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面料的設(shè)計(jì)理念（面料的設(shè)計(jì)理念怎么寫）

發(fā)布時間：2023-04-27 03:34:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1435

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于面料的設(shè)計(jì)理念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、面料改造設(shè)計(jì)理念
2、禮服上的面料是如何進(jìn)行設(shè)計(jì)的？
3、面料在服裝設(shè)計(jì)中有哪些特點(diǎn)
4、服裝設(shè)計(jì)中的面料再造的內(nèi)容簡介

面料的設(shè)計(jì)理念（面料的設(shè)計(jì)理念怎么寫）

一、面料改造設(shè)計(jì)理念

更加的貼合實(shí)際但是或許更為潮流因?yàn)檫@個是要跟著潮流去不斷的發(fā)生變化的呢

二、禮服上的面料是如何進(jìn)行設(shè)計(jì)的？

注重對服裝材料的開發(fā)和創(chuàng)新，把現(xiàn)代藝術(shù)中抽象、夸張、變形等藝術(shù)表現(xiàn)形式，溶于服裝材料再創(chuàng)造中去，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展提供更廣闊的空間，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所必須關(guān)注的問題。首先我們來看一下高定禮服上常用的幾種面料改造的方法。做加法的工作釘珠與刺繡這一般是面料形態(tài)的增型處理，這是一種很傳統(tǒng)的裝飾手法和藝術(shù)風(fēng)格，釘珠是用人工或機(jī)器的方式把鉆石，珍珠，亮片，水晶，玻璃，陶瓷等材料固定在面料上體現(xiàn)衣服的華麗和珍貴。而刺繡則是用針線在面料上繪制出各種圖案與花色，繡法品種繁多，不同的繡法和不同材質(zhì)的線又能有不同的肌理效果。下面我們來看看Dolce & Gabbana 2016 是怎么延續(xù)傳統(tǒng)工藝的。

還有就是用縫合的方法做出肌理感，這是一種很常用到的方法在現(xiàn)代禮服中，它不會向釘珠和刺繡那樣看起來那么華麗，但會使得衣服特別有質(zhì)感，在國外學(xué)服裝設(shè)計(jì)的時候有一本書叫《STITCH MAGIC》，當(dāng)時特別受用。一般可以直接對本身面料進(jìn)行縫合，也可以用另一種面料進(jìn)行合并制造出輕盈夢幻的效果。下面我們來看看GALLIANO還在Dior的時候設(shè)計(jì)的禮服作品。.面料形態(tài)的減型處理意思是可以按設(shè)計(jì)構(gòu)思對已有的面料進(jìn)行鐳射印花，鏤空鉤花，刮須，爛花等處理方式，形成錯落有致、亦實(shí)亦虛的效果，更由層次感。

三、面料在服裝設(shè)計(jì)中有哪些特點(diǎn)

一、前言

隨著經(jīng)濟(jì)和社會的進(jìn)步，生產(chǎn)力水平提高，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，后現(xiàn)代主義思潮迅速席卷全球，中國的設(shè)計(jì)領(lǐng)域和藝術(shù)界也受到了很大的沖擊。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，后現(xiàn)代主義無風(fēng)格的風(fēng)格打破了以往統(tǒng)一、和諧、平衡等中規(guī)中矩的的設(shè)計(jì)原則，將服裝設(shè)計(jì)引入了一個全新的層次，帶來了服裝設(shè)計(jì)的無數(shù)種可能。本文通過對后現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本理念的理解與詮釋，,結(jié)合服飾藝術(shù)分析了后現(xiàn)代主義服飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。并結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)作品，加深了作者對后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)知。

二、后現(xiàn)代主義風(fēng)格

（一）概念

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來在西方出現(xiàn)的具有反西方近現(xiàn)代體系哲學(xué)傾向的思潮。它指的是一種廣泛的情緒，而不是一種共同的教條---即一種認(rèn)為人類可以而且必須超越現(xiàn)代的情緒。后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的一種反對和否定，同時也是對現(xiàn)代主義的超越和補(bǔ)充。

（二）理論研究

王曉威的《服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格》依據(jù)服裝設(shè)計(jì)作品所借鑒的風(fēng)格樣式，將其歸類為民族類風(fēng)格、歷史類風(fēng)格、藝術(shù)類風(fēng)格和后現(xiàn)代思潮類風(fēng)格四大板塊。歷史服飾、民族服飾都有著長期的文化積淀，帶著一個時代或民族的深深烙印，是取之不盡的設(shè)計(jì)靈感源泉。藝術(shù)流派及姊妹藝術(shù)和服裝設(shè)計(jì)有藝術(shù)的共通性，在形式、手法上能給服裝設(shè)計(jì)以借鑒，比如超現(xiàn)實(shí)主義夢幻式、非邏輯的組合，波普藝術(shù)帶來拼貼手法和大眾化特征等等。后現(xiàn)代主義思潮則具有前衛(wèi)感，其顛覆性、分散性、折衷性和多樣性等思維方法，雖然不能取代現(xiàn)代主義，但卻拓展了服裝設(shè)計(jì)的空間，其非傳統(tǒng)、反常規(guī)和多變的外觀形式，尤為年輕人所歡迎。

（三）表現(xiàn)形式

“后現(xiàn)代主義”講究多元文化的并存和折中，其本身沒有清晰明確的理論模式和思想體系?！昂蟋F(xiàn)代主義”特征很難把握，它所趨向的是多元開放，暫定的、離散的形式，表現(xiàn)出來的是反本質(zhì)、反規(guī)律、反傳統(tǒng)的不確定性，是徹底的多元論。它的方法是綜合的，而不是分析的，它是風(fēng)格的自由和自由的風(fēng)格的。它充滿懷疑，但又否定任何東西，它容忍模糊性、矛盾性、復(fù)雜性和不連貫性。

三、后現(xiàn)代主義服裝

（一）產(chǎn)生原因

服裝與社會和藝術(shù)密切相關(guān)，是對社會現(xiàn)象和藝術(shù)思潮的有力折射，任何一種藝術(shù)上的革新或社會動蕩都會給服裝帶來新的表現(xiàn)形式。后現(xiàn)代主義服裝作為后現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，也深刻反映了后現(xiàn)代主義的種種特征。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，服裝設(shè)計(jì)作品總是有著奇特詭異、奪張幽默的造型，戲謔反諷、不拘-格的裝飾。

（二）表現(xiàn)形式

后現(xiàn)代服裝沒有明確的美學(xué)主張,其表現(xiàn)形式極其自由，帶有相當(dāng)?shù)摹捌茐男浴?它破壞了現(xiàn)代主義建立起來的審美標(biāo)準(zhǔn)，消除了“中心”，將藝術(shù)的意義擴(kuò)大到“多元”的范疇。因此，后現(xiàn)代主義服裝很難用具體、明確的風(fēng)格和流派來定義。后現(xiàn)代主義服裝的樣式繁多糅雜，服裝風(fēng)格泛化不定，游離于各種風(fēng)格之間，形成了一種無風(fēng)格的風(fēng)格。這種“無風(fēng)格”或者說是“風(fēng)格的泛化”為時裝藝術(shù)打開了一扇神奇之門，不同風(fēng)格的服裝樣式被相互借用，從而打碎了關(guān)于風(fēng)格的門戶之爭，也避免了一種風(fēng)格一統(tǒng)天下的格局。任何風(fēng)格的元素都可能體現(xiàn)在同一件后現(xiàn)代主義服裝中，形成了矛盾和似是而非的狀態(tài)，充滿迷惑又富有想象力，是一種不清晰的表達(dá)，一種含糊的設(shè)計(jì)。

后現(xiàn)代主義服裝是開放性的，各個時代、各種藝術(shù)風(fēng)格和各個民族的文化都可以不分高低地出現(xiàn)在同時同地，這顯示了后現(xiàn)代主義服裝的極大包容性。這種包容性使得后現(xiàn)代主義服裝具有怪異驚奇、豐富多彩的外貌。后現(xiàn)代主義服裝也總是以這樣或那樣的驚異吸引人們的眼球，震撼人們的心靈，啟發(fā)人們的想象。

四、后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)手法

（一）解構(gòu)

解構(gòu)是后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的主要方法之一。設(shè)計(jì)師可以背離服裝為人所穿的概念，從設(shè)計(jì)一件獨(dú)立的藝術(shù)品的角度設(shè)計(jì)時裝

1. 從傳統(tǒng)服裝的結(jié)構(gòu)上進(jìn)行解構(gòu)

圖4-1川久保玲：從傳統(tǒng)服裝的結(jié)構(gòu)上進(jìn)行解構(gòu)

利用解構(gòu)的設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)的時裝進(jìn)行開片，重新切割組合，創(chuàng)造出不同于以往任何時期的新樣式。這種新樣式可以是對傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)的解構(gòu)再造，也可以是對局部零部件的變異組合。

2.從圖形中進(jìn)行解構(gòu)

圖4-2圖形中進(jìn)行解構(gòu)

從圖形中進(jìn)行解構(gòu)主要是通過將不同風(fēng)格、不同歷史時期的各種圖形進(jìn)行重新打散、剪輯、組合，產(chǎn)生新的圖形。這些新的圖形由于具有跨越時空、跨越歷史的特點(diǎn)，造成了時空感的不確定性和含混性。同時，觀眾也可以通過自己的理解對這些圖形進(jìn)行重新詮釋和組合，直接參與到時裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，這也讓后現(xiàn)代服裝具有大眾化的特點(diǎn)。

3.從服裝材料中進(jìn)行解構(gòu)

圖4-3 3D打印與傳統(tǒng)面料組合

對服裝材料的解構(gòu)主要體現(xiàn)在采用非傳統(tǒng)的材料設(shè)計(jì)服裝，將不利于穿著的材料組合在服裝中。

（二）折中

后現(xiàn)代主義服裝總是混雜沓其他與服裝不相干的因素，利用折中的設(shè)計(jì)手法將這些因素重新排列組合成一種新的樣式。

圖4-4折中手法

1.風(fēng)格的折中

折中主義的設(shè)計(jì)手法在一款服裝中可以將具有歷史韻味的服裝款式和前衛(wèi)風(fēng)格的裝飾組合在一起，混淆歷史與現(xiàn)代。

2.材質(zhì)的折中

在服裝的寬松和緊繃中尋找折中，在材料組合的輕薄和堅(jiān)硬對比中尋找折中。

（三）不完整

不完整后現(xiàn)代主義服裝總是通過挖洞、磨損、縫補(bǔ)等方法展現(xiàn)服裝的不完整性，給人一種殘缺美。

1. 挖缺處理

圖4-5挖缺處理

通過對服裝進(jìn)行挖洞、開口和缺損處理，使服裝造型具有不完整性，產(chǎn)生一種殘缺美。這種挖缺處理用于對服裝某一部位的減缺，或者對服裝材料進(jìn)行局部的挖洞。

2.服裝制作的不完整

這種制作的不完整主要體現(xiàn)在沒有扎完的縫頭、粗糙的毛邊、外露的線跡等，這些大量未完成的痕跡，具有不完整性。后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)用不完整的設(shè)計(jì)手法營造一種頹廢感和不完整感，表達(dá)了對傳統(tǒng)服裝審美的挑戰(zhàn)和反叛。

（四）拼湊與堆砌

圖4-6拼湊與堆砌手法

將眾多元素用拼湊和堆砌的手法放在同一個服裝造型中是后現(xiàn)代服裝的常用設(shè)計(jì)方法之一。例如通過將不同質(zhì)感的面料無規(guī)則、無目的地拼湊在同一件服裝中，達(dá)到一種沖突的視覺效果。

四、服裝設(shè)計(jì)中的面料再造的內(nèi)容簡介

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其是在一些高級時裝的塑造表現(xiàn)上，對面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，特別是對面料重塑再造的運(yùn)用已經(jīng)成為體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的標(biāo)準(zhǔn)。

本書為“基礎(chǔ)設(shè)計(jì)與應(yīng)用叢書”中的一本，主要闡釋了面料創(chuàng)意——面料再造的基本概念、常用材料、構(gòu)思過程、表現(xiàn)手法及其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并選錄了上百幅圖例來具體說明面料再造的設(shè)計(jì)理念。全書內(nèi)容深入淺出，圖例豐富，可供廣大服裝設(shè)計(jì)人員及相關(guān)從業(yè)人員閱讀參考。

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