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    庭院假山景觀設計(庭院假山景觀設計立面圖桐油定單)

    發(fā)布時間:2023-03-09 05:12:56     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 106        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關于庭院假山景觀設計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    庭院假山景觀設計(庭院假山景觀設計立面圖桐油定單)

    一、庭院假山風水需要注意什么

    庭院假山的風水注意事項

    假山的功能:

    假山也起建筑風水中“山”的作用,金鎖玉關風水中又稱其為砂,對人的健康、家族興旺有利,同時又可增加園區(qū)的貴氣。假山有擋風的作用,可通過假山營造背風向陽、溫暖和煦的小環(huán)境。假山還可以擋煞,如園區(qū)的外部有變壓器、垃圾場等不吉之物,則可以通過假山來遮擋煞氣。同樣,假山還可遮擋敗景,如園區(qū)的某一方位有礙視覺的不雅建筑,可以通過營造假山來遮擋,使人視覺清新。

    假山用的石種:

    我國園林用石品種極多,已達一百多種,常見的有吸水石、湖石、英石、黃石、青石、斧劈石、石筍石等,它們或粗獷大氣、或細膩玲瓏、或棱角分明、或珠圓玉潤、或清逸雅致,各具特色。

    假山的位置

    庭院假山放置的大體方位為:北方、東方、東南、西南四方為過路陰陽風水喜見砂之方。但需注意,東南方、西南方的假山不可太高,否則不妥,易影響光線、視覺等,副作用過大。其實假山的位置選定以假山的形狀來確定為更加符合易理。山的風水專用名稱叫作星辰。山根據(jù)形狀分為:金形山(金星)、木形山(木星)、水形山(水星)、火形山(火星)、土形山(土星)。根據(jù)山的形狀而布局:金形山宜放在正北、正西、西北;木形山宜放在正南方、東南、正東方;水形山宜放在正北方、正東方、東南方;火形山宜放在正南方、東北方、西南方;土形山宜放在西南方、正西方、西北方。

    瀑布流水與假山

    某些家庭中,會布置成,假山流水的格局。尤其是某些家庭設計成“瀑布流水”式。在風水角度來說,我們是不建議的,為什么呢?因為這樣會顯得水氣太多,造成住宅的潮濕,因此長期影響下,會導致體質(zhì)虛弱,經(jīng)常生病,引起各種呼吸道疾病。

    因為在古代,達貴官人若是搞得太華麗,比皇帝的后花園還華麗,這有可能會帶來殺身之禍,因此禁止“瀑布流水”。而從現(xiàn)實角度來看,若是你的別墅空間較小,范圍有限的話,你這樣設置,反而會顯得不美觀。說起水氣太多的問題,我們可以把瀑布流水的假山,布置的位置不要離房屋太近就行啦。

    假山造型不要太過于高大

    正所謂什么樣的別墅弄什么樣的假山,有“多大的別墅”就弄“多大的假山”。若是你的別墅空間比較小的話,你的假山比較高大,過于高大,你會不會覺得有一種壓迫感襲你而來呢?你會不會產(chǎn)生恐懼的心理呢?從現(xiàn)實角度來看,這樣會顯得不美觀,遮擋房屋的光線。

    假山的位置要合理

    假山的位置,又剛好在家門前、窗前,就會擋住光線、氣流。若剛好在兇位的話,運勢將會受阻礙,而顯得綁手綁腳,沒辦法盡情發(fā)揮。健康方面,壓迫的情況,會使人容易緊張,可能產(chǎn)生心血管方面的疾病。

    西方位 在次方位設假山為吉相。如能配合數(shù)目,防止日曬就更加吉祥。

    西北方位 設置假山為大吉。但是堂皇的格局還要配上樹木,才會產(chǎn)生家運昌隆的運氣。

    北方位 這個方位設假山為吉相,地勢高一點也沒關系,適當?shù)呐浜现鴺淠?,會增加美觀。樹木不要太靠近房子,更不要開窗戶。

    東北位置 設假山?jīng)]有關系。而西北的澤,是山的本命位置。高聳。屹立的山會帶來穩(wěn)定感,含有不屈不饒的意思,做高一點比較好,意味著財產(chǎn)穩(wěn)定,一家團結以及有好的繼承人。

    庭院假山風水方位的注意事項

    吉方位:

    西方位——假山設置的吉相,不過要配合樹木一起,因為樹木能防西曬。

    西北方位——設置假山為大吉,同樣道理,也是要配上樹木,才能使家運興隆。

    北方位——吉相,地勢可適當高一點,配上樹木種植,但樹木不宜太靠近房子,此面房子的窗戶也不應開啟。

    東北方位——此位設置假山?jīng)]有大礙。

    西北方位——此位是山的本命位置,設置高聳、屹立的假山,會帶來穩(wěn)定感,寓意不屈不撓,也意味著財產(chǎn)穩(wěn)定,家庭團結及對子孫有益。

    不利方位:

    東方位——此位設置假山,會對前進、發(fā)展有所障礙。

    東南方位——此位是設置假山的壞相,會使人際關系、生意交易上遇到障礙和挫折。

    南方位——在此設置假山意味著才智、能力被埋沒,無法發(fā)揮。

    西南方位——也是設置假山的不利方。

    房子和庭院的比例失調(diào)

    一般人都喜歡房子的內(nèi)范圍大,所以會對庭院縮小而設計,但是其實每家每戶都有一定的房子大小比例,因為自家的設計,相當房子大,庭院小,不管自家房子與庭院比例失調(diào),和別人家的房子也比例失調(diào)。房子比附近的房子大,尤其容易給鄰居帶來壓迫感,導致和左鄰右舍相處不和睦。房子過大,也不會影響自家庭院陽光不充足等等問題。

    庭院墻壁與房子的間隔小

    這也是大家希望房子室內(nèi)空間大,而縮小庭院,讓庭院墻壁與房子的間隔變小了。不要以為庭院都圍房子一圈了,間距狹窄一些沒什么,那樣不稱是庭院,只是小路而已。這樣本身就是有問題的房子設,給居住的人一種壓迫感,如此一來,不如不要有庭院,還好過這般小路都不如。庭院只有寬廣,吸納的陽光比較多,花草生長的也特別的好,有利于家宅風水。

    不建高墻

    在古代,圍墻是象征著一種身份、地位,圍墻的形式、高矮,有一定的規(guī)格絕對。但是在風水上,其實圍墻太高,是不利家宅的。首先防盜差,有人以為高墻可以防盜,難易翻爬,其實墻角昏暗,尤其越高的墻,更好遮掩視線。另外,高墻有礙美觀,從屋外看的整體感奇怪,沒有房子和庭院之分。也側面顯示主人家小氣,難相處。所以一般庭院圍墻1.5米左右適宜,最好不要超過1.5米。

    中庭鑿池、土地陰濕

    有庭院的人家,自然喜歡有水池,有花草樹木,給自己家建設一個小花園。但是庭院中間位置不適宜鑿池,這樣會對整個庭院幾乎占據(jù)全部位置,若想有水池,水池應該為庭院的一小部分,建議建設在角落邊,因為關系到家宅風水,水池一定要保持干凈整潔。所以庭院鑿池,其實很費大家的功夫的。另外水池在角落,不會直接影響庭院大面積陰濕。庭院本該保持陽光充足,干爽為佳。如果土地陰濕,會加重家宅的陰氣。

    庭院鋪石路

    石路的庭院,其實也是中國古色古香的特色,但是這需要考慮一下自己的庭院大小,對于以前,一個房間一個庭院,庭園石路,甚是優(yōu)雅。但對于現(xiàn)在的小庭院,鋪石路不太適合,容易招來陰氣,導致家道中落,陽光、細土都會吐露清新的空氣,然而鋪路石頭,使大部分泥土不接觸陽光。而且石頭在夏天容易吸熱,晚上便顯得家周圍特別悶熱難受,冬季晚上會讓四周變得更加清冷,白天石頭吸熱,更讓屋內(nèi)寒氣逼人。完全讓家感受不到舒適度。

    庭院不適宜種樹遮陽

    有個大庭院,很多人都會想到種可大樹,夏季可以遮陽乘涼,冬季可以擋風遮雨的,孩子、老人,一家人樂哄哄的在樹下嬉戲,這般生活悠哉,也是很不錯的。這種很有以前鄉(xiāng)村門前樹下熱鬧場景。但是那不是自家庭院的樹。其實在風水上,庭院是不宜種樹的。庭院的東北方和西南方相當于鬼門和內(nèi)鬼門,這兩個位置非常忌諱種樹。另外,大樹扎根很深,容易動了房子的結構,尤其這種小庭院都是有圍墻,根本沒有足夠的地方讓大樹成長。種樹也比較多枯枝敗葉落地,這種情況也會破壞家宅風水。

    二、魚池假山擺放風水的方法有哪些

    現(xiàn)代人很多庭院中都有自己的魚池,那么庭院魚池風水應該如何布局。風水學上水主運財,庭院魚池風水好則可以增加財運。庭院魚池假山的擺放也有講究,下面由我為你介紹庭院魚池假山的相關 風水知識 。

    魚池假山擺放風水之設計

    1、中式假山魚池

    假山魚池隨地形、位置、環(huán)境的不同,是多種多樣的。有單個的魚池,也有組合的魚池,可以是大面積的魚池,也可以是狹長形的魚池,有的將魚池與休息座椅結合起來,也有的把魚池與欄桿踏步(如下圖)等組合在一起,以便爭取更多的綠化面積創(chuàng)造舒適的環(huán)境。在東方特別是在我國傳統(tǒng)園林中,多以自然山水布局為主園林組景講究詩情畫意。

    在我國現(xiàn)代園林建筑實踐中,魚池的處理手法,在吸取我國古典手法和西洋手法的基礎上有較大的創(chuàng)造和發(fā)展。例如結合平面布置,利用對景位置設置平臺;或在屋頂辟半方小孔,透進陽光雨露, 種植 花木。有時也把魚池與主要觀賞點結合起來,將花木山石構成一個大盆景。有的節(jié)結合豎向構圖,把魚池作成與各種隔斷、格架或墻面結合的高低錯落的花斗。這種由南方傳統(tǒng)園林壁上花插脫胎出來的壁面花斗形式,在現(xiàn)代南方園林建筑小品中大量采用,使園林景觀得以有機地和建筑裝修結合起來。在構圖上形成富有趣味性的景點。

    2、西式假山魚池:

    在國外,魚池多講究幾何形體,諸如圓形、方形、多邊形等(如上圖)。在古典西洋園林中每每把魚池與雕塑結合起來,或在園林中布置有造型的花盆、花瓶。這些手法在東歐和蘇聯(lián)現(xiàn)在園林布置中仍有采用。

    3、流水假山魚池:

    假山魚池最怕的就是“死水一潭”,會讓住戶掩鼻而過,會讓物業(yè)叫苦連天,因此,在造型的同時,更要對水補充、排泄、循環(huán)、凈化等一系列問題進行考慮,真正做到“綠色”、“生態(tài)”,才可持續(xù)發(fā)展。(如下圖,使水循環(huán)流動)

    4、亭榭假山魚池:

    榭:“榭者,藉也,藉景而成者也。或水邊,或花畔,制亦隨態(tài)”。榭又稱為水閣,是一種臨水建筑,建于池畔,形式隨環(huán)境而不同。它的平臺挑出水面,可以觀覽景色,供人休憩(如下圖)。建筑的臨水面開敞,也沒有欄桿。建筑的基部一半在水中,一半在池岸,跨水部分多做成石梁柱結構,較大的水榭還有茶座和水上舞臺等。保持水質(zhì)的清爽活嫩,要針對不同的魚池。

    建造假山魚池的施工工藝和材料也是多種多樣的。有天然石砌筑的,也有規(guī)整石砌筑的,當然現(xiàn)在主流的材料還是鋼筋混凝土,此外還有磚和鋼筋混泥土砌筑的。表面裝飾材料有干粘石、粘卵石、洗石子磁磚等材料。

    魚池假山擺放風水之方位

    西方位

    西方設置魚池時,無陽光反射就是吉相。此方位本來就是"澤",止水的位置,不是壞相。

    西北方位

    西方設置魚池時,無陽光反射就是吉相。此方位本來就是"澤",止水的位置,不是壞相此方位本來就是"澤",止水的位置,不是壞相。西北為:"兌",魚池也是"兌",在 忘記勞苦,民以兌犯難時,民就忘記死,兌具有極大的影響力的記載意思是有喜悅的心情,人就會忘記勞苦,才能克服困難,甚至連死都不足惜.這個方位符合喜悅之說。但是魚池要經(jīng)常保養(yǎng),否則,吉意會減少石頭也要放置得美觀,才能產(chǎn)生穩(wěn)定的情緒和活力。

    東方位

    魚池的設置為吉相,躺若再配上小河的話則更佳。

    南方位

    魚池的設置為吉相,倘若再配上小河的話則更佳。

    東南方位

    和東方一樣,設置魚池就是吉相。如果想增設小河,流速則要慢一點。

    東北,比方位不宜設置魚池,否則會給居住者帶來不利的影響,西南方位也是不利方,不要設置魚池.無論是前院還是后院,院子中央都絕對不要魚池,卻忌和中間的門形成一條線,也不可放置巨石,水缸等物.因為在五行當中,中央為土,中央修養(yǎng)魚池,土水相克會形成不吉氣場后院的青龍如果要做魚池,一定要符合旺運,才能起到家運亨通,人丁興旺,感情和順的效果。

    魚池假山擺放風水之陽臺

    一、陽臺假山魚池風水位置

    陽臺假山魚池要注意避免正對大門、窗戶、廚房、臥室和廁所,否則會影響里面的光線程度,同時還會阻礙氣流流通。在風水中“山”為人丁興旺,而“水”則為財,若假山魚池設在兇位上,則會帶來厄運,不僅對宅內(nèi)人士健康不利,還會出現(xiàn)破財損耗的意外。易安居風水網(wǎng)建議將假山魚池擺放在吉相正西方,此方為太陽西落方,如能配合樹木防曬,更為吉祥;而在西北方、東北方和正北方擺放假山,不僅會帶來家運昌隆的運氣,還會形成財產(chǎn)穩(wěn)定的磁場,形成人財兩旺的風水格局。

    二、陽臺假山魚池注意事項

    1、陽臺假山忌片狀石材

    陽臺假山不宜采用片狀石材(如鱗片石),這些石材的形狀通常較為鋒利和尖銳,使用此石不但觀感不佳,還存在較大的安全隱患,在風水上還有產(chǎn)生血光之災和擦傷扭傷的風水效應。

    2、陽臺假山忌方滑青石

    室內(nèi)假山忌方滑的青石組合,此山唯一的弊病就是無法種植草木,只能作為窮山。如果將方滑的青石組合假山擺放在陽臺,則可能會導致錢財不聚。

    3、陽臺假山忌過高過大

    陽臺擺放假山必須結合此處空間,不宜在小空間的陽臺擺放過高、過大的假山,否則會形成一種壓迫感,長期如此會造成心里恐懼,對健康非常不利。

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    1. 魚池風水布局

    2. 別墅魚池風水布局

    3. 住宅風水禁忌

    4. 臥室風水禁忌全知道

    三、中式園林景觀設計理念和手法

    中式園林景觀設計理念和手法

    隨著世界文化多元化的發(fā)展,中式景觀設計的與時俱進,既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵,也要融合現(xiàn)代文化元素,以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準備了關于中式園林景觀設計的文章,歡迎閱讀。

    一、中式景觀設計的歷史淵源

    中國古代園林在我國的歷史可謂是源遠流長,根據(jù)文獻記載,早在商周時期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”,隨后中國園林文化隨著整個中華民族共同發(fā)展繁榮,經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個時期,可以說中國古典園林的發(fā)展貫穿了整個中華民族的發(fā)展歷程,是中華民族精神文化的有機組成部分。中國古代社會等級制度森嚴,園林一般都為私人所有,造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟實力的達官巨富,他們尊崇儒家思想,又受到道家、佛家等多方面的文化影響,通過自己的吸收融合形成自己的價值觀人生觀以及個人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來。儒家思想是中國的傳統(tǒng)思想,對于古人有著深遠的影響,它所尊崇“大樂與天地同和”、“仁者樂山,智者樂水”,在園林藝術中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式,建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關系,同時注重水景和山石的建造,以體現(xiàn)主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學說提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”的觀點,經(jīng)過千錘百煉成為了“崇尚自然,師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界,一花一天堂”小中見大的思想對于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過程中也在影響著中國園林的發(fā)展。

    二、中式園林景觀設計理念

    近年來,異國風情的設計開始在中國大肆盛行,很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國的設計風格,中國傳統(tǒng)的景觀設計受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設計講究規(guī)則,自由、奔放的風格,中式景觀庭院設計的基本理念是尊重自然、師法自然,崇尚自然,從自然中獲取設計靈感,以當?shù)氐淖匀粭l件為依托,景觀的設計要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后,才進行構圖設計,同時在設計時要有整體意識,景點的布置要服從整體的需要,無論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關系,都要為主景服務,要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設計,實現(xiàn)周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統(tǒng)一,為居住地主人營造健康舒適的建筑環(huán)境。

    人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設計是一種實用藝術,要同時滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求,在讓人們使用方便的同時,還要讓他們感受到藝術的氛圍,獲得精神上的愉悅。中式景觀設計遵循以人為本的原則,在原有生態(tài)的基礎上讓建筑、景觀、地域文化有機的融入到自然之中,然后同自然一起成長成為整體環(huán)境的一部分,引導人們親近自熱、回歸自然。

    三、中式園林景觀設計特點

    中式景觀特點可以用“渾然天成,幽遠空靈”八個字來概括,追求的是源于自然而又高于自然,以含蓄為美,注重寓情于景,以物比德,把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征,追求天然之趣,又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來,體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。

    中國古典園林的造園者以文人學者和藝術家居多,園林建造的過程也是他們表達個人情感、價值感、審美觀的過程,他們通過創(chuàng)造“第二自然”的景觀來作為自己精神情感寄托的載體。因此,他們在設計時有意識的將文學中的韻律美運用于建造中,試圖構建景觀詩情畫意的美感,在園林的建造中營造只可意會不可言傳的'意境美,將有限的園林空間擴展為無限的空靈感受,實現(xiàn)情與景、意與象、隱與秀的完美交融,賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建, 甚至嵌入其中,或者臨水而建,也可利用不加改造的樹木原貌來展現(xiàn)自然之美。

    中式園林的設計效果追求“雖有人作,宛自天開”,講究的是天人合一。中國南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習慣和審美習慣,因此南方和北方的園林景觀設計是各有千秋。南方由于氣候溫和,水量充沛,園林大多依水而建,以水為核心,以花草奇石為主要景觀,整體結構偏小,風格婉約、細膩。由于北方降水量相對南方較少,氣候也相對干燥,北方的園林設計多以河湖山川為主景觀,強調(diào)自然山水,人造景觀較少,規(guī)模宏大、氣勢恢宏。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種:以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色,個別建筑的部分構件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權思想影響較重,用色主要傾向于暖色系,尤其是黃色和紅色,展示君威和國力。北方干旱少雨風沙較多,在植物的栽植上多選擇適應性較強的針葉林和落葉闊葉樹種,南方氣候相對濕潤溫和,園林中多以各類草本植物為主。不僅如此,南北方的園林設計還有很多的不同之處,如圖案的編織,南方園林力求纖細、靈巧,北方園林則比較嚴謹、樸拙,再如墻面,北方園林相對顯得厚重,南方園林則較輕巧。

    中式園林少不了水的滋潤,縱觀中國古典園林,無處不有水的影蹤??梢哉f水景在中式園林設計中有著舉足輕重的作用,園林設計中選擇山石和流水,除了山石和流水本身具有趣味性外,同時借助山石可以將院內(nèi)空間進行分割與聯(lián)系,從而產(chǎn)生曲徑通幽,虛實相疊,層次鮮明的表現(xiàn)特點。流水更能給園林景觀帶來生氣,山石與流水結合,形成一幅深邃有意境的山水畫,表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷,使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設計一般是忌寬直而求窄曲,以水的開合變化、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感,一個曲線優(yōu)美的小魚池,或水流潺潺的假山水景,或溪流,通過寬窄曲直的對比,傳達中式古典情趣。

    四、中式園林景觀造景手法

    中國古典園林的構成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分,中式園林設計采用抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等中國古典園林的造園手法,運用現(xiàn)代的景觀元素,營造豐富多變的景觀空間。構圖方式以曲線為主,講究曲徑通幽,遵循園中園式的空間布局原則,常常以木質(zhì)的亭、臺、廊、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀,起到分割視線的作用,以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀,實現(xiàn)整個空間內(nèi)部的對比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化,在有限的空間內(nèi)讓人體會到咫尺千里的自然意境。同時注重細節(jié)設計,從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板,無一處不精致、耐人尋味。

    【拓展內(nèi)容】

    中式營造手法的旅游景觀設計方案論文

    隨著國家對國學文化的推崇和發(fā)揚,中式旅游地產(chǎn)項目近些年快速發(fā)展,通過對特有的地理資源加以利用,結合傳統(tǒng)文化和中式元素進行規(guī)劃,以彰顯我國人文、歷史、景觀風貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢,打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點。

    關鍵詞 :旅游地產(chǎn);中式景觀;佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

    1、佛山的前世今生

    1.1佛山景區(qū)背景

    佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會鎮(zhèn),地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此,是當?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地,現(xiàn)存春秋時期的趙王觀望臺、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀,旅游資源豐富,極具開發(fā)價值。京廣鐵路、京港澳高速公路,107國道、青蘭高速縱橫交錯,交通優(yōu)勢非常便利,為旅游景區(qū)的開發(fā)和運轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎。

    1.2項目概況

    景區(qū)依山而建,將上述景點包涵其中,豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側主入口廣場,長600米,寬380米,設計面積約12.6萬平方米,地勢較平坦,便于設置旅游集散、停車、服務中心等功能性設施。

    2、設計宗旨與基本理念

    2.1設計宗旨

    尊重歷史、尊重自然是本設計的根本宗旨。因此,本設計所要突出的是自然對人的凈化,使人獲得“自然、寧靜、閑適、和諧”的體驗。

    2.2設計理念

    在設計理念、空間布局上深挖我國南、北傳統(tǒng)園林精髓,運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合的構圖手法,結合佛山景區(qū)特有的人脈,打造集功能性、景觀性、教育性,彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場地。本設計貫徹如下三大基本理念:(1)生態(tài)融榮:強調(diào)主入口景觀與風景區(qū)整個生態(tài)環(huán)境的氣象貫通,以生態(tài)鑄口碑,以文脈融合鑄繁榮景象。(2)以人為本:強調(diào)人對自然景觀的品味,人與植被和山石的親近,使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜、清幽、閑適、放松的體驗。(3)效益原則:通過對景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護,達到經(jīng)濟效益、環(huán)境效益、社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

    3、布局結構與景觀要點

    3.1布局結構

    入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域,人流量密集,因此需要開闊,疏朗的空間,以承載游人的集合、疏導、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設計力圖達到以下幾點目標:功能強化、品位提高,實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的良性循環(huán)。因此,在布局結構上劃分為入口形象區(qū),中心廣場區(qū),游客集散疏導區(qū),游客漫步休息區(qū),形成一系列流線型的景觀單元,使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?!八男摹保河慰图⑹鑼^(qū),入口形象區(qū),中心廣場區(qū),漫步休息區(qū)?!耙惠S”:入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔?!耙画h(huán)”:環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。

    3.2景觀要點

    (1)游客集散疏導區(qū):設置于入口北側,附設游客服務中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團體接待區(qū)和辦公管理中心,游客服務中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前,而不在游人游徑中,以科普,環(huán)保等圖片展示為主,提高旅游區(qū)品位。設置開闊場地供團隊集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。

    (2)入口形象區(qū):由景石作為入口的旗幟,上刻“清清樂園、源遠流長”。彰顯景區(qū)氣質(zhì),配以開闊場地,打造端莊大氣的形象。

    (3)中心廣場區(qū):背山面水是我國傳統(tǒng)風水的構成。背山,是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢,因此在設計上增添了“面水”這一項:廣場由環(huán)形河道圍合而成,面積約5.4萬平方米,河道寬8米,上設有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個景區(qū),氣勢磅礴,挺拔聳立的它是廣場的核心景觀。牌坊西側設置大型音樂噴泉和臺地跌水,在噴泉盡端設置浮雕墻,體現(xiàn)當?shù)仫L土人情,形成宜人的親水空間,在噴泉的西側設計了觀光塔,置身塔上,整個景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側共設置有6個方形景觀柱,上刻有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕,傳承做人、育人法則,使游客在游玩的同時,還能學習國學。景觀柱及兩側的綠地,樹陣打造出廣場的儀式感,使游人倍感尊貴。

    (4)漫步休息區(qū):環(huán)形河道的南北兩側分別設置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣,并設置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設計有游園和微地形,沿路設置賞花園,春夏兩季,芬芳爛漫,融入自然,達到身心釋放。

    4、系統(tǒng)規(guī)劃

    4.1系統(tǒng)規(guī)劃

    (1)交通流線組織:以入口景石logo,牌坊,觀光塔為主要人流步行軸線,呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設置有游園電瓶車線路,同時其兼做消防通道。

    (2)生態(tài)交通設施:主入口東側為生態(tài)停車場,外來車及旅游車均不進入景區(qū)。停車場以喬、灌木及芒草遮掩。

    (3)路幅寬度:園路1.5~2米,踏青通道5米、消防車道4米。

    (4)地面鋪裝:利用當?shù)厍嗍?,卵石,淺紅色、淺黃色石頭進行鋪裝。在圖案的組合上,以簡潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。

    4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

    景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場綠地、邊界綠地、道路綠地組成,采用五維種植方式,打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運用雪松、大葉女貞等常綠喬木;法桐、槐樹等遮陰喬木;銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木;玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木;柿樹、山楂樹等觀果植物;薰衣草、玫瑰等芳香植物,打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

    5、雨水工程

    華北平原水資源有限,因此結合俞孔堅老師的海綿城市理念,排水采取雨污分流制系統(tǒng),將雨水就近排入收集水體,達到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設置排洪溝,將山區(qū)洪水引流入河,以保護景區(qū)。

    6、結束語

    景區(qū)入口不僅是功能性場所,更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細琢的細節(jié)打造旅游文化,豐富邯鄲的軟實力,從而促進城市的發(fā)展。我們相信:晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會繼續(xù)璀璨發(fā)光。

    參考文獻:

    [1]王節(jié)英,崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經(jīng)濟日報,2014-09-30(005).

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    四、如何自己造庭院噴泉陽臺木樁田園流水景觀假山風水輪魚池加濕器盆景落地擺件

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