綠地理想家景觀設(shè)計(jì)（綠地理想家景觀設(shè)計(jì)圖）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于綠地理想家景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀規(guī)劃與環(huán)境的保護(hù)

• 2、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

• 3、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在哪些問(wèn)題

• 4、關(guān)于園林景觀設(shè)計(jì)

一、景觀規(guī)劃與環(huán)境的保護(hù)

景觀規(guī)劃與環(huán)境的保護(hù)

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象不再局限于一群人的身心健康和再生，而是人類(lèi)作為一個(gè)物種的生存和延續(xù)，而這又依賴(lài)于其它物種的生存與延續(xù)以及對(duì)多種文化的保護(hù)。下面我為大家整理了關(guān)于景觀規(guī)劃與環(huán)境保護(hù)的文章，一起來(lái)看看吧：

一、景觀規(guī)劃學(xué)科介紹

無(wú)論從國(guó)際局勢(shì)還是從國(guó)內(nèi)需求來(lái)看，今日中國(guó)的發(fā)展模式都面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，亟待變革。目前中國(guó)的城市化率為40%，而根據(jù)預(yù)測(cè)，在未來(lái)的20年內(nèi)中國(guó)13億人口中將會(huì)有65%居住在城市中。中國(guó)每年由于環(huán)境和生態(tài)惡化所造成的損失占GDP的7-22%，這和中國(guó)大部分城市GDP增長(zhǎng)率相同，甚至高出。現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是人類(lèi)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和自然演化過(guò)程中一種協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的工作。景觀規(guī)劃研究范圍涵蓋了土地發(fā)展、土地利用、環(huán)境質(zhì)量等相當(dāng)多的論題，其中既包括毒廢棄物處理、濕地管理等較新的問(wèn)題，也包括流域管理、地方性供水規(guī)劃等傳統(tǒng)問(wèn)題。在中國(guó)，景觀規(guī)劃(Landscape Planning)專(zhuān)業(yè)能夠在應(yīng)對(duì)當(dāng)前面臨的社會(huì)挑戰(zhàn)中起到樞紐作用，將這些挑戰(zhàn)引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為一個(gè)均衡的可持續(xù)的空間結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略和手段，成為引發(fā)良性變革的中流砥柱。

景觀規(guī)劃的理念和實(shí)踐由來(lái)已久，但作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)并開(kāi)始普遍使用則是上世紀(jì)70年代初期。早在1939年，德國(guó)著名生物地理學(xué)家Troll就提出了“景觀生態(tài)學(xué)”(landscape ecology)的概念。Troll把景觀看作是人類(lèi)生活環(huán)境中的“空間的總體和視覺(jué)所觸及的一切整體”，把陸圈(geosphere)、生物圈(biosphere)和理性圈(noosphere)都看作是這個(gè)整體的有機(jī)組成部分。另一名德國(guó)著名學(xué)者Buchwald進(jìn)一步發(fā)展了系統(tǒng)景觀思想，他認(rèn)為：所謂景觀可以理解為地表某一空間的綜合特征。他認(rèn)為，景觀是一個(gè)多層次的生活空間，是一個(gè)由陸圈和生物圈組成的、相互作用的系統(tǒng)。景觀生態(tài)的任務(wù)就是為了協(xié)調(diào)大工業(yè)社會(huì)的需求與自然所具有的潛在支付能力之間的矛盾。

本世紀(jì)40年代，北美最早的植物生態(tài)學(xué)家之一Egler提出了“整體人文生態(tài)系統(tǒng)”(total human ecosystem)的概念。同時(shí)代另一位北美生態(tài)學(xué)家Dansereau主張用“人文生態(tài)學(xué)”(human ecology)來(lái)研究人類(lèi)對(duì)景觀的影響。他把人對(duì)景觀的認(rèn)識(shí)和沖擊理解為一種循環(huán)的和控制的過(guò)程，并用“意識(shí)景觀/景觀”(inscape/landscape)的概念來(lái)論述從自然到人，從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)和從景觀知覺(jué)到景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程。這是農(nóng)學(xué)家、林學(xué)家、城市規(guī)劃人員、景觀生態(tài)學(xué)家及工程人員都要經(jīng)歷的。最終，人的主觀意志將成為改造或創(chuàng)造景觀的模板。景觀設(shè)計(jì)大師麥克哈格提出將整個(gè)人文生態(tài)系統(tǒng)作為景觀生態(tài)學(xué)和景觀生態(tài)規(guī)劃的對(duì)象。

目前，一個(gè)較為普遍的共識(shí)是:景觀規(guī)劃是在一個(gè)相對(duì)宏觀尺度上，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程(Steiner and Osterman，1988，Sedon，1986，Langevelde，1994)。景觀規(guī)劃的過(guò)程就是幫助居住在自然系統(tǒng)中，或利用系統(tǒng)中的資源的人們找到一種最適宜的途徑(McHarg，1969)。既然景觀是個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，那么，一個(gè)好的或是可持續(xù)的景觀規(guī)劃，必須是一個(gè)基于生態(tài)學(xué)理論和知識(shí)的規(guī)劃(Sedon，1986，Leita and Ahern，2002)。生態(tài)學(xué)與景觀規(guī)劃有許多共同關(guān)心的問(wèn)題，如對(duì)自然資源的保護(hù)和可持續(xù)利用，但生態(tài)學(xué)更關(guān)心分析問(wèn)題，而景觀規(guī)劃則更關(guān)心解決問(wèn)題。兩者的結(jié)合是景觀規(guī)劃走向可持續(xù)的必由之路。

二、景觀規(guī)劃學(xué)科在未來(lái)環(huán)境保護(hù)事業(yè)中的核心地位

電子工業(yè)、遺傳工程等新興工業(yè)把社會(huì)帶入信息時(shí)代，系統(tǒng)科學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和生物工程技術(shù)及新能源開(kāi)發(fā)的利用，使人類(lèi)從理論和技術(shù)上都能以強(qiáng)有力的方式來(lái)處理以往工業(yè)和農(nóng)業(yè)給社會(huì)帶來(lái)的景觀問(wèn)題。景觀生態(tài)學(xué)就是在此背景下發(fā)展起來(lái)的，它把人類(lèi)生活空間內(nèi)的巖石圈、生物圈和智慧圈都作為整體人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分來(lái)考慮，研究各景觀元素(相對(duì)均相的生態(tài)系統(tǒng))之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系。以便通過(guò)人的設(shè)計(jì)和管理，使整個(gè)人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)(景觀)的時(shí)空結(jié)構(gòu)和能流物流及信息都達(dá)到最佳狀態(tài)。景觀生態(tài)學(xué)是景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理論，如果說(shuō)農(nóng)耕時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)是人類(lèi)對(duì)自然景觀的對(duì)抗過(guò)程，而工業(yè)時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)是人類(lèi)對(duì)其自身創(chuàng)造的工業(yè)化景觀的消極對(duì)抗過(guò)程，以信息社會(huì)為背景的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)則是要人類(lèi)對(duì)整體景觀(包括自然的和文化的)的各元素進(jìn)行主動(dòng)安排和協(xié)調(diào)的過(guò)程，這意味著人們不再將單一景觀元素(如水利、工程、道路、農(nóng)田、城市綠地或工廠等)作為設(shè)計(jì)對(duì)象，而是同時(shí)把構(gòu)成景觀整體的所有元素都作為設(shè)計(jì)變量和目標(biāo)，最終使景觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能 達(dá)到整體優(yōu)化。這時(shí)的'景觀設(shè)計(jì)者不再是某個(gè)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師，而是多部門(mén)、多學(xué)科的協(xié)調(diào)者，是決策機(jī)構(gòu)的智囊。本世紀(jì)60-70年代，McHarg的工作及其《Design with Nature》一書(shū)標(biāo)志著景觀生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)代的到來(lái)。

涉及環(huán)境保護(hù)的學(xué)科眾多，包括地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水文學(xué)、土壤學(xué)、生態(tài)學(xué)、遙感科學(xué)等等。一百多年來(lái)，地球和環(huán)境科學(xué)家們努力地研究世界的物質(zhì)性質(zhì)，分析它的物質(zhì)構(gòu)成，尋求它的度量方法。同時(shí)，他們也不斷探求改變世界的因素，以及人類(lèi)又如何利用這些因素。正因?yàn)閷?duì)資源、土地利用以及大自然和景觀動(dòng)力學(xué)有著共同興趣點(diǎn)，景觀規(guī)劃和面向環(huán)境的科學(xué)被緊緊地聯(lián)系在了一起。景觀規(guī)劃綜合、調(diào)整、提煉并運(yùn)用其他學(xué)科和技術(shù)領(lǐng)域的成果，并應(yīng)用到人類(lèi)生存環(huán)境的營(yíng)造中去。

與其他提供單一解決途徑的學(xué)科不同，景觀規(guī)劃通過(guò)與空間規(guī)劃的緊密合作提供綜合的解決方案。它通過(guò)對(duì)人類(lèi)福祉至關(guān)重要的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，平衡經(jīng)濟(jì)和社會(huì)對(duì)空間發(fā)展的要求。隨著景觀規(guī)劃學(xué)科的發(fā)展，景觀規(guī)劃由過(guò)去的公園、場(chǎng)地逐步擴(kuò)展到流域規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、國(guó)土規(guī)劃以及生態(tài)整治與恢復(fù)的領(lǐng)域，景觀規(guī)劃直接面對(duì)的對(duì)象已擴(kuò)展到大地綜合體。

而西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)如何將生態(tài)、視覺(jué)美學(xué)與空間發(fā)展相結(jié)合這一課題進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)40余年的研究，并取得了廣泛的技術(shù)成果。在世界范圍內(nèi)，景觀規(guī)劃的原則以多種形式被應(yīng)用到許多國(guó)家的法律和政策中。尤其是在歐洲，經(jīng)由歐洲景觀大會(huì)的批準(zhǔn)，超過(guò)26個(gè)國(guó)家承諾將景觀規(guī)劃引入法律并建立相應(yīng)的學(xué)術(shù)教育。

三、系統(tǒng)和綜合是景觀規(guī)劃學(xué)科的特點(diǎn)

景觀規(guī)劃是一種物質(zhì)空間規(guī)劃(Physical planning)，它有別于其他三大規(guī)劃流派(包括社會(huì)、公共政策和經(jīng)濟(jì)規(guī)劃)的一個(gè)主要方面是它的空間特征。景觀規(guī)劃的總體目標(biāo)是通過(guò)土地和自然資源的保護(hù)和利用規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的景觀或生態(tài)系統(tǒng)。

與以往各時(shí)期景觀設(shè)計(jì)相比，景觀生態(tài)規(guī)劃有以下幾條基本原理：①自然優(yōu)先原理：保護(hù)自然資源，維護(hù)自然過(guò)程是利用自然和改造自然的前提;②整體設(shè)計(jì)原理：景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是對(duì)整體人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，而不是孤立地對(duì)某一景觀元素進(jìn)行設(shè)計(jì);是一種多目標(biāo)設(shè)計(jì)。為人類(lèi)需要、也為動(dòng)植物需要而設(shè)計(jì)，為高產(chǎn)值而設(shè)計(jì)，也為美而設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)的目的是整體優(yōu)化;③設(shè)計(jì)適應(yīng)性原理：自然景觀有其自身和諧、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和功能，人為的設(shè)計(jì)必須適應(yīng)自然景觀的原有"設(shè)計(jì)"，使人為引入的景觀元素所帶來(lái)的負(fù)作用最小，以保證整體景觀結(jié)構(gòu)和功能的完整性;④多學(xué)科綜合原理：各景觀元素分別是自然和社會(huì)科學(xué)多學(xué)科的研究對(duì)象，只有聯(lián)合多學(xué)科共同工作，才能實(shí)現(xiàn)理想的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)，保證整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定。

本世紀(jì)初生物學(xué)家貝塔朗菲針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的只著眼于將自然現(xiàn)象分解的機(jī)械論觀點(diǎn)與方法，指出"不能只是孤立地研究部分和過(guò)程，還必須研究各部分的相互作用，應(yīng)把生物作為一個(gè)整體或系統(tǒng)來(lái)考慮"。環(huán)境保護(hù)需要系統(tǒng)思維。在一個(gè)系統(tǒng)里，局部的最優(yōu)不等于全局的最優(yōu)，還可能是全局最差。無(wú)論是生態(tài)修復(fù)、濕地保護(hù)、雨水管理技術(shù)都不是孤立地去運(yùn)用，需要景觀規(guī)劃專(zhuān)業(yè)來(lái)進(jìn)行統(tǒng)籌。比如以色列的Ariel Sharon Park以及韓國(guó)的蘭芝島，都是將垃圾處理技術(shù)和園林技術(shù)加以綜合，建成富有教育意義的城市生態(tài)公園。

四、景觀規(guī)劃學(xué)科在中國(guó)的展望

國(guó)家環(huán)境保護(hù)總局副局長(zhǎng)、中國(guó)環(huán)境與發(fā)展國(guó)際合作委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)祝光耀先生強(qiáng)調(diào)：“在我們中國(guó)當(dāng)前發(fā)展的歷程中，資源、能源消耗過(guò)大的問(wèn)題依然存在，環(huán)境形勢(shì)非常嚴(yán)峻，一些國(guó)家上百年城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，在我們中國(guó)短短20多年里卻明顯的體現(xiàn)出來(lái)”。

由于我國(guó)學(xué)科發(fā)展的滯后，景觀生態(tài)規(guī)劃目前處于“說(shuō)得多，做得少”的初期發(fā)展階段。政府和公眾對(duì)該學(xué)科認(rèn)識(shí)模糊。與歐洲的景觀規(guī)劃相比，我們中國(guó)到現(xiàn)在對(duì)很多方面還沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。我們現(xiàn)在還沒(méi)有把景觀規(guī)劃這個(gè)城市改造中很重要的工具納入到一定的自然法保護(hù)中。于是，也就出現(xiàn)了現(xiàn)在中國(guó)在搞景觀規(guī)劃的同時(shí)，也在對(duì)原始的自然生態(tài)造成很大的破壞，比如前幾年流行的“大樹(shù)移植”風(fēng)潮，不知破壞了多少中國(guó)鄉(xiāng)土的自然、鄉(xiāng)土的生態(tài)環(huán)境。可惜的是在這個(gè)過(guò)程中，我們沒(méi)有強(qiáng)有力的法律約束去限制，這是我們急需改進(jìn)的。我們很多城市都是在搞表面的文章，比如說(shuō)路面上漂亮的東西跟基礎(chǔ)設(shè)施是沒(méi)有任何關(guān)系的，所以，我們應(yīng)該改變我們的思維，我們不能僅讓工程師去做這些，運(yùn)用整體的景觀規(guī)劃概念可以成就新型的雨洪管理基礎(chǔ)設(shè)施。我們也應(yīng)該從環(huán)境方面對(duì)景觀立法，以使對(duì)其最終的評(píng)判有一個(gè)法律的保護(hù)和約束，而不是讓一個(gè)人的意志凌駕于其他所有人的意志之上，這對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在這個(gè)景觀相對(duì)缺少法律約束的國(guó)家很有必要，也就是說(shuō)在規(guī)劃的時(shí)候，我們一定要考慮到把環(huán)境變化納入到國(guó)家的戰(zhàn)略規(guī)劃當(dāng)中去，這是很重要的。我們也應(yīng)該從環(huán)境方面對(duì)景觀立法，以使對(duì)其最終的評(píng)判有一個(gè)法律的保護(hù)和約束，而不是讓一個(gè)人的意志凌駕于其他所有人的意志之上，這對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在這個(gè)景觀相對(duì)缺少法律約束的國(guó)家很有必要，也就是說(shuō)在規(guī)劃的時(shí)候，我們一定要考慮到把環(huán)境變化納入到國(guó)家的戰(zhàn)略規(guī)劃當(dāng)中去，這是很重要的。

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二、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

隨著世界文化多元化的發(fā)展，中式景觀設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵，也要融合現(xiàn)代文化元素，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于中式園林景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀。

一、中式景觀設(shè)計(jì)的歷史淵源

中國(guó)古代園林在我國(guó)的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”，隨后中國(guó)園林文化隨著整個(gè)中華民族共同發(fā)展繁榮，經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個(gè)時(shí)期，可以說(shuō)中國(guó)古典園林的發(fā)展貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展歷程，是中華民族精神文化的有機(jī)組成部分。中國(guó)古代社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，園林一般都為私人所有，造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的達(dá)官巨富，他們尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影響，通過(guò)自己的吸收融合形成自己的價(jià)值觀人生觀以及個(gè)人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來(lái)。儒家思想是中國(guó)的傳統(tǒng)思想，對(duì)于古人有著深遠(yuǎn)的影響，它所尊崇“大樂(lè)與天地同和”、“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，在園林藝術(shù)中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式，建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關(guān)系，同時(shí)注重水景和山石的建造，以體現(xiàn)主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學(xué)說(shuō)提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)千錘百煉成為了“崇尚自然，師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界，一花一天堂”小中見(jiàn)大的思想對(duì)于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠(yuǎn)的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過(guò)程中也在影響著中國(guó)園林的發(fā)展。

二、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念

近年來(lái)，異國(guó)風(fēng)情的設(shè)計(jì)開(kāi)始在中國(guó)大肆盛行，很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，中國(guó)傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設(shè)計(jì)講究規(guī)則，自由、奔放的風(fēng)格，中式景觀庭院設(shè)計(jì)的基本理念是尊重自然、師法自然，崇尚自然，從自然中獲取設(shè)計(jì)靈感，以當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件為依托，景觀的設(shè)計(jì)要在考察完周?chē)慕ㄖ铜h(huán)境特征的后，才進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì)，同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)要有整體意識(shí)，景點(diǎn)的布置要服從整體的需要，無(wú)論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關(guān)系，都要為主景服務(wù)，要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)周?chē)h(huán)境與主人興趣愛(ài)好的和諧統(tǒng)一，為居住地主人營(yíng)造健康舒適的建筑環(huán)境。

人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設(shè)計(jì)是一種實(shí)用藝術(shù)，要同時(shí)滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求和精神需求，在讓人們使用方便的同時(shí)，還要讓他們感受到藝術(shù)的氛圍，獲得精神上的愉悅。中式景觀設(shè)計(jì)遵循以人為本的原則，在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上讓建筑、景觀、地域文化有機(jī)的融入到自然之中，然后同自然一起成長(zhǎng)成為整體環(huán)境的一部分，引導(dǎo)人們親近自熱、回歸自然。

三、中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

中式景觀特點(diǎn)可以用“渾然天成，幽遠(yuǎn)空靈”八個(gè)字來(lái)概括，追求的是源于自然而又高于自然，以含蓄為美，注重寓情于景，以物比德，把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，追求天然之趣，又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來(lái)，體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。

中國(guó)古典園林的造園者以文人學(xué)者和藝術(shù)家居多，園林建造的過(guò)程也是他們表達(dá)個(gè)人情感、價(jià)值感、審美觀的過(guò)程，他們通過(guò)創(chuàng)造“第二自然”的景觀來(lái)作為自己精神情感寄托的載體。因此，他們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的將文學(xué)中的韻律美運(yùn)用于建造中，試圖構(gòu)建景觀詩(shī)情畫(huà)意的美感，在園林的建造中營(yíng)造只可意會(huì)不可言傳的'意境美，將有限的園林空間擴(kuò)展為無(wú)限的空靈感受，實(shí)現(xiàn)情與景、意與象、隱與秀的完美交融，賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建， 甚至嵌入其中，或者臨水而建，也可利用不加改造的樹(shù)木原貌來(lái)展現(xiàn)自然之美。

中式園林的設(shè)計(jì)效果追求“雖有人作，宛自天開(kāi)”，講究的是天人合一。中國(guó)南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣，因此南方和北方的園林景觀設(shè)計(jì)是各有千秋。南方由于氣候溫和，水量充沛，園林大多依水而建，以水為核心，以花草奇石為主要景觀，整體結(jié)構(gòu)偏小，風(fēng)格婉約、細(xì)膩。由于北方降水量相對(duì)南方較少，氣候也相對(duì)干燥，北方的園林設(shè)計(jì)多以河湖山川為主景觀，強(qiáng)調(diào)自然山水，人造景觀較少，規(guī)模宏大、氣勢(shì)恢宏。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種：以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色，個(gè)別建筑的部分構(gòu)件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權(quán)思想影響較重，用色主要傾向于暖色系，尤其是黃色和紅色，展示君威和國(guó)力。北方干旱少雨風(fēng)沙較多，在植物的栽植上多選擇適應(yīng)性較強(qiáng)的針葉林和落葉闊葉樹(shù)種，南方氣候相對(duì)濕潤(rùn)溫和，園林中多以各類(lèi)草本植物為主。不僅如此，南北方的園林設(shè)計(jì)還有很多的不同之處，如圖案的編織，南方園林力求纖細(xì)、靈巧，北方園林則比較嚴(yán)謹(jǐn)、樸拙，再如墻面，北方園林相對(duì)顯得厚重，南方園林則較輕巧。

中式園林少不了水的滋潤(rùn)，縱觀中國(guó)古典園林，無(wú)處不有水的影蹤。可以說(shuō)水景在中式園林設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用，園林設(shè)計(jì)中選擇山石和流水，除了山石和流水本身具有趣味性外，同時(shí)借助山石可以將院內(nèi)空間進(jìn)行分割與聯(lián)系，從而產(chǎn)生曲徑通幽，虛實(shí)相疊，層次鮮明的表現(xiàn)特點(diǎn)。流水更能給園林景觀帶來(lái)生氣，山石與流水結(jié)合，形成一幅深邃有意境的山水畫(huà)，表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷，使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設(shè)計(jì)一般是忌寬直而求窄曲，以水的開(kāi)合變化、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感，一個(gè)曲線(xiàn)優(yōu)美的小魚(yú)池，或水流潺潺的假山水景，或溪流，通過(guò)寬窄曲直的對(duì)比，傳達(dá)中式古典情趣。

四、中式園林景觀造景手法

中國(guó)古典園林的構(gòu)成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分，中式園林設(shè)計(jì)采用抑景、添景、夾景、對(duì)景、框景、漏景、借景等中國(guó)古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，營(yíng)造豐富多變的景觀空間。構(gòu)圖方式以曲線(xiàn)為主，講究曲徑通幽，遵循園中園式的空間布局原則，常常以木質(zhì)的亭、臺(tái)、廊、月洞門(mén)、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀，起到分割視線(xiàn)的作用，以形成豐富得似乎沒(méi)有盡頭的景觀，實(shí)現(xiàn)整個(gè)空間內(nèi)部的對(duì)比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化，在有限的空間內(nèi)讓人體會(huì)到咫尺千里的自然意境。同時(shí)注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，從大門(mén)的垂花門(mén)到隔扇窗的窗格與裙板，無(wú)一處不精致、耐人尋味。

【拓展內(nèi)容】

中式營(yíng)造手法的旅游景觀設(shè)計(jì)方案論文

隨著國(guó)家對(duì)國(guó)學(xué)文化的推崇和發(fā)揚(yáng)，中式旅游地產(chǎn)項(xiàng)目近些年快速發(fā)展，通過(guò)對(duì)特有的地理資源加以利用，結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進(jìn)行規(guī)劃，以彰顯我國(guó)人文、歷史、景觀風(fēng)貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢(shì)，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 ：旅游地產(chǎn)；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

1、佛山的前世今生

1.1佛山景區(qū)背景

佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會(huì)鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地，現(xiàn)存春秋時(shí)期的趙王觀望臺(tái)、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國(guó)道、青蘭高速縱橫交錯(cuò)，交通優(yōu)勢(shì)非常便利，為旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。

1.2項(xiàng)目概況

景區(qū)依山而建，將上述景點(diǎn)包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場(chǎng)，長(zhǎng)600米，寬380米，設(shè)計(jì)面積約12.6萬(wàn)平方米，地勢(shì)較平坦，便于設(shè)置旅游集散、停車(chē)、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。

2、設(shè)計(jì)宗旨與基本理念

2.1設(shè)計(jì)宗旨

尊重歷史、尊重自然是本設(shè)計(jì)的根本宗旨。因此，本設(shè)計(jì)所要突出的是自然對(duì)人的凈化，使人獲得“自然、寧?kù)o、閑適、和諧”的體驗(yàn)。

2.2設(shè)計(jì)理念

在設(shè)計(jì)理念、空間布局上深挖我國(guó)南、北傳統(tǒng)園林精髓，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法，結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場(chǎng)地。本設(shè)計(jì)貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強(qiáng)調(diào)主入口景觀與風(fēng)景區(qū)整個(gè)生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧?kù)o、清幽、閑適、放松的體驗(yàn)。（3）效益原則：通過(guò)對(duì)景觀的可持續(xù)開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、布局結(jié)構(gòu)與景觀要點(diǎn)

3.1布局結(jié)構(gòu)

入口廣場(chǎng)區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開(kāi)闊，疏朗的空間，以承載游人的集合、疏導(dǎo)、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設(shè)計(jì)力圖達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：功能強(qiáng)化、品位提高，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的良性循環(huán)。因此，在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場(chǎng)區(qū)，游客集散疏導(dǎo)區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線(xiàn)型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個(gè)布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?！八男摹保河慰图⑹鑼?dǎo)區(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場(chǎng)區(qū)，漫步休息區(qū)。“一軸”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔?！耙画h(huán)”：環(huán)繞場(chǎng)地的旅游電瓶車(chē)環(huán)線(xiàn)、消防環(huán)線(xiàn)、及環(huán)形景觀帶。

3.2景觀要點(diǎn)

（1）游客集散疏導(dǎo)區(qū)：設(shè)置于入口北側(cè)，附設(shè)游客服務(wù)中心、游覽電瓶車(chē)乘車(chē)區(qū)、團(tuán)體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開(kāi)闊場(chǎng)地供團(tuán)隊(duì)集散及景區(qū)電瓶車(chē)的乘坐及停放。

（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂(lè)園、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。彰顯景區(qū)氣質(zhì)，配以開(kāi)闊場(chǎng)地，打造端莊大氣的形象。

（3）中心廣場(chǎng)區(qū)：背山面水是我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成。背山，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢(shì)，因此在設(shè)計(jì)上增添了“面水”這一項(xiàng)：廣場(chǎng)由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬(wàn)平方米，河道寬8米，上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個(gè)景區(qū)，氣勢(shì)磅礴，挺拔聳立的它是廣場(chǎng)的核心景觀。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂(lè)噴泉和臺(tái)地跌水，在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻，體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側(cè)設(shè)計(jì)了觀光塔，置身塔上，整個(gè)景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個(gè)方形景觀柱，上刻有“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時(shí)，還能學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。景觀柱及兩側(cè)的綠地，樹(shù)陣打造出廣場(chǎng)的儀式感，使游人倍感尊貴。

（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀緩沖區(qū)和方形樹(shù)陣，并設(shè)置圍樹(shù)坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計(jì)有游園和微地形，沿路設(shè)置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達(dá)到身心釋放。

4、系統(tǒng)規(guī)劃

4.1系統(tǒng)規(guī)劃

（1）交通流線(xiàn)組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線(xiàn)，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車(chē)線(xiàn)路，同時(shí)其兼做消防通道。

（2）生態(tài)交通設(shè)施：主入口東側(cè)為生態(tài)停車(chē)場(chǎng)，外來(lái)車(chē)及旅游車(chē)均不進(jìn)入景區(qū)。停車(chē)場(chǎng)以喬、灌木及芒草遮掩。

（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車(chē)道4米。

（4）地面鋪裝：利用當(dāng)?shù)厍嗍?，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進(jìn)行鋪裝。在圖案的組合上，以簡(jiǎn)潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。

4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場(chǎng)綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿(mǎn)的植物景觀。植物配置運(yùn)用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹(shù)等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹(shù)、山楂樹(shù)等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

5、雨水工程

華北平原水資源有限，因此結(jié)合俞孔堅(jiān)老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達(dá)到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護(hù)景區(qū)。

6、結(jié)束語(yǔ)

景區(qū)入口不僅是功能性場(chǎng)所，更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過(guò)精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實(shí)力，從而促進(jìn)城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會(huì)繼續(xù)璀璨發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級(jí)景區(qū)[N].河北經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào),2014-09-30(005).

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三、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在哪些問(wèn)題

小區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在哪些問(wèn)題

我國(guó)現(xiàn)今小區(qū)景觀設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展,取得了很大成績(jī),但現(xiàn)存問(wèn)題也是相對(duì)明顯的。下面，我為大家講講小區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，快來(lái)看看都有哪些吧!

行業(yè)缺乏規(guī)范

行業(yè)的不規(guī)范集中反映在名稱(chēng)、教育及市場(chǎng)管理方面。

在這個(gè)領(lǐng)域，以前慣稱(chēng)“園林”或“風(fēng)景園林”，后來(lái)引入美國(guó)的稱(chēng)法為“景觀設(shè)計(jì)”，后來(lái)又有了個(gè)時(shí)髦的名字“環(huán)境景觀設(shè)計(jì)”。名稱(chēng)的統(tǒng)一性非常重要，名正而言順，可以說(shuō)是行業(yè)規(guī)范的前提。這樣便于景觀設(shè)計(jì)師以獨(dú)立而重要的角色與建筑師、城市規(guī)劃師密切合作。

景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育如同它的名稱(chēng)一樣混亂不堪。目前從事這一職業(yè)的教師大多畢業(yè)于林業(yè)院校的園林系、城建院校的風(fēng)景園林系、藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)系。

從目前景觀設(shè)計(jì)涉及的范圍來(lái)看，應(yīng)該是上面三個(gè)專(zhuān)業(yè)的綜合甚至有更高的要求。當(dāng)前，應(yīng)通過(guò)徹底實(shí)行實(shí)現(xiàn)行業(yè)的規(guī)劃管理，促使景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)走向更明朗與更完善。

建設(shè)主管部門(mén)對(duì)景觀設(shè)計(jì)和施工的資質(zhì)管理把關(guān)不嚴(yán)。個(gè)體施工隊(duì)伍常常以免費(fèi)設(shè)計(jì)及靈活的經(jīng)營(yíng)方式占有市場(chǎng)，特別是中小型項(xiàng)目。而大中型項(xiàng)目方案的招投標(biāo)也多不規(guī)范，評(píng)委的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)也不夠。

景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中存在諸多缺陷

1、 功能性差

目前許多小區(qū)的園林景觀，從設(shè)計(jì)到營(yíng)造都未充分考慮“功能第一”的原則，而是側(cè)重于外表的美觀表現(xiàn)，使“景觀”和“僅觀”，參觀的.作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。

2、 經(jīng)濟(jì)型差

一些小區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢(shì)以達(dá)到促銷(xiāo)的目的，不惜重金追新求異，結(jié)果是加大了投資成本，增加了購(gòu)房者的房款支出，同時(shí)也增大了后期的物業(yè)管理費(fèi)用。

3、 生態(tài)型差

許多小區(qū)往往將小區(qū)綠地用中央公園的形式來(lái)體現(xiàn)，形成“綠地公園化”，忽略了居住者享受綠色的自然化需求。

4、 協(xié)調(diào)性差

目前“景觀”在業(yè)內(nèi)很受歡迎，園林景觀風(fēng)格迥異，多姿多彩，形成了營(yíng)造樓盤(pán)特色的重要手段。但有的樓盤(pán)因景觀設(shè)計(jì)欠妥，定位不準(zhǔn)，處理不當(dāng)，使人造景觀與自然景觀難成一體，這種“分離”使得小區(qū)景觀的整體效果較差。

設(shè)計(jì)與施行工脫節(jié)

一個(gè)優(yōu)秀的景觀作品必然是設(shè)計(jì)與施工密切配合的結(jié)果。以種樹(shù)的配 置為例，要達(dá)到理想的效果，從選苗到施工現(xiàn)場(chǎng)，設(shè)計(jì)師均須親臨指導(dǎo)。至于自然山水的放樣、施工，沒(méi)有景觀設(shè)計(jì)師的現(xiàn)場(chǎng)把關(guān)，更是難以達(dá)到預(yù)期效果。

對(duì)于復(fù)雜地形的施工，現(xiàn)場(chǎng)出問(wèn)題的情況更是時(shí)有發(fā)生。置身于現(xiàn)場(chǎng)，景觀設(shè)計(jì)師更容易把握與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，可以說(shuō)擅長(zhǎng)處理現(xiàn)場(chǎng)是一個(gè)優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)師飛基本素質(zhì)之一。

可是，不少景觀設(shè)計(jì)師并不樂(lè)意下工地，至少是缺乏主動(dòng)性，而越是施工水平差的隊(duì)伍越缺少與設(shè)計(jì)人員的溝通，最終結(jié)果留下諸多遺憾。

對(duì)于小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)和配套設(shè)施建設(shè)，今后將以園林化、生態(tài)化為發(fā)展方向。同時(shí)，加強(qiáng)環(huán)境景觀與小區(qū)業(yè)主的互動(dòng)交流，以便能切實(shí)提高業(yè)主的生活質(zhì)量。

景觀設(shè)計(jì)模仿之風(fēng)盛行，缺乏個(gè)性

走進(jìn)一些新開(kāi)發(fā)的地產(chǎn)項(xiàng)目，總會(huì)感覺(jué)到這個(gè)小區(qū)和哪個(gè)小區(qū)有似曾相識(shí)之感，原因之一就是小區(qū)園林景觀缺乏個(gè)性，不同程度上存在著模仿的痕跡。

景觀設(shè)計(jì)師一門(mén)高度綜合性的專(zhuān)業(yè)，它最終將以空間景觀的視覺(jué)形式展現(xiàn)給人們，使人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門(mén)類(lèi)的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，簡(jiǎn)單模仿抄襲則是一種短期行為。

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四、關(guān)于園林景觀設(shè)計(jì)

這是我們上景觀課的參考書(shū)錄，老師推薦的

古典類(lèi)(中國(guó)) ：

• 《園冶》（明）計(jì)成，中國(guó)園林史空前絕后的一本書(shū)（計(jì)成積幾十年建造園林的經(jīng)驗(yàn)，而寫(xiě)就的一本園林學(xué)著作。闡述了作者造園的觀點(diǎn)，詳細(xì)地記述了作者造園的觀點(diǎn)以及如何相地、立基、鋪地、掇山、選石，并繪制了兩百余幅造墻、鋪地、造門(mén)窗等的圖案 ）

• 《履園叢話(huà)》（清）錢(qián)泳

• 《說(shuō)園》陳從周，1984 (中國(guó)古典園林最后一位巨匠對(duì)中國(guó)古典園林的總結(jié)性發(fā)言，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林有獨(dú)到精辟的見(jiàn)解。)

• 《中國(guó)造園史》《中國(guó)造園論》張家驥（中國(guó)園林史研究南派權(quán)威）

• 《中國(guó)古典園林史》周維權(quán)，1990（中國(guó)園林史研究北派權(quán)威）

• 《中國(guó)園林藝術(shù)論》宗白華 ，1987 美學(xué)大師從美學(xué)角度論中國(guó)園林

• 《中國(guó)古典園林分析》彭一剛，1986中國(guó)建筑工業(yè)出版社（系統(tǒng)分析中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法，并對(duì)南北園林藝術(shù)風(fēng)格的變化作了比較）

古典類(lèi)(西方) ：

• 《外國(guó)造園藝術(shù)》陳志華，河南科學(xué)技術(shù)出版社（系統(tǒng)介紹四個(gè)流派：意大利文藝復(fù)興園林、法國(guó)古典主義園林、英國(guó)自然風(fēng)致式園林及伊斯蘭國(guó)家園林，闡釋產(chǎn)生的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和歷史文化背景，深入分析了各種藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律）

• 《西方造園變遷史》（日）鐘個(gè)針谷久，西方園林景觀教科書(shū)類(lèi)讀物

景觀理論類(lèi)

• 《景觀科學(xué)理論基礎(chǔ)和邏輯數(shù)理方法》（蘇）阿爾曼德 著 李世玢 譯 （西方人是如何數(shù)字化景觀的）

• 《圖解人類(lèi)景觀》（英）杰弗瑞•杰里柯/（英）蘇珊•杰里柯，譯者：劉濱誼 ，同濟(jì)大學(xué)出版社2006（共分兩部分，第一部分完整的介紹了從史前到17世紀(jì)末的人類(lèi)代表景觀；第二部分介紹了現(xiàn)代景觀的演進(jìn)）

• 《理想景觀探源：風(fēng)水的文化意義 》俞孔堅(jiān)，北京商務(wù)印書(shū)館

1998（以人類(lèi)進(jìn)化和文化的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)為主線(xiàn)，結(jié)合大量實(shí)地考察資料，探討風(fēng)水模式和理想景觀模式的結(jié)構(gòu)特征及其深層意義）

設(shè)計(jì)方法類(lèi)

• 《景觀設(shè)計(jì)學(xué)-場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》約翰.西蒙茲

• 《現(xiàn)代城市景觀與營(yíng)建技術(shù)》 中國(guó)城市出版社

• 《西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》王向榮.林菁,中國(guó)建工出版社

• 《德國(guó)景觀設(shè)計(jì)》1、2、3、

• 《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》著者：劉濱誼，東南大學(xué)出版社，1999

• 《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)》王曉俊著，江蘇科技出版社

• 《西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)》王曉峻著 東南大學(xué)出版社

• 《園林設(shè)計(jì)：造園意匠論》（日）小形研三 索靖之 （雖然老了點(diǎn)，但對(duì)于設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的探討仍然是最好的。）

• 《城市綠地系統(tǒng)與人居景觀規(guī)劃》李敏 中建工，1999

生態(tài)類(lèi)：

• 《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》（美）麥克哈格 芮經(jīng)緯譯

行為心理類(lèi)

• 《大眾行為與公園設(shè)計(jì)》(美)拉特利奇 著 王求是，高峰 譯 （經(jīng)典的“人看人”在這本書(shū)里論述得是最為透徹完善的）

景觀工程類(lèi)：

• 《景園建筑工程規(guī)劃與設(shè)計(jì)》吳為廉教授著，同濟(jì)大學(xué)出版社

（吳教授多年潛心研究景觀工程，該書(shū)涵概了景觀工程的幾乎所有內(nèi)容，具有較好的工具書(shū)性質(zhì)）

• 《圖解景觀工程細(xì)部設(shè)計(jì)》（景觀工程圖解系列）上、中、下三冊(cè)

景觀實(shí)踐類(lèi)：

• 《世界景觀設(shè)計(jì)叢書(shū)》弗朗西斯科,中國(guó)建工出版社

• “Road Form and Townscape” （道路形式與城市景觀）（英）Jim MeCluskey 張仲一、盧紹曾譯 中建工1992年，該書(shū)對(duì)與道路（線(xiàn)性）相關(guān)之景觀的研究極為透徹

《世界景觀設(shè)計(jì)叢書(shū)》弗朗西斯科，中國(guó)建工出版社

《城市景觀之路——與市長(zhǎng)們交流》俞孔堅(jiān)，中國(guó)建工出版社

《尋求伊甸園——中西古典園林藝術(shù)比較》周武忠，東南大學(xué)出版社

以上就是小編對(duì)于綠地理想家景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話(huà)，或添加微信。

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