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中國(guó)剪紙vi設(shè)計(jì)（中國(guó)剪紙logo）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-30 19:13:27 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 102

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國(guó)剪紙vi設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙
喜慶剪紙如何裝扮家居
中國(guó)剪紙教程中國(guó)剪紙圖片
中國(guó)傳統(tǒng)剪紙教程
論民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

中國(guó)剪紙vi設(shè)計(jì)（中國(guó)剪紙logo）

中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙

關(guān)于中國(guó)剪紙的資料
剪紙剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀(jì)，但人們認(rèn)為它的實(shí)際開始時(shí)間比這還要早幾百年。剪紙常用于宗教儀式，裝飾和造型藝術(shù)等方面。
　　在過去，人們經(jīng)常用紙做成形態(tài)各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習(xí)俗在中國(guó)境外有時(shí)仍可見到。剪紙藝術(shù)一般都有象征意義，也是這種儀式的一部分；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。
　　大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國(guó)各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó)最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究...
　　現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型。
　　剪紙不是用機(jī)器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張（一般不超過8 張）剪紙粘貼起來，最后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是一次可以加工成多個(gè)剪紙圖案。
　　在農(nóng)村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，并且還被人們來品評(píng)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而職業(yè)的剪紙藝人則常常是男人，因?yàn)橹挥心腥瞬拍茉谧鞣焕镆黄饎谧鞑旯ゅX。
歷史:
　　據(jù)考證，從商代始（公元前1600—1100年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。1950一1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格上，可以說是已經(jīng)形成了剪紙藝術(shù)的前身。
　　西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的歷史。用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝團(tuán)花剪紙：對(duì)馬團(tuán)花；對(duì)猴團(tuán)花；金銀花團(tuán)花；菊花團(tuán)花；八用形團(tuán)花。
　　唐代已將剪紙圖案應(yīng)用于其它工藝方面。自漢至唐出現(xiàn)了一種金銀鑲嵌技術(shù)工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經(jīng)填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。
　　唐宋時(shí)期，流行“鏤金作勝”的風(fēng)俗。“勝”，就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣，剪成套方幾何形者，稱為“方勝”；剪成花草形者，稱為“華勝”，剪成人形者，就稱之為“人勝”。南朝梁宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中記載：“正月七日為人日，（《東方朔傳·歲時(shí)節(jié)》：天地初開，一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，陰則災(zāi)。八日之中，尤以人日為重，又稱“人勝節(jié)”）以七種菜為羹；剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之于頭鬢；又造華勝以相遺?！?br/>　　唐代大詩(shī)人杜甫以《人日》為題作詩(shī)：“此日此時(shí)人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒?！绷硪晃惶拼?shī)人李商隱也作有《人日》詩(shī)，詩(shī)中說：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)?！绷甏谛陆鐾恋奈奈镏校€有一件唐代的人勝剪紙，七個(gè)女子人形排列成行，此勝用于圍飾發(fā)髻。
　　在日本的正倉(cāng)院，保藏有兩枚唐代華勝，據(jù)日本齊衡三年（公元856年）《雜財(cái)物實(shí)錄》載：“人勝二枚……天平寶字元年閏八月二十四日獻(xiàn)物”，日本天平寶字元年即為唐代至德二年（公元757年）。其中一枚為羅地金箔字，上面剪祝頌吉語(yǔ)：“令節(jié)佳辰，福慶惟新，曼和萬載，壽保千春。”另一枚則用金箔刻了復(fù)雜的邊飾，并飾以紅綠羅的花葉，中心是一兒童在竹林下戲犬。
　　當(dāng)時(shí)，還流行著一種用雙絲絹帛剪成的小幡，叫做春幡, 或稱幡勝、春勝，在立春那天，作為節(jié)日禮物，或簪于頭上，或掛在柳枝上，亦或貼于屏風(fēng)。崔道融所留傳的詩(shī)中，有這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，這里所講的“宜春帖子”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的“剪紙藝術(shù)作品”。李商隱在《驕兒詩(shī)》中寫：“請(qǐng)爺書春勝，春勝宜春日?！币鉃轵渻盒枎熣?qǐng)父親在剪彩制成的春幡上寫“宜春”二字。因?yàn)榱⒋褐諡榇禾斓氖兹眨笳魅f物復(fù)蘇欣欣向榮，所以唐宋時(shí)期，人日剪彩這一民俗活動(dòng)漸漸集中到立春這天，人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等等，作為節(jié)日禮物。皇帝在這一天也接見群臣，并分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。段成式《酉陽(yáng)雜俎》說：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。
　　宋代關(guān)于剪紙的記載就很多了。在南宋時(shí)期，已出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的藝人，有的善剪“諸家書字”，有的專剪“諸色花樣”。有的將剪紙作為禮品的點(diǎn)綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂“龍虎”之類。這時(shí)，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動(dòng)物的皮外，也有用厚紙制作的。周密《志雅堂雜鈔》載：當(dāng)時(shí)京城沛梁“向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪諸家書字皆專門。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之類。更精于二人，于是獨(dú)擅一時(shí)之譽(yù)。”即是“開封”府，“剪花樣”指的自然是“剪紙”。
　　宋代女詞人李清照在一首“菩薩蠻”中寫道：“燭底鳳釵明，釵頭人勝輕?！庇幸环N鳥，因頭項(xiàng)長(zhǎng)有金黃色大羽冠很像插著一枝幡勝，而被命名為戴勝鳥，韋應(yīng)物《聽鶯曲》中“伯勞飛過聲局促，戴勝下時(shí)桑田綠”，勝成為春歸大地的象征。
　　宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》載：“元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家長(zhǎng)年齡載之，或貼于門媚。
　　宋代剪紙用于工藝裝飾的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，是吉州窯的瓷器，產(chǎn)品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動(dòng)、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
　　現(xiàn)代民間藍(lán)印花布，是用鏤花紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。
　　明清人的筆記和地方志中也有記載剪紙名家的。如《蘇州府志》載：“趙萼，嘉靖中制夾紗燈，以料紙刻成花竹禽鳥之狀，隨輕濃暈色。溶蠟涂染，用輕綃夾之。映日則光明瑩徹，芬菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨?！?明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙?jiān)谌粘Ｉ钪械挠忠粦?yīng)用，現(xiàn)在人們叫它“走馬燈”。
　　《嚴(yán)州建德縣志》載：“林文耀，字綱齋，幼即工書，中年失明，乃剪紙為字，勢(shì)飛動(dòng)若龍蛇，點(diǎn)畫不差毫發(fā)。室人裝璜成軸，……人稱之日“林剪。”《保定府志》載：“名女，張蔡公之女也。有巧思，與人接談，袖中細(xì)剪春花秋菊、細(xì)草垂楊．罔不入神；其剪制香（大+區(qū)），絕巧奪目，得之者珍藏焉。
　　清代陳云伯《畫林新詠》說：“剪畫，南宋時(shí)有人能于袖中剪字，與古人名跡無異。近年揚(yáng)州包鈞最工此，尤之山水、人物、花鳥、草蟲，無不入妙?！辈⒂性?shī)曰：“剪畫聰明勝剪書，飛翔花鳥泳瀕魚；任他二月春風(fēng)好，剪出垂楊恐不如。”清康熙時(shí)，有位宮廷畫家鄒元斗，畫有一幅祝福新年伊始的風(fēng)俗畫《歲朝圖軸》畫的上端繪有垂掛著的五枚彩色剪紙“門籠”。門箋的形式即是由春幡演變而來。
　　在清代，因滿族人有剪紙的習(xí)俗，致使剪紙進(jìn)入宮廷。在故宮，歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，墻壁按滿族習(xí)俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團(tuán)花的黑色剪紙；在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。據(jù)說有人用紙剪成有鹿、鶴、松的“六合春”圖案，加以彩繪，貼于朝服上，連西太后都以為是繡出來的。
　　可以說剪紙藝術(shù)自誕生以來，就沒有中斷過。她流傳面之廣、數(shù)量之大、樣式之多、基礎(chǔ)之深比任何一種藝術(shù)都更加突出。在各種民俗活動(dòng)中，她無時(shí)不在、無處不有，附麗于生活，充實(shí)了生活，以她特有的方式默默地喚起人們對(duì)生命的追求，對(duì)生活的信念，對(duì)國(guó)富民康的企盼；她將人們平凡的生活點(diǎn)綴得如此瑰麗多姿，充分寄托和體現(xiàn)了我們中華民族對(duì)真善美的追求和向往；她為滿足人們更高的社會(huì)性的精神需要而茁壯成長(zhǎng)。
　　如今，剪紙的天地更為廣闊了，它早已走出了莊戶人的小院，走入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的廣闊天地，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、商標(biāo)廣告、室內(nèi)裝演、服裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀、郵票設(shè)計(jì)、報(bào)刊題花、連環(huán)畫、舞臺(tái)美術(shù)、動(dòng)畫、影視等各個(gè)方面都有她的清影；她也走向世界，名揚(yáng)四海，成為全人類的文化財(cái)富與藝術(shù)瑰寶。隨著歷史的進(jìn)程，許多民族的、傳統(tǒng)的東西被漸漸淡化、湮沒了。然而，真正文明的標(biāo)志應(yīng)是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化并存，共同發(fā)展。愿這棵古老的藝術(shù)之樹常綠常新。
中國(guó)剪紙
　　中國(guó)的剪紙起源于漢至南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農(nóng)家婦女之手；剪紙進(jìn)入城市后，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術(shù)，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習(xí)，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時(shí)代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。
　　剪紙是具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，它用手工刻制，再點(diǎn)染以明快鮮麗的色彩而成。勞動(dòng)人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。
　　傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。
　　剪紙是具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，它用手工刻制，再點(diǎn)染以明快鮮麗的色彩而成。勞動(dòng)人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。
　　傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。
　　剪紙藝術(shù)，相傳已有近二百年的歷史了。藝術(shù)家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺繡化樣等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)造出來的一個(gè)藝術(shù)品種，經(jīng)過不斷推陳出新，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
　　剪紙藝術(shù)，深深地扎根在勞動(dòng)人民之中。它的作者多是不知名的農(nóng)民，他們自畫、自刻、自染，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農(nóng)民群眾的樸實(shí)情感，美好的愿望和對(duì)幸福生活的追求，傾注在自己的藝術(shù)品上，反映了作者與群眾的密切聯(lián)系，使剪紙藝術(shù)獲得了永不衰竭的藝術(shù)生命。在漫長(zhǎng)的年月里，經(jīng)過無數(shù)不知名的農(nóng)民作者的千錘百煉，創(chuàng)造了大量日臻完美的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了許多杰出的民間藝術(shù)家。剪紙藝術(shù)突出地表現(xiàn)在以“陰刻”為主和“色彩點(diǎn)染”上。它的構(gòu)圖樸實(shí)、飽滿，造型生動(dòng)、優(yōu)美，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽(yáng)光照射，艷麗奪目，表現(xiàn)出一種特有的藝術(shù)效果。

喜慶剪紙如何裝扮家居

布置我們的家，是幾乎每天我們都會(huì)思考的事情，除了那些已經(jīng)固定下來的的家裝設(shè)計(jì)之外，人們常常還會(huì)找到許多新奇的玩意，小東西來裝飾。但是說到中國(guó)元素，大家會(huì)想到什么呢?其實(shí)喜慶的大紅剪紙也是可以給家里帶來鮮活的氣息的。那么長(zhǎng)久以來我國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)可以如何與時(shí)尚家居結(jié)合在一起呢?馬上就和小編一起了解了解喜慶剪紙的家裝應(yīng)用。
傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)
中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合了莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)?，F(xiàn)在的中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計(jì)組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號(hào)出現(xiàn)。據(jù)李俠講，產(chǎn)生于漢朝的中國(guó)民間剪紙藝術(shù)早就被人運(yùn)用到房屋裝飾中;窗花，用于裝飾窗戶。團(tuán)花，貼在室內(nèi)屋頂上。角花，多貼在窗戶四周或墻壁四角上。炕圍花，用來裝飾炕周圍墻壁的連續(xù)圖案，多以花鳥動(dòng)物組成。桌裙，掛在桌前的裝飾剪紙。門畫，過年時(shí)貼在門上的門神剪紙。
民間剪紙
民間剪紙主要是紅色，表示喜慶吉利。用紅色裝飾的空間給人以華貴的感覺，配合白色的潔具，確實(shí)有些尊貴的味道。同時(shí)，每一幅剪紙都有含蓄的寓意，祈祝平安、希翼美好。尤其漢代以來，將一些偶然的自然現(xiàn)象附會(huì)為“福瑞”，出現(xiàn)了龍、鳳、麒麟等，將它們延伸為高貴、瑞祥的象征。而虎、雞等剪紙被列為中堂掛畫。衍生出鎮(zhèn)崇辟邪、保佑安寧作用。清朝的故宮還貼有黑色的剪紙。用剪紙裝飾居室早已形成了傳統(tǒng)的風(fēng)俗。紙只不過由于舶來的國(guó)外文化，沖淡了獨(dú)特的中國(guó)民俗?，F(xiàn)代人追求新寵，忽略了身邊藝術(shù)而已。
隨著現(xiàn)代居室的建設(shè)，人們又返樸歸真，追求根源藝術(shù)，剪紙也引起了人們的重視，特別是剪紙被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，逐漸風(fēng)靡于世。剪紙藝人們也迎合人們時(shí)尚的需求。創(chuàng)作的剪紙作品在立意創(chuàng)新上跟為新穎、精細(xì)、高檔、豪華。內(nèi)容有花、鳥、魚、蟲、人物餓、臉譜等。題材有傳統(tǒng)的名畫，地方風(fēng)土人情等?，F(xiàn)在買房多是新人。
布置房間
結(jié)婚時(shí)，用剪紙裝飾房屋，更加喜慶。是休息的場(chǎng)所的臥室，講求溫馨浪漫和優(yōu)雅舒適。在新人床頭上方掛一幅“龍鳳呈祥”，寓意新婚夫婦百年好合，營(yíng)造一種溫馨的家庭感覺?？蛷d是平?；顒?dòng)的主要場(chǎng)所，類似裝飾畫類的配飾往往成為視覺重點(diǎn)，客廳掛?！案毁F圖”象征著家庭和諧。在餐廳內(nèi)配掛明快歡樂的裝飾剪紙畫，能帶來愉悅心情，增加進(jìn)食欲望。還有剪紙隔斷、剪紙墻繪等，都會(huì)給生活哦增添很多情趣色彩。
運(yùn)用剪紙裝飾房屋，一定要注意圖案寓意、色彩與整個(gè)房屋的協(xié)調(diào)性，光線不好的房間盡量不要選擇黑白顏色剪紙畫，會(huì)讓空間顯得更加陰暗。相反，如果房間光線太過明亮，就不宜再選擇暖色調(diào)和色彩明亮的剪紙花紋，會(huì)讓視覺沒有重點(diǎn)或眼花繚亂。
近些年來，社會(huì)各界都紛紛發(fā)起大討論說，傳統(tǒng)文化該如何保留，如何傳承，一時(shí)間大伙也熱火朝天為出謀劃策。但原來最常見的喜慶剪紙已經(jīng)可以玩的如此前衛(wèi)了。現(xiàn)在的剪紙不僅可以變成年畫，民俗畫的模樣，還可以運(yùn)用多彩的其他色紙剪成許多新奇有趣的畫作呢。沒有頭緒的你，想要裝扮家居的你，不知有沒有從這些趣味剪紙中獲得靈感呢?

中國(guó)剪紙教程中國(guó)剪紙圖片

我國(guó)是剪紙大國(guó)，剪紙這種誕生于民間、流傳于民間、扎根于民間的文化藝術(shù)，有著悠久的歷史傳統(tǒng)、深厚的民間土壤和廣泛的群眾基礎(chǔ)。下面小編為您介紹的是中國(guó)剪紙教程及中國(guó)剪紙圖片，一起來看看吧。
一、中國(guó)剪紙入門教程
在中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化中，“福祿壽”是三個(gè)最為吉利的詞語(yǔ)，而人們對(duì)于“福祿壽”的追求和向往在許多民間藝術(shù)創(chuàng)作中也得到了淋漓盡致的表現(xiàn)和發(fā)揮。在許多民間剪紙創(chuàng)作中，都能夠看到以“福祿壽”為主題的作品，而這也成為中國(guó)民間剪紙最大的特點(diǎn)之一。
本剪紙教程中所采取的剪紙圖案設(shè)計(jì)是通過象征和諧音的方式來完成了，首先通過“蝙蝠”這樣一個(gè)吉祥動(dòng)物的“蝠”字來表達(dá)出對(duì)于“?！钡钠砼?，即通過諧音的方式來表達(dá)美好的祝愿，同時(shí)還采用了壽桃這樣一個(gè)形象，從而傳達(dá)出“壽”的吉利內(nèi)涵。
1.剪紙前的準(zhǔn)備工作，剪紙前將數(shù)張單面彩紙疊落進(jìn)行放置，然后使用訂書機(jī)將其進(jìn)行固定。
2.描圖，由于剪紙圖案本身比較簡(jiǎn)單，可以通過手繪描圖的方式獲得圖案，細(xì)節(jié)則可以不用描繪出，在具體剪裁的過程中制作出來。
3.剪紙和刻剪，雖然剪紙圖案本身并不復(fù)雜，但是在包括蝙蝠和壽桃在內(nèi)的形象中，有許多內(nèi)掏的圖案，具體剪制的過程中如果有難度，可以借助于刻剪來完成。
二、中國(guó)剪紙的由來
三、中國(guó)剪紙文化藝術(shù)
中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多很多，如：剪紙、中國(guó)結(jié)、皮影、兵馬俑其中，我最喜歡當(dāng)然是剪紙。因?yàn)榧艏埾褚活w燦爛的明珠?，F(xiàn)在，我來為大家介紹一下剪紙吧!剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。有的是圓形的，中間是一只生肖，旁邊有很多金銀財(cái)寶，祝福著新的一年不愁吃不愁穿;還有這張仙女下凡和松鼠摘葡萄。先說仙女下凡：是位美麗的仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕飄動(dòng);接下來就說這張松鼠摘葡萄：只見小松鼠搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊緊地盯著紫瑩瑩的大葡萄，正冥思苦想著怎么摘下葡萄，那樣子可愛極了。
剪紙是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一，它是一種褸空藝術(shù)，它在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)的享受。這些色彩繽紛、形態(tài)生動(dòng)的剪紙深受人們的喜愛!
剪紙不僅豐富了我們的課余生活，還訓(xùn)練了我們的動(dòng)手能力，更發(fā)揮了我的想像力，設(shè)計(jì)出一張張美麗的剪紙。

中國(guó)剪紙vi設(shè)計(jì)（中國(guó)剪紙logo）

中國(guó)傳統(tǒng)剪紙教程

中國(guó)傳統(tǒng)剪紙教程如下。

1、準(zhǔn)備一張正方形的紅紙。

2、沿對(duì)角對(duì)折對(duì)折再對(duì)折，一共對(duì)折三次。

3、沿虛線剪開，如圖。

4、用筆在紅紙上畫上圖案。

5、用剪刀沿線剪開。

6、打開，一個(gè)牛年的簡(jiǎn)易窗花就完成了。

剪紙種類：

（1）裝飾類：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花。

（2）俗信類：用于祭祀、祈福、怯災(zāi)、怯邪、驅(qū)毒的剪紙，如門神。

（3）稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿。

（4）設(shè)計(jì)類：能增加它物之美，或能宣揚(yáng)它物的剪紙，如電影或電視的片頭。

論民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

　　中國(guó)民間剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，是一種藝術(shù)形象，距今已有兩千多年的歷史,但是它不是簡(jiǎn)單意義上客觀事物的重復(fù)和真實(shí)再現(xiàn)，而是民間藝人根據(jù)諸多方面對(duì)事物原形進(jìn)行大膽想象，用藝術(shù)的手法提煉、加工、再創(chuàng)造的結(jié)果。中國(guó)民間剪紙這種意象造型的理念是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所推崇的，平面構(gòu)成又是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種方式，它與中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)有異曲同工之妙，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳達(dá)方式中也包含著豐富的平面構(gòu)成元素。把剪紙與平面構(gòu)成進(jìn)行對(duì)比研究，可以深化對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)識(shí)，有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)；同時(shí),平面構(gòu)成也可以借鑒剪紙藝術(shù),豐富擴(kuò)展自己的傳達(dá)方式。
　　中國(guó)民間剪紙?jiān)煨停瑥拿褡鍌鹘y(tǒng)中走出來，不是簡(jiǎn)單地重復(fù)移位和變異，而是從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造，所創(chuàng)造出來的新的剪紙圖形具有全新的視覺形象和效果。
　　透過傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò),我們可以看出,圖形藝術(shù)本身是一個(gè)開放的系統(tǒng),在新的技術(shù)與意識(shí)的沖擊下不斷地更新、拓展,而其后的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,是中華民族所特有的,也是民族形式的靈魂所在。因此,要使中國(guó)的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中得到延伸發(fā)展,打造出新的民族形式,我們應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上取其“形”,延其“意”,從而傳其“神”。我們對(duì)民間剪紙?jiān)煨椭匦抡J(rèn)識(shí)后的再創(chuàng)造，是深化和提升，是從民間剪紙?jiān)煨驮佻F(xiàn)式圖形表現(xiàn)發(fā)展到對(duì)民間剪紙?jiān)煨臀幕瘍?nèi)涵的深刻剖析，這是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所必不可少的。
　　平面構(gòu)成設(shè)計(jì)的基本原理是把繁雜的圖形高度概括，以二維空間的形式來表達(dá)，即通過平面設(shè)計(jì)中的基本形態(tài)要素——點(diǎn)、線、面的特性及它們之間的相互關(guān)系，依照一定的美的法則進(jìn)行新的藝術(shù)形象的創(chuàng)造，從而達(dá)到一種特有的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)的民間剪紙，作為中華民族文化精神的折射，曾有過光輝的昨天與漫長(zhǎng)的歷程，民間剪紙隨著民族文化的發(fā)展有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性、可變性、適應(yīng)性。隨著歷史的變革，民間風(fēng)俗的隨移，各個(gè)朝代都要表現(xiàn)一些新剪紙紋樣，在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，有許多藝術(shù)形式（如剪紙、年畫、刺繡等）都是以二維空間的形式來傳達(dá)的，與平面構(gòu)成有相類似的藝術(shù)效果。平面構(gòu)成雖然是在平面二維空間中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，但由于所構(gòu)成要素和構(gòu)成形式的特殊性，在視覺效果中并不是二維效果，而是立體效果，這是平面構(gòu)成表現(xiàn)方式的本質(zhì)所在。
　　剪紙是中國(guó)民間藝術(shù)中最為普及、最為廣泛流傳的品類之一，而且風(fēng)格多樣，極具地方特色。剪紙藝術(shù)的傳達(dá)方式，主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，大量使用組合的手法，在造型上合理地夸張變形，從而表現(xiàn)出圖案形式的藝術(shù)美感。其中對(duì)稱、平衡、重復(fù)、發(fā)射是剪紙圖案形式中最常用的方式，在這些方式中都不同程度地運(yùn)用了平面構(gòu)成的要素。剪紙就是從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造。
　　現(xiàn)實(shí)生活中從中國(guó)民間剪紙藝術(shù)中尋找設(shè)計(jì)元素，從不同的角度進(jìn)行觀察和分析，進(jìn)行有意味的、有形式美感的造型創(chuàng)造，可以將無形的抽象的某種理念和心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一種具體形象，引發(fā)出抽象意念延伸和連接。剪紙藝術(shù)，不管藝術(shù)風(fēng)格如何，其傳達(dá)方式最顯著的特點(diǎn)都是平面結(jié)構(gòu)，也就是以純粹的平面點(diǎn)、線、面的方式，構(gòu)成形形色色的藝術(shù)作品，是完全意義上的二維空間藝術(shù)。剪紙藝術(shù)的傳達(dá)方式，主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，大量使用組合的手法，在造型上合理地夸張變形，從而表現(xiàn)出圖案形式的藝術(shù)美感。剪紙藝術(shù)經(jīng)過兩千多年的繼承、發(fā)展、流變，其傳達(dá)方式已經(jīng)非常豐富，其中對(duì)稱、平衡、重復(fù)、發(fā)射是剪紙圖案形式中最常用的方式，在這些方式中都不同程度地包含了平面構(gòu)成的要素。
　　發(fā)射構(gòu)成是平面構(gòu)成的一種常用的傳達(dá)方式，它的基本含義是骨骼單位環(huán)繞一個(gè)或多個(gè)中心點(diǎn)向外散開或向內(nèi)集中。發(fā)射的形式在生活中也是比較常見的，比如噴泉、傘骨等，就是發(fā)射的形態(tài)。發(fā)射構(gòu)成給人以特定含義的美感，具有特定的審美價(jià)值。它來源于生活，但又高于生活，在傳達(dá)過程中有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：其一，具有很強(qiáng)的聚焦，焦點(diǎn)通常位于畫面的中心點(diǎn)；其二，具有極強(qiáng)的空間感和動(dòng)感，使所有的圖形都向中心集中或者擴(kuò)散。
　　重復(fù)的本義是同一東西再次出現(xiàn)。在平面構(gòu)成中,重復(fù)的基本含義是構(gòu)成形式的重復(fù)。換句話說，就是以一個(gè)基本單形為主體，在基本格式內(nèi)重復(fù)排列，在排列時(shí)可允許方向、位置變化。重復(fù)具有很強(qiáng)的形式美感，在平面構(gòu)成中是一種很重要的傳達(dá)方式，被稱為重復(fù)構(gòu)成。重復(fù)構(gòu)成就是骨骼（指圖形的基本結(jié)構(gòu)）與基本形具有重復(fù)性質(zhì)的構(gòu)成形式。在這種構(gòu)成中，組成骨骼的水平線和垂直線都必須是相等比例的重復(fù)組成，骨骼線可以有方向和闊窄等變動(dòng)，但必須是等比例的重復(fù)。對(duì)基本形的要求，可以在骨骼內(nèi)重復(fù)排列，也可有方向、位置的變動(dòng)，填色時(shí)還可以“正”“負(fù)”互換，但基本形超出骨骼的部分必須切除。
　　連續(xù)剪紙藝術(shù)實(shí)際上是重復(fù)方式的運(yùn)用。連續(xù)剪紙也是以一個(gè)基本形為單元，按照一定的秩序重復(fù)排列。在排列時(shí)，根據(jù)實(shí)際需要，方向、位置可以變化。這與現(xiàn)代平面構(gòu)成的重復(fù)方式的基本構(gòu)成規(guī)則是一致的。剪紙的連續(xù)傳達(dá)方式可分為二方連續(xù)與四方連續(xù)兩種形式。二方連續(xù)是指由左右或上下兩方，用一個(gè)單位紋樣連接起來，可以無限延伸。一般采用的方式是一個(gè)或者兩個(gè)以上帶有連續(xù)性的單位紋樣向左右或向上下作有條理的重復(fù)排列，向左的是橫式連續(xù)，向下反復(fù)排列的是縱式連續(xù)。四方連續(xù)是指由一個(gè)基本單位紋樣，向上下左右四方循環(huán)連續(xù)而成，它包括重復(fù)等構(gòu)成形式。重復(fù)方式的構(gòu)圖，在創(chuàng)意上強(qiáng)調(diào)來源于生活，內(nèi)容貼近生活，因此給人以親切感；在表現(xiàn)方式上強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一，因此富有整體美感。通過對(duì)稱、均衡、重復(fù)、發(fā)射幾種傳達(dá)方式的分析，我們?cè)俅紊羁痰卣J(rèn)識(shí)到，中國(guó)民間剪紙作為母體藝術(shù)，是取之不盡，用之不竭的藝術(shù)本源。
　　中國(guó)的民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，正由于它的獨(dú)立文化內(nèi)涵有異于其他的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。民族風(fēng)格的形成，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，人民所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，形成了與其他民族不同的語(yǔ)言、風(fēng)格和審美觀。中國(guó)的民間剪紙藝術(shù)屬于中國(guó)，也屬于全世界。它所包含的文化內(nèi)涵是中國(guó)設(shè)計(jì)家藝術(shù)信念的支點(diǎn)，也是中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)走向世界的起點(diǎn)。我們對(duì)它的研究和借鑒，不是對(duì)歷史的復(fù)歸，而是發(fā)自對(duì)現(xiàn)代文明生生不息的追求。剪紙藝術(shù)已不是一種簡(jiǎn)單的視覺傳達(dá)手段，而已經(jīng)成為一種文化。中國(guó)民間剪紙?jiān)煨驮谠突A(chǔ)上產(chǎn)生了質(zhì)的變化，具有高度的藝術(shù)價(jià)值，在美學(xué)上賦予它新的生命。獨(dú)特的視覺形象，傳遞著設(shè)計(jì)者知識(shí)層面、文化修養(yǎng)、思維理念和審美意識(shí)。放眼全球，把我國(guó)特有的剪紙藝術(shù)推向全世界，使被聯(lián)合國(guó)科教文組織肯定的世界文化遺產(chǎn)的瑰寶更加璀璨。

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