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剪紙風(fēng)格vi設(shè)計(jì)（剪紙風(fēng)格ui）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 04:07:09 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 53

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于剪紙風(fēng)格vi設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

各地剪紙的特點(diǎn)與風(fēng)格
如何用PS把照片做成剪紙效果啊?
剪紙藝術(shù)中，在如何設(shè)計(jì)紋樣時(shí)應(yīng)該注意哪些事項(xiàng)？
論民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

剪紙風(fēng)格vi設(shè)計(jì)（剪紙風(fēng)格ui）

各地剪紙的特點(diǎn)與風(fēng)格

南方派：湖北沔陽剪紙，主要在刀法上獨(dú)具高超技藝，講究的是“握刀要正，下刀要順，開片要嚴(yán)，行刀要?jiǎng)颉薄?gòu)圖繁茂完整、黑白虛實(shí)分明、刀法流利工正、破工精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)、點(diǎn)劃秀美勻稱、線條舒展圓潤(rùn)、配景寓意傳情、圖案豐滿均衡，具有寫實(shí)兼寫意、變形不失原形、藝術(shù)語言豐富、裝飾風(fēng)味濃烈的特征。廣東佛山剪紙，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以其構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾性強(qiáng)、剔透雅致、金碧輝煌的特點(diǎn)，多以反映時(shí)代生活題材為特色。福建民間剪紙，山區(qū)的南平、華安等地以刻畫以山禽家畜的作品較多，表現(xiàn)較為粗壯有力、淳厚樸實(shí)；沿海的閩南、漳浦一些帶則屢見水產(chǎn)動(dòng)物入畫，風(fēng)格細(xì)致造型生動(dòng)；莆田、仙游一帶以禮品花為主，傾向于華麗纖巧的意味。代表為江蘇揚(yáng)州剪紙和浙江民間剪紙。北方派：山西剪紙，具有北方地區(qū)粗?jǐn)U、雄壯、簡(jiǎn)練、純樸的特點(diǎn)。廣靈剪紙，以造型寫實(shí)、刻制精巧，色彩艷麗而著稱。晉城剪紙，以磁性剪紙為代表，在全國(guó)獨(dú)樹一幟。磁性剪紙可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性畫軸、磁性書寫板上，也可吸附到冰箱、防盜門、汽車、文件柜、文具盒等鐵制物體上。磁性剪紙能夠更充分地體現(xiàn)剪紙的透雕特點(diǎn)和剪紙的透空效果。河北蔚縣剪紙，蔚縣剪紙是全國(guó)唯一的一種以陰刻為主的點(diǎn)彩剪紙，素以刀工精細(xì)，色彩濃艷而馳名，所謂“陽刻見刀，陰刻見色，應(yīng)物造型，隨類施彩”而成。其基本制作工藝為：設(shè)計(jì)造型——薰樣——雕刻——染色。陜西民間剪紙，陜西剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點(diǎn)彩剪紙，四是滲染剪紙，五是紙塑窗花，六是剪紙熏樣。陜北以單色剪紙為主，造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、注重夸張變形，傳承著古老的審美情趣和造型觀念。在內(nèi)容上多以動(dòng)物花草為主。山東民間剪紙，山東民間剪紙從造型風(fēng)格上大致可分兩類。一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風(fēng)格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點(diǎn)的山東膠東沿海地區(qū)以線為主，線面結(jié)合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細(xì)微繁縟的風(fēng)格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。潮陽剪紙，潮陽剪紙圖案中除保留著中原文化意義的裝飾圖紋外，還揉進(jìn)本地具有的裝飾圖紋，一種潮陽本鄉(xiāng)本土的地方特色的裝飾圖紋，一代代民間剪紙藝人把自己對(duì)生活的理解或感悟擴(kuò)展延伸到創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，形成特定的潮陽剪紙的藝術(shù)風(fēng)格。潮陽剪紙的構(gòu)圖以散點(diǎn)透視為基礎(chǔ)，在特定的紋樣輪廓內(nèi)采用“花中套花”的手法，圍繞主題，運(yùn)用諧音寓意的字樣作組合元素，周圍布滿祥花瑞草紋樣，和諧地構(gòu)成完整圖案，虛實(shí)得體，疏密有致，嚴(yán)整中見靈巧，纖細(xì)柔媚卻羅列有序，無論是方形、長(zhǎng)形或不規(guī)則形體，其構(gòu)圖都飽滿充實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)而舒朗的畫面，讓人感覺豐富且有變化。河北阜城剪紙，阜城剪紙線條流暢、形象鮮明、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，保持了中國(guó)畫的寫意、工筆等諸多形式，剪紙的選料主要有絲綢、布匹、絹紙、宣紙等。具體各地方的剪紙作品，推薦到藝驛網(wǎng)—商城查看。

如何用PS把照片做成剪紙效果啊?

用PS把照片做成剪紙效果的方法：

工具材料

電腦一臺(tái)，PS軟件

方法步驟

原圖：

①首先打開要處理的圖片，將背景圖層復(fù)制一份，得到背景副本圖層。然后按Shift＋Ctrl＋U對(duì)其進(jìn)行去色。如圖：

②把剛才處理背景副本層復(fù)制，得到背景副本2，按Ctrl＋I(xiàn)，對(duì)其反相，圖層模式選擇顏色減淡。選擇濾鏡高斯模糊，半徑為3.0象素。如圖：

③按Ctrl＋E，將背景副本2合并到背景副本中，即合并為一層。然后點(diǎn)選魔術(shù)棒工具，在圖層的白色部分單擊，選中白色的部分，按Delete清除選區(qū)。隱藏掉背景層可以看到下面的效果。如圖：

④新建一層，填充為白色，將其拖到背景副本圖層之下。如圖：

⑤對(duì)背景副本層雙擊，打開圖層樣式面板，添加投影和顏色疊加效果，參數(shù)基本默認(rèn)即可，也可視情況作些調(diào)整。如圖：

⑥最后的效果。如圖：

剪紙藝術(shù)中，在如何設(shè)計(jì)紋樣時(shí)應(yīng)該注意哪些事項(xiàng)？

紋樣風(fēng)格、剪裁難度等都是需要在設(shè)計(jì)紋樣是應(yīng)該注意的地方。
一、紋樣風(fēng)格要貼切情景，區(qū)別民俗剪紙。
剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)的民間手藝，常常用在日常的節(jié)日以及嫁娶活動(dòng)中，但是隨著對(duì)民俗文化的推廣，剪紙開始成為一門獨(dú)到的藝術(shù)。但民俗文化的剪紙紋樣和剪紙藝術(shù)的紋樣設(shè)計(jì)還是有很大差異，比如在風(fēng)格立意上，傳統(tǒng)的剪紙民俗，其實(shí)紋樣都是世代流傳下來的，并沒有創(chuàng)新點(diǎn)。
剪紙藝術(shù)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，因此每個(gè)剪紙藝術(shù)家完成一件作品，這作品背后必定有著她個(gè)人獨(dú)到的見解，而如何讓這些思想通過剪紙給民眾熟識(shí)，這就要紋樣設(shè)計(jì)需要注意的地方。比如傳統(tǒng)的福字剪紙，藝術(shù)家在設(shè)計(jì)紋樣時(shí)就必要考量是何種情境下的福字，并給予相應(yīng)的剪紙背景打造，而不是如傳統(tǒng)剪紙一樣，剪個(gè)福字即可。
二、剪紙藝術(shù)并不是越難裁越好。
在很多門外漢嚴(yán)重，似乎認(rèn)為那種看上去紛繁復(fù)雜的剪紙作品就是好的，或者說那種裁剪消耗時(shí)間長(zhǎng)的作品就優(yōu)質(zhì)。其實(shí)真相并非如此，善于裁剪只能展現(xiàn)一個(gè)剪紙藝術(shù)家基本的操作技術(shù)，紋樣的設(shè)計(jì)過于繁雜就容易模糊所要表達(dá)出的主題，有喧賓奪主的味道。所以在紋樣設(shè)計(jì)時(shí)不需要去暗秀自己的手藝，一切都是需要以作品立意為中心去設(shè)計(jì)紋樣。

剪紙風(fēng)格vi設(shè)計(jì)（剪紙風(fēng)格ui）

論民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

　　中國(guó)民間剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，是一種藝術(shù)形象，距今已有兩千多年的歷史,但是它不是簡(jiǎn)單意義上客觀事物的重復(fù)和真實(shí)再現(xiàn)，而是民間藝人根據(jù)諸多方面對(duì)事物原形進(jìn)行大膽想象，用藝術(shù)的手法提煉、加工、再創(chuàng)造的結(jié)果。中國(guó)民間剪紙這種意象造型的理念是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所推崇的，平面構(gòu)成又是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種方式，它與中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)有異曲同工之妙，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳達(dá)方式中也包含著豐富的平面構(gòu)成元素。把剪紙與平面構(gòu)成進(jìn)行對(duì)比研究，可以深化對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)識(shí)，有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)；同時(shí),平面構(gòu)成也可以借鑒剪紙藝術(shù),豐富擴(kuò)展自己的傳達(dá)方式。
　　中國(guó)民間剪紙?jiān)煨停瑥拿褡鍌鹘y(tǒng)中走出來，不是簡(jiǎn)單地重復(fù)移位和變異，而是從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造，所創(chuàng)造出來的新的剪紙圖形具有全新的視覺形象和效果。
　　透過傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò),我們可以看出,圖形藝術(shù)本身是一個(gè)開放的系統(tǒng),在新的技術(shù)與意識(shí)的沖擊下不斷地更新、拓展,而其后的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,是中華民族所特有的,也是民族形式的靈魂所在。因此,要使中國(guó)的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中得到延伸發(fā)展,打造出新的民族形式,我們應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上取其“形”,延其“意”,從而傳其“神”。我們對(duì)民間剪紙?jiān)煨椭匦抡J(rèn)識(shí)后的再創(chuàng)造，是深化和提升，是從民間剪紙?jiān)煨驮佻F(xiàn)式圖形表現(xiàn)發(fā)展到對(duì)民間剪紙?jiān)煨臀幕瘍?nèi)涵的深刻剖析，這是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所必不可少的。
　　平面構(gòu)成設(shè)計(jì)的基本原理是把繁雜的圖形高度概括，以二維空間的形式來表達(dá)，即通過平面設(shè)計(jì)中的基本形態(tài)要素——點(diǎn)、線、面的特性及它們之間的相互關(guān)系，依照一定的美的法則進(jìn)行新的藝術(shù)形象的創(chuàng)造，從而達(dá)到一種特有的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)的民間剪紙，作為中華民族文化精神的折射，曾有過光輝的昨天與漫長(zhǎng)的歷程，民間剪紙隨著民族文化的發(fā)展有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性、可變性、適應(yīng)性。隨著歷史的變革，民間風(fēng)俗的隨移，各個(gè)朝代都要表現(xiàn)一些新剪紙紋樣，在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，有許多藝術(shù)形式（如剪紙、年畫、刺繡等）都是以二維空間的形式來傳達(dá)的，與平面構(gòu)成有相類似的藝術(shù)效果。平面構(gòu)成雖然是在平面二維空間中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，但由于所構(gòu)成要素和構(gòu)成形式的特殊性，在視覺效果中并不是二維效果，而是立體效果，這是平面構(gòu)成表現(xiàn)方式的本質(zhì)所在。
　　剪紙是中國(guó)民間藝術(shù)中最為普及、最為廣泛流傳的品類之一，而且風(fēng)格多樣，極具地方特色。剪紙藝術(shù)的傳達(dá)方式，主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，大量使用組合的手法，在造型上合理地夸張變形，從而表現(xiàn)出圖案形式的藝術(shù)美感。其中對(duì)稱、平衡、重復(fù)、發(fā)射是剪紙圖案形式中最常用的方式，在這些方式中都不同程度地運(yùn)用了平面構(gòu)成的要素。剪紙就是從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造。
　　現(xiàn)實(shí)生活中從中國(guó)民間剪紙藝術(shù)中尋找設(shè)計(jì)元素，從不同的角度進(jìn)行觀察和分析，進(jìn)行有意味的、有形式美感的造型創(chuàng)造，可以將無形的抽象的某種理念和心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一種具體形象，引發(fā)出抽象意念延伸和連接。剪紙藝術(shù)，不管藝術(shù)風(fēng)格如何，其傳達(dá)方式最顯著的特點(diǎn)都是平面結(jié)構(gòu)，也就是以純粹的平面點(diǎn)、線、面的方式，構(gòu)成形形**的藝術(shù)作品，是完全意義上的二維空間藝術(shù)。剪紙藝術(shù)的傳達(dá)方式，主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，大量使用組合的手法，在造型上合理地夸張變形，從而表現(xiàn)出圖案形式的藝術(shù)美感。剪紙藝術(shù)經(jīng)過兩千多年的繼承、發(fā)展、流變，其傳達(dá)方式已經(jīng)非常豐富，其中對(duì)稱、平衡、重復(fù)、發(fā)射是剪紙圖案形式中最常用的方式，在這些方式中都不同程度地包含了平面構(gòu)成的要素。
　　發(fā)射構(gòu)成是平面構(gòu)成的一種常用的傳達(dá)方式，它的基本含義是骨骼單位環(huán)繞一個(gè)或多個(gè)中心點(diǎn)向外散開或向內(nèi)集中。發(fā)射的形式在生活中也是比較常見的，比如噴泉、傘骨等，就是發(fā)射的形態(tài)。發(fā)射構(gòu)成給人以特定含義的美感，具有特定的審美價(jià)值。它來源于生活，但又高于生活，在傳達(dá)過程中有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：其一，具有很強(qiáng)的聚焦，焦點(diǎn)通常位于畫面的中心點(diǎn)；其二，具有極強(qiáng)的空間感和動(dòng)感，使所有的圖形都向中心集中或者擴(kuò)散。
　　重復(fù)的本義是同一東西再次出現(xiàn)。在平面構(gòu)成中,重復(fù)的基本含義是構(gòu)成形式的重復(fù)。換句話說，就是以一個(gè)基本單形為主體，在基本格式內(nèi)重復(fù)排列，在排列時(shí)可允許方向、位置變化。重復(fù)具有很強(qiáng)的形式美感，在平面構(gòu)成中是一種很重要的傳達(dá)方式，被稱為重復(fù)構(gòu)成。重復(fù)構(gòu)成就是骨骼（指圖形的基本結(jié)構(gòu)）與基本形具有重復(fù)性質(zhì)的構(gòu)成形式。在這種構(gòu)成中，組成骨骼的水平線和垂直線都必須是相等比例的重復(fù)組成，骨骼線可以有方向和闊窄等變動(dòng)，但必須是等比例的重復(fù)。對(duì)基本形的要求，可以在骨骼內(nèi)重復(fù)排列，也可有方向、位置的變動(dòng)，填色時(shí)還可以“正”“負(fù)”互換，但基本形超出骨骼的部分必須切除。
　　連續(xù)剪紙藝術(shù)實(shí)際上是重復(fù)方式的運(yùn)用。連續(xù)剪紙也是以一個(gè)基本形為單元，按照一定的秩序重復(fù)排列。在排列時(shí)，根據(jù)實(shí)際需要，方向、位置可以變化。這與現(xiàn)代平面構(gòu)成的重復(fù)方式的基本構(gòu)成規(guī)則是一致的。剪紙的連續(xù)傳達(dá)方式可分為二方連續(xù)與四方連續(xù)兩種形式。二方連續(xù)是指由左右或上下兩方，用一個(gè)單位紋樣連接起來，可以無限延伸。一般采用的方式是一個(gè)或者兩個(gè)以上帶有連續(xù)性的單位紋樣向左右或向上下作有條理的重復(fù)排列，向左的是橫式連續(xù)，向下反復(fù)排列的是縱式連續(xù)。四方連續(xù)是指由一個(gè)基本單位紋樣，向上下左右四方循環(huán)連續(xù)而成，它包括重復(fù)等構(gòu)成形式。重復(fù)方式的構(gòu)圖，在創(chuàng)意上強(qiáng)調(diào)來源于生活，內(nèi)容貼近生活，因此給人以親切感；在表現(xiàn)方式上強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一，因此富有整體美感。通過對(duì)稱、均衡、重復(fù)、發(fā)射幾種傳達(dá)方式的分析，我們?cè)俅紊羁痰卣J(rèn)識(shí)到，中國(guó)民間剪紙作為母體藝術(shù)，是取之不盡，用之不竭的藝術(shù)本源。
　　中國(guó)的民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，正由于它的獨(dú)立文化內(nèi)涵有異于其他的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。民族風(fēng)格的形成，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，人民所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，形成了與其他民族不同的語言、風(fēng)格和審美觀。中國(guó)的民間剪紙藝術(shù)屬于中國(guó)，也屬于全世界。它所包含的文化內(nèi)涵是中國(guó)設(shè)計(jì)家藝術(shù)信念的支點(diǎn)，也是中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)走向世界的起點(diǎn)。我們對(duì)它的研究和借鑒，不是對(duì)歷史的復(fù)歸，而是發(fā)自對(duì)現(xiàn)代文明生生不息的追求。剪紙藝術(shù)已不是一種簡(jiǎn)單的視覺傳達(dá)手段，而已經(jīng)成為一種文化。中國(guó)民間剪紙?jiān)煨驮谠突A(chǔ)上產(chǎn)生了質(zhì)的變化，具有高度的藝術(shù)價(jià)值，在美學(xué)上賦予它新的生命。獨(dú)特的視覺形象，傳遞著設(shè)計(jì)者知識(shí)層面、文化修養(yǎng)、思維理念和審美意識(shí)。放眼全球，把我國(guó)特有的剪紙藝術(shù)推向全世界，使被聯(lián)合國(guó)科教文組織肯定的世界文化遺產(chǎn)的瑰寶更加璀璨。

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