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- vi設(shè)計(jì)的一般流程是什么?
- 什么是"好的設(shè)計(jì)",案例舉例分析
- VI設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么
- VI設(shè)計(jì)步驟是什么
- 如何在室內(nèi)裝修體現(xiàn)VI設(shè)計(jì)
裝修vi設(shè)計(jì)案例
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于裝修vi設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
vi設(shè)計(jì)的一般流程是什么?
VI即(VisualIdentity),通譯為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng),是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)合縱vi設(shè)計(jì)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào),以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式,在最為廣泛的層面上,進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng),是傳播企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。
在品牌營(yíng)銷(xiāo)的今天,沒(méi)有VI設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō),就意味著它的形象將淹沒(méi)于商海之中,讓人辨別不清;就意味著它是一個(gè)缺少靈魂的賺錢(qián)機(jī)器;就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無(wú)個(gè)性,消費(fèi)者對(duì)它毫無(wú)眷戀;就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和低落的士氣。
VI設(shè)計(jì)一般包括基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分兩大內(nèi)容。一個(gè)優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)企業(yè)的作用應(yīng)在于:
A、在明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)的同時(shí)又確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征,確保該企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的獨(dú)立性和不可替代性;明確該企業(yè)的市場(chǎng)定位,屬企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分;
B、傳達(dá)該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化,以形象的視覺(jué)形式宣傳企業(yè);
C、以自己特有的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶,使消費(fèi)者對(duì)該企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生最高的品牌忠誠(chéng)度;
D、提高該企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感,提高企業(yè)士氣。
VI為企業(yè)CIS中的一部分,企業(yè)CI包含三個(gè)方面。分別為MI、BI、VI,三方面為企業(yè)理念識(shí)別,行為識(shí)別和視覺(jué)識(shí)別。
VI全稱(chēng)VisualIdentity,即[企業(yè)VI視覺(jué)設(shè)計(jì)],是企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化、工業(yè)化、自動(dòng)化的發(fā)展,加速了優(yōu)化組合的進(jìn)程,其規(guī)模不斷擴(kuò)大,組織機(jī)構(gòu)日趨繁雜,產(chǎn)品快速更新,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也變的更加激烈。另外,各種媒體的急速膨脹,傳播途徑不一而叢,受眾面對(duì)大量繁雜的信息,變的無(wú)所適從。企業(yè)比以往任何時(shí)候都需要統(tǒng)一的、集中的VI設(shè)計(jì)傳播,個(gè)性和身份的識(shí)別因此顯得由為重要。VI設(shè)計(jì)能夠使企業(yè)的形象高度統(tǒng)一,使企業(yè)的視覺(jué)傳播資源充分利用,達(dá)到最理想的品牌傳播效果。企業(yè)可以通過(guò)VI設(shè)計(jì)對(duì)內(nèi)征得員工的認(rèn)同感,歸屬感,加強(qiáng)企業(yè)凝聚力,對(duì)外樹(shù)立企業(yè)的整體形象,資源整合,有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾,通過(guò)視覺(jué)符碼,不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí),從而獲得認(rèn)同。
VI:視覺(jué)識(shí)別
VI:以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開(kāi)的完整的、系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系。將上述的企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體符號(hào),塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。在CI設(shè)計(jì)中,視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)最具傳播力和感染力,最容易被公眾接受,具有重要意義。
VI系統(tǒng):
A.基本要素系統(tǒng):如企業(yè)名稱(chēng)、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)造型、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳口號(hào)等。
B.應(yīng)用系統(tǒng):產(chǎn)品造型、辦公用品、企業(yè)環(huán)境、交通工具、服裝服飾、廣告媒體、招牌、包裝系統(tǒng)、公務(wù)禮品、陳列展示以及印刷出版物等。
一套VI設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容:
I.基本要素系統(tǒng)
B.標(biāo)準(zhǔn)字
C.標(biāo)準(zhǔn)色
D.標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字的組合.
II.應(yīng)用系統(tǒng)
A.辦公用品:信封、信紙、便箋、名片、徽章、工作證、請(qǐng)柬、文件夾、介紹信、帳票、備忘錄、資料袋、公文表格等。
B.企業(yè)外部建筑環(huán)境:建筑造型、公司旗幟、企業(yè)門(mén)面、企業(yè)招牌、公共標(biāo)識(shí)牌、路標(biāo)指示牌、廣告塔、霓虹燈廣告、庭院美化等。
C.企業(yè)內(nèi)部建筑環(huán)境:企業(yè)內(nèi)部各部門(mén)標(biāo)識(shí)牌、常用標(biāo)識(shí)牌、樓層標(biāo)識(shí)牌、企業(yè)形象牌、旗幟、廣告牌、POP廣告、貨架標(biāo)牌等。
D.交通工具:轎車(chē)、面包車(chē)、大巴士、貨車(chē)、工具車(chē)、油罐車(chē)、輪船、飛機(jī)等。
E.服裝服飾:經(jīng)理制服、管理人員制服、員工制服、禮儀制服、文化衫、領(lǐng)帶、工作帽、紐扣、肩章、胸卡等。
F.廣告媒體:電視廣告、雜志廣告、報(bào)紙廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、路牌廣告、招貼廣告等。
G.產(chǎn)品包裝:紙盒包裝、紙袋包裝、木箱包裝、玻璃容器包裝、塑料袋包裝、金屬包裝、陶瓷包裝、包裝紙。
H.公務(wù)禮品:T恤衫、領(lǐng)帶、領(lǐng)帶夾、打火機(jī)、鑰匙牌、雨傘、紀(jì)念章、禮品袋等。
I.陳列展示:櫥窗展示、展覽展示、貨架商品展示、陳列商品展示等。
J.印刷品:企業(yè)簡(jiǎn)介、商品說(shuō)明書(shū)、產(chǎn)品簡(jiǎn)介、年歷等。
VI設(shè)計(jì)的一般原則
(一)有效傳達(dá)企業(yè)理念(MI)的原則
(二)同一性的原則
為了達(dá)成企業(yè)形象對(duì)外傳播的一致性與一貫性,應(yīng)該運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)和統(tǒng)一大眾傳播,用完美的視覺(jué)一體化設(shè)計(jì),將信息與認(rèn)識(shí)個(gè)性化、明晰化、有序化,把各種形式傳播媒本上的形象統(tǒng)一,創(chuàng)造能儲(chǔ)存與傳播的統(tǒng)一的企業(yè)理念與視覺(jué)形象,這樣才能集中與強(qiáng)化企業(yè)形象,使信息傳播更為迅速有效,給社會(huì)大眾留下強(qiáng)烈的印象與影響力。
對(duì)企業(yè)識(shí)別的各種要素,從企業(yè)理念到視覺(jué)要素予以標(biāo)準(zhǔn)化,采同一的規(guī)范設(shè)計(jì),對(duì)外傳播均采同一的模式,并堅(jiān)持長(zhǎng)期一貫的運(yùn)用,不輕易進(jìn)行變動(dòng)。
要達(dá)成同一性,實(shí)現(xiàn)VI設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向,必須采用簡(jiǎn)化,統(tǒng)一、系列、組合、通用等手法對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行綜合的整形。
①簡(jiǎn)化:對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行提煉,使組織系統(tǒng)在滿(mǎn)足推廣需要前提下盡可能條理清晰,層次簡(jiǎn)明,優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。如VI系統(tǒng)中,構(gòu)成元素的組合結(jié)構(gòu)必須化繁為簡(jiǎn),有利于標(biāo)準(zhǔn)的施行。
②統(tǒng)一:為了使信息傳遞具有一致性和便于社會(huì)大眾接受,應(yīng)該把品牌和企業(yè)形象不統(tǒng)一的因素加以調(diào)整。品牌、企業(yè)名稱(chēng)、商標(biāo)名稱(chēng)應(yīng)盡可能地統(tǒng)一,給人以唯一的視聽(tīng)印象。如北京牛欄山酒廠出品的華燈牌子北京醇酒,廠名、商標(biāo)、品名極不統(tǒng)一,在中央廣播電臺(tái)播出廣告時(shí)很難上人一下記住,如把三者統(tǒng)一,信息單純集中,其傳播效果會(huì)大大提升。
③系列:對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象組合要素的參數(shù)、形式、尺寸、結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的安排與規(guī)劃。如對(duì)企業(yè)形象戰(zhàn)略中的廣告、包裝系統(tǒng)等進(jìn)行系列化的處理,使其具有家族式的特征,鮮明的識(shí)別感。
④組合:將設(shè)計(jì)基本要素組合成通用較強(qiáng)的單元,如在VI基礎(chǔ)系統(tǒng)中將標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字或象征圖形、企業(yè)造型等組合成不同的形式單元,可靈活運(yùn)用于不同的應(yīng)用系統(tǒng),也可以規(guī)定一些禁止組合規(guī)范,以保證傳播的同一性。
⑤通用:即指設(shè)計(jì)上必須具有良好的適合性。如標(biāo)志不會(huì)因縮小、放大產(chǎn)生視覺(jué)上的偏差,線條之間的比例必須適度,如果太密縮小后就會(huì)并為一片,要保證大到戶(hù)外廣告,小到名片均有良好的識(shí)別效果。
同一性原則的運(yùn)用能使社會(huì)大眾對(duì)特定的企業(yè)形象有一個(gè)統(tǒng)一完整的認(rèn)識(shí),不會(huì)因?yàn)槠髽I(yè)形象的識(shí)別要素的不統(tǒng)一而產(chǎn)生識(shí)別上的障礙,增強(qiáng)了形象的傳播力。
(三)差異性的原則
企業(yè)形象為了能獲得社會(huì)大眾的認(rèn)同,必須是個(gè)性化的、與眾不同的,因此差異性的原則十分重要。
差異性首先表現(xiàn)在不同行業(yè)的區(qū)分,因?yàn)椋谏鐣?huì)性大眾心目中,不同行業(yè)的企業(yè)與機(jī)構(gòu)均有其行業(yè)的形象特征,如化妝品企業(yè)與機(jī)械工業(yè)企業(yè)的企業(yè)形象特征應(yīng)是截然不同的。在設(shè)計(jì)時(shí)必須突出行業(yè)特點(diǎn),才能使其與其它它行業(yè)有不同的形象特征,有利于識(shí)別認(rèn)同。其次必須突出與同行業(yè)其它企業(yè)的差別,才能獨(dú)具風(fēng)采,脫穎而出。
企業(yè)形象的塑造與傳播應(yīng)該依據(jù)不同的民族文化,美、日等許多企業(yè)的崛起和成功,民族文化是其根本的驅(qū)動(dòng)力。美國(guó)企業(yè)文化研究專(zhuān)家秋爾和肯尼迪指出:“一個(gè)強(qiáng)大的文化幾乎是美國(guó)企業(yè)持續(xù)成功的驅(qū)動(dòng)力?!瘪Y名于世的“麥當(dāng)勞”和“肯德基”獨(dú)具特色的企業(yè)形象,展現(xiàn)的就是美國(guó)生活方式的快餐文化。
塑造能躋身于世界之林的中國(guó)企業(yè)形象,必須弘揚(yáng)中華民族文化優(yōu)勢(shì),燦爛的中華民族文化,是我們?nèi)≈槐M,用之不竭的源泉,有許多我們值得吸收的精華,有助于我們創(chuàng)造中華民族特色的企業(yè)形象。
(四)有效性的原則
有效性是指企業(yè)經(jīng)策劃與設(shè)計(jì)的VI計(jì)劃能得以有效地推行運(yùn)用,VI是解決問(wèn)題學(xué),不是企業(yè)的裝扮物,因此能夠操作和便于操作,其可操作性是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。
(五)簡(jiǎn)潔明快的原則
CI.英語(yǔ)CorporateIdentity的縮寫(xiě)。
CIS.英語(yǔ)CorporateIdentitySystem的縮寫(xiě)。
前者意為企業(yè)識(shí)別,后者意為企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)。Corporate為企業(yè),Identity這個(gè)詞,在英語(yǔ)中至少包含有同一、一致,認(rèn)出、識(shí)別、個(gè)性、特征等意思。這里的識(shí)別,表達(dá)了一種自我同一性。也就是說(shuō),自己認(rèn)識(shí)自己和別人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)趨于一致,達(dá)成共識(shí)。用在企業(yè)上就可以理解為:企業(yè)內(nèi)部對(duì)企業(yè)的自我識(shí)別與來(lái)自企業(yè)外部對(duì)企業(yè)特性的識(shí)別認(rèn)同一致、達(dá)成共識(shí)。
什么是CI設(shè)計(jì)?
具體地說(shuō),就是指企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、文化素質(zhì)、經(jīng)營(yíng)方針、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、商品流通等32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333332643235有關(guān)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的所有因素。從信息這一觀點(diǎn)出發(fā),從文化、形象、傳播的角度來(lái)進(jìn)行篩選,找出企業(yè)具有的潛在力,找出他的存在價(jià)值及美的價(jià)值,加以整合,使他在信息社會(huì)環(huán)境中轉(zhuǎn)換為有效的標(biāo)識(shí)。這種開(kāi)發(fā)以及設(shè)計(jì)的行為就叫“CI”。
CIS,作為企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng),理念識(shí)別(MnidIdentity),簡(jiǎn)稱(chēng)MI,行為識(shí)別(BehaviorIdentity)簡(jiǎn)稱(chēng)BI和視覺(jué)識(shí)別(VisualIdentity)簡(jiǎn)稱(chēng)VI。
企業(yè)理念識(shí)別(MI)
從理論上說(shuō),企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)的靈魂,是企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)精神的集中表現(xiàn)。同時(shí),也是整個(gè)企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的核心和依據(jù)。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念要反映企業(yè)存在的社會(huì)價(jià)值、企業(yè)追求的目標(biāo)以及企業(yè)的經(jīng)營(yíng)這些內(nèi)容,通過(guò)盡可能用簡(jiǎn)明確切的、能為企業(yè)內(nèi)外樂(lè)意接受的、易懂易記的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)。
企業(yè)行為識(shí)別(BI)
企業(yè)行為識(shí)別的要旨是企業(yè)在內(nèi)部協(xié)調(diào)和對(duì)外交往中應(yīng)該有一種規(guī)范性準(zhǔn)則。這種準(zhǔn)則具體體現(xiàn)在全體員工上下一致日常行為中。也就是說(shuō),員工們的一招一式的行為舉動(dòng)都應(yīng)該是一種企業(yè)行為,能反映出企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值取向,而不是獨(dú)立的隨心所欲的個(gè)人行為。行為識(shí)別,則需要員工們?cè)诶斫馄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)理念的基礎(chǔ)上,把它變?yōu)榘l(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)行動(dòng),只有這樣,才能使同一理念在不同的場(chǎng)合、不同的層面中具體落實(shí)到管理行為、銷(xiāo)售行為、服務(wù)行為和公共關(guān)系行為中去。企業(yè)的行為識(shí)別是企業(yè)處理、協(xié)調(diào)人、事、物的動(dòng)態(tài)動(dòng)作系統(tǒng)。行為識(shí)別的貫徹貫徹,對(duì)內(nèi)包括新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、干部分配以及文明禮貌規(guī)范等對(duì)外包括市場(chǎng)調(diào)研及商品促進(jìn)、各種報(bào)務(wù)及公關(guān)準(zhǔn)則,與金融、上下游合作伙伴以及代理經(jīng)銷(xiāo)商的交往行為準(zhǔn)則。
企業(yè)視覺(jué)識(shí)別(VI)
任何一個(gè)企業(yè)想進(jìn)行宣傳并傳播給社會(huì)大眾,從而塑造可視的企業(yè)形象,都需要依賴(lài)傳播系統(tǒng),傳播的成效大小完全依賴(lài)于在傳播系統(tǒng)模式中的符號(hào)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)能否被社會(huì)大眾辨認(rèn)與接受,并給社會(huì)大眾留下深刻的印象。符號(hào)系統(tǒng)中基本要素都是傳播企業(yè)形象的載體,企業(yè)通過(guò)這些載體來(lái)反映企業(yè)形象,這種符號(hào)系統(tǒng)可稱(chēng)作企業(yè)形象的符號(hào)系統(tǒng)。VI是一個(gè)嚴(yán)密而完整的符號(hào)系統(tǒng),它的特點(diǎn)在于展示清晰的“視覺(jué)力”結(jié)構(gòu),從而準(zhǔn)確地傳達(dá)獨(dú)特的企業(yè)形象,通過(guò)差異性面貌的展現(xiàn),從而達(dá)成企業(yè)認(rèn)識(shí)、識(shí)別的目的。
企業(yè)CIS設(shè)計(jì)
企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)是英文"CorporateldentitySystem"的中文翻譯,簡(jiǎn)稱(chēng)CIS,其理論的發(fā)源地一般認(rèn)為是在美國(guó)。50年代中期,美國(guó)IBM公司在其設(shè)計(jì)顧問(wèn):"透過(guò)一些設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)IBM的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn),并使公司的設(shè)計(jì)在應(yīng)用統(tǒng)一化"的倡導(dǎo)下,首先推行了CI設(shè)計(jì)。60年代初美國(guó)一些大中型企業(yè)紛紛將能夠完整樹(shù)立和代表形象的具體要素是作為一種企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略,并希望它成為企業(yè)形象傳播的有效手段。它包含了企業(yè)形象向各個(gè)領(lǐng)域滲透的整個(gè)宣傳策略與措施,這種完整的規(guī)劃與設(shè)計(jì)在經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間后被人們廣泛認(rèn)知并正式冠以企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的名稱(chēng)。70年代CI理論引入日本,少數(shù)有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)先行導(dǎo)入CI,并逐漸產(chǎn)生了功效。進(jìn)入80年代,中國(guó)南方一些企業(yè)也開(kāi)始CI嘗試。廣東太陽(yáng)神集團(tuán)被認(rèn)為是中國(guó)最早導(dǎo)入CIS的企業(yè),通過(guò)視覺(jué)元素的展現(xiàn),較好的體現(xiàn)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)風(fēng)格。
CIS包括三部分,即MI(理念識(shí)別)、BI(行為識(shí)別)、VI(視覺(jué)識(shí)別),其中核心是MI,它是整個(gè)CIS的最高決策層,給整個(gè)系統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則,并通過(guò)BI、VI表達(dá)出來(lái)。所有的行為活動(dòng)與視覺(jué)設(shè)計(jì)都是圍繞著MI這個(gè)中心展開(kāi)的,成功的BI與VI就是將企業(yè)富有個(gè)性的獨(dú)特的精神準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。BI直接反映企業(yè)理念的個(gè)性和特殊性,包括對(duì)內(nèi)的組織管理和教育、對(duì)外的公共關(guān)系、促銷(xiāo)活動(dòng)、資助社會(huì)性的文化活動(dòng)等。VI是企業(yè)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng),包括基本要素(企業(yè)名稱(chēng)、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)造型等)和應(yīng)用要素(產(chǎn)品造型、辦公用品、服裝、招牌、交通工具等),通過(guò)具體符號(hào)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),直接進(jìn)入人腦,留下對(duì)企業(yè)的視覺(jué)影象。企業(yè)形象是企業(yè)自身的一項(xiàng)重要無(wú)形資產(chǎn),因?yàn)樗碇髽I(yè)的信譽(yù)、產(chǎn)品質(zhì)量、人員素質(zhì)、股票的漲跌等。塑造企業(yè)形象雖然不一定馬上給企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益,但它能創(chuàng)造良好的社會(huì)效益,獲得社會(huì)的認(rèn)同感、價(jià)值觀,最終會(huì)收到由社會(huì)效益轉(zhuǎn)化來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益。它是一筆重大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的無(wú)形資產(chǎn)的投資。未來(lái)的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是產(chǎn)品品質(zhì)、品種之戰(zhàn),更重要的還是企業(yè)形象之戰(zhàn),因此,塑造企業(yè)形象便逐漸成為有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光企業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。
CI是英文CorporateIdentity的英文縮寫(xiě),直譯為“企業(yè)形象規(guī)范體系”。這是指一個(gè)企業(yè)為了獲得社會(huì)的理解與信任,將其企業(yè)的宗旨和產(chǎn)品包含的文化內(nèi)涵傳達(dá)給公眾,而建立自己的視覺(jué)體系形象系統(tǒng)。[編輯本段]VI設(shè)計(jì)色彩VI設(shè)計(jì)色彩由于有了大自然的無(wú)私奉獻(xiàn),人類(lèi)才得以生存于這個(gè)色彩絢麗的世界之中。從每年的春夏秋冬到每天的朝霞余暉,人們飽覽和感受了各種不同的色彩變化。我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的美麗也是從色彩開(kāi)始的,色彩不僅象征著自然的跡象,同時(shí)也象征著生命的活力,VI設(shè)計(jì)沒(méi)有色彩的世界是不可想像的?,F(xiàn)代的藝術(shù)家們正是從色彩的世界中得到了足夠的靈性而開(kāi)始了他們富有特殊意義的藝術(shù)旅程。
現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)的色彩研究正在隨著設(shè)計(jì)理念的不斷變化而快速發(fā)展,作為現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)的重要組成部分,色彩在設(shè)計(jì)中的作用顯而易見(jiàn)。當(dāng)我們?cè)跒閂I設(shè)計(jì)作品中色彩的精彩表現(xiàn)而陶醉時(shí),也不得不為VI設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)而感嘆。VI設(shè)計(jì)作品的色彩取向往往帶著濃郁的企業(yè)背景。而企業(yè)的變遷又往往依賴(lài)于社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等各方面的綜合發(fā)展。在VI設(shè)計(jì)領(lǐng)域里,我們所說(shuō)的各個(gè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的時(shí)代特征通常都可以從設(shè)計(jì)作品及生產(chǎn)的產(chǎn)品色彩中找到答案,如服裝設(shè)計(jì)流行色彩的發(fā)布預(yù)示著著裝風(fēng)格及著裝文化的改變與流行;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也同樣有著流行色與裝修風(fēng)格的主流走向;工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的色彩變化同樣強(qiáng)調(diào)時(shí)代的鮮明性。如果我們能夠多加留意和觀察設(shè)計(jì)作品的色彩變化,就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有趣的現(xiàn)象;人們?cè)诓粩嘧兓约旱姆b色彩,今年愛(ài)穿紅色和黑色,明年愛(ài)穿白色和棕色;家居的色彩也是一年一個(gè)樣;裝修的色彩風(fēng)格時(shí)而華麗,時(shí)而典雅,多少體現(xiàn)了人們對(duì)時(shí)代的進(jìn)步與變化的積極反應(yīng)以及對(duì)美好生活的強(qiáng)烈追求。在家電產(chǎn)品中,過(guò)去所提到的黑色家電指的是電視機(jī),白色家電指的是冰箱、空調(diào)和洗衣機(jī),但在今天的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,為了更好地迎合人們不同的欣賞習(xí)慣及審美需求,家電的色彩設(shè)計(jì)已經(jīng)變得非常的豐富和多樣化,除了黑色和白色,我們還會(huì)看到灰色、藍(lán)色、綠色和紫色等多種色彩的家電產(chǎn)品,極大地豐富了人們的生活。沒(méi)有設(shè)計(jì)的中國(guó)已成歷史,沒(méi)有色彩的中國(guó)也已過(guò)去?,F(xiàn)代VI設(shè)計(jì)在中國(guó)雖然年輕,但充滿(mǎn)活力;設(shè)計(jì)色彩的研究和教育雖然起步較晚,但卻前程似錦。我們?cè)趪?guó)內(nèi)外眾多VI設(shè)計(jì)師及專(zhuān)家的色彩運(yùn)用和研究成果的基礎(chǔ)上,作了更進(jìn)一步的拓展與探索,從不同角度和視角分析了VI設(shè)計(jì)色彩的相關(guān)特征和風(fēng)格,使色彩研究更加全面和具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性。企業(yè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)即VI系統(tǒng)是CI整體戰(zhàn)略的重要組成部分,屬于國(guó)際通用化設(shè)計(jì),一般包括基礎(chǔ)層面和應(yīng)用層面兩部分,體現(xiàn)企業(yè)形象,使社會(huì)公眾一目了然掌握企業(yè)希望傳達(dá)的信息。在選擇vi設(shè)計(jì)公司的時(shí)候最好是能看看該公司的現(xiàn)有作品。作品能直接體現(xiàn)該公司的設(shè)計(jì)水平。
什么是"好的設(shè)計(jì)",案例舉例分析
什么樣的標(biāo)志才是好的呢?2008奧申標(biāo)志這么好,為什么還要重新設(shè)計(jì)呢?標(biāo)志設(shè)計(jì)的好壞如何才能評(píng)價(jià)?簡(jiǎn)單的標(biāo)志好呢?還是復(fù)雜的標(biāo)志好呢?下面有兩個(gè)標(biāo)志,一簡(jiǎn)一繁,但都是2000北京國(guó)際商標(biāo)標(biāo)志雙年獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品??梢?jiàn),繁簡(jiǎn)是不能評(píng)價(jià)一個(gè)標(biāo)志好壞的。到底怎么樣才能評(píng)價(jià)一個(gè)標(biāo)志的好壞呢?決定標(biāo)志好壞的關(guān)鍵因素是什么呢?圖1楊夏惠 臺(tái)灣形象策略聯(lián)盟
圖2陳清文 宜蘭國(guó)際觀光年
在此,筆者對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),做一些初淺探討,希望同行指正。
1、審美標(biāo)準(zhǔn)
優(yōu)秀的標(biāo)志它必須是美的。一般來(lái)說(shuō),藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)志更能吸引和感染人,給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。標(biāo)志的高度藝術(shù)化是時(shí)代和文明進(jìn)步的需要,是人們?cè)絹?lái)越高的文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。
其包括形象美和意象美。
形象美,就是指標(biāo)志的圖形符合形式法則和造型規(guī)律,即在形象、尺度、比例、色彩、質(zhì)感等方面按多樣與統(tǒng)一,對(duì)比與調(diào)和,平衡與均衡,條理與反復(fù),動(dòng)感與靜感等形式法則進(jìn)行處理,使之高度簡(jiǎn)潔達(dá)意。使之具有藝術(shù)感染和視覺(jué)沖擊的力量。
意象美,是指能準(zhǔn)確的反映設(shè)計(jì)對(duì)象的特征、性質(zhì)等。如原本是籃球聯(lián)賽的標(biāo)志讓人感覺(jué)是足球聯(lián)賽的標(biāo)志,能說(shuō)此標(biāo)志成功嗎?顯然答案是否定的。
有些標(biāo)志設(shè)計(jì)師,為了迎合領(lǐng)導(dǎo)意念,在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí),就過(guò)分追求內(nèi)涵的充分表達(dá)。而在標(biāo)志的形式美感方面做的努力不夠,設(shè)計(jì)出來(lái)的“作品”也就可想而知了,膚淺的內(nèi)容繁多,形式死板、陳舊、缺乏美感,根本談不上有什么意象美和形式美。而有些設(shè)計(jì)師,為了追求圖形的藝術(shù)性,將設(shè)計(jì)對(duì)象的行業(yè)特征、企業(yè)理念、市場(chǎng)策略等置之不顧,致使標(biāo)志缺少一定的內(nèi)涵,不利于品牌競(jìng)爭(zhēng)力的提升。
優(yōu)秀的標(biāo)志,還應(yīng)處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系。
“‘以意造形、以形表意’是內(nèi)容和形式的關(guān)系。一個(gè)好的標(biāo)志,總是具備美的形式,不論它起的作用是直接的還是間接,總是表達(dá)某種特定的內(nèi)容,否則也就失去了美的價(jià)值?!雹?
如果缺乏意象內(nèi)容美,沒(méi)有詩(shī)意般的境界,不能令人悠然神往;缺乏形式美,沒(méi)有條理化的組織秩序,不能令人悅目舒暢,毫無(wú)疑問(wèn),意象美是內(nèi)在的,提供了普遍性的現(xiàn)實(shí)意義;形式美則是形象性的,提供了視覺(jué)的形式感和具體特征,兩者是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。②
綜上所述一件優(yōu)秀的標(biāo)志應(yīng)該達(dá)到內(nèi)容意象和形式的完美統(tǒng)一。如果標(biāo)志沒(méi)有一個(gè)很好的形式感,哪怕設(shè)計(jì)人員賦予更“完美”的標(biāo)志釋義,恐怕都只能是文字上的一種美麗說(shuō)法。如果標(biāo)志沒(méi)有內(nèi)涵和韻味,只是形式主義符號(hào)圖案,也只會(huì)曇花一現(xiàn)。
當(dāng)然,正如人們對(duì)美的感覺(jué)有差異一樣,標(biāo)志的審美標(biāo)準(zhǔn)由于國(guó)家和時(shí)代的不同而存在著差異。不同的群體所生活的環(huán)境不同,形成相應(yīng)的社會(huì)文化觀念,對(duì)標(biāo)志會(huì)有不同的感受和評(píng)價(jià)。
那么,是不是有了標(biāo)志的形式美和意象美就夠了呢?還不行。還需符合實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)。
2、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)
標(biāo)志的本質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然具有觀賞價(jià)值,但標(biāo)志主要不是為了供人觀賞,而是為了實(shí)用。標(biāo)志有為人類(lèi)共用的,如公共場(chǎng)所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、指示性標(biāo)志等;有為國(guó)家、地區(qū)、城市、民族、家族專(zhuān)用的,如國(guó)徽、區(qū)徽、市徽等標(biāo)志;有為社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、仁義、活動(dòng)專(zhuān)用的,如會(huì)徽、會(huì)標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等;有為某種商品產(chǎn)品專(zhuān)用的,如商標(biāo);還有為集體或個(gè)人所屬物品專(zhuān)用的,如圖章、簽名、花押、落款、烙印等。它們都各自具有不可替代的獨(dú)特功能,有的是為了區(qū)別同類(lèi)產(chǎn)品的不同企業(yè)與經(jīng)營(yíng)部門(mén);有的是為了區(qū)別同類(lèi)產(chǎn)品的不同質(zhì)量;那些具有法律效力的標(biāo)志尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。如果指示性標(biāo)志起不了指示功能,即使是再好看,也失去了其存在的意義。
“現(xiàn)代商標(biāo)設(shè)計(jì)的另一特點(diǎn),不僅要求適應(yīng)商品本身的裝潢,還要密切配合商業(yè)活動(dòng)——電腦、霓虹燈、交通工具和各種廣告宣傳的技術(shù)措施。創(chuàng)造一種光彩奪目的視覺(jué)傳遞信息,霎時(shí)間取得印象深刻的藝術(shù)效果?!雹?
還有,目前有很多公司在VI設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí),他們往往只追求標(biāo)志本身的美感,而忽略了同實(shí)際的聯(lián)系,在后面的應(yīng)用中出現(xiàn)很多問(wèn)題,無(wú)法深入。比如,有些標(biāo)志在適當(dāng)?shù)某叽缦卤容^好看,但當(dāng)放大或縮小后,由于標(biāo)志的陰陽(yáng)、黑白面積比例發(fā)生變化,使標(biāo)志的視覺(jué)形象發(fā)生改變。甚至可能丟失部分信息。
故設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)須充分考慮其實(shí)現(xiàn)的可行性。針對(duì)其應(yīng)用形式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。同時(shí)還要顧及應(yīng)用于其它視覺(jué)傳播方式(如印刷、廣告、映像、網(wǎng)絡(luò)等)和放大、縮小時(shí)的視覺(jué)效果。
3、市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)
標(biāo)志的設(shè)計(jì)和其它的設(shè)計(jì)項(xiàng)目一樣,從來(lái)都不可能存在于真空中;不可能脫離它所運(yùn)作的社會(huì),文化及商業(yè)環(huán)境。
在這一方面企業(yè)的標(biāo)志比較多。 隨著企業(yè)市場(chǎng)的占有率的上升,市場(chǎng)定位的改變,企業(yè)的標(biāo)志也將作相應(yīng)的調(diào)整。如寧波雅戈?duì)枺瑥?991年起前后三次更新企業(yè)與商標(biāo)標(biāo)識(shí),2001年10月又推出新設(shè)計(jì)的“龍馬”標(biāo)識(shí)。此次更新設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí),摒棄傳統(tǒng)的漸進(jìn)模式(即保留原有標(biāo)識(shí)部分影材形式,以兼顧公眾對(duì)企業(yè)品牌的認(rèn)同感和依賴(lài)感),而采取突進(jìn)式(為掌握新的時(shí)代精神,領(lǐng)導(dǎo)潮流),毅然決定放棄原有標(biāo)識(shí),設(shè)計(jì)新標(biāo)識(shí)。這是雅戈?duì)柗e極應(yīng)對(duì)入世挑戰(zhàn),實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略的重要一步。
在這一方面奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志也并不例外。由陳紹華先生等人設(shè)計(jì)的中國(guó)奧申標(biāo)志,無(wú)論從“形式”,還是從“內(nèi)容”等角度來(lái)評(píng)價(jià),無(wú)可厚非是上乘之佳作。就連陳先生本人也曾說(shuō)過(guò),假如要他重新設(shè)計(jì)奧運(yùn)標(biāo)志,超過(guò)此標(biāo)志恐怕很難。這么優(yōu)秀的標(biāo)志,為什么我國(guó)2008奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)又要重新征集一個(gè)新的主辦標(biāo)志呢?該項(xiàng)決定的理由是什么呢?我想,撇開(kāi)其他因素不談,此舉與市場(chǎng)推廣方面的策略有很大的關(guān)系。奧申標(biāo)志使用至今已有很長(zhǎng)的一段時(shí)間,具有很高的“曝光度”。而從市場(chǎng)學(xué)角度來(lái)看,雖然隨著高“曝光度”而來(lái)的正面效果是知名度和認(rèn)可度,“曝光度”過(guò)度則有可能會(huì)帶來(lái)受眾的麻木反映及市場(chǎng)冷落感的種種負(fù)面效果。悉尼2000年奧申標(biāo)志也曾有此“遭遇”。
筆者認(rèn)為重新設(shè)計(jì)標(biāo)志是讓一個(gè)原本已無(wú)新聞價(jià)值的產(chǎn)品重新定位包裝,使之耳目一新的正確決策。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái),有些標(biāo)志也有可能存在其他方面的問(wèn)題,如中國(guó)電信的標(biāo)志在標(biāo)志所有權(quán)與使用權(quán)方面出現(xiàn)問(wèn)題,導(dǎo)致重新設(shè)計(jì)標(biāo)志。
當(dāng)然標(biāo)志的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,人們的消費(fèi)心理與審美情趣也隨之發(fā)生變化,我們對(duì)標(biāo)志的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)做相應(yīng)的調(diào)整。標(biāo)志的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不僅僅只有以上三個(gè)。當(dāng)評(píng)價(jià)的對(duì)象和角度不一樣,其評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。不能死套以上三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
參考資料:http://www.xvx.cn/newshow.asp?id=363
VI設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么
VI設(shè)計(jì)在企業(yè)對(duì)外溝通層面的作用不可小覷,所以千萬(wàn)不可以忽視。VI設(shè)計(jì)要點(diǎn)具體體現(xiàn)在幾方面,注意一下將會(huì)來(lái)帶很大效益。那么VI設(shè)計(jì)的要點(diǎn)是什么呢?1、塑造企業(yè)公眾形象
視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng),顧名思義,是賦予企業(yè)一個(gè)外在的形象。塑造一個(gè)完整形象,把抽象的品牌形象具體化,是一個(gè)企業(yè)品牌傳播的基本前提,也是傳播的關(guān)鍵和重點(diǎn)。因此,在設(shè)計(jì)時(shí),要注重企業(yè)的“獨(dú)特性”,以形成較高的識(shí)別度。
設(shè)計(jì)師在進(jìn)行VI設(shè)計(jì)的時(shí)候,都會(huì)事先對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化進(jìn)行深入的了解,并將相應(yīng)的理念文化注入到企業(yè)VI設(shè)計(jì)當(dāng)中,從而使得企業(yè)品牌形象在市場(chǎng)當(dāng)中傳播的同時(shí),企業(yè)文化也可以得到廣泛的傳播,從而贏得消費(fèi)者和社會(huì)的認(rèn)可。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)師能真正洞察企業(yè)文化精髓,使企業(yè)文化在VI中得以完整呈現(xiàn)。
不可替代性是企業(yè)發(fā)展的追求,而個(gè)性化、獨(dú)特的企業(yè)VI可以幫助企業(yè)建立品牌形象的同時(shí)確立起企業(yè)獨(dú)特的市場(chǎng)地位,從而進(jìn)一步的鞏固企業(yè)的品牌地位。這一點(diǎn)不但考驗(yàn)著設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水準(zhǔn),也考驗(yàn)著設(shè)計(jì)師對(duì)于市場(chǎng)的整體感知能力。
VI可以讓人們更直觀的感受到企業(yè)的文化理念,和雄厚的實(shí)力,一套完整的VI不但能讓企業(yè)得到社會(huì)的認(rèn)同,也會(huì)同時(shí)讓企業(yè)內(nèi)部的員工更有認(rèn)同感和歸屬感,以及企業(yè)的榮譽(yù)感,可以有效地鼓舞企業(yè)員工的士氣,幫助企業(yè)更加平穩(wěn)快速的發(fā)展。
對(duì)于一個(gè)追求永續(xù)發(fā)展的企業(yè)來(lái)講,企業(yè)VI設(shè)計(jì)的確立無(wú)疑是該企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)一個(gè)重要組成部分,不可動(dòng)輒更改的。因此一個(gè)不成功的或是糟糕的企業(yè)VI設(shè)計(jì),對(duì)于這個(gè)企業(yè)、服務(wù)于這個(gè)企業(yè)的員工、這個(gè)企業(yè)的股東、這個(gè)企業(yè)的客戶(hù)甚至消費(fèi)者來(lái)說(shuō)都是一種不負(fù)責(zé)任的做法。建議企業(yè)在做VI設(shè)計(jì)時(shí),選擇專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)公司,實(shí)現(xiàn)企業(yè)跨越式發(fā)展。
原名威客中國(guó)威客網(wǎng),是威客行業(yè)領(lǐng)先的眾包服務(wù)平臺(tái)。是雇主和威客最值得信賴(lài)的威客網(wǎng)站,其中服務(wù)品類(lèi)涵蓋知識(shí)產(chǎn)權(quán)、商標(biāo)注冊(cè)、logo設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)站建設(shè)、文案策劃、裝修設(shè)計(jì)等為主的400余種現(xiàn)代服務(wù)領(lǐng)域。致力于為廣大需求者解決各種實(shí)際性需求問(wèn)題,打造全方位的創(chuàng)意服務(wù)。
VI設(shè)計(jì)步驟是什么
VI即通譯為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng),是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào),以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式,在最為廣泛的層面上,進(jìn)行最直接的傳播。那VI設(shè)計(jì)的步驟是什么呢?平面設(shè)計(jì)
第一、進(jìn)行設(shè)計(jì)定位。
一個(gè)正確的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)好字體的更步,它來(lái)自對(duì)其相關(guān)資料的收集與分析。當(dāng)我們準(zhǔn)備設(shè)計(jì)某一字體時(shí),應(yīng)當(dāng)先考慮到字體應(yīng)傳遞何種信息內(nèi)容, 給消費(fèi)者以何種印象,VI設(shè)計(jì)定位是為了傳遞訊息還是增加趣味,或者二者兼有;在何處展示和使用,尋找適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)載體、合適的型態(tài)、大小和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手 段;什么是你的設(shè)計(jì)切入點(diǎn),你創(chuàng)造的表現(xiàn)方式是否正確,是否表達(dá)清楚;表現(xiàn)內(nèi)容是嚴(yán)肅的還是幽默的;信息是否有先后次序;是否需要編輯等。
第二、進(jìn)行VI設(shè)計(jì)的創(chuàng)意草圖。
設(shè)計(jì)師在進(jìn)行VI設(shè)計(jì)時(shí)有了主題和創(chuàng)意的一些想法就應(yīng)該學(xué)會(huì)先用草圖記錄下來(lái),考慮一下使用何種色彩、形態(tài)、肌理;表現(xiàn)某個(gè)特定時(shí)期的某種風(fēng) 格,會(huì)令人想起某個(gè)特殊的事件或者感受。通過(guò)這種方法,你可以對(duì)你的創(chuàng)意所需要的形式進(jìn)行判斷。隨后你需要收集相關(guān)的視覺(jué)素材作為參考,以使你的設(shè)計(jì)更有 可信度。好的攝影、設(shè)計(jì)雜志和有關(guān)的書(shū)籍都是有用的素材,那種將形象進(jìn)行孤立的處理的做法都會(huì)產(chǎn)生平庸的作品。進(jìn)行多種視覺(jué)嘗試是非常有用的。放開(kāi)思路, 以視覺(jué)方式進(jìn)行思考,不要過(guò)多地考慮細(xì)節(jié),色彩在一開(kāi)始的思考中就應(yīng)該放進(jìn)構(gòu)思中,而不能到更后才考慮。設(shè)計(jì)開(kāi)始時(shí)可以使用記號(hào)筆、色粉筆和水粉筆等工具。
第三、方案進(jìn)行深入化。
很多時(shí)候,我們?cè)O(shè)計(jì)師在進(jìn)行VI設(shè)計(jì)時(shí),一開(kāi)始的創(chuàng)意未必能成為更滿(mǎn)意的設(shè)計(jì),如果對(duì)更終的結(jié)果不滿(mǎn)意,可以先設(shè)計(jì)或者第三方案。每一種方 案的設(shè)計(jì)都必須深入下去,頻繁地更換想法只能導(dǎo)致失敗和灰心。沒(méi)有一種方案是萬(wàn)無(wú)一失的,但是這種工作方法為你打下了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。你更終的設(shè)計(jì)作品必 須反映設(shè)計(jì)的本質(zhì)。如果你的VI設(shè)計(jì)作品只是整個(gè)設(shè)計(jì)的一部分,你必須考慮它在不同媒體上使用的可能性。然后將你的設(shè)計(jì)作品影印下來(lái),或在設(shè)計(jì)軟件中虛擬 演繹,用專(zhuān)業(yè)的眼光審視一下。有時(shí)對(duì)軟件的運(yùn)用還可能達(dá)到一種意想不到的設(shè)計(jì)效果。
第四、對(duì)VI設(shè)計(jì)進(jìn)行提煉綜合。
設(shè)計(jì)師將VI設(shè)計(jì)中更合適的部分,再進(jìn)行進(jìn)一步的修改。應(yīng)針對(duì)設(shè)計(jì)的每一部分逐個(gè)進(jìn)行提煉和發(fā)展,以提煉出更佳方案。
第五、對(duì)VI設(shè)計(jì)進(jìn)行最后的修改完成。
設(shè)計(jì)師對(duì)更后的VI設(shè)計(jì)方案通過(guò)設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行加工,全面考慮形態(tài)、大小、粗細(xì)、色彩、紋樣、肌理以及整體的編排,以達(dá)到預(yù)期的效果。
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如何在室內(nèi)裝修體現(xiàn)VI設(shè)計(jì)
如果你想有耳目一新的感覺(jué)的話(huà),我建議是木色黑色作為主體的顏色哦,這樣的顏色搭配是特別適合在廚房當(dāng)中的,因?yàn)檫@兩種顏色會(huì)有很好的過(guò)度,同時(shí)還能營(yíng)造出一種寧?kù)o淡然的視覺(jué)感受,此外,再加上用格子變換的圖形作為壁紙,這樣美輪美奐,絕對(duì)是一種良好的視覺(jué)感受??!至于在客廳里面的背景墻,其實(shí)也是有很多選擇的哦~如果你整體是中國(guó)風(fēng)的話(huà),北京墻可以考慮用鵝蛋黃的,這樣的顏色是非常適合中國(guó)風(fēng),也體現(xiàn)業(yè)主的品味啊,如果你的是歐美風(fēng),那么就不需要做木頭的咯,可以直接用背投的,然后再在周邊加上一些花草或者圖畫(huà)作為點(diǎn)綴,效果也是非常不錯(cuò)的。要是你是時(shí)尚達(dá)人,那么你可以在白底的基礎(chǔ)上張揚(yáng)一下灰色,因?yàn)榛疑軌蛱嵘咨纳信秪希望你能采納我的意見(jiàn)~以上就是關(guān)于裝修vi設(shè)計(jì)案例相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún),客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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