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瓷器體現(xiàn)的文化內(nèi)涵（瓷器體現(xiàn)的文化內(nèi)涵有哪些）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 13:36:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 508

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于瓷器體現(xiàn)的文化內(nèi)涵的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、青花瓷是什么含義？
2、陶瓷對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義
3、國(guó)禮瓷的意義
4、青花瓷文化是什么？

瓷器體現(xiàn)的文化內(nèi)涵（瓷器體現(xiàn)的文化內(nèi)涵有哪些）

一、青花瓷是什么含義？

青花瓷代表了我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。青花瓷又稱白地青花瓷，常簡(jiǎn)稱青花，中華陶瓷燒制工藝的珍品。是中國(guó)瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。

相關(guān)介紹：

青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。

擴(kuò)展資料

青花瓷是中國(guó)歷史上對(duì)外貿(mào)易的一個(gè)大項(xiàng)，這個(gè)獨(dú)具中國(guó)特色的產(chǎn)品當(dāng)年行銷世界。元代有一些著名的青花瓷用品傳世，質(zhì)量已有很大提高。明朝是青花瓷迅速發(fā)展的高峰時(shí)期，中間雖有衰落，但到了清朝康熙時(shí)，青花瓷達(dá)到頂峰。

相關(guān)歌曲：

《青花瓷》是鐘興民編曲，方文山作詞，周杰倫作曲并演唱的歌曲，《青花瓷》的中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人。周杰倫用“素胚”“仕女”“漢隸”等系列詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復(fù)古音樂(lè)，構(gòu)成了一闋R&B佳作。

參考資料來(lái)源：百度百科-青花瓷

二、陶瓷對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義

陶瓷文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化高度發(fā)展的產(chǎn)物，也是民族文化的結(jié)晶。景德鎮(zhèn)自古以來(lái)以陶瓷文化著稱，通過(guò)精美的陶瓷藝術(shù)，卓越的制瓷工藝，千年積淀，最終成為全國(guó)的制瓷中心，確立了在中國(guó)乃至世界的“瓷都”地位。從某種意義上來(lái)說(shuō)，景德鎮(zhèn)陶瓷文化是1．制瓷歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有權(quán)威性

清代《南窯筆記》載：“景德鎮(zhèn)，在昌南之南，其冶陶始于漢季?！鼻　陡×嚎h志》記載“新平冶陶，始于漢世”，這就是說(shuō)早在公元1至2世紀(jì)，此地就開(kāi)始燒造陶瓷。唐代，昌南鎮(zhèn)的瓷器在京城被稱為“假玉器”，宋代，昌南鎮(zhèn)改稱“景德鎮(zhèn)”，得名于宋真宗年號(hào)，全國(guó)擁有這種榮耀的城市只有景德鎮(zhèn)。元明清三朝，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展到頂峰，設(shè)御窯廠生產(chǎn)瓷器專供皇室。到元代，改變了瓷器的配方，由一元配方變?yōu)槎浞?，這是中國(guó)乃至世界陶瓷史上的一次革命。珍貴的遺跡窯址，精湛的制瓷工藝，獨(dú)特的瓷業(yè)習(xí)俗，同樣展現(xiàn)著濃郁的陶瓷文化內(nèi)涵，形成了其他產(chǎn)瓷區(qū)所不能相提并論的獨(dú)具特色的資源中國(guó)陶瓷文化的杰出代表，是先人給我們留下的珍貴遺產(chǎn)。景德鎮(zhèn)又是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，承載了千年的歷史文化。城市文化內(nèi)涵豐富，一部分是以大量的遺址，作坊，器物為代表的物質(zhì)文化，一部分是在千年制瓷生產(chǎn)，銷售等過(guò)程中形成的工藝，民俗，制度為特點(diǎn)的非物質(zhì)文化。博物館是人類的“記憶之廟”，是城市的“文明之窗”。景德鎮(zhèn)博物館如何體現(xiàn)陶瓷文化，怎樣保護(hù)與傳承陶瓷文化，研究這些問(wèn)題是關(guān)心陶瓷文化的研究者的迫切任務(wù)。本文就博物館與陶瓷文化的關(guān)系做些探討，望方家指教。

1．制瓷歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有權(quán)威性

三、國(guó)禮瓷的意義

國(guó)禮瓷的意義是我國(guó)文化資源的多姿多彩，體現(xiàn)的是中國(guó)的文化自信、文化實(shí)力和文化魅力以及文化強(qiáng)國(guó)的信心和決心。

指出訪國(guó)外的重要瓷器，旨以瓷為媒，彰顯國(guó)之魅力。國(guó)禮尚瓷，景德鎮(zhèn)作為瓷都名揚(yáng)天下，這里生產(chǎn)的瓷器也成為外交瓷的最高標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷年來(lái)景德鎮(zhèn)為出訪國(guó)外，組織承制禮品瓷達(dá)300多批次，在國(guó)際上享有盛譽(yù)。

國(guó)運(yùn)興則瓷業(yè)興，一件件璀燦生輝、精細(xì)奢華的美器，以其絕佳的大國(guó)器質(zhì)和魅力風(fēng)采，代表著古老而年輕的中國(guó)形象，在國(guó)事交往中為中國(guó)增色添彩。陶瓷既是當(dāng)代藝術(shù)的鼎力代表，也是中華民族國(guó)運(yùn)興盛、繁榮富強(qiáng)的文化符號(hào)！

國(guó)禮瓷的價(jià)值

1、蘊(yùn)含民族內(nèi)涵

中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，“China”原意就是瓷器，千年來(lái)瓷器以其獨(dú)特的民族文化特色代表著中國(guó)悠久的文化歷史。因此在我國(guó)對(duì)外文化交流中，國(guó)禮瓷具有強(qiáng)烈的文化代表性，蘊(yùn)含深厚的文化價(jià)值，是民族內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。

2、代表傳統(tǒng)工藝

瓷器是古代勞動(dòng)人民的重要?jiǎng)?chuàng)造，代表著我國(guó)傳統(tǒng)工藝的巔峰，具有很高的藝術(shù)收藏價(jià)值。國(guó)禮瓷是由國(guó)家最頂級(jí)的工藝美術(shù)師及匠人聯(lián)合打造而成，遵循中國(guó)景德鎮(zhèn)最傳統(tǒng)的制瓷工藝，萬(wàn)里挑一，獨(dú)具匠心，代表中國(guó)傳統(tǒng)工藝的最高水平。

3、彰顯中國(guó)品牌

宮廷瓷器是中國(guó)古代皇家貴族的專屬瓷器，是非常高貴的身份象征。國(guó)禮瓷一般都是以宮廷瓷為主，端莊典雅，富麗堂皇，獨(dú)具皇家風(fēng)范，代表中國(guó)藝術(shù)審美水平的巔峰，只有這樣的國(guó)寶，才能彰顯中國(guó)品牌實(shí)力。

4、體現(xiàn)中國(guó)智慧

“外交無(wú)小事，送禮大智慧”，外交瓷是我國(guó)送給外國(guó)元首的禮品，也是連接兩國(guó)之間的文化藝術(shù)紐帶，具有非凡的藝術(shù)價(jià)值和外交意義。外交瓷是國(guó)與國(guó)之間的交流，特別體現(xiàn)中國(guó)智慧，未來(lái)必定具有較高的升值潛力，國(guó)寶級(jí)藝術(shù)臻品。

四、青花瓷文化是什么？

青花瓷文化，青花又稱白地青花瓷器，它是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。將繪畫(huà)、書(shū)法巧妙地融為一體。古代繪瓷藝人經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，亦將其表現(xiàn)在瓷器上，并使其升華為具有裝飾美的形象。萬(wàn)歷、天啟年間的靈芝托“壽”，靈芝托“喜”的畫(huà)面，甚至不用襯托物直接書(shū)寫(xiě)在瓷上的書(shū)法“壽”字，看來(lái)亦飽滿、流利，給人藝術(shù)享受。青花瓷是元代時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷工的創(chuàng)造發(fā)明，當(dāng)時(shí)燒制就已經(jīng)十分成熟，至明代，景德鎮(zhèn)青花瓷就更以胎釉精細(xì)、青花濃艷、造型多樣而負(fù)盛名。清代唐、雍、、乾年間的青花瓷燒造成就更加顯著。

青花瓷文化價(jià)值主要從兩點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)最為明顯：

一.青花瓷的美學(xué)價(jià)值

火中鳳凰，儼然是寓意深刻、最富民族特色的中國(guó)國(guó)畫(huà)。它把國(guó)畫(huà)與精美的瓷器相結(jié)合，其藝術(shù)價(jià)值顯然大為提高。在富于變化而又優(yōu)美的景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷器造型上，在潔白的瓷胎表面，繪制精心設(shè)計(jì)的高雅國(guó)畫(huà)，青紅對(duì)比絢麗多姿，罩上玉質(zhì)感很釉色美等四美于一器，再經(jīng)過(guò)難于駕馭的火的藝術(shù)的洗禮。簡(jiǎn)直成了火中鳳凰!這種巧奪天工的藝術(shù)珍品，在元代創(chuàng)制伊始，極為難得，只能作為帝王等貴族收藏欣嘗，或作為國(guó)寶“賜贈(zèng)”友邦。

風(fēng)景如畫(huà)的江南風(fēng)光的藝術(shù)再現(xiàn)。景德鎮(zhèn)座落在黃山余脈的群山環(huán)抱之中，地處黃山、廬山、九華山、波陽(yáng)湖、長(zhǎng)江、新安江之間，山青水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，具有典型的如詩(shī)如畫(huà)的江南風(fēng)光。在這優(yōu)美的大自然環(huán)境的長(zhǎng)期熏陶下，歷代藝術(shù)大師師法大自然，創(chuàng)作出千姿百態(tài)的畫(huà)面。這對(duì)提高青花釉里紅畫(huà)面的藝術(shù)價(jià)值起到了天然玉成的作用。

人文薈萃，大師輩出。江西素有人杰地靈之稱。它地處吳頭楚尾，擁有楚文化和吳越文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，又地處大江南北文化交流之要沖，形成了獨(dú)具特色的贛文化。唐、宋八大文學(xué)家，江西占了王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏三家。臨川才子之鄉(xiāng)，千百年來(lái)保持發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。南昌八大山人朱耷的書(shū)畫(huà)，奇特瑰美，對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。景德鎮(zhèn)鄰接徽州、江浙，這些都是文化、美術(shù)的發(fā)達(dá)地區(qū)。景德鎮(zhèn)自宋、元開(kāi)始貢瓷器于朝廷，明、清兩代朝廷派督陶官設(shè)御窯燒制帝王用瓷與國(guó)家用瓷，延聘四方畫(huà)師極盡繪畫(huà)之美。在這些先進(jìn)文化的世代熏陶下，景德鎮(zhèn)美術(shù)大師代代相傳。近代，則有珠山八友。他們的繪畫(huà)與瓷畫(huà)作品都是傳世珍品。新中國(guó)建立以來(lái)，創(chuàng)辦了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，設(shè)置陶瓷美術(shù)專業(yè)，改變千百年師徒傳授技藝的傳統(tǒng)，用現(xiàn)代科學(xué)方法培育了大批陶瓷美術(shù)人才。他們?cè)诶^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造富有時(shí)代氣息的新作品。新中國(guó)建立以來(lái)，景德鎮(zhèn)美術(shù)大師星漢燦爛。畢淵明、王錫良、張松茂、周國(guó)楨、秦錫麟等等，各有特色。擁有如此眾多的世代相傳的陶瓷美術(shù)大師，繪制出精美絕倫的青花釉里紅藝術(shù)瓷就是很自然的了。

青花藝術(shù)瓷是素雅與艷麗的和諧統(tǒng)一。它猶如牡丹，葉青花紅，雍容華貴，國(guó)色天香。它的色調(diào)比重具有廣泛的可變性，或濃汝淡抹，或?qū)憣?shí)寫(xiě)意，都意境深遠(yuǎn)，巧奪天工。青花釉里紅藝術(shù)瓷對(duì)瓷器的造型有廣泛的適應(yīng)性。藝術(shù)瓷的造型多為瓶類，其造型變化無(wú)窮，一般有大小、高低、寬瘦之分。同一器形，其上下的直線與曲線交替運(yùn)用。其中以小口矮領(lǐng)豐肩下收，挺拔小底的梅瓶，飾以青花釉里紅畫(huà)面，更是相得益彰，耐人尋味。它的俊俏秀麗宛如俊美的少女，能超越時(shí)空界限，歷經(jīng)千百年一直為中外人士所喜愛(ài)?，F(xiàn)代，箭筒以及各種夸張變化的造型，甚至殘缺美的造型，飾以青花釉里紅畫(huà)面無(wú)不妙趣橫生。

二.超越時(shí)空的魅力

自元代創(chuàng)造青花釉里紅藝術(shù)瓷以來(lái)，歷經(jīng)明、清以至現(xiàn)代，在這657年的發(fā)展歷程中，一代代藝人辛勤探索，從起步階段的釉色不夠純正，造型、圖案的比較單一，發(fā)展到釉色純正，造型、圖案日趨豐富多彩。正由于這個(gè)藝術(shù)瓷品種的不斷發(fā)展完善，使它隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越被中外人士所鑒嘗。

元代釉里紅器的特點(diǎn)是：紋飾比較簡(jiǎn)單，紋飾題材較少；銅在高溫下容易揮發(fā)，無(wú)淡彩，只有一個(gè)比較濃的色階，并且紋飾線條常見(jiàn)暈散；銅彩料在燒成過(guò)程中十分敏感，窯室氣氛稍有變異，便不能達(dá)到預(yù)期效果，元代釉里紅器呈純正紅色的很少。

元代青花瓷器，以1979年江西省發(fā)現(xiàn)4件成組的青花瓷器為代表。其中2件俑，1件塔式四靈蓋罐，1件樓閣式谷倉(cāng)。后2件器物書(shū)寫(xiě)至元戊寅年款。蓋罐堆塑青龍、白虎為耳，腹部堆貼朱雀、玄武，腹下近底處飾變形蓮瓣一周。線條勾青花，突起部分施釉里紅，頸及肩部有“大元至元戊寅六月壬寅吉置劉大使宅凌氏用”款。谷倉(cāng)形似牌樓，二蘆燒成。樓上、樓下均塑人物。突出部位施釉里紅，倉(cāng)后青花墓志銘一篇。這應(yīng)是谷倉(cāng)式墓碑。根據(jù)墓志銘得知，墓主人凌氏生于前至元30年，死于后至元4年，因此這4件青花釉里紅器都為公元1388年所制。

明代的青花?！蹲裆斯{》說(shuō)：“宣德年造紅魚(yú)靶杯，以西紅寶石為末，圖畫(huà)魚(yú)形，自骨內(nèi)燒出，凸起寶光，鮮紅奪目，若紫黑色者，火候失手，似稍次矣。”這種宣德釉里紅三魚(yú)高足杯，上海博物館有收藏。

康熙雍正時(shí)期的制作，在明代的水平上有提高?？滴鯐r(shí)期基本上能掌握發(fā)色的效果，其銅紅呈色作用一般比較穩(wěn)定，和宣德時(shí)的成功作品一樣呈淡紅色。雍正時(shí)期的更有呈鮮紅的色調(diào)，而且成品率很高。國(guó)內(nèi)外有康熙十年、十一年、十二年“中和堂”款的青花器，往往以青花繪亭臺(tái)、樹(shù)干，以繪花朵，兩種色調(diào)都比較淡?？滴跚嗷ㄆ饔星嗷埡妄埾嘟Y(jié)合的雙龍圖案，也有青花、釉里紅相配合的花卉。圖案，更有一種以青花、釉里紅和豆青釉色相結(jié)合的所謂釉下三彩，則是把釉下彩繪的制瓷工藝推進(jìn)了一步。

雍正時(shí)期的更趨精進(jìn)。唐英在《陶成紀(jì)事碑》中記述雍正時(shí)期重要的制瓷，

民國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)嚴(yán)重衰退，各種藝術(shù)瓷也呈嚴(yán)重滑坡的趨勢(shì)。

新中國(guó)建立以來(lái)，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)得到了迅速的恢復(fù)與發(fā)展。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，瓷業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。隨著國(guó)際貿(mào)易的增多，國(guó)內(nèi)人民生活的改善與提高，國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)瓷的需求量日益增大，青花瓷進(jìn)入了新的繁榮時(shí)期。它的藝術(shù)精品可以為國(guó)家收藏，外商或高收入者購(gòu)買鑒嘗，一般藝術(shù)品可以美化廣大人民的生活。

制造工藝上的新飛躍。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，用傳統(tǒng)柴窯燒制青花瓷已不能滿足市場(chǎng)的需求，更何況景德鎮(zhèn)只保留了幾座柴窯，富有經(jīng)驗(yàn)的燒窯老師傅也越來(lái)越少，新形勢(shì)提出了新的技術(shù)要求。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院趙達(dá)峰教授等人組成科研課題組，在輕工業(yè)部的批準(zhǔn)立項(xiàng)下，研究用現(xiàn)代測(cè)試手段調(diào)配的顏色釉配方，用煤氣窯代替柴窯燒制青花瓷。經(jīng)過(guò)數(shù)年的反復(fù)試驗(yàn)，取得了大量的試驗(yàn)數(shù)據(jù)，終于取得了成功。其質(zhì)量完全達(dá)到柴窯燒制的標(biāo)準(zhǔn)，并且把憑經(jīng)驗(yàn)燒制改為憑現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的儀表監(jiān)控，使產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定，正品率高。這樣，就為小批量生產(chǎn)這一名貴藝術(shù)瓷提供了現(xiàn)代工藝設(shè)備。

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