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vi設(shè)計(jì)雪場(chǎng)

發(fā)布時(shí)間：2023-04-28 14:10:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 110

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VI是什么？？
VI是什么意思？

vi設(shè)計(jì)雪場(chǎng)

VI是什么？？

VI 全稱 Visual Identity, 即企業(yè) VI 視覺設(shè)計(jì)，是企業(yè) VI 形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化、工業(yè)化、自動(dòng)化的發(fā)展，加速了優(yōu)化組合的進(jìn)程，其規(guī)模不斷擴(kuò)大，組織機(jī)構(gòu)日趨繁雜，產(chǎn)品快速更新，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也變的更加激烈。
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其實(shí)什么是 VI 最準(zhǔn)確定義應(yīng)該是：視覺識(shí)別。不是簡(jiǎn)單翻譯而是有根據(jù)的，在 2018 年后行業(yè)的發(fā)展和公眾專業(yè)意識(shí)的增強(qiáng)這個(gè)定義會(huì)非常普及。以前 VI 常常是指向企業(yè)或者公司的，現(xiàn)在我們以品牌 vi 來定義企業(yè)或者產(chǎn)品，其它比如城市 VI（城市視覺識(shí)別）、奧運(yùn) VI（大型活動(dòng)視覺識(shí)別）、政務(wù) VI（政府機(jī)構(gòu)視覺識(shí)別）等等已經(jīng)延伸出來很多同級(jí)的定義，但凡有視覺的空間和時(shí)間，就會(huì)產(chǎn)生 VI。
隨著各種媒體的急速膨脹，傳播途徑不一而叢，受眾面對(duì)大量繁雜的信息，變的無所適從。企業(yè)比以往任何時(shí)候都需要統(tǒng)一的、集中的 VI 設(shè)計(jì)傳播，個(gè)性和身份的識(shí)別因此顯得尤為重要。

vi設(shè)計(jì)雪場(chǎng)

VI是什么意思？

VI的全稱是Visual Identity，它是企業(yè)VI的視覺設(shè)計(jì)，被翻譯成視覺識(shí)別系統(tǒng)。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)換為靜態(tài)視覺標(biāo)識(shí)?？茖W(xué)的視覺識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施是傳播經(jīng)營理念，樹立企業(yè)聲譽(yù)，塑造企業(yè)形象的快捷方便方式。

通過VI設(shè)計(jì)，公司可以獲得員工的身份，歸屬感，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，通過以下方式建立企業(yè)整體形象，整合資源，控制企業(yè)信息。視覺代碼。加強(qiáng)觀眾的意識(shí)并獲得認(rèn)可。 VI是企業(yè)CIS的一部分，它有三個(gè)方面。分為BI，MI，VI，行為識(shí)別，企業(yè)身份識(shí)別和視覺識(shí)別三個(gè)方面。

擴(kuò)展資料：

VI的歷史可謂久遠(yuǎn)。具有象征意義的動(dòng)物在民族或國家的意識(shí)形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類的圖騰出現(xiàn)，古代的洞穴畫和巖畫可視為最古老的平面設(shè)計(jì)。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語言習(xí)慣，使部落之間形成個(gè)性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無意識(shí)的形象識(shí)別。

奴隸社會(huì)的視覺符號(hào)是城邦家族通過族徽、服飾和行為習(xí)慣，形成對(duì)內(nèi)外的階級(jí)劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺識(shí)別是一些歐洲國家有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識(shí)”;以及代表貴族身份和地位的“紋章”。縱觀歷史的社會(huì)行為,都帶有明確的標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一的服裝、有特點(diǎn)的建筑、高度認(rèn)同的理念及形象痕跡。

近現(xiàn)代的VI是二戰(zhàn)后由于和平主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展以及資本主義的經(jīng)濟(jì)在渡過一次次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中得到發(fā)展。日本，美國很快便發(fā)現(xiàn)了設(shè)計(jì)與管理兩股巨大威力。日本和美國全面推行視覺識(shí)別系統(tǒng)，使VI走向成熟階段。視覺識(shí)別系統(tǒng)從誕生至今已有五十多年的歷史了。

參考資料：百度百科-VI

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