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樂(lè)山品牌設(shè)計(jì)vi設(shè)計(jì)(樂(lè)山品牌設(shè)計(jì)vi設(shè)計(jì)公司)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于樂(lè)山品牌設(shè)計(jì)vi設(shè)計(jì)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
品牌vi設(shè)計(jì)的技巧有哪些
Vi是Unix世界里極為普遍的全屏幕文本編輯器,是VIM的別名(簡(jiǎn)稱)。幾乎可以說(shuō)任何一臺(tái)Unix機(jī)器都會(huì)提供這套軟體。Linux當(dāng)然也有,它的vi其實(shí)是elvis(版權(quán)問(wèn)題),不過(guò)它們都差不多。熟悉DOS下的文書(shū)處理后,也許會(huì)感到vi并不好用;Unix上也已經(jīng)發(fā)展出許多更新、更好用的文書(shū)編輯器,但是并不一定每一臺(tái)Unix機(jī)器上都會(huì)安裝這些額外的軟體。所以,學(xué)習(xí)vi的基本操作還是有好處,讓你在各個(gè)不同的機(jī)器上得心應(yīng)手。
Vi基本觀念
Unix提供一系列的ex編輯器,包括ex,edit和vi。相對(duì)於全屏幕編輯器,現(xiàn)在可能很難想像如何使用ex,edit這種行列編輯器。Vi的原意是"Visual",它是一個(gè)立即反應(yīng)的編輯程序,也就是說(shuō)可以立刻看到操作結(jié)果。
也由于vi是全屏幕編輯器,所以它必須控制整個(gè)終端屏幕哪里該顯示些什么。而終端機(jī)的種類有許多種,特性又不盡相同,所以vi有必要知道現(xiàn)在所使用的是哪一種終端機(jī)。這是由TERM這個(gè)環(huán)境變數(shù)來(lái)設(shè)定,設(shè)定環(huán)境變數(shù)方面請(qǐng)查看所使用shell的說(shuō)明。
只要簡(jiǎn)單的在Shell下執(zhí)行vi就可以進(jìn)入vi的編輯環(huán)境。在實(shí)際操作之前先對(duì)它有個(gè)了解會(huì)比較好。Vi有兩種模式,輸入模式以及指令模式。輸入模式即是用來(lái)輸入文字資料,而指令模式則是用來(lái)下達(dá)一些編排文件、存檔、以及離開(kāi)vi等等的操作指令。當(dāng)執(zhí)行vi后,會(huì)先進(jìn)入指令模式,此時(shí)輸入的任何字元都視為指令。對(duì)于vi的詳細(xì)操作,可參考相關(guān)的Unix教程。
vi歷史
1.vi的誕生
vi是BillJoy所寫(xiě),當(dāng)時(shí)這位大牛還在Berkeley。KenThompson去Berkeley的時(shí)候帶去了他那不完整的Pascal系統(tǒng),而B(niǎo)illJoy恰好在暑假就接到修復(fù)它的工作,他就修復(fù)代碼時(shí)使用的編輯器ed很不滿意。正好,他們從一個(gè)叫GeorgeCoulouris的家伙那里拿到了em的代碼,em比ed要好用。他們就修改了em,發(fā)明了en,而最終又變成了ex(連BillJoy本人也不知道怎么就變成了ex)。后來(lái)他熬了幾個(gè)月的夜就寫(xiě)出了vi。
2.vi并不是一個(gè)周末就寫(xiě)出來(lái)的。
BillJoy自己也宣稱花了很多時(shí)間,不過(guò)似乎不是因?yàn)樗卸嚯y寫(xiě),而是因?yàn)锽ill的modem很慢,只有300波特
品牌vi設(shè)計(jì)是什么
中匯設(shè)計(jì)(專業(yè)VI設(shè)計(jì)公司):
品牌VI設(shè)計(jì)是一個(gè)企業(yè)或組織用來(lái)展示其品牌形象和價(jià)值觀的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。VI是Visual Identity的縮寫(xiě),意味著通過(guò)可視化元素傳達(dá)品牌信息。VI設(shè)計(jì)中包含了標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、配色方案、圖形元素、排版等多種視覺(jué)要素,這些元素的整合能夠形成一套統(tǒng)一的視覺(jué)風(fēng)格,使得消費(fèi)者可以更好地識(shí)別和記憶品牌。
品牌VI設(shè)計(jì)在營(yíng)銷活動(dòng)中具有重要的作用。首先,品牌VI設(shè)計(jì)能夠打造品牌形象,樹(shù)立品牌信任度和忠誠(chéng)度,并增強(qiáng)品牌的品質(zhì)感。其次,品牌VI設(shè)計(jì)能夠提高品牌辨識(shí)度。當(dāng)消費(fèi)者看到品牌的標(biāo)志、顏色、字體等元素時(shí),他們會(huì)馬上想到品牌的名稱和價(jià)值觀。最后,品牌VI設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。良好的品牌VI設(shè)計(jì)能夠使品牌顯得更專業(yè)和有序,讓消費(fèi)者對(duì)品牌產(chǎn)生更強(qiáng)的信任感,從而提高品牌在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。
在進(jìn)行品牌VI設(shè)計(jì)之前,企業(yè)需要明確自己的品牌價(jià)值觀,以此作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。然后,設(shè)計(jì)師需要思考如何將這些價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為視覺(jué)元素。
品牌包裝設(shè)計(jì)
品牌包裝
1.CIS(CORPORATEIDENTITYSYSTEM企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng))
完成品牌塑造之后,我們就進(jìn)入了第二個(gè)階段-品牌包裝,提到品牌包裝就不能不聯(lián)想到CIS,在旅游界,導(dǎo)入CIS的成功企業(yè)應(yīng)首推“廣之旅”,正是企業(yè)品牌戰(zhàn)略的成功運(yùn)用使“廣之旅”從默默無(wú)聞的“廣州市旅游公司”一躍成為全國(guó)旅行社十強(qiáng)之一。近幾年成都、杭州、大連、武漢等城市,都在樹(shù)立自身品牌形象方面進(jìn)行了嘗試。其中成都的“東方伊甸園”、杭州的“休閑之都”、大連的“浪漫之都”、廣州的“南國(guó)商都”、武漢的“東方芝加哥”等已有一定影響。連一些中等城市(如德陽(yáng)市)也邀請(qǐng)我們公司為之系統(tǒng)性的進(jìn)行區(qū)域形象策劃。因此CIS已經(jīng)由小CIS發(fā)展到大CIS,即把原來(lái)代表企業(yè)的C(Corporate)延伸為代表城鎮(zhèn)的C(County或City)。CI形象已不僅是單個(gè)的企業(yè)或景區(qū)形象,而是演化為整合的區(qū)域形象。
1.1視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)(VI)
VI是從視覺(jué)的角度對(duì)品牌進(jìn)行包裝,具體由代表品牌形象的LOGO、宣傳海報(bào)、展板、宣傳片、宣傳冊(cè)等。VI設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞品牌的主題定位進(jìn)行,將品牌內(nèi)涵的視覺(jué)化形象以造型、顏色、字體變形等手法表現(xiàn)出來(lái)。
在德陽(yáng)項(xiàng)目的LOGO設(shè)計(jì)中(見(jiàn)圖2.1),簡(jiǎn)潔的字母DY造型中極具金屬剛性和張力感,代表了德陽(yáng)陽(yáng)剛休閑之都的主題定位,Y字上三星堆面具的圖案同時(shí)凸現(xiàn)了德陽(yáng)最具代表性的旅游資源,漢字中德陽(yáng)兩個(gè)字的變化也是突出陽(yáng)剛、陽(yáng)光理念,顏色上桔紅色和綠色體現(xiàn)了生態(tài)、自然、活力、健康的品牌主題內(nèi)涵。展板的設(shè)計(jì)(見(jiàn)圖2.2)主題構(gòu)思則是在展現(xiàn)德陽(yáng)最具旅游吸引力旅游資源的同時(shí)向潛在游客傳遞德陽(yáng)旅游前衛(wèi)、時(shí)尚、動(dòng)感、神秘的品牌感性信息。
1.2理念識(shí)別系統(tǒng)(MI)和行為識(shí)別系統(tǒng)(BI)
目前很多企業(yè)在進(jìn)行CIS設(shè)計(jì)的過(guò)程中存在重VI輕MI和BI的現(xiàn)象,作為完整的CIS系統(tǒng)中MI和BI同樣是不可缺少的重要組成部分。MI策重在品牌傳播過(guò)程中企業(yè)精神和理念的傳播,對(duì)于旅游目的地同樣需要有自己品牌理念,例如:德陽(yáng)旅游的品牌就在傳播生態(tài)、自然、活力、健康的理念,其核心品牌內(nèi)涵就是倡導(dǎo)積極健康的休閑理念和生活方式。BI在旅游業(yè)的應(yīng)用主要是從業(yè)人員的接待行為標(biāo)準(zhǔn)化和市民為實(shí)現(xiàn)品牌內(nèi)涵的行為自覺(jué)化,以此來(lái)詮釋品牌的人文內(nèi)涵。
2.宣傳口號(hào)
在品牌的傳播過(guò)程中好的宣傳口號(hào)對(duì)旅游品牌的傳播具有非常重要的意義。一句“樂(lè)山,樂(lè)水,樂(lè)逍遙”把四川樂(lè)山市的旅游形象宣傳的淋漓盡致。宣傳口號(hào)的提煉通常是圍繞品牌主題進(jìn)行,同時(shí)宣傳口號(hào)的壓韻和上口與否相當(dāng)重要。
例如:“驚探古蜀文化體驗(yàn)陽(yáng)剛休閑”,口號(hào)中的驚探和體驗(yàn)形成了具有動(dòng)感的前后對(duì)應(yīng),同時(shí)對(duì)驚嘆的“探”化處理又完全符合了廣告中借字來(lái)轉(zhuǎn)換概念的技術(shù)性理念。
3.聽(tīng)覺(jué)包裝
品牌聽(tīng)覺(jué)包裝的常用手法就是“讓旅游插上歌聲的翅膀”。旅游業(yè)成功例子包括:由日本著名歌星演唱的《無(wú)錫旅情》,讓成群結(jié)隊(duì)的日本人按歌索景來(lái)到無(wú)錫;像風(fēng)靡一時(shí)的《太湖美》、《太陽(yáng)島上》、《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》、《我想去桂林》等都是無(wú)意識(shí)創(chuàng)作出來(lái)的旅游歌曲的佳作,而這些歌曲在客觀上令其所涉及的景區(qū)獲益匪淺,可謂是“無(wú)心插柳柳成蔭”了。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,旅游歌曲的這種作用逐漸顯露出其市場(chǎng)價(jià)值,于是一些旅游景區(qū)、旅游企業(yè)紛紛出資請(qǐng)專業(yè)詞曲作家為自己“量身訂做”聽(tīng)覺(jué)標(biāo)識(shí),使旅游歌曲的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了有意識(shí)創(chuàng)作的新時(shí)期。值得注意的是旅游歌曲必須情景交融。要把一定的理想、追求,或者是一種思想、情緒,結(jié)合在景觀之中,這才是最能感動(dòng)人的地方。
4.味覺(jué)包裝
味覺(jué)包裝主要是就旅游六要素中的“食”加以品牌化的包裝,使之具有旅游目的地所獨(dú)有的特點(diǎn)。例如我們?cè)诜可巾?xiàng)目策劃中設(shè)計(jì)的“圣字”系列旅游商品-圣水、圣茶、圣果、圣酒、圣米等;在德陽(yáng)項(xiàng)目中的“紅白豆腐”等都是將旅游商品中的食品味覺(jué)化、品牌化包裝。品牌味覺(jué)化包裝在特定環(huán)境下可以構(gòu)成影響游客購(gòu)買(mǎi)決策的重要因素之一。
5.意覺(jué)包裝
意覺(jué)包裝是指對(duì)品牌和產(chǎn)品進(jìn)行情境化、體驗(yàn)式的包裝。意覺(jué)包裝通過(guò)營(yíng)造一種環(huán)境、設(shè)計(jì)一種場(chǎng)景、完成一個(gè)過(guò)程等來(lái)實(shí)現(xiàn),強(qiáng)調(diào)互動(dòng)參與性與融入性,為旅游者建立一種個(gè)性化、值得記憶的聯(lián)系,使旅游產(chǎn)品與旅游者之間建立起更加親密的關(guān)系,并充分互動(dòng)活化起來(lái),實(shí)現(xiàn)一種精神層面的感情訴求和親和。在我公司策劃的柳州-程陽(yáng)八寨項(xiàng)目中,項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和游憩方式等方面秉承互動(dòng)體驗(yàn)的原則,將風(fēng)情場(chǎng)景化,使旅游者在參與中進(jìn)行自己的、唯一的、價(jià)值得到回憶的感受,達(dá)到身臨其境,感同身受的效果,實(shí)現(xiàn)侗族風(fēng)情立體化的全面客戶體驗(yàn)。
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