鄭州文化元素有哪些
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本文目錄:
一、簡介鄭州以及河南的的文化遺產
河南是中華民族的發(fā)祥地之一。
遠在新石器時代,中原人民就創(chuàng)造了著名的“裴李崗文化”、“仰韶文化”和“龍山文化”。
歷史上, 河南長期是中國的政治、經濟、文化中心,先后有20個朝代建都或遷都于河南,中國八大古都河南有四個,即九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽和商城鄭州,中國四千年建都史,建都于河南的就有2000年.
悠久的歷史為河南留下了極為珍貴和豐富的文物古跡,歷史學家稱河南為“中國歷史博物館”。
河南地下文物和館藏文物均居全國首位。
這里有記載著人類祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址;有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘;有最古老的天文臺周公測景臺;有歷史上最早的關隘函谷關、最早的禪宗寺院白馬寺;有以少林武術發(fā)源地名揚四海的“中國第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國寺,等等。
洛陽龍門石窟、安陽殷墟分別于2000年和2006年被列入世界文化遺產名錄。
河南人杰地靈,名人輩出。
如古代哲學家、思想家老子、莊子、墨子、韓非子, 政治家、軍事家姜子牙、蘇秦、張良、岳飛,科學家、醫(yī)學家張衡、張仲景,文學家、藝術家杜甫、韓愈、白居易、司馬光、吳道子,佛學家玄奘等等。
他們都為華夏文明的發(fā)展和進步做出了不可磨滅的貢獻,是中華民族的杰出代表,也是河南人民的驕傲。
河南是中國姓氏發(fā)源地最多的省份,百家姓是臺灣70%的客家人,48個姓氏的祖居地。
近年來,海內外華人來豫尋根者絡繹不絕。
3600年前,這里是商王朝的重要都邑之一。
鄭州曾為夏、商都城之一,為管、鄭、韓等藩國的首府,為隋、唐、五代、宋、金、元、明、清8代為州。
轄區(qū)內發(fā)現有距今8000年的裴李崗文化,距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。
據史籍記載,中華民族始祖黃帝為“有熊氏”生于軒轅之丘,部分學者認為軒轅之丘指現在鄭州下轄新鄭市。
部分學者認為夏代曾建都于陽城(今登封市)。
春秋戰(zhàn)國時期,鄭、韓先后在新鄭建都(為當時周帝國的二級行政單位),長達500多年。
秦漢時期,鄭州地區(qū)始置滎陽、鞏、京、新鄭等縣。
之后,歷代先后在鄭州地區(qū)設置滎陽郡、北豫州、滎州等。
隋開皇三年(公元583年)將滎州改為鄭州。
隋開皇十六年(公元596年)置管州治所,州治位于今天的管城區(qū)。
北宋建都汴京后,鄭州屬京畿路(今開封市),崇寧四年(公元1105年),建為西輔,成為宋代四輔郡之一。
金代,隸南京路(今開封市)。
金貞佑四年(1216),管城更名故市,后復名管城縣。
清雍正二年(1724)鄭州升為直隸州,隸河南省。
明初,鄭州劃歸開封府。
清代,鄭州為兩次升為直隸州。
本世紀初,由于平漢和隴海鐵路在鄭州交匯,鄭縣經濟得到較快發(fā)展。
1923年,鄭州爆發(fā)了“二七大 *** ”。
這次大 *** ,沉重地打擊了帝國主義和反動軍閥,顯示了中國工人階級團結戰(zhàn)斗的偉大力量和英勇頑強的斗爭精神,在中國工人運動史上寫下了光輝的一頁。
為了紀念這次大 *** ,在京漢鐵路總工會舊址建有“二七”紀念堂;市中心建有“二七”廣場和“二七“紀念塔。
這是這座英雄城市的光輝象征。
因此,鄭州就以“‘二七’城”著稱。
現在市中心已經形成‘二七商圈’,是鄭州市內商業(yè)活動最發(fā)達的地區(qū)。
1913年改鄭州為鄭縣。
1928年改鄭縣為鄭州市。
1931年撤市復改鄭縣。
1933年為河南省第一行政督察專員公署駐地。
1948年10月22日中國人民 *** 接管鄭州,設鄭州市。
1954年河南省人民 *** 由開封遷入鄭州,鄭州成為河南省省會。
悠久的歷史給鄭州留下了豐富的文化積淀,全市有各類文物古跡1400多處,其中國家級文物保護單位26處。
嵩山風景名勝區(qū)是全國44個重點風景名勝區(qū)之一和全國文明風景旅游區(qū)示范點,“天下第一名剎”少林寺就坐落在嵩山腳下,威震海內外的少林功夫從這里走向世界。
這里還有我國最早的天文建筑周公測景臺和元代觀星臺、中國宋代四大書院之一嵩陽書院、我國現存最大的道教建筑群中岳廟等。
在鄭州周圍,還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關隘和古戰(zhàn)場遺址,著名歷史人物列子、子產、韓非子、杜甫、白居易、高拱、李誡等出生在鄭州。
二、河南民俗文化有哪些?
河南民俗文化如下:
1、小相獅舞
小相村位于魯莊鎮(zhèn)南部約八華里處,南臨登封,西望偃師,是個居住有三千多口人的村莊。該村歷史悠久,是春秋時期的胥靡邑。后因漢丞相蕭何曾在此歇馬住宿,取名蕭相莊,再后來沿革為小相。
2、惠濟剪紙
惠濟區(qū)剪紙藝術的主格調是喜慶而熱烈,幸福且吉祥。其色彩主要是大紅大綠奇艷無比,最適宜用于裝扮春節(jié)、燈節(jié)、婚禮,以及繡制老虎帽、云雀鞋、花肚兜、枕頭、衣邊等等。其技藝延續(xù),世代傳承,千百年來都是老人教晚輩,姐妹相互學。
3、摸摸會
“摸摸會”流傳在鄭州登封市的一項傳統(tǒng)民俗,“會”場位于中岳崇山九龍?zhí)?。每年的農歷五月十四日夜,人們從十里八村紛紛趕來,從十四日黃昏,通宵達旦一直到第二天還不肯散去。說起"夜摸會",自然有它的來歷。據當地人說,過去有不少女子婚后不孕,生兒育女是女人的天性,女人不會生育是極為痛苦的事情,但難以言表。
4、超化吹歌
河南新密流淌的溱河、洧水,孕育了太多的文明,超化吹歌就是其一。吹歌是中國的一種十分古老的吹奏樂演奏形式,是吹奏樂和打擊樂的組合,大約起源于商周時期,距今已經有4000多年的歷史,其中超化吹歌距今有1500多年的歷史。據史書記載,超化吹歌大約起源于北朝,是吹奏樂和打擊樂組合的宮廷音樂。
5、洛神傳說
宓妃原是伏羲氏的女兒因迷戀洛河兩岸的美麗景色,降臨人間,來到洛河岸邊。那時,居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族,有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中,并教會有洛氏百姓結網捕魚,還把從父親那兒學來的狩獵、養(yǎng)畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。
三、河南特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些???急?。?!
1、河南方言
河南方言,屬北方方言,即官話方言,是中國最大的方言。河南方言實際上就是古代的官話,也就是古代的普通話。
主要是指流行于河南及河南周邊地區(qū)。由于河南人口眾多,歷來的戰(zhàn)爭、運動、經濟活動和其他原因,人口的流動性使得全國其他地區(qū)也有以河南話為主的群體。和南方言也是最接近現代普通話的語言
2、河南豫劇
喜歡戲曲的人沒有不知道河南豫劇的,豫劇是中國五大戲曲劇種之一 ,中國第一大地方劇種,在浙江各地也廣為流傳。當代豫劇跟隨河南衛(wèi)視,河南豫劇院,臺灣豫劇團等演出團體走過了世界諸多國家,被西方人稱贊是“東方詠嘆調”,河南電視臺的戲曲節(jié)目《梨園春》也是火遍大江南北,享譽全世界。
3、少林功夫
少林寺位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下,因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中,故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年(495年),是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者,在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
少林寺是世界著名的佛教寺院,是漢傳佛教的禪宗祖庭,在中國佛教史上占有重要地位,被譽為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚天下,素有“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之說。
4、開封斗雞
中原斗雞是“中國四大名雞”之一,而中原一帶的斗雞,追根溯源,大多出自開封斗雞。從北宋至今,開封斗雞活動一直盛行于民間。悠久的歷史積淀,使開封人保持著慣有的古都情調。開封斗雞在國內外頗有名氣,常有外地斗雞愛好者來汴進行交流比賽,而開封斗雞在國際、國內比賽中屢獲殊榮。
5、古滎龍舞
1949年後,古滎龍舞得以創(chuàng)新發(fā)展,演技日益精湛。它汲取了各種龍舞的特點,又不同於其他龍舞,故事完整生動,情節(jié)曲折感人,表演場面宏大,藝術風格獨特。
整場表演分為魚躍龍門、金龍出南門、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對舞等10個場面。古滎鎮(zhèn)的龍舞,已有近千年的歷史。每逢農歷正月十五龍燈節(jié),方圓幾百里的百姓都涌向古滎"看,據說清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎"看龍舞。
四、獨具地域特色的鄭州方言文化
中國是一個多民族多語言的國家,由于中國地域遼闊,各地居住著不同的民族,所以各地產生的文化也會有所差異,各地獨有的方言是地方差異最為明顯的標志。那么,你知道在鄭州有什么方言嗎?下面就讓我們走進 鄭州文化 ,了解一下鄭州方言吧。
鄭州方言指居住在市區(qū)的大多數人通行的地方方言。說標準鄭州話的人大多是在第一個五年計劃期間出生的或當時隨家長來鄭的幼童。1954省的省會由開封遷到鄭州。河南的政治、經濟、文化、交通中心也隨著轉移到鄭州,大批開封人員隨機關來鄭。省會遷鄭之前,開封話代表著“河南的官話”。省會遷鄭后,開封人員來鄭,開封話成為鄭州話形成的語音基礎。
中原官話包含15片,有兗菏片、邢邯片、徐淮片、鄭開片、洛嵩片、南魯片、漯項片、商阜片、信蚌片、汾河片、關中片、秦隴片、隴中片、南疆片,其中河南境內的有兗菏片、鄭開片、安新片、洛嵩片、南魯片、漯項片、商阜片、信蚌片、汾河片9片。
鄭州屬北方方言即官話方言,是中國最大的方言。鄭州方言實際上就是古代的官話,也就是說,古代的普通話。主要是指流行于河南及河南周邊地區(qū),由于河南人口眾多,歷來的戰(zhàn)爭、運動、經濟活動和其他原因,人口的流動性使得全國其他地區(qū)也有以河南話為主的群體。
商族語言最初是華夏化很深的東夷語,來到中原后與夏族語言(一種原始漢語方言)和諸多原始漢語方言融合成今日中原官話的雛形,華夏語。以洛陽為標準音的華夏語后來成為東周通用全國的雅言,進而發(fā)展成為揚雄《方言》提及的“通語、凡語”。通過幾千年的融合與發(fā)展形成了近代的鄭州方言。
今日北方官話之所以與鄭州方言大同小異,是歷史上北方官話長期以河南方言為標準來規(guī)范自己的語匯和語法系統(tǒng)。鄭州話與中國其他北方方言有著很大的共同點,所以基本上,全國各地的人都可以聽懂鄭州方言。
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