大，充分利用了天然山水風景的自然美。苑囿氣魄宏大，首先表現(xiàn)在占地多、規(guī)模大，常常包進了真山真水景觀。西苑三海是我國最大的城市園林，避暑山莊、頤和園以及香山靜宜園、玉泉山靜明園等，能創(chuàng)造出宛自天開的景色。有些苑囿是平地造園，境內(nèi)沒有真山真水，但經(jīng)過設計師的精心設計，同樣能創(chuàng)造出宛自天開的山水風景。 （2）園中套園。這一布局方式來自于皇帝的封建意識。他們要看盡人間美景，就將天下名景名園搬到苑囿中來，以便就近游賞。 （3）主題突出，重視多姿多彩的建筑點綴?；实墼靾@時，往往招聘全國的高級匠師，修造造型優(yōu)美的建筑來作為景區(qū)的主題。

2、文人園林

文人園林與皇家園林一樣，是我國古典園林中的主要類別，它代表了民間住宅花園的精華，在園林史上作出了較大的貢獻。在歷史上文人花園數(shù)量最多，有不少主人是歷史上著名的文學家或書畫家，影響很大。文人園一般均較小，容納不了許多景，沒有苑囿那種宏大壯麗、攝人心魄的美景，但它卻別有韻味，能令人流連忘返，其關(guān)鍵就是園景中融和了園主的文心和修養(yǎng)。 鎮(zhèn)江焦山是一座處于長江中的小島，環(huán)境特別幽靜。山半腰有座別峰庵，娟小玲瓏，四周綠樹翠竹相映。庵中有兩間書齋，曾是清代著名書畫家“揚州八怪”之一鄭板橋的讀書處。門旁掛有畫家手書的一副楹聯(lián)：“室雅無須大，花香不在多?！痹诎鍢蚩磥?，好的居住環(huán)境并不在于大和多，而是要有詩意，唯其如此，才能做到以雅勝大，以少勝多。這“雅”和“小”，便是文人園林的主要特點。 在古代封建社會，文人知識分子最好的出路是入仕做官，但這畢竟是少數(shù)，大部分人只能靠教書或賣字賣畫為生，經(jīng)濟狀況并不太好，因而他們的園林大多是位于自己傍宅的空地上，占地不大。這從現(xiàn)在的文人古園的題名上也可反映出來，如蘇州有壺園，因其小，整個園林空間好似一把茶壺而名。還有殘粒園、芥子園、半畝園等名園，皆以小而著稱?！靶　睂ㄔ靾@林是不利的。代園林藝術(shù)家卻能自如地掌握藝術(shù)創(chuàng)作的辯證法則，化不利為有利，在有限的范圍之內(nèi)創(chuàng)造出無限的景色來。 蘇州網(wǎng)師園是江南頗有代表性的小園，園內(nèi)的書齋庭院“殿春簃”作為我國古典園林之精華，已復建于美國紐約大都會藝術(shù)博物館，其雅潔的格調(diào)、精巧的制作，深得參觀者的好評。 “三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師?！比藗兂Ｓ眠@楹聯(lián)來形容中國古典戲曲以少勝多的高超技藝，文人園林亦然。它要在小范圍內(nèi)表現(xiàn)出大千世界的美景，就更要運用“以一當十”的藝術(shù)原則。園中各景，無論是假山水池，還是庭院一隅的一樹一石，都要經(jīng)過推敲錘煉，注入文心詩意，以收到筆少氣壯、景簡意濃的藝術(shù)效果。 文人園林的景色，大多比較雅。這里的雅，主要指寧靜自然，風韻清新，簡潔淡泊，落落大方。這一風格的獲得與以少勝多、以簡勝繁瑣的藝術(shù)原則密切相關(guān)。除了山水景致之外，文人園林的建筑裝修和小品也十分雅致、樸素。 文人園林的另一個特點是園林的游賞功能與居住功能的密切結(jié)合，即所謂“游”和“居”的統(tǒng)一。 古人常將優(yōu)游山水，耽樂林泉稱之為“游”，而稱在風景環(huán)境中讀書、習藝、清談和宴飲為“居”，唯有達此兩個境界，藝術(shù)才算完善。留園，是蘇州一座著名的文人私園。它大致可分為中、東兩部分。雖然這兩部分主要景色不同，但均在不同程度上反映了“游”與“居”的結(jié)合。

3、寺廟園林

寺廟園林是我國古典園林中的又一大類。從園林學上講，它并不是狹隘地僅指佛教寺院和道教宮觀所附設的園林，而是泛指依屬于為宗教信仰和意識崇拜服務的建筑群的園林。在我國古代，信仰和崇拜的對象較為復雜，出現(xiàn)了形形色色的建筑類型，它們一般均帶有園林，也帶來了寺廟花園的多樣化。 “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！碧圃娙硕拍恋倪@一名句，不僅寫出了南朝佛寺的繁盛，而且也點出了寺院環(huán)境的優(yōu)美。大江南北的山水名勝之地，幾乎被佛堂伽藍占盡。今天已經(jīng)成為旅游勝地的全國各大小名山，幾乎山山有古剎，有人曾有“園包寺，寺裹園”來形容這些寺園美麗的風景。 “園包寺”即寺廟融化在山水風景之中；“寺裹園”即寺內(nèi)又建有若干小園林，供香客游人欣賞。著名的杭州靈隱寺就是如此。即便是處于繁華城市的寺院，僧人們也總是想方設法在空地上植樹點石，建造小園小景，有時還買下附近荒廢的園池，略加修復，成為附屬于寺院的獨立花園，如蘇州的戒幢律寺、上海的龍華寺、廣州的六榕寺等，無不如此。 祖宗崇拜是我國古代的又一普遍文化現(xiàn)象，在各地名山大川風景區(qū)，常常設有紀念古代名人賢士或者民族英雄的紀念性建筑，如杭州岳廟，成都、襄陽等地的武侯祠，成都杜甫草堂，陜西杜公祠，紹興南郊的蘭亭和王右軍祠等，是為紀念岳飛、諸葛亮、杜甫、王羲之等歷史名人而建的，實際上是另一種類型的宗廟建筑。 寺廟園林還有一個特點，就是帶有某些綜合性公共園林的性質(zhì)。為了接待一些香客和游人的游覽，一些寺廟常設有生活起居和娛樂的設施。有的廟園中設有客房，以便讀書人攻讀或來往過客借宿。

4、邑郊風景園林

邑郊風景園林是泛指位于城邑郊外，利用原有的天然山水林泉、結(jié)合山水的治理建設、適當加工改造而成的園林風景區(qū)，是以自然風物為基本骨架、城邑居民共有的公共游覽區(qū)。它們在使用性質(zhì)上很接近現(xiàn)代公園，在規(guī)劃布局上充分體現(xiàn)了古典園林順應自然、美化自然的傳統(tǒng)，是城市園林和名山勝水風景區(qū)中間的一個過渡。 邑郊風景園林的第一個特點是近城，一般都位于城郊附近二三公里之內(nèi)。保存至今的這類園林，如蘇州的石湖和虎丘，無錫的錫山和惠山，南京的鐘山，鎮(zhèn)江的南山，蘭州的皋蘭山，肇慶的鼎湖山和七星巖，廣東惠州的西湖，安徽阜陽的西湖和杭州的西湖等。其中如杭州西湖，緊靠市區(qū)，一到湖濱便可看到水光瀲滟的水面。無錫的惠山和錫山、南京鐘山也迫近城根，甚至在城內(nèi)也可觀賞到它們的景色。我國造園名著《園冶》在談到園林選址時說：“去城不數(shù)里，而往來可以任意。”正是總結(jié)了這類園林方便游覽的特點。 從歷史上看，邑郊風景園林的發(fā)展要比其他園林慢。直到兩宋，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市商業(yè)、手工的繁榮，邑郊風景園林才興盛起來。 確切地說，邑郊風景園林是一個由許多單個園林（如寺廟園林、私家園林和苑囿）加上山水間公共的游覽地組成的一個集合體。構(gòu)成它的主要因素是山、水、園、廟等。那里既有青山綠水、洞壑溪泉、花草樹木等自然景，又有亭臺樓閣、危磴曲徑、仙祠古剎、精舍浮圖等人工創(chuàng)造的景致。它有比一般園林大得多的風景地域范圍，又有眾多的生活服務設施和商業(yè)網(wǎng)點，因而它的開發(fā)和建設也要復雜得多。 邑郊風景園林占地大，具有開闊的賞景視野，這就為遠距離欣賞山林溪泉、亭塔樓閣的整體氣勢和陰晴雨雪的變化創(chuàng)造了條件。與城市園林相比，邑郊園林風景有著更多的層次，更豐富的變化。在這些山水園林中，山石、林木、泉池，建筑等最基本的、實的造園景物常常能和大自然中一些活的、虛的景觀如日光陰影的轉(zhuǎn)換、風起云涌的氣候變化等融合在一起，形成動靜結(jié)合、虛實相濟的迷人景致。 歷史和文化內(nèi)涵較豐富是邑郊風景園林的又一個特點。多數(shù)園林特別是其中著名的風景點常常經(jīng)過數(shù)百年甚至上千年的改造、經(jīng)營和積累，經(jīng)過好幾代文人、畫家的題詠和描繪，具有深遠的人文意蘊。這也是某些著名風景園林經(jīng)久不衰、游人擁集的重要原因。邑郊風景園林的歷史文化因素還反映在園林景區(qū)的題名上。為了使園林美景代代相傳，也為了與其他城市比美爭勝，古代一些城邑往往邀請一些本鄉(xiāng)知名文人畫家和鄉(xiāng)紳一起對邑郊園林的主要景色進行品評命名，最后以“八景”“十景”的形式來概括出當?shù)仫L景園林的主要美景。

編輯本段四.相關(guān)文章

蘇州園林 葉圣陶 蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。 設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各各不同。可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績實現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。 我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的。 蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。 蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹 ：因為依據(jù)中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。 游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。 游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。 蘇州園林里的門和窗，圖案設計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。 蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺?；ㄩ_時節(jié)，更顯得各種花明艷照眼。

編輯本段五.影響

在世界各個歷史文化交流的階段中，我國“妙極自然，宛自天開”的自然式山水園林的理論，以及創(chuàng)作實踐的影響所及，不僅對日本、朝鮮等亞洲國家，而且對歐洲一些國家的園林藝術(shù)創(chuàng)作也都發(fā)生過很大的影響。為此，我國園林被譽為世界造園史上的淵源之一。 自唐、宋始，我國的造園技術(shù)傳入日本、朝鮮等國。明末計成的造園理論專著—《園冶》流入日本，抄本題名為《奪天工》，至今日本許多園林建筑的題名都還沿用古典漢語。特別是在公元十三世紀，意大利旅行家馬可•波羅就把杭州西湖的園林稱譽為“世界上最美麗華貴之城”，從而使杭州的園林藝術(shù)名揚海外。今天，它更是世界旅游者友心中向往的游覽勝地。 在18世紀，中國自然式山水園林由英國著名造園家威廉•康伯介紹到英國，使當時的英國一度出現(xiàn)了“自然熱”。清初英國傳教士李明所著《中國現(xiàn)勢新志》一書，對我國園林藝術(shù)也有所介紹。后來英國人錢伯斯到廣州，看了我國的園林藝術(shù)，回英國后著《東方園林論述》。 由于人們對中國園林藝術(shù)的逐步了解，英國造園家開始對規(guī)則式園林布局原則感到單調(diào)無變化。從而，東方園林藝術(shù)的設計手法隨之發(fā)展。如1730年在倫敦郊外所建的植物園，即今天的英國皇家植物園，其設計意境除模仿中國園林的自然式布局外，還大量采用了中國式的寶塔和橋等園林建筑的藝術(shù)形式。 在法國不僅出現(xiàn)“英華園庭”一詞，而且僅巴黎一地，就建有中國式風景園林約二十處。從此以后，中國的園林藝術(shù)在歐洲廣為傳播。

四、中國園林的建筑特點

歸總起來，我國南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，于是便有了所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風格較為相像，便統(tǒng)稱之為北方園林。

1、江南園林

江南園林常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見大”“一以當十”“借景對景”等造園手法，得到了十分靈活的應用，因而留下了不少巧妙精致的佳作。

2、嶺南園林

嶺南園林主要指廣東珠江三角洲一帶的古園?，F(xiàn)存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園，人稱“嶺南四大名園”。

嶺南氣候炎熱，日照充沛，降雨豐富，植物種類繁多。嶺南花園的水池一般較為規(guī)正，臨池向南每每建有長樓，出寬廊；其余各面又繞有游廊，跨水建廊橋，盡量減少游賞時的日曬時間。

其余部分的建筑也相對比較集中，常常是庭園套庭園，以留出足夠的地方種植花樹。受當?shù)乩L畫及工藝美術(shù)的影響，嶺南園林建筑色彩較為濃麗，建筑雕刻圖案豐富多樣。

3、蜀中園林

四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達，那里的園林亦源遠流長，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。

如邛崍縣城內(nèi)的文君井，相傳是在西漢司馬相如與卓文君所開酒肆的遺址上修建的，井園占地10余畝，以琴臺、月池、假山等為主景。再如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀念歷史名人為主題的。

其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品，亦是古風猶存。

4、北方園林

北京是我國北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。

擴展資料

意義：

我國的自然式山水園林藝術(shù)，為我們民族所特有的優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)，在長期的歷史發(fā)展過程中積累了豐富的造園理論和創(chuàng)作實踐經(jīng)驗。

為了繼承和發(fā)揚祖國的古典園林藝術(shù)成就，特別是隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高，城鄉(xiāng)建設勢必要充分反映勞動人民物質(zhì)與精神的需求為使人們有優(yōu)美的休養(yǎng)、休息以及文化娛樂的活動場所，就必然要進行園林建設。

隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，風景園林的開發(fā)與建設也將隨之興旺發(fā)達起來，自然風景資源的開發(fā)也必將加快步伐。如何借鑒我國古典園林藝術(shù)的經(jīng)驗，就要進行總結(jié)，汲取其精華，為我們今天的新型園林建設服務。

參考資料：百度百科-中國園林

以上就是小編對于嶺南花園景觀設計案例問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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