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陶瓷的藝術(shù)價(jià)值及影響（陶瓷的藝術(shù)價(jià)值及影響有哪些）

發(fā)布時間：2023-04-27 02:16:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 220

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于陶瓷的藝術(shù)價(jià)值及影響的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的市場和價(jià)值的淺議藝術(shù)論文
2、陶瓷有什么優(yōu)缺點(diǎn)？？
3、古陶瓷收藏的藝術(shù)性價(jià)值？
4、我是一個大學(xué)生，我想了解陶瓷的發(fā)展歷程，以及造成的影響有哪些？

陶瓷的藝術(shù)價(jià)值及影響（陶瓷的藝術(shù)價(jià)值及影響有哪些）

一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的市場和價(jià)值的淺議藝術(shù)論文

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的市場和價(jià)值的淺議藝術(shù)論文

陶瓷，是人類在生存空間中最早出現(xiàn)的幾種藝術(shù)形式之一。從初始的以實(shí)用為目的，漸漸隨著技術(shù)的進(jìn)步而增加了美學(xué)的功能，使其成為集實(shí)用和欣賞為一體的工藝美術(shù)品，最終，陶瓷又?jǐn)[脫了實(shí)用的初衷，成為完全意義上的欣賞品。由此基礎(chǔ)上衍生的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，則具有更多的價(jià)值內(nèi)涵，其中尚待我們進(jìn)一步認(rèn)識的有商品價(jià)值、裝飾價(jià)值和收藏價(jià)值等幾項(xiàng)，但是要怎樣通過市場來肯定這些價(jià)值呢？這是我們現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)工作者所要面對的課題。

藝術(shù)品市場，首先是市場，然后才是藝術(shù)。藝術(shù)家在禳中羞澀時會使他們在藝術(shù)的道路上舉步維艱，一個再有抱負(fù)的藝術(shù)家若沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐，他的事業(yè)發(fā)展往往會成為一個幻想，即使他才華橫溢，貧窮卻能使他自生自滅。我們的藝術(shù)家大多處于物質(zhì)生活的初級階段，他們的當(dāng)前使命是：除了修煉心中的藝術(shù)之外最重要的是如何成為一個生財(cái)有道的商人。作為一個陶瓷藝術(shù)工作者，應(yīng)該下力氣去了解現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品市場，去研究這個市場中帶根本性的規(guī)律。那么，我們就應(yīng)該從下面幾個方向去認(rèn)識并熟悉它。

一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的特點(diǎn)與品質(zhì)

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品有三大類，第一類是純雕塑作品，第二類是畫于平面瓷板上的瓷畫作品，第三類是器物造型和釉彩繪畫相結(jié)合的作品。每件陶藝作品都是獨(dú)立的欣賞對象，并不受環(huán)境條件所影響。但目前大多數(shù)藝術(shù)的消費(fèi)者購買陶藝作品，是作家居裝飾，這樣和現(xiàn)代建筑的環(huán)境的相容性和互補(bǔ)性便成為購買者的考慮因素。縱觀目前創(chuàng)作的一些現(xiàn)代陶藝作品，或大而無當(dāng)或過于矯情，難以被大眾接受。強(qiáng)化現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的裝飾性，應(yīng)注重時代感、多樣性和輕型化。

時代感—?dú)v史上各個時代的陶瓷作品幾乎都與當(dāng)時的生活居住環(huán)境協(xié)調(diào)一致?，F(xiàn)代居室采光充足，色彩明麗，線條簡潔，那些題材陳舊，紋飾瑣碎，釉彩沉悶的作品已無法適應(yīng)。

多樣化—現(xiàn)代居室功能細(xì)化，臥室、客廳、衛(wèi)廚都有裝飾區(qū)別，除傳統(tǒng)的瓶爐盤尊外，瓷板、壁飾、掛件、擺件都應(yīng)設(shè)計(jì)和制作，其中衛(wèi)生間裝飾歷來是空白，陶瓷不怕潮濕，具先天的優(yōu)越性，僅此一項(xiàng)就是很大的市場。

輕型化—現(xiàn)在大多數(shù)家庭居室改善，面積擴(kuò)大，因功能的細(xì)化，每一空間又不會很大，過于巨碩的造型會使購買者望而生畏。輕型化是擴(kuò)大陶藝作品市場的必要條件。

在二十一世紀(jì)的今天，信息技術(shù)的先進(jìn)與地球村的構(gòu)筑，使世界再也不是分散的板塊。而是被日益緊密聯(lián)系起來。流動開放的環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)的快速方便，帶來了東西文化的交流、碰撞。無論主動還是被動，國人的傳統(tǒng)生活方式和思維方式都受到了直接或間接的影響。藝術(shù)這一塊，后現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑也屹立在我們的城市里。不少外國藝術(shù)形式和風(fēng)格已被一部分國人接受和認(rèn)可，也為現(xiàn)代審美需求注人了許多新鮮血液。在這種歷史趨勢下，開放性的開放部分成為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)體現(xiàn)當(dāng)代人們審美需求具有的可貴品質(zhì)。

二、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品與市場的關(guān)系。

張賢亮先生說得好：藝術(shù)有它的游戲法則，商品經(jīng)濟(jì)也有它的游戲法則，二者不可套用。許多文人就是因?yàn)椴欢眠@個道理，下海之后不是嗆水就是淹死。藝術(shù)的法則中創(chuàng)造性是第一位的，你得我行我素，商品經(jīng)濟(jì)卻不同，他的法則是價(jià)值規(guī)律，你的所作所為要迎合市場，要討悅買主，要順應(yīng)商品潮流，要大家有利可圖。

要讓現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入市場，首先當(dāng)然應(yīng)該了解買方喜歡什么樣的藝術(shù)商品。魯迅說過一句非常形象的話：“焦大不愛妹妹”，那些純藝術(shù)的作品，曲高和寡，在當(dāng)前這個形勢下是不會有多少經(jīng)濟(jì)效益的。追求高品味的藝術(shù)品只是那些精通藝術(shù)的'收藏家和博物館，遺憾的是這部分人在藝術(shù)市場中所占的比例太小，形不成市場氣候。我們藝術(shù)家能否選擇一種兩條腿走路的方針：你的奮斗目標(biāo)仍矢志不渝地去攀登藝術(shù)高峰，你也不妨多創(chuàng)作一些市場歡迎的商業(yè)性作品，以求獲得物質(zhì)幫助來扶助自己所追求的事業(yè)，相輔相成，豈不樂哉。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品進(jìn)入市場，千萬別忘了包裝，在藝術(shù)商品中，作者就是商標(biāo)，名人就是著名的商標(biāo)，有了著名的商標(biāo)作品就好賣。推出一批名人是市場的需要，因?yàn)榇蠖鄶?shù)顧客對于陶瓷藝術(shù)品的鑒賞能力還不太高，他們的鑒別方法只能從商標(biāo)上來甄別。藝術(shù)名人是那些藝術(shù)圈中鶴立雞群者，有極高的市場信譽(yù)。好產(chǎn)品也離不開好廣告，我們的宣傳機(jī)構(gòu)要采取各種手段向社會廣泛深入地宣傳名人，尤其是宣傳那些后起之秀的青年名家。實(shí)事求是地介紹他們的藝術(shù)成就，宣傳他們的藝術(shù)特色，讓社會真正了解他們的價(jià)值所在。

要將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品打入市場，要熟悉藝術(shù)市場的規(guī)律，更重要的是學(xué)會推銷自己，我認(rèn)為最有效的手段是尋找合適的經(jīng)紀(jì)人。藝術(shù)市場的建立是由經(jīng)紀(jì)人和藝術(shù)家共同完成的，經(jīng)紀(jì)人主觀為自己，客觀為藝術(shù)家為社會，高明的經(jīng)紀(jì)人會有辦法把你推向市場。我們的藝術(shù)家要大氣，真正讓經(jīng)紀(jì)人獲得實(shí)惠，他們才會有積極性，當(dāng)一支高素質(zhì)的經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍形成之后，各類畫廊，藝術(shù)商店才會興起，藝術(shù)市場的許多配套工程也就會建立起來，如權(quán)威性的藝術(shù)品鑒定機(jī)構(gòu)，藝術(shù)品當(dāng)鋪，藝術(shù)品的保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)定會應(yīng)運(yùn)而生。到時，國家再制定一部關(guān)于藝術(shù)市場的法律，保護(hù)藝術(shù)家和買主的正當(dāng)權(quán)益不受侵犯，買賣方在藝術(shù)品交易中出現(xiàn)的一系列具體糾紛也就有法可依，陶瓷藝術(shù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)對于提高陶瓷藝術(shù)家的社會地位，盡快提高國民的文化藝術(shù)素質(zhì)也就是一句話了。

三、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的價(jià)值

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的價(jià)值主要體現(xiàn)在三個方面：商品價(jià)值；裝飾價(jià)值；收藏價(jià)值。

在歷史上，中國陶瓷與絲綢、茶葉一樣，是重要的貿(mào)易品，通過陸上和海上絲綢之路傳播的中國文化，其實(shí)是有著十分可觀的經(jīng)濟(jì)利益的。因此，陶瓷的商品價(jià)值是明確的。但是，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的純藝術(shù)化追求，似乎淡化了應(yīng)是與生俱來的經(jīng)濟(jì)屬性。具體表現(xiàn)為創(chuàng)作和市場的脫節(jié)。

脫節(jié)之一是藝術(shù)形式和社會欣賞口味的差異。當(dāng)代陶藝家在不斷追求新穎的藝術(shù)手法，因過于超前或偏離大多數(shù)人的欣賞水平，很少有人會買一件自己完全不懂以至不能達(dá)到賞心悅目的藝術(shù)品，這便打擊了市場購買力。

脫節(jié)之二是市場價(jià)格和實(shí)際價(jià)值的偏離?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品動輒上千上萬，甚至上百萬一件，平心而論，無論從藝術(shù)價(jià)值和制作成本來說，都是購買者心理上無法承受的。

脫節(jié)之三是作品數(shù)量和市場需求的脫節(jié)。市場需求的理論平衡是永遠(yuǎn)無法追到的，但可以調(diào)節(jié)到較為合理的程度?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品的總體趨勢表現(xiàn)為比例失調(diào)的供大于求，呈現(xiàn)從藝術(shù)品位講陽春白雪多下里巴人少，從作品價(jià)格看高檔品多大眾化少，從使用價(jià)值看純欣賞性多兼欣賞與使用為一體的少。這些脫節(jié)的存在制約了陶藝生產(chǎn)的發(fā)展，是值得予以重視的。

和傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷相比，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更強(qiáng)化作品的欣賞功能，具有裝飾價(jià)值。陶瓷的裝飾價(jià)值有一個逐漸被人們認(rèn)識的過程。中國古陶瓷有日用器和陳設(shè)器之分。陳設(shè)器從一定意義上說是裝飾物，但尚存“實(shí)用”的外形?？梢宰匪莸矫魍砥诘拇砂瀹?，是純裝飾意義的陶瓷品。瓷板正發(fā)展到清末民初，出現(xiàn)了淺絳彩和新粉彩兩大品種，使人們認(rèn)識到陶瓷品的裝飾價(jià)值?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的建造基礎(chǔ)便是欣賞功能，無疑為其裝飾價(jià)值確立了前程。

對于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的收藏價(jià)值，中國人歷來持保守態(tài)度，產(chǎn)生這種情況有兩個原因，一是中國人的崇古心理，總以為老祖宗的東西樣樣都好，新的哪怕再好也不足道。二是當(dāng)代藝術(shù)尤其是陶瓷之類的工藝品大多粗糙簡陋，確實(shí)無法和古代珍玩相比。因此，現(xiàn)代陶藝家和收藏家之間的通道是封閉的，只要打開這一通道，才能給現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)前提。為了達(dá)到這一目的要做兩方面的努力。

首先是培養(yǎng)市場。和中國收藏家不同的是，國外藝術(shù)品收藏并不以時間久遠(yuǎn)為收藏前提。幾個世紀(jì)以前的無名畫家的油畫僅值數(shù)百美元。當(dāng)代大師的精心巨作價(jià)值幾百萬美元。藝術(shù)品價(jià)格的高低的決定因素是藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)代陶藝作品釉彩的理化性能遠(yuǎn)超古代，不管是釉上彩、釉下彩都能應(yīng)用自如，呈色艷麗。先進(jìn)的技術(shù)條件加上現(xiàn)代藝術(shù)手法，以更能符合現(xiàn)代人的跟美觀。因宣傳上的局限性，現(xiàn)代陶藝作品大多數(shù)人還知之甚少，不會欣賞，不懂價(jià)值，造成陶藝作品乏人問津的局面。

其次是精品意識?，F(xiàn)代陶藝作品正處于劇變之中，藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)手法都未定型、有很大的發(fā)展空間。因在探索中自然會不成熟，現(xiàn)代陶藝作品中精品雖有但比例很小，大多數(shù)作品仍較粗糙甚至毫無美觀可言。對于陶藝家來說，精心做好每件作品，不但是為了不欺騙消費(fèi)者，也是為了提高自己的技藝?？梢钥隙ǖ卣f，只要有精品就必定有市場。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的市場和價(jià)值其實(shí)是緊密聯(lián)系在一起的，有市場才能體現(xiàn)藝術(shù)品的價(jià)值，有藝術(shù)品的價(jià)值才能繁榮市場，才能促進(jìn)藝術(shù)品市場的發(fā)展?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品要想得到生存和發(fā)展，就必須在市場中尋找和挖掘自身的價(jià)值，離開市場的經(jīng)濟(jì)支撐，為藝術(shù)而藝術(shù)是不現(xiàn)實(shí)的。可以預(yù)料的是，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的市場化進(jìn)程或早或遲會發(fā)生，這也將是現(xiàn)代陶藝成熟的標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉瑋林，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵，中國陶瓷，1994

[2] 馮林、孫曉蘭，論當(dāng)代審美需求下的陶瓷藝術(shù)，陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2004

[3]舒惠學(xué)，關(guān)于陶瓷藝術(shù)及市場的思考，景德鎮(zhèn)陶瓷，1994

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二、陶瓷有什么優(yōu)缺點(diǎn)？？

一、優(yōu)點(diǎn)

1、吸水率低

陶瓷板采用陶瓷工藝打造而成，相對于我們常用的石材，吸水率更低，而且沒有色差、輻射，施工起來較為簡單，永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)龜裂的現(xiàn)象，非常環(huán)保，易維護(hù)，使用壽命長。

2、超強(qiáng)耐熱

陶瓷磚不會因天氣的變化或者濕氣影響產(chǎn)生發(fā)霉現(xiàn)象，而且具有抗紫外線的作用，不就算是風(fēng)吹日曬，陶瓷板的外觀幾乎都不會有任何變化，因此常常被用于室外裝飾中。同時陶瓷板還具有防火阻燃性能，面板不會融化，可長期使用。

3、耐磨耐腐蝕

陶瓷板具有超強(qiáng)的耐磨性能，不容易變形或者褪色，適合重物存放和清洗，同時陶瓷板具有超強(qiáng)的耐腐蝕性，不會受到果汁、清潔劑等化學(xué)物質(zhì)的侵蝕，性能穩(wěn)定。

4、藝術(shù)性高

陶瓷板顏色多變，性能穩(wěn)定，可以展示出許多不同的效果，不僅可以滿足人們對環(huán)保的要求，還能展現(xiàn)出用戶的個性與品位。

二、缺點(diǎn)

1、施工難度較高，對誤差的要求比較高，因此對施工人員的技術(shù)水平具有一定的要求。若按傳統(tǒng)瓷磚的鋪貼技術(shù)，薄板和墻面、地面間容易產(chǎn)生‘空鼓’，受到重?fù)艉笕菀灼屏选?span style="display:none">zAZ創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

2、目前陶瓷板的生產(chǎn)技術(shù)成本較高，價(jià)格會比較高。多數(shù)薄板每平方米的價(jià)格都處于500元以上，有些甚至高達(dá)上千元！

拓展資料：

陶瓷，英語：china。中國人早在約公元前8000－2000年（新石器時代）就發(fā)明了陶器。用陶土燒制的器皿叫陶器，用瓷土燒制的器皿叫瓷器。陶瓷則是陶器，炻器和瓷器的總稱。

古人稱陶瓷為甌。凡是用陶土和瓷土這兩種不同性質(zhì)的粘土為原料，經(jīng)過配料、成型、干燥、焙燒等工藝流程制成的器物都可以叫陶瓷。

三、古陶瓷收藏的藝術(shù)性價(jià)值？

綜觀中國歷代陶瓷器的美學(xué)發(fā)展史，從距今5千年前的模仿天然的葫蘆器型發(fā)展而來的仰韶文化、馬家窯文化彩陶壺之器型及各種生殖崇拜的圖案，萌芽了整部華夏藝術(shù)史。商代典型的白陶罍雖然也是模仿商青銅禮器的，但其嚴(yán)謹(jǐn)刻畫的回紋及獸耳紋飾，開創(chuàng)了陶器的雕刻藝術(shù)的一代藝術(shù)新風(fēng)。漢越窯青釉瓷，成熟了原始青瓷的青綠釉技術(shù)，經(jīng)兩晉發(fā)展到唐五代秘色瓷，使深色的青綠釉發(fā)展到頂峰。雖然秘色瓷釉的最終形成，也是屬于工藝性的。但古代先民在青瓷的發(fā)明發(fā)展過程中，注入了對大自然的青草、青山、青天的一種熱愛、向往、信仰與崇拜，更多是屬于觀念審美、人文審美的范疇。所以，青釉的產(chǎn)生、成熟，本身蘊(yùn)含著古代先民的一種精神理念的追求，其思想性大于工藝性，故其藝術(shù)含量也重于工藝含量。

尤其是宋五大名窯里的汝窯、官窯瓷，更是把古代先民追求“天人合一”的人生理念發(fā)展到極致。宋汝窯、官窯瓷，是古陶瓷史里面最具有審美境界、藝術(shù)境界的瓷器。雖然汝窯、官窯瓷里沒有紋飾、沒有瓷雕、沒有圖案，但其藝術(shù)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過一切有圖案、花紋，及奇特器型的陶瓷器。因?yàn)槿旮G、官窯瓷是我國古代文人包括帝王觀念審美里最具代表性的瓷器。老一輩古陶瓷收藏家一直倡導(dǎo)：單色釉是瓷器審美里的最高境界。其實(shí)說的就是觀念審美的審美境界高于西方形式美學(xué)的審美境界。

而在喧囂的物欲橫流的當(dāng)代社會里，投資收藏的聲浪高于藝術(shù)收藏；而被當(dāng)代西方形式美學(xué)培養(yǎng)出來的年輕的一代收藏鑒賞家，對古代文人的觀念審關(guān)、人文審美卻比較陌生。

四、我是一個大學(xué)生，我想了解陶瓷的發(fā)展歷程，以及造成的影響有哪些？

陶瓷是陶器和瓷器統(tǒng)一稱呼，也是我國有名的手工藝品。其發(fā)展源頭甚至可以追溯到石器時代，在那個階段我國已有彩陶和黑陶，雖然品質(zhì)不能與現(xiàn)在的相提并論，但也為以后的發(fā)展埋下了伏筆。陶瓷經(jīng)過幾千年的發(fā)展，逐漸成為質(zhì)高形美的工藝品而聞名于世界。

在幾千年的發(fā)展歷程中，景德鎮(zhèn)的陶瓷逐漸與其他地方的陶瓷在質(zhì)量、外觀、文化上拉開差距。景德鎮(zhèn)具體發(fā)展歷程如下：

首先，景德鎮(zhèn)陶瓷的歷史起源于漢代，在五代十國時期，以其白瓷的發(fā)源地和白瓷所獲得的成就而奠定了自己在陶瓷界的地位，一舉打破了當(dāng)時青瓷在南方形成的壟斷局面，形成了新的“南青北白”的勢力格局。

其次，當(dāng)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展到宋代時期，景德鎮(zhèn)以青白瓷著稱，其是在五代十國時期燒制的青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上燒制而成的。加工精致細(xì)膩，在當(dāng)時有“素肌玉骨”的美稱，白里泛青，瑩潤如玉。成為陶瓷史上一個極其珍惜的種類，使其可以在宋朝獲得較高的聲譽(yù)。在宋代，景德鎮(zhèn)制作瓷器的行業(yè)就已經(jīng)發(fā)展繁榮，不僅做出了聞名的青白瓷，更是將陶瓷的種類發(fā)展到了數(shù)百種之多。

然后發(fā)展到元代之后，景德鎮(zhèn)又成功的發(fā)明出青花瓷和紅瓷。青花瓷以其外觀上的花紋、主次分明的裝飾特征和以彩繪為主的裝飾技法，為我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展開辟了一條新的途徑。并于紅瓷結(jié)合，可稱青花釉里紅，兩者結(jié)合更顯陶瓷風(fēng)采。

最后經(jīng)過明代的發(fā)展，景德鎮(zhèn)真正發(fā)展成了“陶瓷圣地”，其吸收和消化了各大逐漸沒落的窯場的優(yōu)秀技術(shù)和其思想文化，博采眾長。同時不拘一格，大膽的創(chuàng)新，為當(dāng)時提供了無數(shù)的新外觀、新裝飾，為后來陶瓷的發(fā)展具有重大的影響。

最后至現(xiàn)代，景德鎮(zhèn)也從原來的經(jīng)營模式轉(zhuǎn)變成了民營企業(yè)，企業(yè)越來越大，創(chuàng)新的技術(shù)越來越多。以至于景德鎮(zhèn)在傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳達(dá)民族文化和精神方面作出了突出貢獻(xiàn)。

以上就是關(guān)于陶瓷的藝術(shù)價(jià)值及影響相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。