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vi設(shè)計(jì)法則書籍（vi設(shè)計(jì)的書籍推薦）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 12:46:57 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 120

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本文目錄:

平面設(shè)計(jì)包括什么？主要學(xué)哪些課程
vi設(shè)計(jì)的方法有哪些？
我要學(xué)大學(xué)的全部平面設(shè)計(jì)課程，都有什么，都要什么書？
VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些？
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vi設(shè)計(jì)法則書籍（vi設(shè)計(jì)的書籍推薦）

平面設(shè)計(jì)包括什么？主要學(xué)哪些課程

平面設(shè)計(jì)專業(yè)主要學(xué)：平面設(shè)計(jì)與印前工藝、標(biāo)志設(shè)計(jì)、CIS設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等課程。
1、《平面設(shè)計(jì)與印前工藝》是平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、分色設(shè)計(jì)等專業(yè)人員的工具書，還可以作為電腦平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)班的培訓(xùn)教材?！镀矫嬖O(shè)計(jì)與印前工藝》內(nèi)容全面且實(shí)用，很好地將平面設(shè)計(jì)與印刷技術(shù)相結(jié)合，并應(yīng)用在印前設(shè)計(jì)領(lǐng)域，適合作為高等院校信息傳播、印刷工程、包裝工程、平面設(shè)計(jì)等專業(yè)師生的學(xué)習(xí)教材。
2、《CIS設(shè)計(jì)》是2009年北京理工大學(xué)出版社出版圖書，作者是李爾塵。該書充分考慮到CIS設(shè)計(jì)的實(shí)踐特征，通過案例賞析和課程實(shí)訓(xùn)等篇章內(nèi)容，總結(jié)概括了CIS設(shè)計(jì)的發(fā)展情況與前沿趨勢，并嘗試提出了多元化傳播環(huán)境下的動態(tài)ClS創(chuàng)新模式。
3、《書籍裝幀設(shè)計(jì)》是2018年清華大學(xué)出版社出版的圖書，作者曲欣、董莉莉、吳曉慧、徐芳。該書既可以作為本科及高等院校廣告和藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)書籍裝幀設(shè)計(jì)課程的首選教材，也可以作為相關(guān)行業(yè)從業(yè)人員的崗位培訓(xùn)教材，對于廣大文化創(chuàng)意企業(yè)從業(yè)者也是一本必備的自我訓(xùn)練指導(dǎo)手冊。

vi設(shè)計(jì)的方法有哪些？

作為設(shè)計(jì)構(gòu)成的基礎(chǔ)，形式心理的把握是十分重要的，從視覺心理來說，人們厭棄單調(diào)劃一的形式，追求多樣變化，連續(xù)系列的表現(xiàn)手法符合“寓多樣于統(tǒng)一之中”這一形式美的基本法則，使人們于“同”中見“異”，于統(tǒng)一中求變化，形成既多樣又統(tǒng)一，既對比又和諧的藝術(shù)效果，加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。，以下是小編整理的vi設(shè)計(jì)方法如下：
1.VI設(shè)計(jì)的直接展示法
這是一種最常見的運(yùn)用十分廣泛的表現(xiàn)手法。它將某產(chǎn)品或主題直接如實(shí)地展示在廣告版面上，充分運(yùn)用攝影或繪畫等技巧的寫實(shí)表現(xiàn)能力。細(xì)臻刻劃和著力渲染產(chǎn)品的質(zhì)感、形態(tài)和功能用途，將產(chǎn)品精美的質(zhì)地引人入勝地呈現(xiàn)出來，給人以*真的現(xiàn)實(shí)感，使消費(fèi)者對所宣傳的產(chǎn)品產(chǎn)生一種親切感和信任感。
這種手法由于直接將產(chǎn)品推向消費(fèi)者面前，所以要十分注意畫面上產(chǎn)品的組合和展示角度，應(yīng)著力突出產(chǎn)品的品牌和產(chǎn)品本身最容易打動人心的部位，運(yùn)用色光和背景進(jìn)行烘托，使產(chǎn)品置身于一個(gè)具有感染力的空間，這樣才能增強(qiáng)廣告畫面的視覺沖擊力。
2.VI設(shè)計(jì)的突出特征法
運(yùn)用各種方式抓住和強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品或主題本身與眾不同的特征，并把它鮮明地表現(xiàn)出來，將這些特征置于廣告畫面的主要視覺部位或加以烘托處理，使觀眾在接觸言辭畫面的瞬間即很快感受到，對其產(chǎn)生注意和發(fā)生視覺興趣，達(dá)到刺激購買欲望的促銷目的。
在廣告表現(xiàn)中，這些應(yīng)著力加以突出和渲染的特征，一般由富于個(gè)性產(chǎn)品形象與眾不同的特殊能力、廠商的企業(yè)標(biāo)志和產(chǎn)品的商標(biāo)等要素來決定。
突出特征的手法也是我們常見的運(yùn)用得十分普遍的表現(xiàn)手法，是突出廣告主題的重要手法之一，有著不可忽略的表現(xiàn)價(jià)值
3.VI設(shè)計(jì)的對比襯托法
對比是一種趨向于對立沖突的藝術(shù)美中最突出的表現(xiàn)手法。它把作品中所描繪的事物的性質(zhì)和特點(diǎn)放在鮮明的對照和直接對比中來表現(xiàn)，借彼顯此，互比互襯，從對比所呈現(xiàn)的差別中，達(dá)到集中、簡潔、曲折變化的表現(xiàn)。通過這種手法更鮮明地強(qiáng)調(diào)或提示產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，給消費(fèi)者以深刻的視覺感受。
作為一種常見的行之有效的表現(xiàn)手法，可以說，一切藝術(shù)都受惠于對比表現(xiàn)手法。對比手法的運(yùn)用，不僅使廣告主題加強(qiáng)了表現(xiàn)力度，而且飽含情趣，擴(kuò)大了廣告作品的感染力。對比手法運(yùn)用的成功，能使貌似平凡的畫面處理隱含著豐富的意味，展示了廣告主題表現(xiàn)的不同層次和深度。
4.VI設(shè)計(jì)的合理夸張法
借助想象，對廣告作品中所宣傳的對象的品質(zhì)或特性的某個(gè)方面進(jìn)行相當(dāng)明顯的過份夸大，以加深或擴(kuò)大這些特征的認(rèn)識。文學(xué)家高爾基指出：“夸張是創(chuàng)作的基本原則?！蓖ㄟ^這種手法能更鮮明地強(qiáng)調(diào)或揭示事物的實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。
夸張是一般中求新奇變化，通過虛構(gòu)把對象的特點(diǎn)和個(gè)性中美的方面進(jìn)行夸大,賦予人們一種新奇與變化的情趣。
按其表現(xiàn)的特征，夸張可以分為形態(tài)夸張和神情夸張兩種類型，前者為表象性的處理品，后者則為含蓄性的情態(tài)處理品。通過夸張手法的運(yùn)用，為廣告的藝術(shù)美注入了濃郁的感情色彩，使產(chǎn)品的特征性鮮明、突出、動人。
5.?VI設(shè)計(jì)的以小見大法
在廣告設(shè)計(jì)中對立體形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。這種藝術(shù)處理以一點(diǎn)觀全面，以小見大，從不全到全的表現(xiàn)手法，給設(shè)計(jì)者帶來了很大的靈活性和無限的表現(xiàn)力，同時(shí)為接受者提供了廣闊的想象空間，獲得生動的情趣和豐富的聯(lián)想。
以小見大中的“小”，是廣告畫面描寫的焦點(diǎn)和視覺興趣中心，它既是廣告創(chuàng)意的濃縮和生發(fā)，也是設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)具的安排，因面它已不是一般意義的“小”，而是小中寓大，以小勝大的高度提煉的產(chǎn)物，是簡潔的刻意追求。
6.VI設(shè)計(jì)的運(yùn)用聯(lián)想法
在審美的過程中通過豐富的聯(lián)想，能突破時(shí)空的界限，擴(kuò)大藝術(shù)形象的容量，加深畫面的意境。
通過聯(lián)想，人們在審美對象上看到自己或與自己有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，美感往往顯得特別強(qiáng)烈，從而使審美對象與審美國微軟公司者融合為一體，在產(chǎn)生聯(lián)想過程中引發(fā)了美感共鳴，其感情的強(qiáng)度總是激烈的、豐富的。
7.VI設(shè)計(jì)的富于幽默法
幽默法是指廣告作品中巧妙地再現(xiàn)喜劇性特征，抓住生活現(xiàn)象中局部性的東西,通過人們的性恪、外貌和舉止的某些可笑的特征表現(xiàn)出來。
幽默的表現(xiàn)手法，往往運(yùn)用饒有風(fēng)趣的情節(jié)，巧妙的安排，把某種需要肯定的事物，無限延伸到漫畫的程度，造成一種充滿情趣，引人發(fā)笑而又耐人尋味的幽默意境。幽默的矛盾沖突可以達(dá)到出乎意料之外，又在情理之中的藝術(shù)效果，勾引起觀賞者會心的微笑，以別具一格的方式，發(fā)揮藝術(shù)感染力的作用。
8.VI設(shè)計(jì)的借用比喻法
比喻法是指在設(shè)計(jì)過程中選擇兩個(gè)在本拷貝各不相同，而在某些方面又有些相似性的事物，“以此物喻彼物”，比喻的事物與主題沒有直接的關(guān)系，但是某一點(diǎn)上與主題的某些特征有相似之處，因而可以借題發(fā)揮，進(jìn)行延伸轉(zhuǎn)化，獲得“婉轉(zhuǎn)曲達(dá)”的藝術(shù)效果。
與其它表現(xiàn)手法相比，比喻手法比較含蓄隱伏，有時(shí)難以一目了然，但一旦領(lǐng)會其意，便能給一以意味無盡的感受。
9.VI設(shè)計(jì)的以情托物法
藝術(shù)的感染力最有直接作用的是感情因素，審美就是主體與美的對象不斷交流感情產(chǎn)生共鳴的過程。藝術(shù)有傳達(dá)感情的特征，“感人心者，莫先于情”這句話已表明了感情因素在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，在表現(xiàn)手法上側(cè)重選擇具有感情傾向的內(nèi)容，以美好的感情來烘托主題，真實(shí)而生動地反映這種審美感情就能獲得以情動人，發(fā)揮藝術(shù)感染人的力量，這是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的文學(xué)側(cè)重和美的意境與情趣的追求。
10.VI設(shè)計(jì)的懸念安排法
在表現(xiàn)手法上故弄玄虛，布下疑陣，使人對廣告畫面乍看不解題意，造成一種猜疑和緊張的心理狀態(tài)，在觀眾的心理上掀起層層波瀾，產(chǎn)生夸張的效果，驅(qū)動消費(fèi)者的好奇心和強(qiáng)烈舉動，開啟積極的思維聯(lián)想，引起觀眾進(jìn)一步探明廣告題意之所在強(qiáng)烈愿望，然后通過廣告標(biāo)題或正文把廣告的主題點(diǎn)明出來，使懸念得以解除，給人留下難忘的心理感受。
懸念手法有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值，它首先能加深矛盾沖突，吸引觀眾的興趣和注意力，造成一種強(qiáng)烈的感受，產(chǎn)生引人入勝的藝術(shù)效果。
11.VI設(shè)計(jì)的選擇偶像法
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們心里都有自己崇拜、仰慕或效仿的對象，而且有一種想盡可能地向他靠近的心理欲求，從而獲得心理上的滿足。這種手法正是針對人們的這種心理特點(diǎn)運(yùn)用的，它抓住人們對名人偶像仰慕的心理，選擇觀眾心目中崇拜的偶像，配合產(chǎn)品信息傳達(dá)給觀眾。由于名人偶像有很強(qiáng)的心理感召力，故借助名人偶像的陪襯，可以大大提高產(chǎn)品的印象程度與銷售地位，樹立名牌的可信度，產(chǎn)生不可言喻的說服力，誘發(fā)消費(fèi)者對廣告中名人偶像所贊譽(yù)的產(chǎn)品的注意激發(fā)起購買欲望。
12.VI設(shè)計(jì)的諧趣模仿法
這是一種創(chuàng)意的引喻手法，別有意味地采用以新?lián)Q舊的借名方式，把世間一般大眾所熟悉的名畫等藝術(shù)品和社會名流等作為諧趣的圖像，經(jīng)過巧妙的整形履行，使名畫名人產(chǎn)生諧趣感，給消費(fèi)者一種嶄新奇特的視覺印象和輕松愉快的趣味性，以其異常、神秘感提高廣告的訴耱效果，增加產(chǎn)品身價(jià)和注目度。
這種表現(xiàn)手法將廣告的說服力，寓于一種近乎漫畫化的詼諧情趣中，使人贊嘆,令您發(fā)笑，讓您過目不忘，留下饒有奇趣的回味。
13.VI設(shè)計(jì)的神奇迷幻法
運(yùn)用畸形的夸張，以無限豐富的想象構(gòu)織出神話與童話般的畫面，在一種奇幻的情景中再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，造成與現(xiàn)實(shí)生活的某種距離，這種充滿濃郁浪漫主義，寫意多于寫實(shí)的表現(xiàn)手法，以突然出現(xiàn)的神奇的視覺感受，很富于感染力，給人一種特殊的美感受，可滿足人們喜好奇異多變的審美情趣的要求。
在這種表現(xiàn)手法中藝術(shù)想象很重要，它是人類智力發(fā)達(dá)的一個(gè)標(biāo)志，干什么事情都需要想象，藝術(shù)尤其這樣。可以毫不夸張地說，想象就藝術(shù)的生命。
從創(chuàng)意構(gòu)想開始直到設(shè)計(jì)結(jié)束，想象都在活躍地進(jìn)行。想象的突出特征，是它的創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的想象是新的意蘊(yùn)的挖掘開始，是新的意象的浮現(xiàn)展示。它的基本趨向是對聯(lián)想所喚起的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造，最終構(gòu)成帶有審美者獨(dú)特創(chuàng)造的新形象，產(chǎn)生強(qiáng)烈打坳人心的力量。
14.VI設(shè)計(jì)的連續(xù)系列法
通過連續(xù)畫面，形成一個(gè)完整的視覺印象，使通過畫面和文字傳達(dá)的廣告信息十分清晰、突出、有力。
廣告畫面本身有生動的直觀形象，多次反復(fù)的不斷積累，能加深消費(fèi)者對產(chǎn)品或勞務(wù)的印象，獲得好的宣傳效果，對擴(kuò)大銷售，樹立名牌，刺激購買欲增強(qiáng)競爭力有很大的作用。對于作為設(shè)計(jì)策略的前提，確立企業(yè)形象更有不可忽略的重要作用。

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VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些？

形態(tài)分析法
形態(tài)分析法是把vi設(shè)計(jì)的客體當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素，然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合，再從中選擇最佳方案。
形態(tài)分析法的操作程序?yàn)椋?br/>(1)確定創(chuàng)意目標(biāo)。一般vi項(xiàng)目所要達(dá)到的目的明確后，要讓vi設(shè)計(jì)人員圍繞這一目的了解該項(xiàng)目通過設(shè)計(jì)開發(fā)所要形成的功能。如該項(xiàng)目只有達(dá)到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài)，才能符合該項(xiàng)目存在的根本目的。
(2)分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目可分解的主要組成部分或基本要素，一般來說，應(yīng)以3～7個(gè)部分或要素為宜，舍去與設(shè)計(jì)宗旨不相符的因素，以避免系統(tǒng)過于龐大，不易操作。
(3)形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計(jì)宗旨，對全部要素進(jìn)行排列組合，形成平面表格化的形態(tài)組合圖。
(4)評選最優(yōu)方案。通過比較研究，選出符合設(shè)計(jì)宗旨的最優(yōu)方案。
觀念法
1、與狼共舞的競爭意識
競爭是創(chuàng)新的伴侶，沒有競爭，就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營如同此理，沒有競爭對手，企業(yè)就會失去活力與生氣，創(chuàng)新機(jī)制就難以形成。國際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對成雙出現(xiàn)的，它們既相互競爭又相互依存。
因此，在企業(yè)形象的策劃中，明智的企業(yè)應(yīng)具備與狼共舞的意識，時(shí)刻注意以創(chuàng)新來向?qū)κ诌M(jìn)攻，以創(chuàng)新來堅(jiān)守自己的陣地，這樣才能立于不敗之地。
2、危機(jī)意識
危機(jī)意識是指廣大企業(yè)員工要時(shí)刻感受到企業(yè)的問題和困難，特別是在成功的時(shí)候，更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識。
危機(jī)常常使人崛起，崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯，逼迫人們要擺脫危機(jī)，只有踏上創(chuàng)新的道路。因此，危機(jī)意識會使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。
3、特色意識
特色意識是指企業(yè)在經(jīng)營中要以不同于他人的形象和手段展開競爭，處處體現(xiàn)自我的特色。
發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色，這本身就是一種創(chuàng)造。所以，特色意識本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維，塑造企業(yè)形象的個(gè)性特征，是企業(yè)制勝的法寶。
4、顧客至上的觀念
產(chǎn)品質(zhì)量再好，消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此，企業(yè)vi運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿意這個(gè)位置上來。
顧客至上觀念的建立是對人類傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來一直在左右著人們的意識和行為，就此來說，顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山，其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。
5、人性意識
在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中，人性意識是指以人為核心，通過情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當(dāng)代經(jīng)營戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。
一個(gè)產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受，質(zhì)量僅是一個(gè)方面，不可忽視的是企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄M(fèi)者既然是人，他就需要情感上的滿足，而不僅僅是產(chǎn)品使用價(jià)值上的滿足。人性意識是對傳統(tǒng)商品交換意識的創(chuàng)新，體現(xiàn)著企業(yè)對顧客作為人的存在價(jià)值的認(rèn)同和尊重，反映了一個(gè)企業(yè)所達(dá)到的文化品位。從這個(gè)意義上，我們說人性意識是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。
迂回思考法
當(dāng)我們被問題帶入一種思維境界中時(shí)，我們常常又為問題的某種思維慣性障礙所阻隔，無法超越，因而陷入思維的困惑中無法自拔。這時(shí)，我們不妨換個(gè)角度，就會收到一種意想不到的效果。這就是迂回思考法的基本含義。
迂回思考法包括的范圍很廣，換個(gè)角度，可以產(chǎn)生新思維;從不同的層面來思考問題，也可以創(chuàng)新;反向思維可以帶來意想不到的效果;打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，可做出驚人的思維創(chuàng)舉。
換一種思考方法，就會得到一中新思想。思考問題不能一條道路到黑，要學(xué)會不斷調(diào)整自己的思維方法，甚至站在客體的位置上來思考。迂回意味著變換，變換意味著創(chuàng)新，只有走出既定的思維框架，我們才能到達(dá)創(chuàng)造性的彼岸。
美感切入法
美的主體對客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：一是客體存在著某種美的品質(zhì)，這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。沒有文化的人根本無法同化文學(xué)藝術(shù)作品中的美，甚至可能發(fā)生對人體藝術(shù)作品的庸俗性理解。所以，美是主觀與客觀的統(tǒng)一。
在長期的社會實(shí)踐中，人們逐漸形成了美的理念，并以這種理念來判斷事物，區(qū)分美丑，如對稱、均衡、節(jié)律、和諧等。對稱是指事物分布的若干部分均具有均齊的類似感覺。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運(yùn)動的有規(guī)律性反復(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往自覺或不自覺的憑借多年形成的美感來評價(jià)事物。
在企業(yè)形象策劃中，如果設(shè)計(jì)人員能夠自覺的把美的理念融入到vi設(shè)計(jì)思想中去，從美感這個(gè)切入點(diǎn)展開思維，就會產(chǎn)生思維創(chuàng)新，創(chuàng)造出與眾不同的新方案來。這就要求vi設(shè)計(jì)人員必須深入生活實(shí)踐，細(xì)心捕捉自然、社會、思維等領(lǐng)域一切美的信息，將此升華為理念層次的美，并以這種美感來指導(dǎo)vi設(shè)計(jì)。
美可以創(chuàng)造新思維，展示企業(yè)形象的新天地。形式的美，可以幫助雕塑企業(yè)的外部形象;道德理念之美，可以幫助我們塑造企業(yè)的理念與行為。總之，美是企業(yè)形象的靈魂，要塑造企業(yè)形象之美，就需要有美的形象設(shè)計(jì)師，選準(zhǔn)美這個(gè)時(shí)代的切入點(diǎn)。
求異法
從形式化角度看，創(chuàng)造性思維必然是傳統(tǒng)思維方式“異化”的結(jié)果，沒有思維方式的變異，就不會由思維結(jié)果的“異在”。因此，創(chuàng)造性思維的一個(gè)形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須具備客觀上的可行性，才能稱為創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來，方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。
在企業(yè)形象策劃中，特別是對企業(yè)理念的設(shè)計(jì)，許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問題，缺乏可識別性，如“團(tuán)結(jié)”、“奮進(jìn)”、“求實(shí)”、“開拓”、“顧客至上”、“顧客就是上帝”等等，早已落入俗套，沒有差異性和個(gè)性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的“路徑依賴”，選擇一條與眾不同的新思路，構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。
問題歸納啟示法
提出問題比解決問題更重要，提出問題等于解決了問題的一半。這些人們所公認(rèn)的說法都強(qiáng)調(diào)了問題提出的重要性。在如何提出問題上，人們對此做了認(rèn)真的研究，并把問題的種類進(jìn)行了歸納，總計(jì)為8w問題法，即：
(1)when什么時(shí)候
(2)where什么地方
(3)who誰
(4)whom為誰
(5)what什么
(6)why為什么
(7)how怎樣去做
(8)howmuch多少(費(fèi)用)
這是一種條理性清晰、邏輯性極強(qiáng)的思維方法。這種方法運(yùn)用十分廣泛，從提出問題到解決問題都能在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用。無論我們碰到什么難題，都可以通過問題法來理順?biāo)悸?，找到問題的癥結(jié)，發(fā)現(xiàn)解決問題的通路。比如，一種產(chǎn)品在什么時(shí)間最好銷?擺在什么地方最好?選擇什么樣的銷售人員最佳?主要面向什么樣的消費(fèi)群體?什么樣的價(jià)格能為消費(fèi)者所接受?怎樣做才能使消費(fèi)者滿意?產(chǎn)生問題的原因究竟是什么?
聯(lián)想法
聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物，甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系，即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式，可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。
在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。如vi專家設(shè)計(jì)人員可以通過對自然界某種自然美的認(rèn)識，而將其經(jīng)過提煉、抽象和升華，達(dá)到一種理性的美，然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)理念，最終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上，轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來說，聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。

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參考資料：卓越亞馬遜圖書

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