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公共藝術(shù)作品分析（公共藝術(shù)作品分析論文）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-27 02:22:06 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 264

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于公共藝術(shù)作品分析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、公共藝術(shù)（音樂）以電影《海上鋼琴師》為例，談一談學(xué)習(xí)公共藝術(shù)音樂部分得到了哪些收獲？
2、公共藝術(shù)
3、公共藝術(shù)空間可以分為哪幾類？
4、城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)

公共藝術(shù)作品分析（公共藝術(shù)作品分析論文）

一、公共藝術(shù)（音樂）以電影《海上鋼琴師》為例，談一談學(xué)習(xí)公共藝術(shù)音樂部分得到了哪些收獲？

備份

交響童話《彼得與狼》

普羅科菲耶夫非常喜愛兒童，也非常了解兒童，因此他為兒童寫的作品都能博得熱烈的反響，交響童話《彼得與狼》就是這樣的作品之一。

交響童話《彼得與狼》是應(yīng)莫斯科新開辦的一所兒童中心劇院的邀請?jiān)?936年4月完成的，同年5月在一次音樂會(huì)上為兒童們首次演出后，立即受到國內(nèi)外聽眾的普遍歡迎。這首很有獨(dú)創(chuàng)性的標(biāo)題作品，原名叫做《彼得是如何巧勝惡狼的》，講的是少先隊(duì)員彼得像獵人那樣機(jī)智勇敢、在小鳥的幫助下逮住惡狼的故事。這首作品用小型交響樂隊(duì)演奏，并用朗誦來配合解說故事。普羅科菲耶夫在這首作品中，不但力圖給孩子們講述動(dòng)人的音樂故事，而且還力求實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的目的，通過有趣的方式給孩子們上一堂簡單的“樂器學(xué)”課，讓他們熟悉交響樂隊(duì)的一部分樂器及其互不相同的獨(dú)特音色。為此，作者用各種不同的樂器以代表故事中不同的角色，讓它們在整個(gè)作品的全過程中發(fā)揮為它規(guī)定的不同作用。這樣，無疑地可以幫助小聽眾從固定的樂器音色去尋找相應(yīng)的角色及其活動(dòng)，從而更好地聽懂這音樂故事的內(nèi)容。作者在總譜扉頁上對此曾作了如下的說明：“這篇童話的每一個(gè)角色在樂隊(duì)中各由一種樂器來扮演：小鳥——長笛；鴨子——雙簧管；貓——單簧管在低音區(qū)的斷奏；爺爺——大管；狼——三個(gè)法國號的和弦；彼得——弦樂合奏；獵人的槍擊——定音鼓和大鼓。演奏之前最好向兒童們出示這些樂器并奏出它們的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。這樣，在演奏時(shí)，孩子們就會(huì)毫不費(fèi)力地分辨出樂隊(duì)中的一系列樂器。”

普羅科菲耶夫用音樂和巧妙明晰的畫面把所有角色的性格描寫得非常簡明、準(zhǔn)確而易解，由于規(guī)定一些樂器在整個(gè)作品中只用于某些特定場合，從而樂隊(duì)的配器受到了一定的限制，但盡管如此，這部作品的樂隊(duì)寫作還是相當(dāng)豐富多采。為了便于理解和欣賞這首樂曲，現(xiàn)在最好先來看看作者編寫的故事——朗誦詞：

有一天大清早，彼得打開大門，到那綠油油的草地上去。在大樹高高的一枝樹枝上停著一只小鳥，那是彼得的好朋友?！斑@里多安靜啊!”——小鳥快活得唧唧喳喳叫。鴨子看到彼得忘了關(guān)上大門，開心極了，就搖搖擺擺地跟了出來，這下子它可以到草地上的深水塘里游個(gè)痛快了。小鳥一看見鴨子，就飛下來停在鴨子身旁的草地上，聳聳肩膀，說：“要是你不會(huì)飛，你還算鳥嗎?”鴨子回答說：“要是你不會(huì)游，你才不算鳥呢！”說著撲通一聲跳進(jìn)池塘里去。鴨子在池塘里游來游去，小鳥在岸邊跳來跳去，它們還在爭吵不休。突然，彼得警覺起來，他發(fā)現(xiàn)有一只貓?jiān)诓莸厣锨那淖邅?。貓心里想：“這只小鳥只管吵嘴，我正好乘機(jī)把它捉住?！闭f著，使用它那柔軟的腳掌輕步朝小鳥走去?！爱?dāng)心!”彼得大聲喊叫，小鳥立刻飛上樹去。這時(shí)候鴨子在池塘里，氣沖沖地對貓呷呷地叫。貓繞著這棵樹打轉(zhuǎn)，心里想：“值不值得爬那么高，再說，等你爬上去，小鳥總歸會(huì)飛走的?！睜敔敵鰜砹耍?zé)怪彼得一個(gè)人跑出門去。這個(gè)地方多危險(xiǎn)呀。要是樹林子里跑出一只狼來，看你怎么辦!彼得不把爺爺?shù)脑挳?dāng)一回事，他想少先隊(duì)員才不怕狼呢!可是爺爺拉著彼得的手帶他回家，便把大門牢牢鎖上。真的，彼得剛走不多久，就有一只大灰狼從樹林子里跑出來。貓一下子就爬上樹去。鴨子在池塘里叫個(gè)不停，一慌神反而從池塘里跳上來。但是不管鴨子怎樣死勁地跑，狼總是跑得更快。狼越追越近，越追越近，終于追上了，狼把鴨子捉住，一口吞下去。現(xiàn)在的局面是這樣：貓坐在一根樹枝上，小鳥停在另一根樹枝上，跟貓離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。狼繞著這棵樹亂轉(zhuǎn)，用貪婪的眼光盯著它們。這時(shí)候，少先隊(duì)員彼得站在鎖好的大門后面，眼見剛才發(fā)生的這一切，但他一點(diǎn)也不害怕。他跑回屋里拿出一根粗繩子，爬到高高的石頭墻上。在狼繞著轉(zhuǎn)的這棵樹上，有一根樹枝伸過墻頭上來。彼得抓住這根樹枝，輕巧地爬上樹去。彼得對小鳥說：“你飛下去，在狼頭上打轉(zhuǎn)，可要小心別讓它抓住你?！毙▲B的翅膀幾乎要碰到狼的頭頂，狼氣呼呼地向小鳥撲來撲去。啊!這只小鳥真的把狼給氣壞了!狼又多么想把小鳥捉住呀!但是小鳥是那么靈巧，狼簡直拿它沒辦法。彼得呢，他用繩子打了一個(gè)套結(jié)，小心翼翼地把它放下去；他用這套結(jié)套住狼的尾巴，就用力收緊。狼發(fā)覺給人逮住，就狂蹦亂跳，想要掙脫。但是彼得把繩子的另一端拴在樹上。狼跳得越兇，套結(jié)拉得越緊。就在這時(shí)候，獵人從樹林子里出來了。他們跟蹤狼的腳印，一邊開槍一邊追了上來。但是彼得從樹上喊道：“別再開槍，我和小鳥已經(jīng)把狼逮住了!請你們幫著把它送到動(dòng)物園去就是?！爆F(xiàn)在，你們可以想象一下這支勝利的隊(duì)伍：彼得走在前頭，獵人牽著狼跟在他后面，最后是爺爺和貓。爺爺搖搖頭抱怨著說：“嗯，要是彼得沒有把狼逮住，那可怎么辦?”小鳥在他們頭上飛來飛去，高興得喳喳叫：“瞧，我和彼得都是好樣的，看我們逮住個(gè)什么東西呀!”要是你們仔細(xì)地聽，就可以聽到鴨子還在狼肚子里呷呷叫呢，因?yàn)槔鞘悄敲葱约贝掖业匾豢诰桶养喿踊罨畹赝滔氯ァ?span style="display:none">A1o創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

《彼得與狼》的音樂根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展可以分成三大段。開頭一段，即在大灰狼出現(xiàn)從而引起一系列戲劇性事件之前，作者先為聽眾介紹故事中的一些基本角色和他們的活動(dòng)背景，音樂籠罩在夏日鄉(xiāng)村的安寧閑逸氣氛中。彼得的主題是整個(gè)作品最重要的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，它同小鳥、鴨子、貓和爺爺?shù)闹黝}穿插呈現(xiàn)，雖然它在反復(fù)時(shí)不斷變換著調(diào)性和織體，但輪廓始終是鮮明清晰的。作者用弦樂器生動(dòng)而溫暖的音色和簡樸富于歌唱性的旋律，作為這個(gè)人物的性格描寫。長笛高音區(qū)清脆透明的音色，還有模仿小鳥啁啾的音型，最容易辨識。雙簧管的音色本來帶有一點(diǎn)鼻音效果，它的低音區(qū)就更像鴨叫一般，而鴨子主題的下行旋律，多少同它的悲慘命運(yùn)有關(guān)。單簧管低音區(qū)的咕嚕響聲和它的主題，顯然是模仿貓的媚態(tài)和打呼聲。爺爺出場則用大管的宣敘調(diào)來表示。在這一段音樂中還出現(xiàn)一個(gè)次要的矛盾沖突，那就是貓企圖趁小鳥同鴨子一直在吵嘴的機(jī)會(huì)而捉住它，這詭計(jì)卻給彼得識破下。

樂曲當(dāng)中相當(dāng)于“發(fā)展部”的一段最為緊張，從惡狼出現(xiàn)開始。貓的旋律剛露頭便突然被打斷，然后變成一個(gè)快速的樂句直竄高音區(qū)——這形象地說明貓一溜煙就爬上了樹梢。鴨子的主題也有變化，它的速度加快，顯得急躁不安，而且移到高音區(qū)形成奔跑的音型；當(dāng)鴨子被狼一口吞下后，在一片靜寂中傳出大提琴的一個(gè)泛音樂句，這是鴨子在狼肚子中的哀鳴的模仿。此外，彼得在小鳥的幫助之下巧妙地逮住惡狼的描寫，例如表示彼得從樹上放下套結(jié)的弦樂音型等，也同樣具體而形象。在這一段中還出現(xiàn)兩個(gè)新的主題——狼和獵人，前者是三個(gè)法國號，后者是愉快的進(jìn)行曲，它不時(shí)還為代表獵人的槍擊的定音鼓聲所打斷。

大灰狼被逮住后，便是樂曲最后一段的開始。從進(jìn)行曲的雄壯樂聲中首先可以聽到彼得的主題，現(xiàn)在它改由法國號奏出，原來輕快安逸的曲調(diào)變成了一首富麗堂皇的進(jìn)行曲，充滿愉悅和勝利的氣氛。隨后，童話中所有的角色都在聽眾面前一一走過。這最后一段帶有再現(xiàn)部的意味，因?yàn)闃非幕局黝}全都在這里重現(xiàn)，而且音樂也返回到最初的調(diào)性——C大調(diào)上來。

交響童話《彼得與狼》在音樂會(huì)上演奏，但具有“劇場”效果，它的音樂單純質(zhì)樸，工筆纖巧，象《愛麗絲漫游記》一樣，不但深受廣大小聽眾的熱誠歡迎，而且對成年人也同樣有吸引力。

二、公共藝術(shù)

隨著城市發(fā)展，城市公共空間的藝術(shù)情趣和社會(huì)功能越來越受到重視，人們對公共空間有了更高的精神需求，這就需要用藝術(shù)手段去結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶卣鳌⑷宋臍v史、地理環(huán)境用藝術(shù)去賦予特定空間內(nèi)的場所精神。

公共藝術(shù)是城市的思想，是一種當(dāng)代文化的形態(tài)。簡而言之，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個(gè)既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計(jì)。它既體現(xiàn)了公眾空間所要傳達(dá)的藝術(shù)文化精神，同時(shí)帶有獨(dú)特的設(shè)計(jì)含義，進(jìn)而也成為了當(dāng)代藝術(shù)與文化教育中必不可少的一部分。

公共藝術(shù)不像其他藝術(shù)作品可以作為度立體被放置在藝術(shù)館里展覽，公共藝術(shù)的存在依托于環(huán)境，是對景觀環(huán)境的視覺補(bǔ)充，公共性和開放性是公共藝術(shù)的最大特征。

公共藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣，它包含了視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、行為藝術(shù)等一些前衛(wèi)實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)。但在大多數(shù)公共藝術(shù)作品中，主要在美術(shù)領(lǐng)域和視覺造型藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)廣泛使用。

公共藝術(shù)沒有固定的藝術(shù)“形式”，它的規(guī)?？纱罂尚。蚴畮酌赘叩凝嬋淮笪?，或僅是人們腳下的一段鋪路。甚至連它的形態(tài)都不一定是實(shí)體的，一場演出、一個(gè)事件……可見公共藝術(shù)的形態(tài)是多樣化的。

公共藝術(shù)最早至少可以追溯到古羅馬時(shí)期廣場上的公共雕塑。至今雕塑也是公共藝術(shù)的重要形式，例如人行道上的銅像，廣場或公園的紀(jì)念碑。公共藝術(shù)也可包括公共空間里的各種藝術(shù)表現(xiàn)，例如建筑物；或是可以使用的物品與設(shè)施，如桌椅和路燈。

發(fā)展到今天，公共藝術(shù)作品在表現(xiàn)形式上已經(jīng)不再拘泥于雕塑。

舉個(gè)栗子~

作為公共藝術(shù)基金會(huì)的40周年紀(jì)念展，設(shè)計(jì)師Anish Kapoor最引人注目的作品“旋渦”于2017年5月第一次在紐約展出。

這件藝術(shù)品被放置在布魯克林大橋公園，其特殊材料展現(xiàn)的巨大的旋渦狀漏斗，與相鄰的東河形成強(qiáng)烈對比。

Anish Kapoor作為這一代最有影響力的藝術(shù)家之一，將畢生精力投入到對空間的感知研究中，其最著名的作品都來自于他的公共藝術(shù)品。

此次的“旋渦”作品創(chuàng)造了消極動(dòng)態(tài)的地面下降空間，打破了我們熟悉的對邊界的感知。

裝置位于紐約公園的中心地帶，Anish Kapoor以這種非一般的形式激發(fā)我們純粹的自然感知。此作品于2017年5月展出于布魯克林大橋公園。

自1990中期以來，Kapoor 已經(jīng)通過創(chuàng)造有透視感的，消失在墻壁或地板上的，或以某種方式破壞對物理世界假設(shè)的各種作品來探索空洞的概念。

“旋渦”實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家一直以來的愿望，即創(chuàng)造一個(gè)有能量的，不斷運(yùn)行的消極空間。被欄桿包圍的水池直徑26英尺，它將觀察者的好奇心緊緊抓住。Kapoor將材料和物體固有物質(zhì)轉(zhuǎn)換，并試圖以這種方式模糊自然，景觀和藝術(shù)之間的界限，讓我們有不同的感知體驗(yàn)。

“Anish Kapoor還提醒了我們會(huì)出現(xiàn)的一些偶然事件，即感覺會(huì)不可避免的欺騙我們。通過這個(gè)作品，設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了一個(gè)積極的對象，與我們對世界的感知和體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，”Baume說道?！耙虼?，Kapoor更感興趣于我們所不了解的而不是我們所做的，并認(rèn)識到對物體感知限制了人類的想象力。

公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式有無限的可能性。比如加拿大建筑師珍•韋維爾的最新裝置DANCE FLOOR，由5000多個(gè)金腳印構(gòu)成，引導(dǎo)穿行的人自主的活動(dòng)起來，鼓勵(lì)人們以他們的跳舞方式進(jìn)入蒙特利爾美術(shù)館。

5000多個(gè)金腳印平鋪在地面上，作為道路的一部分。雖然人們能夠使用腳印引導(dǎo)人們跳舞，他們也可以自由使用和改變腳步。

相對于國內(nèi)，國外的公共藝術(shù)作品在表現(xiàn)形式上較為豐富多樣，其公共藝術(shù)的發(fā)展也更具藝術(shù)化和審美趣味，這些作品普遍的特點(diǎn)是：觀念奇特、材料新穎、技術(shù)跨界、文化交融、構(gòu)成簡練。

國內(nèi)的公共藝術(shù)多以雕塑、廊道、建筑或者場館的方式出現(xiàn)，雖具備一定的觀賞性，但是互動(dòng)性較差。與國外相比，在新技術(shù)、新媒介的手段應(yīng)用上大部分仍是空白的。

如芝加哥千禧公園中的皇冠噴泉，噴泉兼具紀(jì)念碑式視頻雕塑與公共空間的雙重功能，由西班牙藝術(shù)家Jaume Plensa設(shè)計(jì)，于2004年7月建成開放。

整租噴泉由兩座玻璃磚塔和二者之間的黑色花崗巖反射池組成。相對的表面采用了LED視頻技術(shù)。每年5月1日到10月31日的早上6點(diǎn)到晚上11點(diǎn)，天氣許可的條件下噴泉都會(huì)正常工作。

Jaume Plensa的設(shè)計(jì)目的是建造一個(gè)可營造當(dāng)?shù)丨h(huán)境自然特性的、與社會(huì)有關(guān)聯(lián)的，并且能保證芝加哥漫長冬季中噴泉活力的互動(dòng)噴泉。

LED隨機(jī)播放的人臉視頻，來自對約1000位芝加哥各階層人臉圖像的采集，由芝加哥藝術(shù)學(xué)院的師生從2001年開始負(fù)責(zé)拍攝。

二元論一直是Jaume Plensa所要在作品中探討的主題。噴泉設(shè)計(jì)中的兩個(gè)面對面的人臉，隨機(jī)播放在塔的LED屏幕上。在他的設(shè)計(jì)理念中，變換多樣的人臉，可以體現(xiàn)出芝加哥不同種族和年齡段人群的多樣性特征，反映城市社會(huì)文化的演變。

公共藝術(shù)的真正意義其實(shí)在于其個(gè)性化的藝術(shù)性及面向公眾的感染力。

公共藝術(shù)在某種程度上可以改變所在地點(diǎn)的景觀，突出某些特質(zhì)而喚起人們對相關(guān)問題的思考與認(rèn)識，從而展現(xiàn)城市的歷史與價(jià)值，反映出藝術(shù)家對這個(gè)世界的看法。而國內(nèi)的公共藝術(shù)大多是基于形態(tài)去設(shè)計(jì)的，如果無法打破形態(tài)的單一，公共藝術(shù)便等同于單純的雕塑裝置。

在這個(gè)意義上來說，公共藝術(shù)具有一種強(qiáng)大的力量，它改變了城市的面貌，能夠長時(shí)間地影響著公眾的精神狀態(tài)與對周遭世界的認(rèn)知;它也會(huì)成為城市身份的標(biāo)識，在塑造城市的獨(dú)特性格方面發(fā)揮極其重要的作用。

三、公共藝術(shù)空間可以分為哪幾類？

（一）根據(jù)公共藝術(shù)的基本品類可以將其分為：廣場雕塑、街心雕塑、街區(qū)

雕塑包括道路雕塑、步行道雕塑、公共建筑雕塑、園林雕塑、水景雕塑、地景雕塑、噴泉雕塑、雕塑公園等。

（二）根據(jù)公共藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容可以將其分類為紀(jì)念性、象征性、標(biāo)志性、陳列型、裝飾性、趣味性、商業(yè)性、寓言性等。

（三）根據(jù)公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式和手法可以將其分類為形式上有立體、浮雕、平面裝飾、復(fù)合形式等。藝術(shù)手法又分為具象性、抽象性、直觀性、含蓄性等。

（四）根據(jù)公共藝術(shù)的展示空間和方式可以將其分類為開敞空間和在室內(nèi)的公共空間展示的公共藝術(shù)作品。公共藝術(shù)所存在的無論是室外還是室內(nèi)、半室內(nèi)或開敞的公共空間都是允許人們自由地進(jìn)入和分享的空間。但實(shí)際上室內(nèi)和室外公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)和制作是存在一定區(qū)別的。比如室外作品需要更多地考慮作品使用材料的耐久性和抗風(fēng)化能力在設(shè)計(jì)上要從色彩、比例尺度、結(jié)構(gòu)上考慮人們的遠(yuǎn)觀視覺效果以及與環(huán)境的和諧統(tǒng)一問題。而存在于室內(nèi)或半室內(nèi)空間中的公共藝術(shù)作品則需要注意作品的易清潔性、適當(dāng)?shù)某叨?、材質(zhì)的親和力等。展示方式上也有臨時(shí)性和永久性的公共藝術(shù)之分。

（五）根據(jù)空間環(huán)境與作品之間的互動(dòng)關(guān)系可以將其分類為：裝飾點(diǎn)綴型的公共藝術(shù)作品，有相對的獨(dú)立性。這類公共藝術(shù)除了要考慮自身的完善，還要注意其尺寸、材質(zhì)、形體與大環(huán)境的圖底關(guān)系，既要利用環(huán)境中的積極因素使作品更加生動(dòng)，又要讓環(huán)境因?yàn)樗囆g(shù)的存在而富有韻律和情感色彩。第二類公共藝術(shù)作品是以反應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕卣?、民俗風(fēng)情為目的的，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?、文脈聯(lián)系、歷史淵源以反射和諧的方式與本地的文化環(huán)境相對應(yīng)。這類作品除了要求能良好的融入當(dāng)?shù)氐臍v史生活，還要用于向外來游客展示當(dāng)?shù)氐木耧L(fēng)貌。第三類公共藝術(shù)品是依環(huán)境和其它建筑物而存在的凸顯藝術(shù)品和環(huán)境相依存、相融合的關(guān)系。這類作品需要詳細(xì)地實(shí)地考察和分析關(guān)注材質(zhì)的和諧、造型的呼應(yīng)把握好比例與節(jié)奏。使藝術(shù)品恰到好處地融入環(huán)境中渾然一體。

四、城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)

城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代的公共藝術(shù)景觀范圍更為寬廣，是一個(gè)更為開放和自由的空間，甚至整個(gè)大地都能成為其展示的舞臺(tái)，也體現(xiàn)在景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)和藝術(shù)家之間的融合。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于城市景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀。

公共藝術(shù)的形式

公共藝術(shù)景觀除強(qiáng)調(diào)它的公共性與公眾的交流和互動(dòng)以外，在價(jià)值上，還尊重不用的文化差異，體現(xiàn)出多元豐富的特征，打破了傳統(tǒng)城市雕塑和景觀藝術(shù)視覺上的審美，還強(qiáng)調(diào)了趣味上的“正面性”，功能上的“紀(jì)念性”等特征，在作品形態(tài)上，也體現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。

(一)是讓藝術(shù)作品走向公共空間

走出美術(shù)館，走出工作室，讓個(gè)人的“架上”作品走進(jìn)公共空間，成為讓公眾共享的藝術(shù)。公共藝術(shù)改變了傳統(tǒng)藝術(shù)：藝術(shù)家、作品、觀眾這種流程，使藝術(shù)成為真正公眾藝術(shù)。一個(gè)好的公共藝術(shù)作品，有時(shí)候只要是一個(gè)好的創(chuàng)意，就會(huì)吸引眾多藝術(shù)家和公眾來積極參與的。

(二)走向生活的藝術(shù)

公共藝術(shù)與環(huán)境的協(xié)調(diào)不僅僅是視覺審美上的協(xié)調(diào)，也是與這個(gè)生活環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。在早期，藝術(shù)的出現(xiàn)被看作是高雅的藝術(shù)、富人的天堂，公共藝術(shù)的產(chǎn)生使藝術(shù)從工作室、展覽館走向大眾。一方面，它的表現(xiàn)越來越貼近生活，充滿平常生活的情趣;另一方面，他所用材料也更加平常和廉價(jià)，表現(xiàn)的內(nèi)容充滿了生活的幽默感。在法國巴黎的5月、10月，很多藝術(shù)家會(huì)集中開放自己的畫室，供人們參觀欣賞，很多藝術(shù)家都利用了廉價(jià)的材料，表現(xiàn)的十分有個(gè)性，吸引著人們的眼球。

(三)以城市雕塑和景觀藝術(shù)的形式出現(xiàn)

以這種面貌出現(xiàn)，為它們賦予了新的文化內(nèi)涵和意義。這也是當(dāng)代公共藝術(shù)的常見方式，具有雕塑的形態(tài)，又豐富了原來意義上的內(nèi)涵。一些給人印象深刻的公共藝術(shù)都是經(jīng)過藝術(shù)家、規(guī)劃師精心布置的，公共藝術(shù)幾乎都不會(huì)以一種孤立狀態(tài)存在于環(huán)境中，通常都是與周圍環(huán)境組合在一起。公共藝術(shù)以視覺要素的形式出現(xiàn)，一件成功的公共藝術(shù)作品也會(huì)對某些方面起到一定的作用。例如斯圖加特，它是一座山城，地形有很大的起伏，因此道路上的雕塑也可以起到良好的導(dǎo)向作用，有些雕塑造型的頂部具有一定的識別性。

(四)壁畫與玻璃藝術(shù)

壁畫可以說是藝術(shù)從私人空間走向公共空間的最早形式。在歐洲，建筑壁畫應(yīng)該是藝術(shù)走向公共空間的第一步，很多國家都有過推動(dòng)自己的公共藝術(shù)的政策，例如，在法國，為了不拆毀舊的建筑，藝術(shù)家在這些建筑立面上進(jìn)行繪畫，以增加建筑的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也提升了整個(gè)城市的藝術(shù)品形象和品味。在國外很多城市街頭，都能夠看到很多這種描繪生活的寫意藝術(shù)，使人感到欣喜、驚訝和浪漫。

(五)在時(shí)間上放棄了對永久性的追求

隨著公共空間藝術(shù)作品越來越多，藝術(shù)家們更喜歡在特定時(shí)間和地點(diǎn)內(nèi)創(chuàng)作作品，所以作品的堅(jiān)固與地點(diǎn)的固定越來越不受藝術(shù)家的喜愛。公共藝術(shù)放棄了對永久性的追求，相對于傳統(tǒng)雕塑的永久性更具有靈活性，它們只存在于某個(gè)時(shí)間段和地點(diǎn)。例如法國巴黎一件被冰凍住的衣服，冰慢慢融化，好像在傳達(dá)著：我們終于可以在某個(gè)困境中掙扎出來，可是要慢慢等待，這決定于周圍的環(huán)境，好像自己無能為力，這個(gè)等待的過程就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家的觀念。如果去歐洲旅行，也會(huì)看到很多很好的街頭藝術(shù)，它的表現(xiàn)給人們帶來了生機(jī)和樂趣。

公共藝術(shù)的特征

(一)針對特定時(shí)代、地域和環(huán)境

它不是放之四海皆可用、普遍適應(yīng)的藝術(shù)，它是針對特定時(shí)代、地域和環(huán)境的。

(二)公共藝術(shù)應(yīng)引入社會(huì)學(xué)

公共藝術(shù)景觀強(qiáng)調(diào)了公共性，是與社會(huì)、公眾、空間相互作用實(shí)現(xiàn)的，它的方法和觀念首先是社會(huì)學(xué)的，其次才是藝術(shù)學(xué)的，只有體現(xiàn)了對社會(huì)的人文關(guān)懷，才是一種可能有效地藝術(shù)方式，它的社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要，共性比個(gè)性更重。

(三)藝術(shù)家的創(chuàng)作受到多方面的`影響

公共藝術(shù)景觀場所的設(shè)計(jì)受到多方便的影響，其中藝術(shù)家受環(huán)境影響和對城市認(rèn)識、價(jià)值取向都會(huì)體現(xiàn)在藝術(shù)作品之中。所以這些作品都是個(gè)性鮮明的，是藝術(shù)家們展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。

公共藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的和諧

在公共藝術(shù)領(lǐng)域，開放性使公共藝術(shù)景觀涉及到全民的生態(tài)意識，涉及城市用地、水資源綠化等眾多環(huán)境，涉及人們的生產(chǎn)消費(fèi)觀念，涉及到歷史遺產(chǎn)保護(hù)等問題，因此，公共藝術(shù)景觀體現(xiàn)的生態(tài)、人文意識使得很多藝術(shù)家都通過自己的作品傳達(dá)著綠色生態(tài)和人文的和諧。

(一)綠色生態(tài)

城市公共藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)、實(shí)施，絕不應(yīng)脫離對城市地理環(huán)境和自然資源的思考。如果沒有適合人類生存很愉悅生命精神的環(huán)境，而僅是純粹的藝術(shù)物件，或者以破壞和失去前者為代價(jià)，那么藝術(shù)的魅力及其內(nèi)在意義也就不存在了，因此，細(xì)心地將公共藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)，融入到其地區(qū)的生態(tài)及景觀維護(hù)中去，是非常有必要的。

(二)人文遺產(chǎn)

優(yōu)秀的公共藝術(shù)景觀與本地域的人文規(guī)劃設(shè)計(jì)是分不開的，它建立在城市規(guī)劃、自然形態(tài)及人文基礎(chǔ)之上，并對自然和人性深度關(guān)懷。公共藝術(shù)不僅是裝點(diǎn)城市中心區(qū)域及廣場，而是使其在城市分區(qū)規(guī)劃中融入，成為不同形態(tài)社區(qū)文化和居民生活場景的組成部分。隨著城市變遷，給我們留下很多非常珍貴的人文遺產(chǎn)，這些都是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要資源。

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