養(yǎng)生之道英文（養(yǎng)生之道英文版）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于養(yǎng)生之道英文的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、含有養(yǎng)字的詩(shī)句

• 2、請(qǐng)問(wèn)童子功用英文怎么翻? 正規(guī)一點(diǎn)的.

• 3、春三月,此謂發(fā)陳.天地俱生,萬(wàn)物為榮如何翻譯？

• 4、性生生活過(guò)多了有什么害處

一、含有養(yǎng)字的詩(shī)句

1. 關(guān)于養(yǎng)字的詩(shī)句

關(guān)于養(yǎng)字的詩(shī)句 1.含有育字的古詩(shī)詞

1、昔育恐育鞫先秦詩(shī)經(jīng) 《谷風(fēng)》

2、既生既育先秦詩(shī)經(jīng) 《谷風(fēng)》

3、死則又育先秦屈原 《天問(wèn)》

4、長(zhǎng)我育我先秦詩(shī)經(jīng) 《蓼莪》

5、載生載育先秦詩(shī)經(jīng) 《生民》

6、鞠之育之兮不羞恥魏晉蔡琰 《胡笳十八拍》

7、育火養(yǎng)中央宋陳樸 《望江南/憶江南》

8、四方爭(zhēng)頌育莪詩(shī)宋晁端禮 《鷓鴣天·壁水溶溶漾碧漪》

9、此時(shí)嘉夢(mèng)重育宋趙長(zhǎng)卿 《念奴嬌·桂華蟾魄》

10、育群生宋無(wú)名氏 《十二時(shí)/憶少年》

11、蟲魚皆茂育宋無(wú)名氏 《十二時(shí)/憶少年》

12、封山育谷聲名舉宋無(wú)名氏 《導(dǎo)引·圣真下武》

13、此時(shí)仙翁曾誕育宋王觀 《減字木蘭花·新秋氣肅》

14、育養(yǎng)得神靈元王哲 《驀山溪·凝神遐想》

15、育神靈元侯善淵 《長(zhǎng)思仙》

16、育養(yǎng)元神元侯善淵 《酹江月》

17、內(nèi)闡雙關(guān)育浩然元侯善淵 《沁園春·善惠謙柔》

18、育出朝元真浩氣元王吉昌 《南鄉(xiāng)子·水府火龍藏》

19、母兄鞠育漢嵇康 《幽憤詩(shī)》

20、念汝未育子宋陸游 《寄子虡》

21、夢(mèng)育小兒女宋陸游 《雜感》

22、鞠之育之不羞恥宋王安石 《胡笳十八拍十八首》

23、育王聚眾作夏宋釋大觀 《偈頌五十一首》

24、拱垂衣化育黎元宋釋紹曇 《偈頌一百零四首》

25、化育春陽(yáng)照嫗前宋釋紹曇 《偈頌一百零四首》

26、輥入育王鰻井宋釋紹曇 《偈頌一百一十七首》

27、熙熙然涵泳化育宋釋師范 《偈頌七十六首》

28、育王恁麼道宋釋師范 《偈頌一百四十一首》

29、育王敢道不蹉跎宋釋師范 《偈頌一百四十一首》

30、策起眉毛示育王宋釋文禮 《頌古五十三首》

31、師門育材宋宋高宗 《文宣王及其弟子贊》

32、唯將煦育遍覃恩宋宋太宗 《緣識(shí)》

33、以亭以育隋佚名 《淳化鄉(xiāng)飲酒三十三章》

34、致于蕃育隋佚名 《淳化鄉(xiāng)飲酒三十三章》

35、鄉(xiāng)聞講育聲隋佚名 《淳化中朝會(huì)二十三首》

36、以亭以育隋佚名 《淳化鄉(xiāng)飲酒三十三章》

37、致于蕃育隋佚名 《淳化鄉(xiāng)飲酒三十三章》

38、鄉(xiāng)聞講育聲隋佚名 《淳化中朝會(huì)二十三首》

39、觚壇爟數(shù)世育臺(tái)萊宋岳珂 《宮詞一百首》

40、要觀數(shù)世育臺(tái)萊宋岳珂 《宮詞一百首》

育yō

見〔抗育〕。

育yù

①（動(dòng)）生育：節(jié)~。

②（動(dòng)）養(yǎng)活：~嬰|~苗。

③（動(dòng)）教育：德~|智~。

『形似』 膏

『逆序』 繁~|肥~|撫~|教~|節(jié)~|絕~|美~|培~|生~|飼~|體~|選~|訓(xùn)~|養(yǎng)~|孕~|智~|孽~

『英文』 教育：education

2.帶人字的詩(shī)句

帶人字的詩(shī)句

1、起舞弄清影，何似在人間 —— 宋 · 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

2、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 —— 宋 · 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

3、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 —— 宋 · 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

4、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月 —— 唐 · 李白《將進(jìn)酒·君不見》

5、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 —— 唐 · 杜牧《清明》

6、峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄 —— 唐 · 白居易《長(zhǎng)恨歌》

7、但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見 —— 唐 · 白居易《長(zhǎng)恨歌》

8、楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí) —— 唐 · 白居易《長(zhǎng)恨歌》

9、人生如夢(mèng)，一尊還酹江月 —— 宋 · 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

10、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物 —— 宋 · 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

希望能幫助到你

3.關(guān)于得字古詩(shī)有哪些

明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。--李白《關(guān)山月》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。--李白《靜夜思》

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！--張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫《月夜憶舍弟》

秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。--孟浩然《秋宵月下有懷》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》

中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？--王建《十五夜望月》

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。--蘇軾《水調(diào)歌頭》

明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。--蘇軾《中秋見月和子由》

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。--蘇軾《中秋月》

目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。--米芾《中秋登樓望月》

快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。--辛棄疾《滿江紅》

待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。--文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》

城西日暮泊行船，起向長(zhǎng)橋見月圓。漸上遠(yuǎn)煙浮草際，忽依高閣墮檐前。--徐渭《十五夜抵建寧》

淡蕩秋光客路長(zhǎng)，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風(fēng)急輕帆燕一行。--張煌言《舟次中秋》

海上升明月，天涯共此時(shí)。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

4.養(yǎng)開頭的成語(yǔ),養(yǎng)字成語(yǔ),養(yǎng)的成語(yǔ),養(yǎng)字開頭的成語(yǔ)

養(yǎng)尊處優(yōu)、

養(yǎng)生之道、

養(yǎng)兒防老，積谷防饑、

養(yǎng)虎為患、

養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)、

養(yǎng)家糊口、

養(yǎng)精蓄銳、

養(yǎng)軍千日，用在一朝、

養(yǎng)虎自貽災(zāi)、

養(yǎng)兒待老，積谷防饑、

養(yǎng)癰畜疽、

養(yǎng)軍千日，用軍一時(shí)、

養(yǎng)虎傷身、

養(yǎng)生喪死、

養(yǎng)癰自禍、

養(yǎng)兒備老、

養(yǎng)老送終、

養(yǎng)虎自遺患、

養(yǎng)兵千日，用在一朝、

養(yǎng)軍千日，用在一時(shí)、

養(yǎng)寇自重、

養(yǎng)虎自嚙、

養(yǎng)音九皋

養(yǎng)虺成蛇、

養(yǎng)小防老，積谷防饑、

養(yǎng)兒代老，積谷防饑、

養(yǎng)兒防老、

養(yǎng)小防老、

養(yǎng)鷹飏去、

養(yǎng)子防老，積谷防饑

5.描寫“生態(tài)”的詩(shī)句有哪些

1. 宋 王安石 《泊船瓜洲》

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

2.唐 杜牧《山行》

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花

3.唐 岑參 《白雪歌送武判官歸京》

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開

4.唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)

5.東晉 陶淵明《飲酒》

采菊東籬下，悠然見南山。

中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中，詩(shī)人往往獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”比如像賈島《題李凝幽居》的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”選用，王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，都是動(dòng)態(tài)描寫的一些典范，在動(dòng)詞的使用上作了不少文章。

6.有花 字的詩(shī)句大全

寫花的詩(shī)句

詠梅（王安石）

墻角數(shù)枝梅，

凌寒獨(dú)自開；

遙知不是雪，

為有暗香來(lái).

古風(fēng)

唐·李白

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮.

秋花冒綠水，密葉羅青煙.

秀色粉絕世，馨香誰(shuí)為傳？

坐看飛霜滿，凋此紅芳年.

陸游 梅花絕句

聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中.

何方可化身千億，一樹梅花一放翁.

早梅 柳宗元

早梅發(fā)高樹，回映楚天碧.

朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白.

欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔.

寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客.

紅梅 蘇軾

年年芳信負(fù)紅梅，江畔垂垂又欲開.

珍重多情關(guān)伊令，直和根撥送春來(lái).

憶梅 李商隱

定定住天涯，依依向物華.

寒梅最堪恨，常作去年花.

新栽梅 白居易

池邊新栽七株梅，欲到花時(shí)點(diǎn)檢來(lái).

莫怕長(zhǎng)洲桃李嫉，今年好為使君開.

探梅 楊萬(wàn)里

山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時(shí).

一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝

桃花：草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香.（賈至《春思》）

桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛.（杜甫《曲江對(duì)酒》）

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？（張旭《桃花溪》）

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙.（王維《田園》）

去年今日此門中，人面桃花相映紅.

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng).（崔護(hù)《題都城南莊》）

桃花流水窅（yǎo）然去，別有天地非人間.（李白《山中問(wèn)答》）

凡桃俗李爭(zhēng)芬芳，只有老梅心自常.（明·王冕《題墨梅圖》）

水仙：送內(nèi)弟袁德師 （唐）竇群

南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然.因君相問(wèn)為官意，不賣毗陵負(fù)郭田.

板橋曉別 （唐）李商隱

回望高城落曉河，長(zhǎng)亭窗戶壓微波.水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多.

水仙操 （唐）李咸用

大波相拍流水鳴，蓬山鳥獸多奇形.琴心不喜亦不驚，安弦緩爪何泠泠？水仙縹緲來(lái)相迎，伯牙從此留嘉名.嶧陽(yáng)散木虛且輕，重華斧下知其聲.檿絲相糾成凄清，調(diào)和引得薰風(fēng)生.指底先王長(zhǎng)養(yǎng)情，曲終天下稱太平.后人好事傳其曲，有時(shí)聲足意不足.始峨峨兮復(fù)洋洋，但見山青兼水綠.成連入海移人情，豈是本來(lái)無(wú)嗜欲！琴兮琴兮在自然，不在徽金將軫玉.

.待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花.（孟浩然：《過(guò)故人莊》）

2.花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親.（李白：《月下獨(dú)酌》）

3.夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少.（孟浩然：《春曉》）

4.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心.（杜甫：《春望》）

5.曉看紅濕處，花重錦官城.（杜甫：《春夜喜雨》）

6.竹徑通幽處，禪房花木深.（常建：《題破山寺后禪院》）

7.黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低.（杜甫：《江畔獨(dú)步尋花》）

8.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái).（晏殊：

7.帶“初”字的詩(shī)句

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低?！拙右住跺X塘湖春行》

不覺初秋夜?jié)u長(zhǎng)，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。——孟浩然《初秋》

清晨入古寺，初日照高林?！＝ā额}破山寺后禪院》

楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。——白居易《長(zhǎng)恨歌》

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天?！拙右住堕L(zhǎng)恨歌》

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴?！揞棥缎薪?jīng)華陰》

學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍。——杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。——杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。——杜甫《聞官軍收河南河北》

趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦?！畎住堕L(zhǎng)相思二首》

早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成?！畎住稄]山謠寄盧侍御虛舟 》

初隨林靄動(dòng)，稍共夜涼分?！钌屉[《微雨》

高臥南齋時(shí)，開帷月初吐。——王昌齡《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》

昨夜云生拜初月，萬(wàn)年甘露水晶盤?！醪g《甘泉歌》

角鷹初下秋草稀，鐵驄拋鞚去如飛。——王昌齡《觀獵》

丹灶初開火，仙桃正發(fā)花?！虾迫弧肚迕魅昭缑返朗糠?》

樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。——孟浩然《宿業(yè)師山房待丁大不至》

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。——王維《秋夜曲》

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。——王維《桃源行》

初因避地去人間，及至成仙遂不還?！蹙S《桃源行》

江畔何人初見月？江月何年初照人？——張若虛《春江花月夜 》

九重初起草，五夜即成篇?！揞棥斗詈驮S給事夜直簡(jiǎn)諸公》

卷簾睡初覺，欹枕看未足?！拙右住稏|樓竹》

謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(zhǎng)?！焓缯妗冻跸摹?/p>

山雨初含霽，江云欲變霞?！?宋之問(wèn)《度大庾嶺》

梧桐葉落雁初歸，迢遞無(wú)因寄遠(yuǎn)衣。——杜牧《閨情代作》

暖風(fēng)遲日柳初含，顧影看身又自慚。——杜牧《寓言》

8.關(guān)于強(qiáng)字的句子

關(guān)于強(qiáng)字的句子：

1. 強(qiáng)栽松竹養(yǎng)煙光，官舍公余喜晚涼。

2. 強(qiáng)壯登黃閣，斑衣袞繡成。

3. 強(qiáng)寢夜何永，通宵夢(mèng)不成。

4. 強(qiáng)敵驕兮晉多壘，忽登山兮望廷尉。

5. 強(qiáng)健宦途何足謂，入微章句更難論。

6. 強(qiáng)插黃花三兩枝，還圖一醉浸愁眉。

7. 強(qiáng)兵四合國(guó)將危，賴有謀臣為發(fā)揮。

8. 強(qiáng)哀強(qiáng)慘亦從伊，歸到私庭喜可知。

9. 強(qiáng)開尊酒向陵看，憶得君王舊日歡。

10. 強(qiáng)尋殘夢(mèng)苦難成，推枕?yè)w藤繞舍行。

11. 強(qiáng)健如翁舉世稀，夜深容我叩門扉。

12. 強(qiáng)飯年來(lái)幸未衰，睡魔百萬(wàn)要支持。

13. 強(qiáng)戴羅旛怯歲增，光陰堪嘆捷飛騰。

14. 強(qiáng)行南仕莫辭勤，聞?wù)f田園已曠耘。

15. 強(qiáng)扶衰病衰淮舸，尚怯春風(fēng)泝午潮。

16. 強(qiáng)仕賦歸去，頻年亦漫行。

17. 強(qiáng)記師承道古先，無(wú)窮新意出陳編。

18. 強(qiáng)尋春物散無(wú)聊，直使樓高恨未消。

19. 強(qiáng)讀詩(shī)書嘆白頭，一官飄泊寄東周。

20. 強(qiáng)顏從宦益堪悲，此日逢君異昔時(shí)。

二、請(qǐng)問(wèn)童子功用英文怎么翻? 正規(guī)一點(diǎn)的.

從“童子雞”和“龍”的翻譯到世界滑稽之最

黃佶（www.loong.cn）

報(bào)紙報(bào)道，有飯店把菜名“童子雞”翻譯為“Chicken Without Sexual Life”（沒有性生活的雞），引起陣陣議論。

龍 Loong 網(wǎng)論壇上一老兄發(fā)貼稱：所謂“童子雞”，一般譯成 pullet。

但是 pullet 的意思是“小母雞”，除了“（年齡）小”之外，pullet 和童子雞毫無(wú)共同之處。因?yàn)椤巴与u”首先是小公雞，其次，“童子”在中國(guó)文化中有特定的含義。

“童子雞”、“童子尿” 等，都被中國(guó)人認(rèn)為是有特定營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的東西，也許這種思想缺乏科學(xué)依據(jù)，或者的確是迷信思想，但是除非不去說(shuō)得這么深，而一旦要說(shuō)清楚這件事情（即使是向全世界的人批判這些迷信思想），也必須另外翻譯“童子”這個(gè)概念。

除了“童子雞”和“童子尿”等，“童子功”也是一個(gè)重要的概念。

這也許和中國(guó)人相信“元精”（第一次的精液）有重大意義有關(guān)。

要講清楚“童子”的概念，必須從三個(gè)方面進(jìn)行定義：

1，雄性動(dòng)物，包括人

2，尚無(wú)性行為歷史（包括遺精）

3，在一定年齡以下（但是人的上限比動(dòng)物高，例如十歲的男孩可以叫“童子”，但是十歲的公雞不能叫“童子雞”，即使它的確沒有進(jìn)行過(guò)性生活）

英文里有哪個(gè)單詞能夠?qū)?yīng)“童子”這個(gè)概念？Young Boy？美國(guó) Young Boy 的女朋友可能以打計(jì)。把“童子功”翻譯為“Young Boy Kung Fu”，也不對(duì)。因?yàn)椤巴庸Α辈皇切∧泻⒉啪毜奈涔?，而是指“從幼年就開始長(zhǎng)期堅(jiān)持練武而形成的武功基礎(chǔ)”。把“童子功”翻譯為“Pullet Kung Fu”（小母雞功）那更是開了國(guó)際玩笑。

把“童子”的上述三個(gè)方面講清楚，需要多少個(gè)英文單詞？外國(guó)顧客點(diǎn)“童子雞”這道菜時(shí)，要先說(shuō)三百個(gè)英文單詞，說(shuō)一千個(gè)音節(jié)，還讓不讓他吃飯了？因此，要翻譯“童子雞”除了音譯之外別無(wú)他法。

我們應(yīng)該搞清楚一件事情：把一個(gè)中國(guó)事物翻譯成外語(yǔ)時(shí)進(jìn)行音譯，只是為了使它有一個(gè)簡(jiǎn)潔、合理的名字，這并不意味著不再對(duì)這個(gè)名詞所代表的事物進(jìn)行進(jìn)一步的解釋。

很多中國(guó)學(xué)者反對(duì)音譯中國(guó)事物，是因?yàn)樗麄冨e(cuò)誤的認(rèn)為中國(guó)事物的外語(yǔ)名稱必須同時(shí)承擔(dān)向外國(guó)人說(shuō)明該事物內(nèi)涵的任務(wù)。把“童子雞”翻譯為“Chicken Without Sexual Life”就是這一錯(cuò)誤觀念的具體體現(xiàn)。

正確的做法是：把“童子雞”音譯為“Tong Zi Ji”或“Tongzi Chicken”，然后用注釋的方式，簡(jiǎn)要或詳細(xì)地說(shuō)明中國(guó)文化中“童子”的概念和意義。

例如：如果是簡(jiǎn)單介紹，可以說(shuō)明在中文里“Tongzi”是指非常年幼的男孩，“Tongzi Chicken”是指小公雞。中國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生之道認(rèn)為食用小公雞是非常有益健康的，認(rèn)為男孩子在發(fā)育時(shí)應(yīng)該吃至少一次 Tongzi Chicken。

這樣一來(lái)，西方人在點(diǎn)菜時(shí)不麻煩，說(shuō)三個(gè)或四個(gè)音節(jié)就可以了。他在等菜時(shí)又能夠了解“童子雞”的內(nèi)涵，了解中國(guó)菜肴、中國(guó)文化，知道童子雞有特殊的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。他可能因?yàn)閷?duì)童子雞有了深入的了解，而愿意下次再來(lái)吃，或者向朋友推薦。

中國(guó)的文化（包括糟粕）比西方文化豐富多了，很多東西是西方人做夢(mèng)都沒有想到的，他們?cè)趺纯赡茴A(yù)先準(zhǔn)備好一大堆單詞來(lái)翻譯中國(guó)的概念和事物？！

人家外國(guó)人都知道用音譯的辦法翻譯外來(lái)事物的名稱是最合理的方法，而我們某些中國(guó)學(xué)者剛學(xué)了點(diǎn)外語(yǔ)，就忘記自己是哪國(guó)人了，就吵著鬧著要捍衛(wèi)外語(yǔ)的純潔性了。

文化和技術(shù)的傳播、交流過(guò)程，也是各輸入國(guó)學(xué)習(xí)他國(guó)東西的時(shí)候。

如果本國(guó)人過(guò)去沒有發(fā)明或創(chuàng)造過(guò)這種事物或概念，那么原來(lái)的詞匯里就不可能有直接對(duì)應(yīng)的單詞。所以，為新引進(jìn)的事物創(chuàng)造一個(gè)新單詞，是理所當(dāng)然的。各種語(yǔ)言中都有大量的“外來(lái)語(yǔ)”，恰恰反映了這個(gè)事實(shí)。

認(rèn)為外語(yǔ)原來(lái)的詞匯不能擴(kuò)充、不能增加，對(duì)新來(lái)的事物只能在現(xiàn)有詞匯中尋找最接近的單詞或者用詞組進(jìn)行解釋性翻譯，顯然是錯(cuò)誤和荒謬的。

在翻譯外來(lái)新事物時(shí)，只有在意譯比音譯更明確、更簡(jiǎn)潔的情況下，才會(huì)使用意譯。

例如蒸汽機(jī)的英文是 steam engine，音譯的話至少需要四個(gè)音節(jié)（斯迪皿勤），而“蒸汽機(jī)”只有三個(gè)音節(jié)，并且把 steam engine 的內(nèi)涵也說(shuō)清楚了，所以最后流行的是意譯。

Laser 最初被音譯成“萊塞”，后來(lái)被翻譯成“激光”，因?yàn)橥瑯邮莾蓚€(gè)音節(jié)，但是“激光”同時(shí)還說(shuō)明了 laser 的內(nèi)涵。

Radar 為什么只能音譯為“雷達(dá)”？因?yàn)橹两襁€沒有找到只需要兩個(gè)或一個(gè)音節(jié)就能夠說(shuō)明雷達(dá)內(nèi)涵的意譯法。如果明天誰(shuí)找到了，雷達(dá)也會(huì)被意譯。

英語(yǔ)中不斷新增各種外來(lái)語(yǔ)，和中國(guó)有關(guān)的、我們熟悉的就有 jiaozi、youtiao、kung fu、tai ji 等等。這些概念被音譯，是因?yàn)闊o(wú)法用更少的音節(jié)來(lái)意譯這些概念?！褒垺钡囊糇g只需要一個(gè)音節(jié)，而用幾個(gè)音節(jié)肯定無(wú)法意譯出龍這個(gè)事物，所以西方人會(huì)這么自然地、主動(dòng)地使用 Loong 這個(gè)單詞（在西方讀者給黃佶的來(lái)信里）。

西方人不拒絕英語(yǔ)中出現(xiàn)外來(lái)語(yǔ)，但是一些中國(guó)知識(shí)精英對(duì)英語(yǔ)詞匯的忠誠(chéng)度和保守度，卻比西方人自己都要高，他們堅(jiān)決反對(duì)音譯龍，反對(duì)為中國(guó)的龍新創(chuàng)造一個(gè)外文單詞，非要堅(jiān)持原來(lái)的錯(cuò)誤翻譯，非要把龍翻譯成絕大多數(shù)西方人心目中的惡魔 dragon。

他們無(wú)法否認(rèn)絕大多數(shù)西方人認(rèn)為 dragon 是惡魔，居然提出應(yīng)該為 dragon 正名，也就是使西方人改變現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)，不再把 dragon 看作是惡魔。

這不是天下最滑稽的事情嗎？為了反對(duì)中國(guó)人為中國(guó)的龍正名，就號(hào)召中國(guó)人去為西方的 dragon 正名。世界上還有更滑稽的事情嗎？

音譯龍這件事情本來(lái)微不足道，但是引發(fā)的種種奇談怪論，反映了中國(guó)部分知識(shí)精英在思想上的幼稚。這種幼稚是中國(guó)長(zhǎng)期禁錮思想的必然結(jié)果。所以，中國(guó)之崛起，首先要使人民能夠自由思想、充分交流，使人民的思想能夠成熟起來(lái)，有獨(dú)立見解，有民族自信心，然后國(guó)家才能夠真正地崛起。

希望對(duì)你有幫助哦

三、春三月,此謂發(fā)陳.天地俱生,萬(wàn)物為榮如何翻譯？

譯文：春季的三個(gè)月謂之發(fā)陳推出新，生命萌發(fā)的時(shí)令。天地自然，都富有生氣，萬(wàn)物顯得欣欣向榮。

一、原文

春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。

二、譯文

春季的三個(gè)月謂之發(fā)陳推出新，生命萌發(fā)的時(shí)令。天地自然，都富有生氣，萬(wàn)物顯得欣欣向榮。此時(shí)，人們應(yīng)該入夜即睡眠，早些起身，披散開頭發(fā)，解開衣帶，使形體舒緩，放寬步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸懷開暢，保持萬(wàn)物的生機(jī)。不要濫行殺伐，多施與，少斂奪，多獎(jiǎng)勵(lì)，少懲罰，這是適應(yīng)春季的時(shí)令，保養(yǎng)生發(fā)之氣的方法。如果違逆了春生之氣，便變會(huì)損傷肝臟，使提供給夏長(zhǎng)之氣的條件不足，到夏季就會(huì)發(fā)生寒性病變。

三、出處

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書時(shí)代

《黃帝內(nèi)經(jīng)》又稱《內(nèi)經(jīng)》，是中國(guó)最早的典籍之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但后世較為公認(rèn)此書最終成型于西漢，作者亦非一人，而是由中國(guó)歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來(lái)。正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所指出的那樣，冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說(shuō)明中國(guó)醫(yī)藥文化發(fā)祥之早。實(shí)非一時(shí)之言，亦非一人之手。

四、性生生活過(guò)多了有什么害處

危害太大了，千萬(wàn)不要貪圖淫欲，房事過(guò)多屬于邪淫，會(huì)有報(bào)應(yīng)的，我就受到了報(bào)應(yīng)，正在贖罪，引以為戒吧！你可以看看學(xué)佛網(wǎng)，會(huì)對(duì)你有幫助的！長(zhǎng)期S淫,邪淫、房事過(guò)度、熬夜等導(dǎo)致的傷精的20多種表現(xiàn)

長(zhǎng)期S淫、房事過(guò)度、熬夜等導(dǎo)致的傷精的20多種表現(xiàn)，整個(gè)人從頭到腳都有變化，這些信號(hào)告訴我們：“應(yīng)該收斂了！”

下面先從頭開始：

長(zhǎng)期S淫,邪淫、房事無(wú)度所致傷精的表現(xiàn)：

頭發(fā)稀疏、焦黃、提前變白：

表明腎氣虧虛，中醫(yī)認(rèn)為“腎之華在發(fā)”，腎的精華都表現(xiàn)在頭發(fā)上。腎氣充足的人，頭發(fā)通常比較茂密而且有光澤。我們看到佛的四十八相里面就有一相是頂肉髻相，這其實(shí)代表的是陽(yáng)氣充足，腎精充足的人，頭頂總是往外突出，所以我們看到得道高僧的畫像，有很多是頭頂鼓起很高，這代表著智慧。筆者有一次去山東某寺院掛單，看到寺里面的一個(gè)師父頭頂充足，年紀(jì)很輕，一打聽才知道是這位師父是屬于“童真入道”，未接觸人事便入了佛門，善根深厚，他看到誰(shuí)都是特別安詳而謙虛的樣子，眼神非常清澈有定力，聲音也非常清越，相好光明讓人接觸之后就對(duì)佛法產(chǎn)生向往之心。

所以，一個(gè)真正心地清凈的人，他的磁場(chǎng)好，在他的身邊你會(huì)感到陽(yáng)氣充沛，非常舒服；如果一個(gè)人心地污濁，一看到他你就會(huì)有一種厭惡的感覺，雖然其人穿戴都很講究很干凈，但是就覺得他（或她）非常臟。一個(gè)人通過(guò)改變自己的內(nèi)心，行為，而讓別人樂于與你接觸，那不是一件非?？鞓返氖虑槊?？

S淫,邪淫致兩眼無(wú)神，眼下青瘀，眼圈發(fā)黑：

中醫(yī)認(rèn)為：“肝開竅于目”，肝腎同源，腎氣不足，腎水便不能滋養(yǎng)肝木，兩眼便無(wú)神，眼圈發(fā)黑。腎氣充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般腦子里經(jīng)常想一些烏七八糟的色情事情的人，眼睛往往很渾濁，兩只眼睛像喝醉酒一樣游離而沒有定力，這在相書上稱為“桃花眼”， 代表好色，一輩子下賤，命不好。

古人總結(jié)的很多經(jīng)驗(yàn)，背后都有他的深刻道理在里面。好色的人，從外表就能看出來(lái)，腎氣不足，其人腦力、精力、體力就會(huì)比較差，工作事業(yè)不容易成功，男女關(guān)系混亂，家庭必然一團(tuán)亂糟，身體不好，事業(yè)不成功，家庭不幸福，這不是命不好是什么？古人稱之為：“下賤之命”。

S淫,邪淫致耳鳴、耳聾：

中醫(yī)認(rèn)為：“腎開竅于耳”，腎氣虧虛容易導(dǎo)致耳鳴耳聾，尤其是耳鳴聲音像蟬鳴，是比較典型的腎虛。人老了之后腎氣不足，往往就容易聽力出現(xiàn)障礙，現(xiàn)在很多年輕人聽力都開始下降，這是腎氣不足的一個(gè)重要的表現(xiàn)。腎氣不足的人，心比較粗，細(xì)小的聲音聽不到，而腎氣足的人，聽力往往特別好，及其微細(xì)的聲音都能聽見，甚至人的心聲都能聽得見。當(dāng)年唐代的高僧窺基法師在睡覺中都能聽到螞蟻打架的聲音好像雷鳴一樣。所以說(shuō)，真正修行，開始的初步功夫就是把身體轉(zhuǎn)化了，心身不二，真正懂得這個(gè)道理，用功就容易上路了，腎氣很快就會(huì)得到補(bǔ)充，這其實(shí)是一種補(bǔ)充腎氣的快捷法門。

現(xiàn)代的中學(xué)生、大學(xué)生傷精的比比皆是，再不拯救就完蛋了?。?！

我最近遇到一個(gè)11歲就S淫,邪淫，一天S淫,邪淫4次的小伙子，十八歲了還像小學(xué)生一樣，個(gè)子矮小，骨骼細(xì)弱疼痛，面色黑，丑陋、駝背，記憶力極端差，學(xué)習(xí)能力嚴(yán)重不足，也無(wú)法工作，18歲呆在家里無(wú)所事事……

他自己說(shuō)：“口里有尿味，骨頭很痛，特別是大腦像喝醉酒一樣迷糊，記憶力特別差?。。?！轉(zhuǎn)瞬即忘學(xué)啥忘啥，我只能待在家，過(guò)度的S淫,邪淫已經(jīng)將我大腦的精華拋盡了。。?！?

這個(gè)孩子很痛苦，家庭父母不和，經(jīng)常虐待他，讓人看了很可憐

我鼓勵(lì)他說(shuō)：有信心，不要放棄，我一定盡全力幫助你?。?！

養(yǎng)生治病，延年益壽，從戒S淫,邪淫開始！

事業(yè)成功、家庭美滿，還是從戒S淫,邪淫開始！

單單就戒邪淫一條戒律，好處甚多！

我在臨床中發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的內(nèi)傷雜?。褐酗L(fēng)、糖尿病、哮喘、虛勞、免疫功能障礙、脾胃病、肝病、腎病、心臟病………………或多或少都與傷精有關(guān)！

如果全天下的人都心地清凈、節(jié)欲寶精、早睡早起、性情平和

那么

我相信，醫(yī)院的病人至少消失一半?。。?

國(guó)家的醫(yī)藥負(fù)擔(dān)也至少減少三分之一！

S淫，邪淫傷精（腎虛、元?dú)馓摚┑姆N種表現(xiàn)和治療方法

現(xiàn)在社會(huì)，亞健康人群比例越來(lái)越大，2007年2月市科委開展的一項(xiàng)歷時(shí)三年的調(diào)查顯示：“

北京地區(qū)56.7%的人處于亞健康狀態(tài)，其中男女比例差不多，以“白領(lǐng)”居多，真正健康的人群不

足四分之一?！睘槭裁次镔|(zhì)生活提高了，反而健康狀況下降呢？其中的原因可以從生活方式、飲食

、心理等各個(gè)方面找到答案。

道理很簡(jiǎn)單，好的生活習(xí)慣對(duì)應(yīng)健康的身體狀況、壞的生活習(xí)慣導(dǎo)致不健康乃至疾病，所以，

要想身體好，還要從生活中找答案。筆者作為中醫(yī)師，遇到很多病患，雖經(jīng)中西醫(yī)長(zhǎng)期調(diào)治，收效

甚微，其最主要原因之一就是患者不懂得保養(yǎng)元?dú)?。人體的健康好比水箱，水多、水滿表示精力旺

盛，元?dú)獬渥?，抵抗力?qiáng)，體質(zhì)強(qiáng)健，疾病容易痊愈；水少、水干則表示身體素質(zhì)降低，抵抗力不

足，元?dú)馑ノ?，疾病很難痊愈。而醫(yī)生的作用是幫助往水箱里灌水，以增加生命元?dú)猓a(bǔ)充體內(nèi)精

華，調(diào)整陰陽(yáng)五行平衡，從而幫助患者恢復(fù)健康。灌滿水的前提是什么？那就是保證水箱不再漏水

，事先將下水口堵住，然后才能有望將水箱的水灌滿、灌足。否則，灌得越快，漏得越快，灌得越

多，漏得越多，長(zhǎng)此下去，缺口越來(lái)越大，身體的精華喪失殆盡，健康也就垮下去了。

在上面的比喻中，水箱的缺口漏水，比喻的是元?dú)獾膯适?。元?dú)夂膿p有很多途徑，如熬夜、暴

飲暴食、心理壓力大、情緒波動(dòng)、缺乏適當(dāng)運(yùn)動(dòng)等，但這里面泄漏元?dú)庾羁熳钪苯拥耐緩骄褪荢淫

、房事、邪淫等等喪失腎精的行為，特別是S淫和邪淫（與非自己夫妻的人發(fā)生關(guān)系），元?dú)獾暮?/p>

損量非常大。所以古人治病，往往事先告誡病者需要節(jié)欲保精數(shù)月，等疾病痊愈也須保養(yǎng)一段時(shí)日

，即使夫妻行房也要有所節(jié)制，否則萬(wàn)難痊愈！

如金元名醫(yī)朱丹溪在《格致余論》里就強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“心動(dòng)則相火亦動(dòng)，動(dòng)則精自走，所以圣賢只是教

人收心養(yǎng)心，其旨深矣?！起B(yǎng)生者，亦宜暫遠(yuǎn)帷幕，各自珍重，保全天和。意思是：如人的淫

心欲念妄動(dòng)，則腎中相火因而煽動(dòng)，相火動(dòng)則精可自泄……所以，圣賢教人收斂淫心、善養(yǎng)心神，

這一主旨其含義是很深遠(yuǎn)的?！责B(yǎng)生之道，在于節(jié)制房事，夫婦雙方都要珍重護(hù)精，此可保

健長(zhǎng)壽。”中醫(yī)將欲望稱為“相火”，最耗元精，避之唯恐不及。我們?cè)诠湃说尼t(yī)案（醫(yī)療記載）

中每每看到，古代名醫(yī)治病時(shí)，特別是虛勞、消渴等慢性疾病，往往要求病患夫妻別居，甚至集中

一批患者居住于大森林、寺院廟宇中，遠(yuǎn)離都市的聲色犬馬，隔斷外在的誘惑，從而降低病患的欲

望，使之清心寡欲，不漏真精，再配合藥物進(jìn)行治療，慢慢調(diào)養(yǎng)身體，才有痊愈的希望。

對(duì)比古代，現(xiàn)今的誘惑不知是古代的幾十倍，充斥于電視、網(wǎng)絡(luò)、游戲、手機(jī)、書刊雜志、平

面廣告的色情信息比比皆是。走在馬路上，放眼望去書報(bào)亭的雜志封面，半成以上都是勾引人的欲

望的畫面。走進(jìn)網(wǎng)吧冷眼旁觀，沉迷其中的青少年百分之九十以上都是在聊天、打游戲、瀏覽黃色

網(wǎng)站，除此以外查閱資料、發(fā)郵件等干正事的不到百分之五。游戲、網(wǎng)絡(luò)所充斥的越來(lái)越多的是暴

力和色情，看看電腦游戲的封面，女主角的身材和打扮越來(lái)越露骨。而這些卻吸引大量的年輕人，

可想而知，這批沉迷于其中的孩子，身心受到多么嚴(yán)重的污染？

年輕人正當(dāng)生命力旺盛的時(shí)候，在目前社會(huì)媒體、網(wǎng)絡(luò)、書刊雜志的誘惑下，很難把持心性，

非常容易S淫，邪淫甚至過(guò)早發(fā)生性行為，而導(dǎo)致元?dú)馑适?，精神頹廢猥瑣，生命精華過(guò)早喪

失，不但身體衰敗，智力也受到嚴(yán)重的損傷，很難想象，這些孩子長(zhǎng)大后怎能挑起振興中華的重任

淫，邪淫導(dǎo)至思考及運(yùn)算能力下降

人的思考、運(yùn)算、統(tǒng)籌能力都依賴于大腦，一般人在泄精之后的第二天，很難提起精神進(jìn)行深度思考，想問(wèn)題往往想到一半就感到疲勞，不再打算往下思考了。寫文章、工作計(jì)劃、學(xué)習(xí)運(yùn)算、復(fù)習(xí)考試、乃至于生活雜事等等都會(huì)感到力不從心，這是腦力下降，精力不足的表現(xiàn)。從中醫(yī)角度來(lái)看，腎主骨生髓，腎氣通于腦氣，腎精充足腦力才能充沛，智力才會(huì)高。

猶太人是全世界公認(rèn)的高智商族群，無(wú)論在商業(yè)還是在高科技領(lǐng)域，都有著出類拔萃的成就，這與猶太民族有著高度的處女情結(jié)不無(wú)關(guān)系。猶太人對(duì)于男女淫欲的禁忌是非常嚴(yán)格的，這種民族性格造就了猶太人的良性遺傳，心神清凈就會(huì)腎氣充足，腦力充沛而智力超群，自然在各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)做出超群的成就。

我們?cè)谏钪锌梢钥吹?，凡是作風(fēng)正派，一身正氣的人，內(nèi)心清凈無(wú)染，腎水自然充足，記憶力和思維能力就比較強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)就容易做出成績(jī)，社會(huì)地位比較尊貴，正如古人說(shuō)的“貴格”就是講的這個(gè)道理。相反，心理晦暗邪淫又經(jīng)常泄精的人，記憶力和思維能力都會(huì)下降，做事情丟三落四，考慮問(wèn)題不全面，久之身體衰敗，相由心生，容貌也跟著猥瑣晦暗，使人看到后心生厭煩，工作和學(xué)習(xí)很難做出成績(jī)，社會(huì)地位比較低下，就是古人所說(shuō)的“賤格”，講的就是下賤卑微的地位。

可見一個(gè)人的貴賤完全掌握在自己手里，心神清凈光明，身體自然元?dú)獬渑?，事業(yè)成功，家庭幸福，所謂富貴人格；反之，如果心神骯臟晦暗，腎精元?dú)馓澓?，身體萎靡不振，事業(yè)也很難成功，家庭波折重重，即是貧賤的表現(xiàn)。

沉溺S淫，邪淫的，決定學(xué)業(yè)難能成就！

還有一點(diǎn)是由于長(zhǎng)期淫，腎力不足，而腎主骨生髓主掌于腦，腎為發(fā)之華，腎氣不足腦力就不足，就像我神經(jīng)衰弱頭暈頭痛睡不好覺，一切知識(shí)不過(guò)是記憶，你腦力不足怎么進(jìn)行學(xué)習(xí)？可以說(shuō)沉溺邪淫的，決定學(xué)業(yè)難能成就！

這兩個(gè)特點(diǎn)是我切身體會(huì)的，后來(lái)我漸漸發(fā)現(xiàn)，很多S淫者太多太多的特點(diǎn)在我身上都非常集中和明顯，不過(guò)是平時(shí)不注意罷了，比如，S淫的人，記憶力會(huì)被S淫嚴(yán)重的快速的消減，記憶力就像是80歲的老太太一樣的脆弱和轉(zhuǎn)身既忘。自然科學(xué)的科目如數(shù)學(xué)，物理化學(xué)需要你的記憶力以供推理思維只用；而文科的科目如歷史，政治，語(yǔ)文還有英語(yǔ)，對(duì)于記憶力的要求更是不用我說(shuō)。S和意淫的時(shí)候，你的記憶力也在被瘋狂的毀壞，那樣的話，記英文的單詞都會(huì)感到萬(wàn)分的吃力，甚至?xí)谌穗H交往的時(shí)候就記不清對(duì)方的名字！比如，邪淫的人，心智的發(fā)育會(huì)嚴(yán)重的滯后和遲緩。根本就不會(huì)為人處事，悲哀的發(fā)現(xiàn)自己的人際關(guān)系是一塌糊涂。S淫患者，人際交往的技巧和手腕手段幾乎沒有，在處理各種的朋友社會(huì)關(guān)系的時(shí)候所表現(xiàn)出來(lái)的心智就像是小孩子一樣的幼稚和‘天真’，再說(shuō)的直白一些，所謂的‘天’真就是傻子一樣；比如，氣質(zhì)會(huì)因?yàn)镾淫變得猥褻和下流，無(wú)論你的氣質(zhì)曾經(jīng)是多么的陽(yáng)光和高貴。實(shí)際上，說(shuō)的直白一些的話，邪淫的人根本就不配氣質(zhì)這兩個(gè)字。S淫的人，內(nèi)心和思想骯臟和下流，而容貌和氣質(zhì)主要是由你的思想和思維還有智慧決定的。相由心生，S淫的人 ，那種的猥褻和下賤的氣場(chǎng)，讓人一見就會(huì)厭惡和反感，S淫的你，以這樣的外表在學(xué)校和社會(huì)上，怎么樣去混?。浚?？連給對(duì)方一個(gè)良好的第一印象都辦不到，更別提那慘淡杯具的人際關(guān)系了，年輕邪淫者消耗了褪黑激素，使松果體腺萎縮。這導(dǎo)致了他們?cè)缢?。新陳代謝加快，比如胡子長(zhǎng)得快……

所以，我自己告訴自己，一定要戒掉S淫和意淫，并且要終生戒！由于真正明白了其中危害，我戒除的過(guò)程還算順利，先從遠(yuǎn)離意淫下手，心情坦然陽(yáng)光，S淫自然就斷除了，幾年下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)了我的生活竟然發(fā)生了翻天覆地的變化！

一是精氣足，聲音洪亮，精神矍鑠，雙目炯炯有神，頭腦清晰明快，記憶力顯著增強(qiáng)。同時(shí)健康已被我掌握住了，這是不言而喻的，更重要的是獲得了強(qiáng)大的自信，人的精神狀態(tài)佳了。相信自己會(huì)越來(lái)越健康，越來(lái)越帥氣。

二是運(yùn)氣變好！這個(gè)只有自己體會(huì)得到的，我考研有一門成績(jī)很低，很幸運(yùn)上線了。成為了預(yù)備黨員，大學(xué)里成為預(yù)備黨員比成為入黨積極分子難多了吧。去聽一個(gè)公務(wù)員班的宣傳，現(xiàn)場(chǎng)300個(gè)人抽兩個(gè)送免費(fèi)5天的公務(wù)員培訓(xùn)抽中了我和一個(gè)女生。

三是心神寧定！無(wú)論遇到什么事都能做到心不亂不躁不慌。擁有了強(qiáng)大的自信，同時(shí)處世又謙虛待人?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也！現(xiàn)在心能靜下來(lái)，畢業(yè)了還和有些同學(xué)住在一起，他們一天到晚上網(wǎng)，通宵之類的，而我看書，看教材，練字，都搞得下去。一次被導(dǎo)師狠狠罵了一頓，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)感觸，走出辦公室就沒什么了，不會(huì)給我留下陰影，沒什么事能太多的影響我的情緒了，每天都不慌不忙循序漸進(jìn)的做事。

四是為人處是坦然自在。在我戒之前，那時(shí)看到女生會(huì)有各種淫念那個(gè)時(shí)候，明顯感覺自己正氣不足，老感覺委瑣卑下。而如今遠(yuǎn)離邪淫和意淫后幾年后，在女生面前正氣很足，不管是在多么高貴多么有本事的女生面前，都不會(huì)自卑，女人緣越來(lái)越好，因?yàn)楝F(xiàn)在就有這樣的自信！真正的男人，就會(huì)慢慢陪養(yǎng)出來(lái)。而女人最欣賞的，不就是男人這個(gè)自信嗎？

樓主 回復(fù)

好貼太少？廣告太多？天涯日?qǐng)?bào)，輕松看好貼！

keyucyy 2012-09-28 13:41

印光大師：天下多半人都冤枉死于色欲 天下，極慘極烈的禍?zhǔn)?，最大至深的禍?zhǔn)?，一不小心就喪身殞命的禍?zhǔn)?，而世間人多都樂于惹的 禍?zhǔn)拢幌б陨硌持m死不悔的禍?zhǔn)?，就是女色之禍?拋開那些縱情欲事，探花折柳，竊玉偷香，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名播于鄉(xiāng)里

天下，極慘極烈的禍?zhǔn)?，最大至深的禍?zhǔn)?，一不小心就喪身殞命的禍?zhǔn)?，而世間人多都樂于惹的 禍?zhǔn)?，不惜以身殉之雖死不悔的禍?zhǔn)?，就是“女色之禍”?/p>

拋開那些“縱情欲事，探花折柳，竊玉偷香，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名播于鄉(xiāng)里，毒氣遺于子 孫，生不盡其天年，死永墮于惡道”的狂徒，姑且不論，即使是夫婦 正常的夫妻關(guān)系，倘若一旦沉淪于柔情貪淫，由此而造成的意外死亡，其數(shù)量都無(wú)法計(jì)算。夫妻之間，本圖房事快樂，突致死亡，以致于淪落為“鰥、寡、孤、獨(dú) ”，生活苦不堪言。造成這樣的結(jié)果，多數(shù)都是咎由自取，自作自受，決不是命該如此！所謂：“昵情床枕，自取其殃?！?/p>

其次，雖然平時(shí)，夫妻之間，舉止莊重，很少輕薄，但由于雙方無(wú)知，不知“忌諱”，在不該行 事的時(shí)間，或在不該行事的地點(diǎn)，冒昧從事，而遭致死亡的夫妻，其數(shù)也很多。

因此，古時(shí)候，朝廷官府，對(duì)每月的“房事”忌諱日，都有人進(jìn)行專門轉(zhuǎn)載，并負(fù)責(zé)抄錄發(fā)放到 百姓家戶當(dāng)中，同時(shí)，在忌諱日的當(dāng)晚，衙門也有專人在大街小巷敲 打“鐸鈴”以示警告，令成人們于此日要嚴(yán)肅威儀，不可輕薄，止欲戒色。這項(xiàng)護(hù)生活動(dòng)，國(guó)家把它當(dāng)做一項(xiàng)非常重要的政務(wù)來(lái)抓，古圣王愛民之誠(chéng)意，可以說(shuō)到了 “無(wú)微不至”的地步！我常說(shuō)：“世 間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者，亦有四分，這個(gè)四分是由于色欲虧損，受別種感觸而死。然而世間還活著的人，無(wú)不把這些人的死 因都?xì)w于“天命”。世間人怎么會(huì)知道，凡貪色而死者，都不是“命該如此”。順“天命”而死的人，也就是說(shuō)，命中該活多大歲數(shù)，就活到了多大歲數(shù)的人，都是 居心清貞，不貪欲事的人。凡貪色者，都是在自殘身命，自短壽命。你自殘生命，怎么能叫“命該如此”呢？

至于依命而生，依命盡而死的人，不過(guò)十分之 一二分而已。

由此可知，天下有一多半人都冤枉死于色欲。 此禍之烈，世無(wú)有二，可不哀哉??？可不畏哉??？ （現(xiàn)代人只看到地震，海嘯等天災(zāi)人禍的慘烈，不知道“色淫”所帶來(lái)的災(zāi)難比地震海嘯等所帶來(lái)的災(zāi)難更慘烈！沒有把欲色所造成的災(zāi)禍納入自己的視線，甚至對(duì) 此一無(wú)所知，豈不可憐？如果沒有圣賢人的指點(diǎn)，我們?cè)趺茨苤肋@樁事情？所以，有緣知道此事的人，能夠接受這一事實(shí)的人，都是世間有福報(bào)的人———注）

世間人，不費(fèi)一分錢，不出一點(diǎn)力，只要能知 道“戒淫止色”，就能得到如下“善果或善報(bào)”：一者，具足至高之德行；二者，享無(wú)窮之安樂；三者，給子孫后代留下無(wú)窮之福蔭；四者，使自己“來(lái)生”得貞良 之眷屬。

夫婦正淫，前已略說(shuō)利害，今且不論。至于邪 淫之事，所謂邪淫，是指，與合法配偶之外的一切男、女，心生淫欲，進(jìn)而身行其事者，統(tǒng)稱邪淫。縱然是夫婦，若非時(shí)，非處，非地行淫，也是邪淫！不可不知。

邪淫之事：無(wú)廉無(wú)恥，極穢極惡，是用人身，行畜牲事；世間的正人君子和有福德的人，決定把 艷女妖魅的勾引，妖姬的獻(xiàn)媚，看做是莫大的禍殃而忿力拒之！拒色 淫的果報(bào)，必然是福曜照臨，皇天眷佑；相反的，世間的小人和福薄德劣的人，決定把艷女妖魅的勾引，妖姬的獻(xiàn)媚，看做是莫大的幸福而癡喜納之！其果報(bào)，必然 是災(zāi)星駕臨，鬼神誅戮，各種意想不到的災(zāi)禍隨即發(fā)生。（世間發(fā)生的奇禍，如夫婦兩人飯后漫步于街道，突然被車撞死身亡，殊不知此禍與“邪 淫”有關(guān)？世人不 可不警惕！——注）

色欲邪淫是禍，君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍。所以，太上老君說(shuō)：‘禍福無(wú)門，唯人 自召?！廊嗽谂耙瓣P(guān)頭”，不能徹底看破，愚癡行事。這是 拿“至高之德行，至大之安樂，以及子孫無(wú)窮之福蔭和來(lái)生貞良之眷屬”做老本兒，把無(wú)量“現(xiàn)世和來(lái)生”福報(bào)，瞬間斷送在俄頃之歡娛間！哀哉可嘆！

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