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雕塑和雕像有什么區(qū)別（雕塑和雕像有什么區(qū)別）

發(fā)布時間：2023-04-25 23:41:24 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 380

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本文目錄:

1、雕像是什么意思？
2、雕塑要如何分類、它主要有哪幾類、它們都有什么區(qū)別？
3、雕塑的分類按形態(tài)和用途,不同的標準怎樣分類
4、古代中西方雕塑有何異同

雕塑和雕像有什么區(qū)別（雕塑和雕像有什么區(qū)別）

一、雕像是什么意思？

1、雕像——雕像就是用材料經(jīng)過特殊工藝，雕塑出各種像的一種作品。

2、從此以后，好長好長的時間，大家都不理那個驕傲的木頭樁。他就一個人老那么站著，偏著腦袋，也不嫌累的慌。

3、老木頭樁本來覺得小刀劃得很痛，可是聽小男孩說他是美麗的雕像，他感到很高興，就忘記了痛了。

4、那是一個什么樣的歌呀，一點兒也不好聽。只要刮風下雨的時候，木頭樁就唱，什么“嘟嘟嘟嘟”呀，什么“唧唧唧唧”呀，那意思就是說他是一個從來沒有的，了不起的雕像。

5、有一天，有一個小男孩到草地上來玩兒。這是一個淘氣的小男孩，老是帶著一把小刀，到處亂刻畫。小男孩發(fā)現(xiàn)了木頭樁，就用小刀在那個歪腦袋上刻了一個臉：一雙瞪著人的大眼睛，好像在發(fā)脾氣；一張露著牙齒的大嘴，好像在嚷嚷什么。

二、雕塑要如何分類、它主要有哪幾類、它們都有什么區(qū)別？

雕塑的分類可以按以下幾個方面來分：

空間占用分類，圓雕和浮雕，浮雕分高浮雕，低浮雕，陰刻和透雕

材料加工分類，石雕，銅雕（金屬鑄造和鍛造），木雕，根雕，玉石雕刻等等

功能分來，城市雕塑，架上雕塑，禮品雕塑，微型雕塑等等

三、雕塑的分類按形態(tài)和用途,不同的標準怎樣分類

雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱.指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等）,造型藝術(shù)的一種.又稱雕刻.創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù).雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料,塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的.圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）其基本形式.同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內(nèi)容的叫組雕.雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān),同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響.人類還處于舊石器時代時,就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等.雕塑是一種相對永久性的藝術(shù),古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存,歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史.傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的可視的可觸的三維物體,通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實,因而被認為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù).隨著科學技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變,現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等.這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn),沖破了由牛頓學說建立的世界觀,改變著人們時空觀,使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界,突破三維的視覺的靜態(tài)的形式,向多維的時空心態(tài)方面探索.雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等；按其用途可分為紀念性雕塑、裝飾性雕塑、架上雕塑、宗教雕塑、園林雕塑等.

四、古代中西方雕塑有何異同

一、秦漢時期中西雕塑藝術(shù)的差異

秦漢時期，中國的雕塑在內(nèi)容和主題上以人物為主，兼有動物和事物的雕塑。舉兩個例子，秦始皇兵馬俑是以人物為主的軍陣，中間夾雜著戰(zhàn)車和馬匹。漢文帝的陽陵中也出土了大量的人俑，如軍人俑、文官俑和儀仗隊俑等；另外，動物俑和事物雕塑也占有相當?shù)谋壤缲i、狗、羊、房屋等等。而古希臘羅馬的雕塑在內(nèi)容上同中國有明顯的區(qū)別。古希臘羅馬的雕塑幾乎全部以人物為主，而且這些人物不像中國雕塑中的人物，他們?nèi)巧裨捜宋锖陀⑿廴宋铮缑郎癜④搅_狄特、智慧女神雅典娜、亞歷山大大帝、羅馬皇帝屋大維等等。更有甚者，在古希臘羅馬的雕塑中“一些抽象的思想——成了藝術(shù)的主題?！盵1]這就是說這些人物雕塑不僅僅表現(xiàn)著人物本身，而是在人物雕塑的背后隱藏著諸如勝利、和平、瘋狂等一些抽象的觀念。比如說阿帕農(nóng)神廟中的雅典娜雕像就是勝利的象征。這在中國的雕塑中是沒有的，中國的雕塑都是表現(xiàn)著活生生的、實實在在、普普通通的人物。

在雕塑的風格方面，秦漢時期中西雕塑也存在著很大差異?？傮w說來，中國雕塑的風格是樸實、莊重的；而西方雕塑的風格是奔放和外向的。比如，秦始皇兵馬俑，從將軍俑到士兵俑，臉上的神色都是深沉而樸實的，“具有典型的古代中國人的氣概。”[2]漢俑也基本如此。但是古希臘羅馬的雕像卻不是如此。比如，在著名雕塑《拉奧孔》中，三個人物赤身裸體被兩條巨蟒纏住，臉上的神情恐懼得十分夸張，這是作者有意為之。又如，卡普亞的阿芙羅狄特，作者故意把她塑造成半裸的形態(tài)，以展示美神完美的體形。而且這些元素在古希臘羅馬的大部分作品中都能看到。但是，這些外向、夸張的因子不存在于中國的雕塑中。

在雕塑時，使用的材料，中西也不盡相同。中國主要用陶塑、木刻，或者鐵、銅鑄。長沙馬王堆漢墓、漢文帝、景帝等的墓葬中都出土了大批的陶人和木偶人。用金屬鑄造的雕塑以銅鐵為主，如長信宮銅人、馬踏飛燕等雕塑都是以銅為原料。但是少量的也用鐵，畢竟鐵是一種重要的軍事物資。賈誼這樣描述道：“（秦始皇）收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。”[3]相比之下，古希臘羅馬的雕塑主要以大理石為原料，兼有少量的銅質(zhì)雕塑。

二、秦漢時期中西雕塑藝術(shù)差異形成的原因

秦漢時期中西雕塑藝術(shù)差異的形成，直接原因當然是中西審美觀的不同。中國的審美觀強調(diào)的是一種集體之美。不論秦始皇兵馬俑還是漢俑，展現(xiàn)的都是強大陣列的威嚴、莊重之美。這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯(lián)系當中顯現(xiàn)出來的。而古希臘羅馬的雕塑強調(diào)的是個人所展示出來的美。例如創(chuàng)作于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像：目光炯炯，好像看到了光明的前景；右手舉起，仿佛指揮著自己的軍隊；左手持矛，似乎時刻準備著武力征服；勝利之神在他腳下，給予他無盡的力量。即使是群體像，希臘和羅馬人也不希望在整體中展現(xiàn)美。再如帕加馬祭壇上表現(xiàn)宙斯和雅典娜與舉人戰(zhàn)斗的浮雕，一共有幾十個人物，但作者主要想表現(xiàn)的是宙斯和雅典娜，所以刻意地表現(xiàn)這兩個主人公，使之在整個浮雕中占支配地位。這種情況在秦始皇兵馬俑和漢俑中是找不到的。

另外，西方的審美觀強調(diào)直白、明晰、奔放；而中國則強調(diào)委婉、內(nèi)斂、保守。比如在西方的雕塑中，男子和女子多為半裸或全裸的姿態(tài)，給人一種強大的視覺沖擊力。這是因為希臘羅馬人欣賞人類魁梧、圓潤的體格，“希臘大師們則把這種不松弛、沒有多余脂肪的造型賦予他們的雕像。”[4]但是，這在中國的雕塑中是絕對找不到的。這并不是說明中國的雕塑家不重視人體之美——我們也是非常重視的——只是表現(xiàn)的方式有不同。例如，秦始皇兵馬俑的士兵在盔甲覆蓋之下的肌肉非常飽滿，使人聯(lián)想到他們孔武有力的體格。但是和西方直觀就可以感覺的效果不同，中國的雕塑家希望間接、婉轉(zhuǎn)地去表達這種美，希望觀眾去聯(lián)想、去感受。

在中西審美觀的不同，這個造成秦漢時期中西方雕塑藝術(shù)差異直接原因的背后，有著更深層次的原因——那，就是中西文化的差異。這種文化差異最主要的，正如錢穆先生所說：“埃及、巴比倫、印度的文化，比較上皆在一個小地面上產(chǎn)生。獨有中國文化，產(chǎn)生在特別大的地面上?！盵5]具體來說，中國的文化是在東亞這片廣大的大陸上產(chǎn)生的，是一種典型的大陸型文化。其顯著的特點就是產(chǎn)生了農(nóng)耕文明。由于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要把農(nóng)民牢固的束縛在土地上，并要依靠集體的力量才能發(fā)展并戰(zhàn)勝自然災害，所以產(chǎn)生了以崇尚內(nèi)斂、信仰集體力量為核心的審美觀。這種文化意蘊在秦始皇兵馬俑和漢俑等雕塑作品中淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。而西方文化則是在尼羅河三角洲、巴爾干半島南部和亞平寧半島這些分布在沿地中海狹小的地域上產(chǎn)生的，是一種典型的海洋文化。這種文化和我們以農(nóng)耕為核心的大陸型文化不同，它強調(diào)冒險和征服，極具擴張性。因此，特別推重個人的力量、英雄主義的行為和侵略性的氣質(zhì)。所以，這種文化反映在雕塑藝術(shù)之中就會特別突出個人的英雄氣質(zhì)和外向、奔放的審美情趣。

三、結(jié)論

文化，是一個民族共同心理素質(zhì)的表露和展現(xiàn)，并會在作為上層建筑的文學、藝術(shù)等領域表現(xiàn)出來。雕塑作為一門藝術(shù)，不可避免地也會受到文化的影響。這就是為什么中國秦漢時期的雕塑藝術(shù)和古希臘羅馬的雕塑藝術(shù)，雖然大體上處于同一歷史時期，但是表現(xiàn)出很大差異的根本原因。由于中國的雕塑藝術(shù)受到中國特有的大陸型文化的影響，顯現(xiàn)出崇尚群體之美、內(nèi)斂、保守的審美氣質(zhì)；而西方的雕塑藝術(shù)受到其海洋文化的影響，展現(xiàn)出強調(diào)個人主義、外向、奔放的審美情趣。從而導致了中西雕塑藝術(shù)的種種差異。這種差異不僅體現(xiàn)在秦漢時期的中西雕塑作品中，而且影響了整個中西雕塑藝術(shù)的走向。

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