HOME 首頁
SERVICE 服務(wù)產(chǎn)品
XINMEITI 新媒體代運(yùn)營
CASE 服務(wù)案例
NEWS 熱點(diǎn)資訊
ABOUT 關(guān)于我們
CONTACT 聯(lián)系我們
創(chuàng)意嶺
讓品牌有溫度、有情感
專注品牌策劃15年

    景觀設(shè)計課程總結(jié)(景觀設(shè)計課程總結(jié)500字)

    發(fā)布時間:2023-03-08 12:19:39     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 109        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計課程總結(jié)的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務(wù)客戶遍布全球各地,相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話:175-8598-2043,或添加微信:1454722008

    本文目錄:

    景觀設(shè)計課程總結(jié)(景觀設(shè)計課程總結(jié)500字)

    一、景觀建筑設(shè)計的主要課程有哪些

    景觀建筑設(shè)計專業(yè)的主要課程為:景觀設(shè)計初步、測量學(xué)、景觀建筑設(shè)計、環(huán)境景觀設(shè)計、植物配置、模型制作、園林規(guī)劃與設(shè)計、景觀設(shè)計表現(xiàn)技法、機(jī)算機(jī)輔助設(shè)計、景觀工程技術(shù)等、AutoCAD、Photoshop、Sketchup、3Dmax。詳細(xì)點(diǎn)分為:

    1. 美術(shù)基礎(chǔ)——素描:構(gòu)圖、透視、結(jié)構(gòu)素描、光影素描; 本文來自齊生設(shè)計職業(yè)學(xué)校

      色彩:色彩原理、色彩對比、色彩應(yīng)用;

      透視制圖:一點(diǎn)透視、兩點(diǎn)透視、園林手繪制圖、園林寫生。

    2. 設(shè)計基礎(chǔ)——平面構(gòu)成:平面構(gòu)成原理、法則、應(yīng)用;

      立體構(gòu)成:立體構(gòu)成概念、法則、基本元素、造型;

    3. 計算機(jī)制圖——PHOTOSHOP;3DMAX;AutoCAD。

    4. 園林景觀學(xué)、園林發(fā)展及簡史,東西方古典園林設(shè)計體系。

    5. 園林布局與設(shè)計原則,園林設(shè)計藝術(shù)美學(xué)理論,園林藝術(shù)設(shè)計美學(xué)方法。

    6. 城市的規(guī)劃布局,生態(tài)性園林。

    7. 城市公園景觀設(shè)計,居住區(qū)景觀設(shè)計,私家花園及屋頂花園設(shè)計,城市景觀設(shè)計,城市道路景觀設(shè)計,日本園林景觀專題設(shè)計。

    8. 園林手繪制圖,園林工程制圖,景觀設(shè)計制圖方法、規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)。

    9. 園林景觀常用材料的講解及應(yīng)用。

    10. 園林植物分類學(xué),中國(重慶)及長江流域常用的園林植物,園林植物的景觀配置;園林植物生態(tài)學(xué),園林植物栽培方法,園林植物病蟲害防治。

    11. 園林施工圖的讀圖方法和繪制;土石方工程,給排水工程,強(qiáng)弱電工程,鋪裝工程,植物栽培。

    12. 增開課程:專業(yè)設(shè)計、大型工程施工組織管理、園藝設(shè)計。

    13. 職業(yè)規(guī)劃選修課——創(chuàng)業(yè)管理、營銷技巧、社交技巧、管理基礎(chǔ)等。

      不管學(xué)什么,多接觸社會,了解用人單位的需要技能。加油。

    二、如何才能成為一個好的園林景觀設(shè)計師?

    1. 在校時專注與專業(yè)知識的汲取。

    2. 畢業(yè)后,進(jìn)入專業(yè)的對口公司進(jìn)行煅練、學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)。

    3. 了解各相關(guān)行業(yè)知識。在各方面,建筑、規(guī)劃、小品、平面、藝術(shù)雕塑等各方面去廣泛了解和積累知識。了解各相關(guān)行業(yè)的基本規(guī)范。

    4. 培養(yǎng)和煅練自己各方面的技能,一個好的設(shè)計師不會去問電腦和手工哪個更重要,其實(shí)關(guān)鍵在于可以很好的表達(dá)出自己的思想和理念。

    5. 養(yǎng)成一個好的習(xí)慣,注重嚴(yán)謹(jǐn)與放松,注重整潔與靈活,注重思考與反思,等各方面。

    園林專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀:

    對于當(dāng)前園林專業(yè)人才培養(yǎng)模式,大陸地區(qū)可是眾說紛紜,到現(xiàn)在還沒有一個統(tǒng)一的認(rèn)識。于是大家先到為君,后到為臣,各占山頭,各樹門派,現(xiàn)在的景觀園林正處于一個典型的諸侯混戰(zhàn)時刻,誰稍強(qiáng)大誰就能多分一杯羹,誰就做大哥,接受別人的尊敬。

    當(dāng)前園林專業(yè)大致面貌分為3類:一是城市規(guī)劃與設(shè)計專業(yè),二是風(fēng)景園林專業(yè),三是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)。彼此雖名稱不同,但大多數(shù)換湯不換藥。稍有不同的就是表現(xiàn)在人才培養(yǎng)的模式上建筑類院校的城市規(guī)劃與設(shè)計專業(yè)重建筑,農(nóng)林院校的風(fēng)景園林專業(yè)重植物生態(tài),藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)重藝術(shù)設(shè)計,綜合性學(xué)校干脆什么都來,來個大雜燴,包羅萬象,殊不知由于課程設(shè)置門類偏多,累得學(xué)生叫苦連天卻沒有學(xué)到什么深入的,核心的東西?;蛟S,培養(yǎng)好這么一個跨眾多學(xué)科的專業(yè)人才,教育界也感力不從心。

    于是乎,我們這些園林設(shè)計的“先行者”成了各種版本培養(yǎng)模式的“實(shí)驗(yàn)品”,真不知道將來會不會成為“無名鬼(關(guān)于'園林專業(yè)'名稱的爭論還沒有停止呢)”。很快有人提出,我國無論是建筑院校,農(nóng)林院校,藝術(shù)院校還是綜合性院校,都應(yīng)該統(tǒng)一園林專業(yè)課程,統(tǒng)一園林教材,稱之為標(biāo)準(zhǔn)化。這應(yīng)該是很有必要的。很明顯,園林專業(yè)的核心課程:規(guī)劃設(shè)計和生物生態(tài)必須得到加強(qiáng),保證以足夠的課時和學(xué)分。而其他的一些風(fēng)景園林必備的知識,針對不同院校的不同特點(diǎn),要通過細(xì)致的,有針對性的課程安排來加強(qiáng),不要讓我們未來的中國景觀設(shè)計師缺胳膊少腿。例如吧,加強(qiáng)對規(guī)劃設(shè)計的技能,設(shè)計理念的表達(dá),園林材料的應(yīng)用,實(shí)習(xí)內(nèi)容的逼真度的要求對農(nóng)林院校的園林專業(yè)人才的培養(yǎng)非常重要。

    三、旅游景觀設(shè)計的思路是什么?

    關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說(行游住食購?qiáng)剩?,而對于旅游活動?gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者,旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體,是旅游主體體驗(yàn)的主要對象。遠(yuǎn)景設(shè)計院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn),必須要滿足旅游者的體驗(yàn)需求,同時還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。

    宗教文化旅游景觀設(shè)計開發(fā)建設(shè)思路

    宗教景觀設(shè)計開發(fā)是有生命和靈魂的,佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊(yùn)含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊(yùn)藉于它所擁有的獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中,巔峰智業(yè)景觀設(shè)計專家冶青認(rèn)為:“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū),透過空間景觀、視覺造型,具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴(yán);并且通過對景區(qū)所具有的宗教建筑的紀(jì)念性空間,社會教化的實(shí)用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進(jìn)行合理配置,為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作?!?/p>

    根據(jù)景區(qū)景觀設(shè)計區(qū)塊的規(guī)模,地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀,圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹,確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀特征和功能定位,分期建設(shè),滾動發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊,打造一個以佛教圣物為核心,以佛塔為主載體,以佛文化為內(nèi)涵,恢復(fù)寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌,集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗(yàn)為一體的歷史名剎,塑造一個“立地成佛”的靈靜空間,游客進(jìn)入寶相寺,就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū),通過對釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹,根據(jù)各地的建筑文化風(fēng)格,與園林,茶道,飲食等相結(jié)合,建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個性特征的佛教建筑群,讓旅游者通過充滿異域風(fēng)情的佛文化大觀,充分體驗(yàn)佛文化的博大精深和開啟生命智慧的歷程。

    本景觀設(shè)計項(xiàng)目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過渡場景,通過佛教文化對中原民俗的影響的剖析,對園林、娛樂、購物、美食等進(jìn)行組合演繹,形成景區(qū)的外圍開放區(qū),景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動與區(qū)外的商業(yè)氣息相融,景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應(yīng),使得景區(qū)在內(nèi)部相對封閉的基礎(chǔ)上保持開放的心態(tài),留出景區(qū)功能自然延伸的余地,并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。

    鄂爾多斯旅游景觀設(shè)計思路

    在旅游規(guī)劃項(xiàng)目布局景觀設(shè)計上,根據(jù)各個景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點(diǎn),發(fā)揮各自不同的資源特色,建設(shè)以生態(tài)為主的現(xiàn)代運(yùn)動與野營休閑區(qū)。環(huán)境設(shè)計中將以王爺文化符號為基調(diào),以水為主線,通過景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理,達(dá)到各景區(qū)的相互貫通。營造以多元生態(tài)景觀為背景,創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個方面的處理:水是王府生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體,是最生動最有表達(dá)力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中,最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤的王爺牧場。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治,營造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系,并建設(shè)原生態(tài)浴場、原生態(tài)沙灘等。

    通過水體改造,構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài):濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過大小高低水面和溪流水體的自然組合,形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治,形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀,營造多種生態(tài)環(huán)境,為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風(fēng)貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項(xiàng)目的設(shè)置,從整體營造高品味休閑、運(yùn)動、體驗(yàn)空間的角度考慮,要加強(qiáng)湖泊周邊景觀空間的處理,尤其是湖泊堤壩的處理。同時加強(qiáng)旅游通道與景觀走廊建設(shè)的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在景觀空間處理上,也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢,保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思,詩歌般的意境,對景觀軸遞次處理,以水系為軸,道路為網(wǎng),沿路抑揚(yáng)頓挫,疏密有致,有平靜有高潮,有開闊有閉合,充滿韻律。

    構(gòu)成西湖文化旅游景觀設(shè)計的六要素

    西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水:外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個“西湖景觀”基本的自然載體,也是景觀的組成要素;城湖的空間特征:西湖的周圍空間自12世紀(jì)以來就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系,并傳衍至今,呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨(dú)特的“三面云山一面城”的空間特征。

    “兩堤三島”景觀格局:是由公元9世紀(jì)至19世紀(jì)期間通過多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物,由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成,是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素?!拔骱啊鳖}名景觀:創(chuàng)始于南宋(13世紀(jì))、并持續(xù)演變至今的10個以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元:“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”,被認(rèn)為是人類活動與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn),是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價值的核心要素。

    西湖文化史跡:西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中,由于政治、歷史、區(qū)位等原因,融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡:包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡,它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物:始于宋代(11世紀(jì)至13世紀(jì)),傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀,與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

    四、作為景觀規(guī)劃設(shè)計的學(xué)生必須樹立怎樣的專業(yè)觀

    服務(wù)性意識!

    只有具有服務(wù)性意識的專業(yè)設(shè)計人員,才能夠把自己利益的實(shí)現(xiàn)建立在為別人服務(wù)的基礎(chǔ)上,你才能體現(xiàn)出自己的價值。

    作為一名設(shè)計人員的利益是什么?是社會效益,是你的名望,讓別人都知道你這個人、承認(rèn)你的能力之后,才能有人來找你,你才能有更多的經(jīng)濟(jì)效益。舉個最簡單的例子,同樣的設(shè)計方案,一個業(yè)內(nèi)知名人士去講,和一個應(yīng)屆畢業(yè)生去講,效果可想而知。所以社會效益是一名優(yōu)秀業(yè)內(nèi)設(shè)計師必備的條件,社會效益的體現(xiàn)就是要樹立服務(wù)性意識,這個很重要。

    以上都是我做了很久的景觀設(shè)計總結(jié)出來的。。。。。。

    以上就是小編對于景觀設(shè)計課程總結(jié)問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008


    推薦閱讀:

    江陰公園景觀設(shè)計品牌排行(江陰市的公園)

    汕尾工地綠化景觀設(shè)計(汕尾工地綠化景觀設(shè)計招標(biāo))

    城市道路景觀設(shè)計案例(城市道路景觀設(shè)計案例分享)_1

    無憂傳媒一個月工資多少(無憂傳媒一個月工資多少?。?/a>

    無錫景觀設(shè)計專業(yè)考研(無錫景觀設(shè)計師)