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陶瓷設(shè)計(jì)作品及設(shè)計(jì)理念（陶瓷設(shè)計(jì)主題）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 20:21:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 957

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于陶瓷設(shè)計(jì)作品及設(shè)計(jì)理念的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、陶藝設(shè)計(jì)概念怎么寫
2、中國古代瓷器設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有哪些？對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)有何借鑒意義？
3、陶瓷茶器造型設(shè)計(jì)是什么？裝飾特點(diǎn)有哪些？
4、陶瓷包裝容器的設(shè)計(jì)理念

陶瓷設(shè)計(jì)作品及設(shè)計(jì)理念（陶瓷設(shè)計(jì)主題）

一、陶藝設(shè)計(jì)概念怎么寫

問題一：關(guān)于陶藝藝術(shù)的簡(jiǎn)介至少100字陶藝，廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。從歷史的發(fā)展可知，“陶瓷藝術(shù)”是一門綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的文化積淀歷程。它與繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、以及其他工藝美術(shù)等有著無法割舍的傳承與比照關(guān)系。二十世紀(jì)八十年代中后期，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的介入，西方的“當(dāng)代陶藝”觀念對(duì)中國陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，“陶藝”的概念也一度成為了陶瓷藝術(shù)界的新時(shí)尚。它所體現(xiàn)的仍然是一種東、西方文華的矛盾與碰撞。

問題二：陶藝主要的五種技法是什么主要制作方法有拉坯成型、泥板成型、泥塑成型、泥條盤筑、捏塑、泥塑成型、素坯彩繪等等。

拉坯成型是利用拉坯機(jī)產(chǎn)生的離心運(yùn)動(dòng)，在旋轉(zhuǎn)過程中，對(duì)含水半固化狀態(tài)的泥料按照設(shè)計(jì)構(gòu)思拉伸成型。拉坯成型在古時(shí)意境普遍使用，薄如蛋殼的黑陶，絢爛奪目的彩陶，晶瑩透徹的越窯陶瓷，都留下了拉坯成型的痕跡?，F(xiàn)代陶藝?yán)^承了古代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作形式，又有了新的藝術(shù)創(chuàng)造，拉坯成型簡(jiǎn)單易學(xué)，造型豐富，是現(xiàn)代陶藝極為普遍的成型方法。它體現(xiàn)了作者對(duì)泥料性質(zhì)、成型技法以及對(duì)藝術(shù)形態(tài)的掌握程度，是藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的幾種體現(xiàn)。；拉坯是年輕又古老的技藝，年輕是因?yàn)楝F(xiàn)代陶藝的獨(dú)立和發(fā)展，古老是因?yàn)樗殡S著人類文明史，透著原始的魅力。

泥板成型用泥板制作陶藝最主要的特征就是容易形成較大的完整的表面，成型速度較快。泥板成型技術(shù)要求很高。要做好泥板成型作品，必須掌握好泥板制作，對(duì)所用泥料的感知，泥板結(jié)合等技術(shù)問題。泥板成型在中國國內(nèi)使用較多且歷史較久的的產(chǎn)區(qū)是江蘇宜興的紫砂器物。

泥塑成型利用泥塑的方法進(jìn)行陶藝成型，由于整個(gè)造型是實(shí)心的，所以也叫做實(shí)泥成型。泥塑成型的特點(diǎn)是能夠保持塑造的外在肌理和創(chuàng)作痕跡，造型也不用考慮翻模對(duì)造型的影響，比較隨意，具有較強(qiáng)的原始藝術(shù)表現(xiàn)力，與雕塑有異曲同工之感。[2]

泥條盤筑，泥條法是通過泥條來構(gòu)筑成型的一種盤筑技法。泥條可以是經(jīng)手搓成，也可以通過壓泥條工具擠壓成型。搓泥條時(shí)要把握好你的可塑性，以免在盤筑形狀時(shí)產(chǎn)生開裂。如果你想以泥條盤筑法一次完成一件大作品或一件很復(fù)雜的作品，是較困難的。因?yàn)樽髌芬幸欢◤?qiáng)度才能使你繼續(xù)盤高，而且連接部位要保持一定的濕度，才能保持胚體之間的粘接。在盤筑過程中，要把握好泥的干濕度，注意掌握好造型的輪廓線。以泥條盤筑法創(chuàng)作的作品特點(diǎn)是古樸、流暢，富于變化。

捏塑――捏塑是用手捏成，多屬小件玩具，如唐宋兩代各種姿態(tài)的娃娃、雜技人、牛羊馬狗猴等十二辰屬相等。四川邛窯捏塑傳世甚多，形態(tài)均很生動(dòng)。河南、河北地區(qū)瓷窯捏塑小玩具也惹人喜愛，以白釉黑釉者較多，如動(dòng)物中的長(zhǎng)脖子高頭小羊、卷毛張口坐獅，形象生動(dòng)有力而不覺夸張。

素坯彩繪――用顏料在素?zé)幕ㄆ?、碗、盤、罐等器物(素坯)上繪畫。

陶藝

陶是土的藝術(shù)，火的藝術(shù)，其實(shí)更是人生藝術(shù)。親自動(dòng)手，或拉坯，或捏塑，一件件作品從自己的手中誕生，帶著泥的味道，更透出你的個(gè)性。現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作主要通過作品的造型，材料，肌理，紋飾，釉色來表達(dá)作者的意念，滿足現(xiàn)代人回歸自然，體現(xiàn)自我個(gè)性的要求，陶藝并列于繪畫，雕塑等造型藝術(shù)行列之中，它以獨(dú)特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)力吸引眾多的陶藝家，藝術(shù)家，陶藝愛好者，學(xué)生以及少兒從事陶藝創(chuàng)作或制作。從殺泥（練泥）開始，盤余，泥扳，捏塑，拉坯等技法的應(yīng)用，一件件藝術(shù)品從自己的手中誕生出來，裝點(diǎn)自己美麗的生活。

問題三：有關(guān)陶藝的知識(shí) 陶瓷藝術(shù)在中國發(fā)源年代久遠(yuǎn)，樣貌繁多，在世界歷史上中國的陶瓷藝術(shù)一直是具有相當(dāng)?shù)拇硇?，也由于傳承年代久遠(yuǎn)，技術(shù)不斷更新，加上歷經(jīng)朝代更迭，不同民族性與生活方式影響了中國陶瓷的發(fā)展方向，若要加以分類，就非單一條件所能完整涵蓋，所以有人以年代、用途、釉色、技巧或是產(chǎn)地來加以分類。

分為傳統(tǒng)陶藝和以個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作為特點(diǎn)的現(xiàn)代陶藝兩大部分。

主要制作方法有拉坯成型、泥板成型、泥塑成型、泥條盤筑、捏塑、泥塑成型、素坯彩繪等等。

拉坯成型是利用拉坯機(jī)產(chǎn)生的離心運(yùn)動(dòng)，在旋轉(zhuǎn)過程中，對(duì)含水半固化狀態(tài)的泥料按照設(shè)計(jì)構(gòu)思拉伸成型。拉坯成型在古時(shí)已經(jīng)普遍使用，薄如蛋殼的黑陶，絢爛奪目的彩陶，晶瑩透徹的越窯陶瓷，都留下了拉坯成型的痕跡?，F(xiàn)代陶藝?yán)^承了古代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作形式，又有了新的藝術(shù)創(chuàng)造，拉坯成型簡(jiǎn)單易學(xué)，造型豐富，是現(xiàn)代陶藝極為普遍的成型方法。它體現(xiàn)了作者對(duì)泥料性質(zhì)、成型技法以及對(duì)藝術(shù)形態(tài)的掌握程度，是藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的幾種體現(xiàn)。；拉坯是年輕又古老的技藝，年輕是因?yàn)楝F(xiàn)代陶藝的獨(dú)立和發(fā)展，古老是因?yàn)樗殡S著人類文明史，透著原始的魅力。

素坯彩繪――用顏料在素?zé)幕ㄆ?、碗、盤、罐等器物(素坯)上繪畫。

問題四：陶藝的特點(diǎn) 陶的發(fā)明標(biāo)志著人類社會(huì)從原始的守獵、野蠻狀態(tài)走向文明和定居的生活；陶瓷的發(fā)展史，是人類進(jìn)化的文明史，它影響著整個(gè)人類科學(xué)、文化藝術(shù)的進(jìn)程。

陶瓷的發(fā)展，伴隨著科技的進(jìn)步，同時(shí)也伴隨著人類審美水準(zhǔn)的提高；科技中有藝術(shù)、藝術(shù)中有科技。

陶瓷的產(chǎn)生，首先考慮的是滿足人類自身實(shí)用功能的需要，同時(shí)在實(shí)用的基礎(chǔ)上，通過造型和裝飾又寄托著原始的樸素美，繼而脫離實(shí)用功能，從純精神的情感的需要為出發(fā)點(diǎn)，另僻一條純藝術(shù)的道路。

陶藝發(fā)展的開初，本屬民間藝術(shù)，它根植民間的土壤，來自民間，用于民間，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，曾有著壯觀的發(fā)展和規(guī)模，中國陶瓷曾征服了海內(nèi)外的人心、民心，震憾了海內(nèi)外的帝王將相。

中國皇帝在景德鎮(zhèn)曾多次設(shè)立御窯廠，為陶瓷的發(fā)展、提高起到了一定的作用。但越到后期，由于統(tǒng)治者審美水準(zhǔn)的低下，又要附庸風(fēng)雅的虛榮心態(tài)，形成了一條繁瑣、堆砌、做作、空虛的宮庭藝術(shù)格式，因此就有官窯民窯之分。

民間陶藝，盡管經(jīng)歷著各朝的風(fēng)風(fēng)雨雨，它仍顯示了不平凡的生命力，如今在現(xiàn)代審美趣味的趨使下，在回歸自然，返樸歸真的世界性潮流中，更倍受重視的頑強(qiáng)的發(fā)展起來。一、民間陶藝的特征：民間陶藝就地取材、就地制作、土生土長(zhǎng)、地方特性、地方習(xí)俗很濃的一種群眾性創(chuàng)造。民間陶藝有結(jié)合實(shí)用的，也有純欣賞性的。民間陶藝從造型到裝飾，既沒有重大的歷史題材，也沒有現(xiàn)實(shí)中的重大內(nèi)容，它往往反映著人們淳樸的、善良的、理想的、吉祥的愿望，流露著純真的鄉(xiāng)土感情和對(duì)人生、大自然的深刻涓涓思念；形式大方、樸素、不加修飾、不求形似、只求意到；用筆弄刀，運(yùn)用自如，活潑、粗獷、灑脫、自然天成；形象處理，高度簡(jiǎn)煉、概括、夸張、稚拙之美、妙趣橫生、耐人尋味；要說現(xiàn)代抽象藝術(shù)的發(fā)源地在哪里？我看就數(shù)民間陶藝了，因?yàn)榫嘟衿?、八千年前的彩陶紋樣就是抽象的典型。民間陶藝的選材，往往不求高品格，只求價(jià)廉物美，因材施藝，化腐朽為神奇。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造來說，材質(zhì)沒有絕對(duì)的好壞之分，加工細(xì)致，純度很高的材質(zhì)，固然有它用武之地，而粗加工，純度較底的材質(zhì)，更能體現(xiàn)粗獷，樸素，原始的材質(zhì)本身的美，因?yàn)檫@種材質(zhì)一經(jīng)火焰燒成后，化學(xué)反映復(fù)雜表面肌里效果豐富。從而使純真的感情，自由的藝術(shù)風(fēng)格，得到更好的體現(xiàn)。景德鎮(zhèn)的民間青花坯胎，就是采用含鐵質(zhì)較高的下腳料，使用單純一種青料彩繪，有料有筆，層次分明，在單純中見真情，從素雅中見含蓄。再加上使用白里泛青的石灰石釉，一次高溫?zé)?，畫面呈現(xiàn)青白相映，晶瑩透徹，“嬌翠欲滴”，互為滲透，渾然一體的藝術(shù)效果。手藝是民間陶藝的重要特征，只有純熟的手工技術(shù)，手感、才更具人情味，才更能隨機(jī)應(yīng)變的體現(xiàn)心靈的感受，才能產(chǎn)生千變?nèi)f化的筆跡刀痕的藝術(shù)效果，才能更加直接的顯示人的智慧和創(chuàng)造性。火焰是陶藝最具特征，最受制約的一關(guān)，所以陶藝也可說是火的藝術(shù)，任何不經(jīng)火的考驗(yàn)，就談不上是陶藝了。火是可怕的，但人為的控制它，又能造福于人類，造就著千變?nèi)f化，神奇莫測(cè)的釉彩。鈞瓷無雙，靠的便是火焰的變化和氣氛的控制。制約看起來是壞事，也是好事。人們不可能超越制約的一面，但只要能在制約的范圍內(nèi)去充分發(fā)揮其特殊作用，這才是陶藝的真正語匯。民間陶藝便是最能適應(yīng)的體現(xiàn)火焰的作用了。

民間陶藝，從立意、選料、造型、制作、裝飾、火焰的運(yùn)用，都是有機(jī)的完整的結(jié)合，既是科學(xué)的，又是藝術(shù)的，處理得當(dāng)，才能產(chǎn)生和諧的，自然天成之美。二、景德鎮(zhèn)民間陶藝的現(xiàn)狀 a、現(xiàn)代工業(yè)的沖擊自從五十年代初期，將無數(shù)個(gè)體的，作坊的生產(chǎn)方式，改造成全民的大規(guī)模的、......>>

問題五：陶藝的分類陶瓷藝術(shù)在中國發(fā)源年代久遠(yuǎn)，樣貌繁多，在世界歷史上中國的陶瓷藝術(shù)一直是具有相當(dāng)?shù)拇硇裕灿伸秱鞒心甏眠h(yuǎn)，技術(shù)不斷更新，加上歷經(jīng)朝代更迭，不同民族性與生活方式影響了中國陶瓷的發(fā)展方向，若要加以分類，就非單一條件所能完整涵蓋，所以有人以年代、用途、釉色、技巧或是產(chǎn)地來加以分類。

傳統(tǒng)陶瓷：一般指年代較久，使用傳統(tǒng)技法來從事創(chuàng)作的陶瓷器，此種陶瓷器與官方的需求有相當(dāng)程度的關(guān)系，同時(shí)在用途上大多以生活使用為主，若以釉彩來分類約可分為釉上彩與釉下彩

釉下彩 ―青花（青花是一種釉下彩，就是在坯體完成乾燥后，在表面上上用藍(lán)色的色料（例如氧化鈷）畫上各式圖案。之后再淋上透明釉，即可進(jìn)行釉燒。因?yàn)樗{(lán)色的色料是用在透明釉之下，所以名為「釉下彩」，此種方式通常色料的燒成溫度不能與透明釉相差太大）、釉里紅…等。

釉上彩 ―粉彩（明朝年間研發(fā)出來的明「五彩」，對(duì)陶藝色彩的表現(xiàn)更上一層樓。在坯體上先施用一層色釉（通常為白色）后，先釉燒一次，再以有顏色的釉藥繪上各種花紋圖案，以低溫?zé)诙危ǔ５谝淮斡詿牡咨珶蓽囟容^色釉為高，由於色彩在底釉上，所以稱為釉上彩。因?yàn)樾枰詿齼纱?或是多次，故亦稱為「二次燒」。）、康彩…等。在經(jīng)驗(yàn)上，在進(jìn)行多次燒時(shí)，應(yīng)從最高溫?zé)阶畹蜏?，以確保發(fā)色準(zhǔn)確。

現(xiàn)代陶藝：隨著朝代及制陶技術(shù)的演進(jìn)，陶瓷品在人類的生活中已不再只有實(shí)用的價(jià)值，同時(shí)因?yàn)槲幕难葑?，陶瓷漸漸成為一項(xiàng)重要的藝術(shù)文化，多樣化的風(fēng)格及不同的型態(tài)用途，所代表的是人類審美觀及生活品質(zhì)的改變。

生活陶藝 ― 陶藝類生活用品如，花器、餐具、茶具…等。

傳統(tǒng)創(chuàng)新 ― 運(yùn)用傳統(tǒng)技法，釉彩表現(xiàn)現(xiàn)代精神、瓶、罐、等容器或功能性得實(shí)用作品。

現(xiàn)代陶藝 ― 表現(xiàn)造型結(jié)構(gòu)與思想理念的創(chuàng)作，與其他藝術(shù)型態(tài)的結(jié)合，讓陶瓷藝術(shù)已不再是單純的拘泥於土與釉的結(jié)合，融合更多的人文與空間因素，使得陶瓷藝術(shù)更加有內(nèi)涵。

由於現(xiàn)代對(duì)於化工原料知識(shí)的進(jìn)步，與釉燒技術(shù)的發(fā)展，加上工業(yè)化后機(jī)器的制造與發(fā)明，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)漸漸分家，實(shí)用陶瓷與藝術(shù)陶瓷各有不同的發(fā)展空間，而釉上彩與釉下彩已經(jīng)不像以前那樣的絕對(duì)，所以硬要用任一種分類的原則來規(guī)范陶藝的種類，都不是非常周延的方法。

問題六：陶藝的分類和方法陶藝的分類可以分為：傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝

陶藝的方式：不懂你在說什么

問題七：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)課程中外陶瓷史、陶瓷造型基礎(chǔ)、裝飾基礎(chǔ)、陶瓷材料工藝學(xué)、陶瓷工藝及設(shè)備、陶瓷日用品設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)品（陶藝、陶器雕塑）設(shè)計(jì)、陶瓷壁飾設(shè)計(jì)等。

問題八：陶瓷茶具設(shè)計(jì)說明怎么寫？寫寫品相和花色

包括圖案的寓意

燒制的工藝技術(shù)

問題九：陶藝制作過程步驟有哪些拉坯，利坯，繪畫，上x，燒，這個(gè)是基本的，但是有的操作不一定一樣，看你需要什么作品。參考聯(lián)系百度貼吧景德鎮(zhèn)制吧

問題十：陶藝作品每一個(gè)都是設(shè)計(jì)師做好的? 知道陶藝體驗(yàn)吧嗎？可以自己手工做的陶藝品，創(chuàng)意陶藝體驗(yàn)吧，很好的項(xiàng)目，請(qǐng)采納！

二、中國古代瓷器設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有哪些？對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)有何借鑒意義？

陶器的出現(xiàn)是中國新石器時(shí)代的主要特征之一，它加強(qiáng)了早期人類定居的穩(wěn)定性，豐富了人們的日常生活。制陶是一種專門技術(shù)，一般選用黏土，經(jīng)過成型、入窯火燒而成。有資料考證中國最早的陶器資料出現(xiàn)于新石器時(shí)代早期。1962年發(fā)現(xiàn)于江西萬年縣仙人洞遺址的圓底罐，據(jù)放射性碳素?cái)啻鸀楣?875±240年（此符號(hào)為“±”即6875年加240年或減240年，斷代測(cè)立所用的有機(jī)材質(zhì)不一，可能有500年左右的寬容度。），系夾砂紅陶，質(zhì)地較粗糙，外表飾繩紋。公元前5500年~公元前4900年的裴李崗文化的陶器多為泥質(zhì)或夾砂紅陶，亦有少量灰陶，多用泥條盤筑法成型；器形有杯、碗、盤、缽、壺、罐等，其中以三足缽、雙耳壺最有代表性；其紋飾有篦點(diǎn)紋、弧線紋、劃紋、指甲紋、乳釘紋、繩紋等。磁山文化（公元前5400年~公元前5100年）的陶器除仍用泥條盤筑法外，還出現(xiàn)了捏塑法，陶質(zhì)以夾砂為主，有紅、灰、褐、灰褐等色陶器，同時(shí)出現(xiàn)了豆、盂、支架等新器形，部分器物表面飾有繩紋、篦紋、剔剌紋、劃紋、乳丁紋等。發(fā)現(xiàn)于甘肅秦安縣大地灣的大地灣文化（公元前5200年~公元前4800年）的陶器，以夾細(xì)砂紅陶為主，器形有圈足碗、三足缽、三足罐等；較之上述陶器不同的是大地灣文化陶器中，部分器物有外紅里黑，或兩面紅中間黑的現(xiàn)象，較為別致；其紋飾有網(wǎng)狀交叉繩紋、鋸齒紋等。新石器時(shí)代中晚期的仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化等文化遺址，以及商、西周至秦漢的遺址發(fā)掘中，出土了大量的陶器，依其種類可分為彩陶、黑陶、白陶、印紋陶、彩繪陶器等。

彩陶即彩色陶器，系利用赤鐵礦粉和氧化錳作顏料，使用類似毛筆的工具，在陶坯表面上彩繪各種圖案，入窯經(jīng)900 ℃~1050 ℃火燒后，在橙紅的底色上，呈現(xiàn)出黑、紅、白等顏色的圖案。自1912年在河南澠池縣仰韶村新石器時(shí)代文化遺址中發(fā)現(xiàn)后，甘肅、青海、陜西、寧夏、河南、河北、山西、山東、江蘇、四川、湖北等省區(qū)均陸續(xù)出土，它們分別屬于不同的文化類型。

早期彩陶

仰韶文化半坡類型彩陶

1953年首次發(fā)現(xiàn)于陜西西安市半坡村，因而得名。主要分布于甘肅東部和陜西關(guān)中地區(qū)。陶器以卷唇盆和圓底的盆、缽及小口細(xì)頸大腹壺、直口鼓腹尖底瓶為典型器物，造型比較單純。據(jù)放射性碳素?cái)啻?，年代為公元?800年~公元前4300年。其紋飾主要有：① 動(dòng)物紋，以魚、蛙、鹿及鳥為裝飾對(duì)象，尤以人面魚紋、魚紋、魚鳥結(jié)合紋，生動(dòng)精彩，變化多端，具有鮮明的時(shí)代特色。② 幾何紋，多從抽象化的動(dòng)物紋、植物紋、編織紋演變而來，有寬帶紋、三角紋、曲折紋、斜線紋等。③ 編織紋，有線紋、籃紋、繩紋等。另外，在彩陶缽口沿的黑色寬帶紋上，飾有各種符號(hào)，可能代表著各種特殊的意義或某種特定的記號(hào)。

仰韶文化廟底溝類型彩陶

1953年發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。其分布區(qū)域?yàn)楦拭C、青海、陜西、山西、河南等省。器形仍以盆、缽、瓶為主，另外還出現(xiàn)了甕、罐等，造型多平底，大口、曲壁、小底，形體多呈倒三角形，給人以挺秀、飽滿、輕盈而又穩(wěn)定的感覺。據(jù)放射性碳素?cái)啻?，年代為公元?900年前后。其紋飾有：① 植物紋，多呈旋花紋、葉狀紋；② 動(dòng)物紋，較少見，有蛙、鳥等形象；③ 編織紋，有線紋、籃紋、繩紋；④ 幾何紋，主要由圓點(diǎn)、鉤葉、弧線三角和曲線等組成的帶狀花紋。

馬家窯文化馬家窯類型彩陶

1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮縣馬家窯村，其范圍可達(dá)青海、寧夏、四川等省區(qū)。器形仍以盆、缽、罐、壺為主，尖底器已基本消失。其年代，據(jù)放射性碳素?cái)啻鸀楣?300年~公元前2900年。其紋飾有：①人物紋，如1973年在青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆，繪有15人分3組手拉手跳舞的形象；② 動(dòng)物紋，有蝌蚪紋、蛙形紋；最具有時(shí)代特征的為漩渦紋和波浪紋，紋飾旋轉(zhuǎn)、起伏，給人以強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。

馬家窯文化半山類型彩陶

1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅和政縣（今臨夏回族自治州）半山地區(qū)，分布于甘肅及青海東北部。器形有短頸廣肩鼓腹罐、單把壺、斂口缽、敞口平底小碗等，據(jù)放射性碳素?cái)啻?，年代為公元?650年~公元前2350年。

馬家窯文化馬廠類型彩陶

1924年秋發(fā)現(xiàn)于青海民和縣馬廠塬。主要分布于青海、甘肅等省。器形基本沿襲半山類型的造型，較之半山顯得高聳、秀美。出現(xiàn)了單耳筒形杯，耳、紐的造型富有變化。其年代，據(jù)放射性碳素?cái)啻?，為公元?350年~公元前2050年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線紋、回紋、鉤連紋等。

另外，大汶口文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、齊家文化等遺址中也出土有彩陶。但其數(shù)量、規(guī)模和藝術(shù)水平已與上述文化類型有一定的差距。

黑陶

在器物燒成的最后一個(gè)階段，從窯頂徐徐加水，使木炭熄滅，產(chǎn)生濃煙，有意讓煙炤熏黑，而形成的黑色陶器。它是繼彩陶之后，中國新石器時(shí)代制陶業(yè)出現(xiàn)的又一個(gè)高峰。1928年，黑陶首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘縣（原屬歷城縣）龍山鎮(zhèn)城子崖，其文化遺存，考古學(xué)界稱為“龍山文化”，據(jù)放射性碳素?cái)啻?，其年代為公元?500~前2000年。這種典型的龍山文化，又稱為山東龍山文化，是繼大汶口文化之后發(fā)展起來的一種新石器時(shí)代晚期文化。其分布區(qū)域以山東和蘇北地區(qū)為主。黑陶作為山東龍山文化的一個(gè)重要特征，是中國新石器時(shí)代在制陶工藝中可以與彩陶相媲美的又一光輝創(chuàng)造。

山東龍山文化黑陶

器形品種較之彩陶更加豐富，亦漸規(guī)整。主要有罐、盆、盉、鬲、甗、豆、、杯、鼎等。其造型較彩陶亦有所不同，更多從生活實(shí)用出發(fā)，設(shè)計(jì)新穎巧妙，講求實(shí)效，且更具美感。如鬲是在鼎的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它變鼎實(shí)心三足為空心三足，足底中空，在煮水和食物時(shí)擴(kuò)大了與火的接觸面積，縮短了炊煮時(shí)間；而鬲的造型也因3只豐滿的袋足顯得尤為穩(wěn)定和勻稱，并在穩(wěn)定中透露出靈活的韻味。而由鬲演變來的不僅形體奇特，且更能給人以美的意趣。造型上它可能受鳥類的啟示，很像一只伸著長(zhǎng)喙的鳥，亦有3只豐滿的袋足穩(wěn)定而立，然在形體結(jié)構(gòu)上與鬲有所不同，它一側(cè)鳥喙式長(zhǎng)流向上、向外伸展，顯得非?；顫?、靈巧，與曲線的鋬相呼應(yīng)，形成新的平衡，使它既便于握持和提取，又便于傾倒器中之物，并富于形式美，成為黑陶工藝的杰出代表，體現(xiàn)了山東龍山文化的發(fā)達(dá)水平和制陶匠師高超的設(shè)計(jì)能力。其他像杯、豆、甗、簋等器物的設(shè)計(jì)制作亦頗具匠心。器物各部附件較之彩陶亦豐富多樣，如器蓋的增加，一蓋兩用，以動(dòng)物作蓋等。

黑陶的制作，早期以手工制作，用泥條盤筑法，其器胎較厚重，表面亦少光亮。至山東龍山文化時(shí)期，已普遍采用輪制，加之陶窯的改進(jìn)和封窯技術(shù)的掌握，使工藝有了極大的提高。因而使所制黑陶，器形多呈正圓形，胎體極薄且勻，具有黑、薄、光等特點(diǎn)，故有“蛋殼陶”之譽(yù)。黑陶的裝飾極簡(jiǎn)樸，除早期采用泥條盤筑法而留有編織紋、籃紋、繩紋及某些以鏤空的手法雕鏤出的花紋外，一般不重裝飾，而是以器體造型的豐富多變和設(shè)計(jì)新穎巧妙取勝。山東龍山文化黑陶在輪制過程中，在器體上留下了許多意外的凹凸線條（亦有人稱為輪紋或弦線），也具有一種韻律美。

其他文化類型黑陶 ① 早期龍山文化黑陶，器形有鼎、斝等，制作方法多取泥條盤筑法。器體色灰質(zhì)粗，紋飾有籃紋、繩紋、劃紋及堆貼裝飾。主要分布于山西南部、河南西部、陜西關(guān)中等地。② 晚期龍山文化黑陶，以河南后崗二期文化和陜西客省莊二期文化為代表。這時(shí)器形增多，有甑、甗、、鬲、盉、罐、杯等，鼎、斝減少。典型蛋殼陶出現(xiàn)，紋飾以籃紋、繩紋為主，制作方法除泥條盤筑法外，亦有模制和輪制。③ 良渚文化黑陶，分布于浙江北部、江蘇南部，良渚文化為新石器時(shí)代晚期文化，特征與龍山文化有相同之處，其黑陶亦較發(fā)達(dá)，器形有豆、盤、盉、尊、鼎、簋、壺等，多以輪制，表面打磨，黑而有

白陶

用高嶺土燒制，質(zhì)地潔白細(xì)膩。它起源于新石器時(shí)代，至商代因制作技術(shù)的提高，使原料的淘洗更加精細(xì)，燒制火候的掌握也恰到好處，因而使所燒器物愈加素凈可愛。白陶的器形多為生活用品，有壺、罍、觶、卣、簋等。其紋飾主要吸取青銅器的裝飾紋樣，如獸面紋、饕餮紋、夔紋、云雷紋、曲折紋等。其裝飾方法有刻紋和淺浮雕兩種。白陶的裝飾往往遍布器物全身，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化。如故宮博物院收藏的據(jù)殘片復(fù)原的商代《白陶壺》，其主體以淺浮雕雕出相對(duì)的雙夔，底層按空白地位的大小施以云雷紋，底紋與淺浮雕層次分明，錯(cuò)落有致，而又彼此和諧，使器物顯得莊重華貴。

白陶是當(dāng)時(shí)奴隸主貴族使用的一種生活器皿，至西周已漸消失。

印紋陶

在做好的陶坯上，趁未干前用印模將所需花紋在所定部位捺印上去后進(jìn)行燒制。依其燒制溫度的低高，又分為印紋軟陶和印紋硬陶。前者又有泥質(zhì)與細(xì)砂質(zhì)之分，多呈紅褐、灰白、灰等色，多流行于新石器時(shí)代晚期至商代以前；后者因燒制時(shí)溫度較高，故胎質(zhì)堅(jiān)硬，呈灰色，系在前者基礎(chǔ)上發(fā)展起來，其出現(xiàn)年代約在商代以后。印紋陶的器形大多為日常生活用具，主要有甕、壇、罐、盂、缽、杯、盤、豆、簋、尊、罍等器皿。制作方式為手制、模制和輪制。其紋飾是用印模在作好的坯胎上捺印出來，最初只是出于防止器物變形，有加固陶坯的目的，故早期的印紋陶上多留有布紋、席紋和繩紋的痕跡，后隨技術(shù)的提高和人們審美能力的發(fā)展，逐漸使紋樣趨于豐富、精美。印紋陶的紋樣均為幾何形，主要有水波紋、米字紋、回紋、方格紋、編織紋、云雷紋。其紋飾多與器形相協(xié)調(diào)，如曲折紋、云雷紋、回紋等較粗獷的紋樣，多用于甕、壇及較大的罐等。而小件的盂、缽等多飾以米字紋、方格紋等細(xì)密、秀美的紋樣，其中尤以商、西周、春秋時(shí)期的紋飾線劃均勻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且富有韻律感。

印紋陶的裝飾工序，寄寓于器物脫坯后的壓印過程中，制作較為簡(jiǎn)單，且一旦制成模具，即使不會(huì)刻畫的人，也能從事捺印。因此，簡(jiǎn)單易行，適合大量生產(chǎn)，故它在一定區(qū)域內(nèi)獲得極大發(fā)展，成為中國新石器時(shí)代晚期以來具有鮮明地域特征的一種制陶工藝。它主要流行于浙江、江蘇、上海、福建、廣東、廣西、臺(tái)灣、江西、安徽等省區(qū)，盛行于商、西周、春秋，戰(zhàn)國時(shí)期隨著暗紋陶器、彩繪陶器等的興起和迅速發(fā)展而走向衰落，至漢代以后逐漸消失。

彩繪陶器

即陶器燒好后再描繪朱、黃、白、黑等彩色紋飾，色彩易脫落，興于戰(zhàn)國、盛于漢代。器形多為仿青銅器及陶瓷器皿，主要有杯、盤、碗、壺、盒、鼎、匜、爐、豆、敦、罐等。制作方法分輪制和模制兩種，以輪制居多。胎色有灰、褐兩色。灰胎多敷黑色陶衣，后再敷白粉一層，然后用黑線、紅色及其他色彩彩繪。褐胎多敷白粉或黃粉，后多用紅色彩繪，色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈。另外還有用金銀繪線的。到了漢代，其色彩又有所增加，使用紅、灰、褐、綠、藍(lán)、黃、橙等色彩彩繪。紋飾有：① 幾何紋，占比重最大，包括弦紋、菱形紋、鋸齒紋、三角紋、方格紋、圓圈紋等；② 云紋；③ 花瓣紋，有梅花、柿蒂、卷草等紋樣；④ 鳥獸紋，有龍、鳳、鋪首等紋樣。其紋樣組織多為二方連續(xù)，加之鮮明醒目、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，使彩繪陶器更為燦爛豐富。

彩繪陶器主要作為明器，用于陪葬。故在盛行厚葬之風(fēng)的漢代尤為流行。它產(chǎn)生于中原，后擴(kuò)展至全國大部分地區(qū)，以河南洛陽、輝縣、陜縣，湖南長(zhǎng)沙、常德等地出土較多。

（節(jié)錄自《中國大百科全書·美術(shù)》卷）

瓷器

以瓷土為原料，經(jīng)配料、成型、施釉后，在1 200 ℃以上高溫焙燒制成的器物，瓷胎燒結(jié)后，質(zhì)地致密，不吸水，叩之發(fā)音清脆。

中國原始瓷器最初出現(xiàn)于商代中期，在鄭州、湖北黃陂盤龍城等地都有出土，但選料、制作不精，釉層易于脫落。東漢時(shí)期，燒成標(biāo)準(zhǔn)的青釉瓷器，并能燒造出黑釉瓷。

魏晉南北朝時(shí)，制瓷工藝有很大進(jìn)步，以浙江越窯青瓷質(zhì)量最高。唐代瓷器生產(chǎn)的特點(diǎn)是“南青北白”，燒造青瓷器的中心是南方的越窯，燒造白瓷器的中心是北方的邢窯。

宋元時(shí)期是中國瓷器的繁盛時(shí)期，著名的瓷窯在北方地區(qū)有代邢窯興起的定窯、陜西的耀州窯、河南的鈞窯、河北的磁州窯。磁州窯為民窯的代表，以燒造白釉黑（褐）花瓷器為主。

南方地區(qū)有江西的景德鎮(zhèn)窯、浙江的龍泉窯、福建的建窯、江西的吉州窯、福建的德化窯等。青瓷的生產(chǎn)主要是龍泉窯，景德鎮(zhèn)窯為元、明、清時(shí)期中國瓷器生產(chǎn)的中心。

青花瓷器為明清時(shí)期瓷器生產(chǎn)的主流。彩繪瓷及多種色釉瓷器也達(dá)到很高成就。

青瓷

青瓷為中國傳統(tǒng)顏色釉瓷器品種之一。因釉呈青色而得名。陶瓷釉的呈色除燒成溫度外，還取決于釉中含有的金屬成分和窯內(nèi)的火焰性質(zhì)。若釉中氧化鐵的含量在3%左右，并以適當(dāng)?shù)倪€原焰燒成，就可得到青瓷。因釉中含鐵的多寡、燒成溫度的差異、對(duì)還原焰的不同把握，故青釉雖以綠色居多，但也有大批呈色偏黃、偏灰。

商周原始瓷器所施便為青釉。從瓷器出現(xiàn)東漢至唐，中國瓷器均以青釉為主。入宋，隨著白釉、青白釉、黑釉的發(fā)展，青釉雖逐漸失去領(lǐng)袖地位，但到明前期，仍占很大比重。

五代以來的北方也有重要的青瓷窯場(chǎng)，如五代北宋的耀州窯、北宋的汝窯和官窯。但以浙江為代表的南方長(zhǎng)期是青瓷的主要產(chǎn)地，浙江的重要窯場(chǎng)有漢唐時(shí)代的越窯、甌窯、南宋官窯、宋元龍泉窯等，特別是宋代龍泉窯的粉青釉和梅子青釉將青瓷的幽雅之美發(fā)揮到極致。

汝窯

中國宋代瓷窯。窯址在河南省寶豐縣清涼寺，因?qū)氊S在宋代屬于汝州而名。臨汝、寶豐一帶本燒耀州窯系的刻花、印花青瓷，現(xiàn)在一般稱為臨汝窯。北宋晚期，宮廷以定窯器口部無釉，不便使用，而在寶豐燒制供御青瓷，此即古今所謂汝窯。

入貢的汝瓷以盤、碟、洗、奩、尊、瓶等小型器物居多，極少裝飾，有些造型仿自古代青銅器，頗為典雅。裝燒則常采用支燒法，以使釉盡可能地遮蓋胎體。胎呈香灰色，頗細(xì)膩。釉色以天青為主，極勻凈，顯微鏡下，可見釉層中有稀疏的氣孔，故呈色柔和，而釉中的瑪瑙結(jié)晶體則同宋人記述中的汝窯以瑪瑙末為釉符合，釉面帶有細(xì)碎的開片。

在陶瓷史上，汝窯地位突出，它將陶瓷之美薈萃于優(yōu)雅的造型和如玉的釉質(zhì)，對(duì)后世影響極大。

耀州窯

中國古代瓷窯。窯址在陜西省銅川市。因銅川在宋代屬于耀州，故名耀州窯。

創(chuàng)燒于唐，唐代時(shí)期的產(chǎn)品以黑釉和白釉為主，也燒青釉、花釉和三彩等。晚唐之前，器物尚較粗陋。晚唐始，青瓷產(chǎn)量增加，質(zhì)量提高。到五代，青瓷已經(jīng)占主導(dǎo)地位，器物質(zhì)地細(xì)密，五代晚期，出現(xiàn)了淡青、粉青等釉色，還燒造裹足支燒的“官”款青瓷。北宋早期，裝飾流行簡(jiǎn)率的刻花，大約同越窯相似，而被稱為越器，但制作較粗，北宋中期，進(jìn)入鼎盛，又增添了印花、鏤空等裝飾，刻畫勁健灑脫，印花則繁滿嚴(yán)謹(jǐn)，釉色青翠，造型極規(guī)整，產(chǎn)品入貢宮廷。入金，漸趨衰落，釉色姜黃，裝飾多轉(zhuǎn)為簡(jiǎn)陋。

耀州窯的影響十分廣泛，同系的窯場(chǎng)多分布在河南，而遠(yuǎn)在廣東、廣西，也有瓷窯燒造與之面貌接近的青瓷。

宋官窯

中國宋代瓷窯。南宋顧文薦《負(fù)喧雜錄》說，官窯有三處：即徽宗后期的汴京（今河南開封）官窯和南渡后臨安（今浙江杭州）的修內(nèi)司官窯與郊?jí)俑G，修內(nèi)司窯“襲故京遺制”，“釉色瑩徹”，“極其精致”，而稍后的郊?jí)G則水平大為遜色。如今，在杭州的窯址已被發(fā)現(xiàn)。

同汝窯產(chǎn)品相近，產(chǎn)品通常無裝飾，而以粹美的瓷釉和古雅的造型取勝。胎色多較深，常為黑色或黑灰色，釉較厚，其色多為粉青，也有青灰、青黃色，極潤(rùn)澤，有如玉的質(zhì)感，釉面普遍帶有疏密不一的開片。較小的器物采用支燒，更多的器物采用墊燒。因胎色較深、施釉較厚，燒制中，器口釉垂流，隱現(xiàn)胎骨，為避免與墊餅粘連，底足則刮釉露胎，形成了紫口鐵足的特色。有大量造型往往仿古的陳設(shè)器和祭器，所仿為上古青銅器及玉器，這既有宋人好古的原因，又有南宋祭器往往以瓷為之的背景。

鈞窯

中國古代瓷窯。窯址在河南禹縣，禹縣金元時(shí)期屬鈞州，故名。創(chuàng)燒于北宋初，金代，燒造更盛，元代，在中原形成窯系，而后，漸趨衰落。

產(chǎn)品有印花青瓷、白地黑花瓷、黑瓷等，產(chǎn)量更高、更有特色的是藍(lán)色的乳濁釉瓷，而最華貴的是藍(lán)釉與紫紅色錯(cuò)綜掩映的窯變器物。藍(lán)釉呈色或濃或淡，濃者為天青，淡者為月白。紫紅色以氧化銅為呈色劑，在還原氣氛中燒成，也因色彩的差異而有玫瑰紫、海棠紅等稱謂。鈞瓷的精品胎質(zhì)細(xì)膩，器體厚重，造型規(guī)整古雅，常見考究的尊、洗、花盆等陳設(shè)瓷，器物不重裝飾，而以窯變的美妙取勝，釉中則有在燒制中自然形成、形態(tài)變幻莫測(cè)的“蚯蚓走泥紋”。

定窯

中國古代瓷窯。窯址在河北曲陽，因曲陽古代屬定州，故名。其瓷史可以上溯到晚唐，北宋極盛，入元，漸趨衰落。

晚唐五代時(shí)期白釉器受邢窯影響，多素面。宋代定窯以乳白釉著稱，也兼燒黑釉、綠釉等，絳色釉數(shù)量雖少，但久負(fù)盛名。白瓷胎質(zhì)細(xì)膩，釉色潤(rùn)澤，造型規(guī)整，常帶裝飾，早期多用刻劃花，圖案簡(jiǎn)潔，形象秀雅，北宋中期始，流行滿密而清晰的印花，描金銀則是高貴而少見的裝飾。覆燒是定窯在北宋中期的發(fā)明，因它能節(jié)省窯爐空間，降低燒造成本，故為許多窯場(chǎng)仿效。覆燒引出的缺欠是口沿因無釉而毛澀，于是，又用金屬片包鑲口沿。

定窯影響很大，當(dāng)時(shí)，在河北、山西已經(jīng)形成了窯系，后世的景德鎮(zhèn)窯等也常以它為楷模，高麗青瓷也往往“竊仿定器制度”。

景德鎮(zhèn)窯

中國古代瓷窯。窯址在江西景德鎮(zhèn)，因其地古代屬饒州，故明以前，多稱景德鎮(zhèn)窯為饒州窯。為元、明、清以來的中國瓷器生產(chǎn)中心。

景德鎮(zhèn)制瓷不早過中唐，唐五代主要燒青瓷。入宋，陶瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，已有窯三百余座，政府設(shè)官監(jiān)管生產(chǎn)和銷售，產(chǎn)品則以青白瓷著稱。元代，政府在當(dāng)?shù)卦O(shè)立了唯一的官府瓷器作坊，產(chǎn)品有卵白釉、青白釉、藍(lán)釉、紅釉、釉里紅等，而影響最為深遠(yuǎn)的是青花瓷的創(chuàng)造。明清的景德鎮(zhèn)仍為御器廠所在地，產(chǎn)品以青花為主，同時(shí)也有斗彩、五彩、粉彩等彩繪瓷和各種顏色釉器物。不僅官窯昌盛，民間瓷窯也蓬勃發(fā)展，乾隆初期，當(dāng)?shù)赜小懊窀G二三百區(qū)，工匠人夫數(shù)十萬”。

由于擁有得天獨(dú)厚的原料和精湛高超的技術(shù)，元明清的景德鎮(zhèn)陶瓷不僅在國內(nèi)聲譽(yù)最高，并且暢銷海外，對(duì)世界陶瓷的發(fā)展影響極大。

青花

中國傳統(tǒng)彩繪瓷器品種。做法是，以氧化鈷在坯胎上繪畫圖案，施透明釉后，在約1300℃的溫度中以還原焰燒成。效果多為白地藍(lán)花，偶見藍(lán)地白花。

青花瓷出現(xiàn)于唐代，產(chǎn)品受西亞白地藍(lán)花陶器的啟發(fā)，燒造在河南鞏縣。到宋，依然作品粗樸，數(shù)量稀少。元中后期，由于蒙古族色尚青、白，青花瓷迅速發(fā)展，成就輝煌，并從此成為中國瓷器的代表，其產(chǎn)地雖不斷增加，但元以來，景德鎮(zhèn)始終以量大質(zhì)優(yōu)，作為生產(chǎn)的中心。入明清，青花不僅是御器廠燒造的主流，也是民窯生產(chǎn)的重要品種，前者制作考究，后者通常較粗放。元明青花的圖案呈色往往受鈷料產(chǎn)地的影響，通常，含鐵較高的西域料發(fā)色濃艷，含錳較高的國產(chǎn)料發(fā)色灰暗。

中國青花不僅暢銷國內(nèi)，且大批銷行海外，并對(duì)異域陶瓷影響深遠(yuǎn)，14世紀(jì)以后，在世界陶瓷生產(chǎn)中，白地藍(lán)花的器物歷來是產(chǎn)量最高的一種。

釉里紅

中國傳統(tǒng)彩繪瓷品種。做法為，以氧化銅為呈色劑，在坯上繪以紋飾，再罩以透明釉，以高溫?zé)桑瑘D案呈白地紅花或紅地白花效果。

元明清燒造于景德鎮(zhèn)窯，已知最早的作品為一件帶至元四年（1338年）銘文的谷倉。元末明初，釉里紅瓷器數(shù)量較多，其器形、紋飾與同期青花大體相同，以后，很少燒制，這當(dāng)與銅紅難以燒成有關(guān)。明清時(shí)代，多為御器廠產(chǎn)品。至康熙（1622年~1722年），燒成青花釉里紅。雍正（1723年~1735年）釉里紅呈色純正而鮮艷，水平很高。

郎窯紅

中國清代景德鎮(zhèn)窯紅釉瓷。即江西巡撫郎廷極在景德鎮(zhèn)監(jiān)造瓷器時(shí)（1705年~1712年），創(chuàng)燒的一種紅釉瓷器。

當(dāng)時(shí)，景德鎮(zhèn)御窯廠模仿明宣德、成化時(shí)期瓷器，能夠亂真。郎窯紅模仿明宣德寶石紅釉特征。釉凝厚，玻璃感強(qiáng)，佳品呈鮮紅色。傳世品以瓶為多，常見的有觀音瓶、棒棰瓶、直頸扁腹瓶；盤碗也為數(shù)不少，有通體呈菊瓣形的。器物口部多為白色，與宣德紅釉器的燈草口相似，底部有白色、米黃色、淺綠色。器底書寫年款的有“大明宣德年制”、“大清康熙年制”兩種，但數(shù)量不多。

粉彩

中國清以來的彩繪瓷品種。創(chuàng)始于康熙朝，雍正乾隆時(shí)極盛，精美的清代作品多出自景德鎮(zhèn)御器廠，屬釉上彩。圖案繪制采用渲染法，注重表現(xiàn)題材的陰陽向背，繪制前，在裝飾部位以“玻璃白”（即在含鉛的玻璃質(zhì)中加入砷）打底，以使彩色圖案呈色柔和。

康熙時(shí)，粉彩數(shù)量極少，色料較厚，花紋微微突起。到雍正，粉彩大得帝王及社會(huì)上層人士青睞，成為燒造數(shù)量最多的釉上彩品種，特別是官窯作品，圖案題材豐富，繪制精細(xì)考究，最受推崇的是花卉和花鳥題材，柔婉多姿，清綺優(yōu)雅，顯示出很高的藝術(shù)造詣，而胎體的潔白細(xì)膩更烘托了器物的柔秀。乾隆粉彩雖仍保持了較高的水平，但裝飾逐漸表現(xiàn)出繁縟瑣細(xì)的趨向，造型也會(huì)妄求奇異。乾隆以后，產(chǎn)量雖然很高，但藝術(shù)逐漸衰落。

鳳首壺

中國唐代瓷器造型。其釉色或青或白，為一種口蓋閉合后形若鳳首的執(zhí)壺，造型奇崛挺拔，同西方執(zhí)壺相似，唐人所謂胡瓶當(dāng)指此類器物。

北京故宮博物院收藏的《青瓷螭柄鳳首壺》為此類器物的代表。它高41.2cm，口徑9.3cm，底徑10.2cm，傳河南省汲縣出土。胎色灰白，胎體厚重，釉色青綠，釉內(nèi)開片。裝飾主要靠堆貼方法完成，輔以刻畫，用聯(lián)珠、蓮瓣、卷葉、力士、寶相花等多種花紋組成裝飾帶，層層環(huán)繞器身。不僅造型類似西方執(zhí)壺，繁多的裝飾帶也明顯受西方影響。是初唐北方青瓷中的杰作，類似作品在河北滄州也曾出土.

三、陶瓷茶器造型設(shè)計(jì)是什么？裝飾特點(diǎn)有哪些？

陶瓷的外形，外形如同一個(gè)人的身形，線條要分明，勻稱，協(xié)調(diào)，當(dāng)一個(gè)接受臃腫駝背的人站在你面前，你肯定會(huì)感覺到不舒服，而陶瓷的外形一定要有精神，或挺拔，或飽滿，或秀美等等。

宋代的斗笠盞這個(gè)是以直線為主的一個(gè)造型，氣足這邊微微的有一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)弧線，然后組成了這個(gè)斗力盞燈外星唐人有詩云青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。這樣的詩句讓人感受到身心超然物外，從容自在，隨性而行，返璞歸真的一種意見，這也是我們當(dāng)下大多數(shù)人所追求的一種情懷。宋代斗笠盞簡(jiǎn)單而經(jīng)典的造型一直延續(xù)至今。

很多人都不知道如何挑選瓷器茶具，其實(shí)我們首先可以來觀察茶具的釉色，好瓷器講究白如玉、明如鏡、聲如磬、薄如紙，表面溫潤(rùn)潔凈，用燈光照射透亮無瑕，釉面無斑點(diǎn)、小孔、氣泡等瑕疵，可判斷為好瓷器。聽聽叩擊茶具發(fā)出的聲音。用手指的指尖輕輕叩擊茶具表面氫氣發(fā)出的聲音，一般磁化程度好的無損傷的瓷器敲擊的聲音應(yīng)該清脆悅耳，耳質(zhì)量較差的茶具則聲音相對(duì)沉悶沙啞。

摸撫摸茶具表面。質(zhì)量好的辭職茶具的釉面光滑而不澀，手感柔滑細(xì)膩，經(jīng)過一看、二聽、三摸之后，基本上可以斷定瓷質(zhì)茶具的優(yōu)劣。除此之外，還可以根據(jù)個(gè)人的喜好來選擇不同器型和紋飾的茶具，如果我們想知道，我們買的壺好不好用，主要是要看它的出水和斷水，出水量快出水穩(wěn)定的情況下這一把壺基本上就非常不錯(cuò)，如果出水不好，我們使用的時(shí)候不僅容易被燙傷，而且會(huì)弄臟桌面。所以我們挑選一把好的茶壺是非常重要的。

四、陶瓷包裝容器的設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)銷售包裝的陶瓷容器必須滿足如下的要求：

①陶瓷容器應(yīng)與被包裝的商品身價(jià)相適應(yīng)，它應(yīng)是包裝容器，而不是純工藝品。因此，低檔商品采用陶器，而高檔商品則用瓷器并注意裝飾和裝潢設(shè)計(jì)。

②造型具有陳列價(jià)值，且便于集裝運(yùn)輸。為此，要避免與已有的商品包裝重復(fù)，并注意節(jié)省空間和具有良好的強(qiáng)度與剛度。

③密封可靠，便于加工生產(chǎn)和包裝作業(yè)。

④商標(biāo)與裝潢應(yīng)與陶瓷容器的風(fēng)格一致

⑤便于運(yùn)輸和大量生產(chǎn)，包裝成本低。

同時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：

①被包裝的商品，在容器破損后不致造成公害，也不會(huì)產(chǎn)生任何危險(xiǎn)。

②容器造型可按前述各節(jié)的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，但要注意在模仿中創(chuàng)新。

②恰當(dāng)選擇密封蓋。一般廣口的陶瓷罐多用陶瓷蓋。包裝酒類的瓷瓶可用軟木塞密封，再以樹脂涂料密封口部。近年來陶瓷瓶耀又采用塑料螺旋蓋，因此陶瓷容器口上必須成型出圓形螺紋。此時(shí)密封除用前述的軟木塞外，可在塑料蓋內(nèi)加塑料或軟木制成的密封墊。

④陶瓷容器的厚度可與生產(chǎn)廠商定，通過或測(cè)量現(xiàn)有實(shí)物來確定。一般在設(shè)計(jì)時(shí)不進(jìn)行強(qiáng)度計(jì)算。