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公共藝術(shù)特點(diǎn)（公共藝術(shù)特點(diǎn)有哪些）

發(fā)布時間：2023-04-26 15:28:23 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 721

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于公共藝術(shù)特點(diǎn)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、江南大學(xué)公共藝術(shù)專業(yè)有什么特點(diǎn)？
2、兩座相隔100年的富蘭克林雕像主要說明了公共藝術(shù)的什么特點(diǎn)
3、選擇人文角度來對公共藝術(shù)進(jìn)行歸納，可分為四種基本類型，詳述四種類型。
4、城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計

公共藝術(shù)特點(diǎn)（公共藝術(shù)特點(diǎn)有哪些）

一、江南大學(xué)公共藝術(shù)專業(yè)有什么特點(diǎn)？

本專業(yè)是國家特色專業(yè)，江蘇省特色專業(yè)，是國內(nèi)首批由教育部批準(zhǔn)成立,為國家基于發(fā)展城市設(shè)計、公共文化設(shè)計和新媒介藝術(shù)而規(guī)劃的新概念藝術(shù)專業(yè)方向。學(xué)科發(fā)展立足江南、面向全國、緊隨前沿，形成了造型為基礎(chǔ)、媒介為支撐、設(shè)計為手段、應(yīng)用為方向辦學(xué)理念，通過系統(tǒng)性專業(yè)知識的規(guī)劃與特色凝練，現(xiàn)已成為國內(nèi)最具代表性、創(chuàng)造性與影響力的公共藝術(shù)專業(yè)之一。

培養(yǎng)目標(biāo)：在注重國際特點(diǎn)、中國特色、時代特征辦學(xué)思想的指引下，通過體系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)內(nèi)容與教學(xué)方法培養(yǎng)具有系統(tǒng)整合能力、技術(shù)拓展能力、社會介入能力，滿足服務(wù)于現(xiàn)代城市空間、人居環(huán)境、新媒介藝術(shù)等設(shè)計領(lǐng)域急需的復(fù)合型、創(chuàng)造性和應(yīng)用型的藝術(shù)設(shè)計人才。

主干課程：新媒介藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計、玻璃藝術(shù)設(shè)計、公共雕塑設(shè)計、建筑壁畫設(shè)計、藝術(shù)設(shè)施設(shè)計、纖維藝術(shù)設(shè)計、公共藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計、跨專業(yè)設(shè)計實(shí)踐

畢業(yè)去向：主要去向?yàn)楦叩仍盒?、城市?guī)劃建設(shè)部門、高端建筑景觀及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)從事專業(yè)深度研究、城市藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計、文化軟裝設(shè)計、藝術(shù)產(chǎn)品與工程的設(shè)計管理等專業(yè)工作。

二、兩座相隔100年的富蘭克林雕像主要說明了公共藝術(shù)的什么特點(diǎn)

兩座相隔100年的富蘭克林雕像主要說明了公共藝術(shù)的什么特點(diǎn)

答:內(nèi)涵上具有現(xiàn)代性。

三、選擇人文角度來對公共藝術(shù)進(jìn)行歸納，可分為四種基本類型，詳述四種類型。

實(shí)用性

裝點(diǎn)性

自然景觀

人文背景

四、城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計

城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計

現(xiàn)代的公共藝術(shù)景觀范圍更為寬廣，是一個更為開放和自由的空間，甚至整個大地都能成為其展示的舞臺，也體現(xiàn)在景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)和藝術(shù)家之間的融合。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于城市景觀設(shè)計的文章，歡迎閱讀。

公共藝術(shù)的形式

公共藝術(shù)景觀除強(qiáng)調(diào)它的公共性與公眾的交流和互動以外，在價值上，還尊重不用的文化差異，體現(xiàn)出多元豐富的特征，打破了傳統(tǒng)城市雕塑和景觀藝術(shù)視覺上的審美，還強(qiáng)調(diào)了趣味上的“正面性”，功能上的“紀(jì)念性”等特征，在作品形態(tài)上，也體現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。

(一)是讓藝術(shù)作品走向公共空間

走出美術(shù)館，走出工作室，讓個人的“架上”作品走進(jìn)公共空間，成為讓公眾共享的藝術(shù)。公共藝術(shù)改變了傳統(tǒng)藝術(shù)：藝術(shù)家、作品、觀眾這種流程，使藝術(shù)成為真正公眾藝術(shù)。一個好的公共藝術(shù)作品，有時候只要是一個好的創(chuàng)意，就會吸引眾多藝術(shù)家和公眾來積極參與的。

(二)走向生活的藝術(shù)

公共藝術(shù)與環(huán)境的協(xié)調(diào)不僅僅是視覺審美上的協(xié)調(diào)，也是與這個生活環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。在早期，藝術(shù)的出現(xiàn)被看作是高雅的藝術(shù)、富人的天堂，公共藝術(shù)的產(chǎn)生使藝術(shù)從工作室、展覽館走向大眾。一方面，它的表現(xiàn)越來越貼近生活，充滿平常生活的情趣;另一方面，他所用材料也更加平常和廉價，表現(xiàn)的內(nèi)容充滿了生活的幽默感。在法國巴黎的5月、10月，很多藝術(shù)家會集中開放自己的畫室，供人們參觀欣賞，很多藝術(shù)家都利用了廉價的材料，表現(xiàn)的十分有個性，吸引著人們的眼球。

(三)以城市雕塑和景觀藝術(shù)的形式出現(xiàn)

以這種面貌出現(xiàn)，為它們賦予了新的文化內(nèi)涵和意義。這也是當(dāng)代公共藝術(shù)的常見方式，具有雕塑的形態(tài)，又豐富了原來意義上的內(nèi)涵。一些給人印象深刻的公共藝術(shù)都是經(jīng)過藝術(shù)家、規(guī)劃師精心布置的，公共藝術(shù)幾乎都不會以一種孤立狀態(tài)存在于環(huán)境中，通常都是與周圍環(huán)境組合在一起。公共藝術(shù)以視覺要素的形式出現(xiàn)，一件成功的公共藝術(shù)作品也會對某些方面起到一定的作用。例如斯圖加特，它是一座山城，地形有很大的起伏，因此道路上的雕塑也可以起到良好的導(dǎo)向作用，有些雕塑造型的頂部具有一定的識別性。

(四)壁畫與玻璃藝術(shù)

壁畫可以說是藝術(shù)從私人空間走向公共空間的最早形式。在歐洲，建筑壁畫應(yīng)該是藝術(shù)走向公共空間的第一步，很多國家都有過推動自己的公共藝術(shù)的政策，例如，在法國，為了不拆毀舊的建筑，藝術(shù)家在這些建筑立面上進(jìn)行繪畫，以增加建筑的藝術(shù)價值，同時也提升了整個城市的藝術(shù)品形象和品味。在國外很多城市街頭，都能夠看到很多這種描繪生活的寫意藝術(shù)，使人感到欣喜、驚訝和浪漫。

(五)在時間上放棄了對永久性的追求

隨著公共空間藝術(shù)作品越來越多，藝術(shù)家們更喜歡在特定時間和地點(diǎn)內(nèi)創(chuàng)作作品，所以作品的堅固與地點(diǎn)的固定越來越不受藝術(shù)家的喜愛。公共藝術(shù)放棄了對永久性的追求，相對于傳統(tǒng)雕塑的永久性更具有靈活性，它們只存在于某個時間段和地點(diǎn)。例如法國巴黎一件被冰凍住的衣服，冰慢慢融化，好像在傳達(dá)著：我們終于可以在某個困境中掙扎出來，可是要慢慢等待，這決定于周圍的環(huán)境，好像自己無能為力，這個等待的過程就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家的觀念。如果去歐洲旅行，也會看到很多很好的街頭藝術(shù)，它的表現(xiàn)給人們帶來了生機(jī)和樂趣。

公共藝術(shù)的特征

(一)針對特定時代、地域和環(huán)境

它不是放之四海皆可用、普遍適應(yīng)的藝術(shù)，它是針對特定時代、地域和環(huán)境的。

(二)公共藝術(shù)應(yīng)引入社會學(xué)

公共藝術(shù)景觀強(qiáng)調(diào)了公共性，是與社會、公眾、空間相互作用實(shí)現(xiàn)的，它的方法和觀念首先是社會學(xué)的，其次才是藝術(shù)學(xué)的，只有體現(xiàn)了對社會的人文關(guān)懷，才是一種可能有效地藝術(shù)方式，它的社會價值比藝術(shù)價值更重要，共性比個性更重。

(三)藝術(shù)家的創(chuàng)作受到多方面的`影響

公共藝術(shù)景觀場所的設(shè)計受到多方便的影響，其中藝術(shù)家受環(huán)境影響和對城市認(rèn)識、價值取向都會體現(xiàn)在藝術(shù)作品之中。所以這些作品都是個性鮮明的，是藝術(shù)家們展現(xiàn)自己的舞臺。

公共藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的和諧

在公共藝術(shù)領(lǐng)域，開放性使公共藝術(shù)景觀涉及到全民的生態(tài)意識，涉及城市用地、水資源綠化等眾多環(huán)境，涉及人們的生產(chǎn)消費(fèi)觀念，涉及到歷史遺產(chǎn)保護(hù)等問題，因此，公共藝術(shù)景觀體現(xiàn)的生態(tài)、人文意識使得很多藝術(shù)家都通過自己的作品傳達(dá)著綠色生態(tài)和人文的和諧。

(一)綠色生態(tài)

城市公共藝術(shù)景觀的設(shè)計、實(shí)施，絕不應(yīng)脫離對城市地理環(huán)境和自然資源的思考。如果沒有適合人類生存很愉悅生命精神的環(huán)境，而僅是純粹的藝術(shù)物件，或者以破壞和失去前者為代價，那么藝術(shù)的魅力及其內(nèi)在意義也就不存在了，因此，細(xì)心地將公共藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計，融入到其地區(qū)的生態(tài)及景觀維護(hù)中去，是非常有必要的。

(二)人文遺產(chǎn)

優(yōu)秀的公共藝術(shù)景觀與本地域的人文規(guī)劃設(shè)計是分不開的，它建立在城市規(guī)劃、自然形態(tài)及人文基礎(chǔ)之上，并對自然和人性深度關(guān)懷。公共藝術(shù)不僅是裝點(diǎn)城市中心區(qū)域及廣場，而是使其在城市分區(qū)規(guī)劃中融入，成為不同形態(tài)社區(qū)文化和居民生活場景的組成部分。隨著城市變遷，給我們留下很多非常珍貴的人文遺產(chǎn)，這些都是公共藝術(shù)設(shè)計的重要資源。

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以上就是關(guān)于公共藝術(shù)特點(diǎn)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。