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石材浮雕和線雕（石材浮雕和線雕哪個好）

發(fā)布時間：2023-04-25 23:26:15 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 656

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于石材浮雕和線雕的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、石雕工藝的具體流程？
2、霍去病墓前石刻的藝術(shù)特點是什么?
3、【轉(zhuǎn)】雕刻藝術(shù)之十大雕刻技法
4、墓碑雕刻用什么機器石材雕刻機

石材浮雕和線雕（石材浮雕和線雕哪個好）

一、石雕工藝的具體流程？

石雕工藝的具體流程如下：

1、相石

對石材大小、質(zhì)地、色彩、形狀、品種進行判斷，分析其價值及設(shè)計趨向。

2、設(shè)計

根據(jù)石材大小、質(zhì)地、色彩、形狀、品種等具體情況，因材施用，進行設(shè)計。

3、出胚

根據(jù)設(shè)計進行大的粗雕，雕制過程中進一步把握石材的質(zhì)地、色彩、裂紋等，及時調(diào)整、修正設(shè)計方案。

4、細雕

在粗雕的基礎(chǔ)進行總體雕刻的深入，使作品基本成型。

5、精雕

雕刻作品的細部，使作品潤色出彩。

6、拋光

使作品顯示出石材的特征，烘托作品的價值。

7、配座

根據(jù)作品，配備相適宜的底座，完整作品。

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅硬耐風(fēng)化，是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料。

在中國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、澳門、珠海發(fā)現(xiàn)多處巖刻，以復(fù)雜的抽象圖案為主，采用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮(zhèn)高欄島巖刻為巨，最大的一幅高3米、長5米，明文鑿刻，線條清晰，從復(fù)雜的線條中還可辨認出人物和船刻。

石雕它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。它的傳統(tǒng)技藝始于漢，成熟于魏晉，在唐朝流行開來。

主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產(chǎn)品有上百個品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門套、石凳、浴盆、動物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠流長，它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精品雕刻等等。既富古老藝術(shù)的魅力，又有典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽。

中國石雕、石刻與石制工藝品數(shù)量龐大，類別繁多?？砂磻?yīng)用與制作方法不同大致分類。石雕、石刻制品按制作的工藝方法不同，一般分成圓雕、浮雕、沉雕、壁雕、鏤空雕（透雕）、線雕、影雕、微雕和陰刻、陽刻等幾大類別，各有特點、并獨具風(fēng)格。

二、霍去病墓前石刻的藝術(shù)特點是什么?

現(xiàn)存的霍去病墓石刻，包括馬踏匈奴、臥馬、躍馬、臥虎、臥象、石蛙、石魚二、野人、母牛舔犢、臥牛、人與熊、野豬、石蟾等14件，另有題銘刻2件，全部用花崗巖雕成。作者運用循石造型的藝術(shù)手法，巧妙地將圓雕、浮雕、線刻等技法融匯在一起，刻畫形象以恰倒好處、足以表現(xiàn)客體特征為度，決不作自然主義的過多雕鏤，從而加強了作品的整體感和力度感，堪稱“漢人石刻，氣魄深沉雄大”的杰出代表。

這項紀(jì)念碑群雕的主體是——馬踏匈奴石刻。在這件高168厘米的主題雕刻中，作者運用寓意手法，以一匹器宇軒昂、傲然卓立的戰(zhàn)馬來象征驃騎將軍；以戰(zhàn)馬將侵略者踐踏在地的典型情節(jié)，來贊頌驃騎將軍在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功；那仰面朝天的失敗者，手中握有弓箭，尚未放下武器，這不就是告戒人民切不可放松警惕。這件作品的外輪廓，雕刻得極其準(zhǔn)確有力，馬頭到馬背部分，作了大起大落的處理，形象十分醒目?？傊?，馬踏匈奴石刻是思想性與藝術(shù)性完美統(tǒng)一的典范，是西漢紀(jì)念碑雕刻取得劃時代成就的標(biāo)志。

霍去病墓底部南北長 105米，東西寬73米。頂部南北長15米，東西寬 8米，高約25米。墓前石刻現(xiàn)存16件?？杀孀R的象生14件，其中有 3件各雕兩形，總共有生物17體；不同物象12類。計有怪人、怪獸吃羊、臥牛、人抱獸、臥豬、躍馬、“馬踏匈奴”、臥馬、臥虎、臥象、短口魚、長口魚、獺、蝠、左司空刻石和平原刻石。石刻依石擬形，稍加雕鑿，手法簡練，個性突出，風(fēng)格渾厚，是中國現(xiàn)存時代最早、保存最完整的一批大型石雕藝術(shù)珍品。其中“馬踏匈奴”為墓前石刻的主像，長 1.9 米，高 1.68米，為灰白細砂石雕鑿而成，石馬昂首站立，尾長拖地，腹下雕手持弓箭匕首長須仰面蹙掙扎的匈奴人形象，是最具代表性的紀(jì)念碑式的作品。這組石刻都是將一塊整石運用線雕、圓雕和浮雕的手法雕刻而成。材料選擇和雕刻手法與形體配合，有的注重形態(tài)，有的突出神情，形神兼?zhèn)洹Ｃ瞳F則表現(xiàn)兇猛，馬則表現(xiàn)躍起注視前方,牛、象則表現(xiàn)溫順,神態(tài)各異。從銘文刻石推斷，這批石刻當(dāng)是少府左司空監(jiān)造的。墓前列置石人、石馬、石象、石虎等石刻，對以后中國歷代陵墓石刻有深遠影響，一直為漢以后歷代陵墓石刻藝術(shù)所繼承。

霍去病墓石刻原有總數(shù)已不可考，明嘉靖年間因地震有的倒置，有的被淹埋。1949年以前原置于墓前的有9件，1957年新發(fā)現(xiàn)7件。

1956年在霍去病墓前設(shè)置茂陵文物保管所，1957年把露天石雕移置在墓前新建的兩廊內(nèi)。1979年茂陵文物管理所改為茂陵博物館。

霍去病墓在今陜西省興平縣漢武帝茂陵東北1公里,為茂陵陪葬墓之一?，F(xiàn)存石刻有馬踏匈奴、石人、臥馬、躍馬、臥牛、伏虎、臥象、蟾、蛙、野豬、怪獸食羊、野人搏熊及二件魚等共16件，散置于封土上，以象征祁連山的自然環(huán)境。馬踏匈奴高1.68米，長1.9米，表現(xiàn)肅立的戰(zhàn)馬踏倒仰臥在地、手持弓箭作垂死掙扎的敵人，象征性地歌頌霍去病的戰(zhàn)功。這一構(gòu)思成為這組石刻的主題。其余石刻，以夸張的手法生動地表現(xiàn)出各種動物在活動中的不同神態(tài)，如躍馬(高1.5米,長2.4米)突然躍起的動作,臥馬(高1.14米,長2.6米)即將起立的瞬間, 臥牛(長2.6米，寬1.6米)、臥象(高0.58米,長1.89米)的安詳,臥虎（長2.4米,寬0.84米）的警覺等。另一部分石刻，如怪獸食羊（長2.74米，寬2.15米）、野人搏熊（高2.27米，寬1.72米）等則象征祁連山上出沒的神異動物，從而烘托了將士遠征的艱辛。石刻采用巨石雕鑿，并施以浮雕與線刻的手法。一部分則是利用天然石塊的自然形態(tài)稍事加工，突出表現(xiàn)動物形體的主要特征,富于生命力。風(fēng)格古樸稚拙,氣魄深沉雄大,為漢代大型石刻的優(yōu)秀代表作。石刻群中,有兩件分別刻有“左司空”官署與“平原樂陵□伯□造”的題銘，說明為當(dāng)時官罕工匠所雕造。

三、【轉(zhuǎn)】雕刻藝術(shù)之十大雕刻技法

雕刻藝術(shù)之十大雕刻技法

雕刻技法，就是在雕刻創(chuàng)作中，作者對雕件的形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻。確切的說，就是由外向內(nèi)一步步通過減去廢料，循序漸進一步步講形體挖掘顯現(xiàn)出來的技藝和手段。雕刻技法，是展現(xiàn)雕刻藝術(shù)的最重要的手段。千百年來，隨著一代代雕刻藝人對雕刻技法的不斷創(chuàng)新、玩善，現(xiàn)今的雕刻技法已經(jīng)漸臻完美。其主要的雕刻技法有十種，即微雕、圓雕、浮雕、鏤雕、鏈雕、透雕、沉雕與線雕、薄意、篆刻、鈕雕等。這十種雕刻技法，施藝材料范圍廣，有的施藝于木質(zhì)材料、有的施藝于石材、有的施藝于玉石，有的則多種材料均可施藝。

一、微雕

微雕，顧名思義，即是以微小精細見長的雕刻手法。微雕的獨特之處就在于“精微”二字，而其難點同樣是“精微”。也正是這個原因，微雕特別講究選材，其石材質(zhì)地要求絕對精純，容不得有半點砂格和半絲裂紋，因為半個砂點就可能刻10多個漢字；其次，微雕的刀具也是特殊的細刀，既要尖細，又得鋒利；第三，微雕藝人要有特別精熟的書法和國畫功底，雕刻的時候才可進行“意刻”；第四，臨場要屏息凝神，集中意念，毫厘千鈞，一氣呵成；第五，運刀要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，只有這樣，才能使書法和刀法筆意達到完美的統(tǒng)一。中國微雕歷史源遠流長。遠在殷商時期的甲骨文中，就出現(xiàn)微型雕刻。戰(zhàn)國時的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周知的王叔遠的《刻舟》，也是中國歷史上微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。

二、圓雕

圓雕。圓雕又稱立體雕，是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)。圓雕具體指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側(cè)面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進行雕刻。完全立體正是圓雕的代表性特征。此外，圓雕表現(xiàn)手段及其精煉，圓雕很少表現(xiàn)過于復(fù)雜、曲折的故事題材或情境，形體起伏即是圓雕的表現(xiàn)手法之一。由于圓雕作品極富立體感，生動、逼真、傳神，以靜止形態(tài)表現(xiàn)運動過程，所以，圓雕對施藝材料的選擇要求比較嚴格，圓雕作品以壽山石圓雕比較出名。

圓雕一般從前方為“開雕”，同時要求要特別注意作品的各個角度和方位的和諧統(tǒng)一，只有這樣，圓雕作品才能經(jīng)得起觀賞者全方位的“透視”，一般圓雕程序分打坯、制坯、雕刻細坯、修光等四個步驟。其中“打坯”是尤為重要的一個環(huán)節(jié)，其目的就是確保雕品的各個部件都能嚴格的符合比例要求，然后再動刀雕刻出生動傳神的作品。

三、浮雕

浮雕，即在石料表面雕刻有立體感的圖像，是半立體型的雕刻品。因圖像浮凸于石面而稱浮雕。浮雕是繼圓雕之后出現(xiàn)的一種裝飾性的雕刻技法。

浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，它采用用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。由于其壓縮（壓縮空間）的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。壓縮空間是指介于繪畫所有的二維虛擬空間與圓雕三維實體空間的之間的一種空間形態(tài)。浮雕的突出特性即是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性，其與圓雕最大的區(qū)別就是“半立體感”。根據(jù)壓縮空間的程度（石面脫石深淺程度）不同，浮雕分為高浮雕與淺浮雕兩種。

淺浮雕是單層次雕像，內(nèi)容比較單一，起位低，形體壓縮較大，平面感較強，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實體性空間來營造空間效果，而更多地利用繪畫的描繪手法或透視、錯覺等處理方式來造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強浮雕適合于載體的依附性；高浮雕是多層次造像，內(nèi)容都較繁復(fù)，由于起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，因此其空間構(gòu)造和塑造特征更接近于圓雕，甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。高浮雕往往利用三維形體的空間起伏或夸張?zhí)幚?，形成濃縮的空間深度感和強烈的視覺沖擊力，使浮雕藝術(shù)對于形象的塑造具有一種特別的表現(xiàn)力和魅力。

浮雕的選材十分講究，如雕刻材料的色階分明，施藝面的寬大平整等等。因此最好選擇色層分明的薄型石料——外色制景，內(nèi)色襯底在浮雕作品中，色階有多層次的高浮雕作品，藝術(shù)效果最為理想。在我國，浮雕有著悠久的歷史，如陜西西安唐太宗昭陵六駿圖、北京故宮的御道都是著名的浮雕作品。

四、鏤雕與鏈雕

隨著時間的發(fā)展，雕刻題材的不斷拓寬，雕刻技法的不斷豐富發(fā)展，在圓雕技法的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了鏤雕與鏈雕。

鏤雕與鏈雕是圓雕相對獨立的雕刻技法，常與圓雕或其他雕刻技法相結(jié)合，使雕刻作品更富表現(xiàn)力。

鏤雕亦稱鏤空，即把雕刻材料中沒有表現(xiàn)物象的部分掏空，把能表現(xiàn)物象的部分留下來。鏤雕的主要特點就是表現(xiàn)物象立體空間層次，著名的壽山石鏤雕，就以此技法為主。

基于鏤雕的難度很大，所以從石料挑選、作品布局、刀具配備到雕刻程序等，都與一般的雕刻技法有所不同。鏤雕的石料必須質(zhì)細性純，尤其是鏤空部分，更不應(yīng)有裂紋和高密度的砂格，否則容易造成斷裂。鏤雕使用的工具，除一般雕刻刀具外，還需要特制的長臂鑿、扒剔刀、鏟底刀、鉤型刀，以及小鋸刺等專用刀具。由于鏤雕內(nèi)部景物的用空間的很大限制，只能依靠擴大入刀方向的辦法來克服操作上的困難，所以鏤雕景物的設(shè)計要求最好是多面透空。鏤空雕常與其他雕刻技法結(jié)合使用，成為整件作品的一個組成部分。由于鏤刻內(nèi)部景物的用刀受到很大的限制，操作不易，藝人不僅需要有高度集中的注意力，更要有熟練的圓雕基本功。古代石匠常常雕刻口含石滾珠的龍。龍珠剝離于原石材，比龍口要大，在龍嘴中滾動而不滑出。這種在龍鈕石章中活動的“珠”就是最簡單的鏤空雕。

鏈雕是用一塊石材鏤空雕刻出一整條活動石鏈的雕法。鏈雕也是從圓雕技法中發(fā)展出來的，最早見于玉器的雕琢。在鏈雕全過程中，雕環(huán)是極細致、難度極高的技法。雕環(huán)先用小型鉆具順著每環(huán)的內(nèi)廓前排鉆孔，每孔之間略留距離，然后用特制的小鏈刀或針鉆，順序脫環(huán)。為防止已脫鏈環(huán)損壞，每一環(huán)雕后用“可回性打樣膏”固定，待整條鏈環(huán)刻成后，將膠合部分用溫水浸泡脫環(huán)。

五、透雕

在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進行局部鏤空，就稱為透雕。在這里要說明的是，有些雕刻技法分類講透雕與鏤雕化為一種雕刻技法中，這是值得商榷的。結(jié)合浮雕與圓雕的特點和施藝技巧來看，透雕與鏤雕乃至鏈雕都有穿透雕刻的特性，但是三者之間還是有明顯的不同。透雕是在浮雕的基礎(chǔ)上，一般鏤空其背景部分，透雕的背面多以插屏的形式來表現(xiàn)，有單面透雕和雙面透雕之分。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。有邊框的透雕有“鏤空花板”之稱。但是，不管單面透雕還是雙面透雕，都與鏤雕、鏈雕有著本質(zhì)的區(qū)別，那就是鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻，而不是正面或正反兩面。因此，鏤雕和鏈雕屬于圓雕技法，而透雕則是浮雕技法的延伸。

六、沉雕與線雕

沉雕。又稱“水磨沉花”，是在自然生態(tài)較光滑的巖石上或建筑構(gòu)件如門楹、石柱、壁堵等表面，描繪圖像，然后雕鑿凹入，利用陰影產(chǎn)生立體感。多數(shù)是摩崖字匾、碑刻文字及楹聯(lián)等。

線雕與沉雕施藝理念有相似之處，但雕刻技法又有所不同。此類雕法吸收中國畫的寫意、重迭、線條造型、散點透視等傳統(tǒng)筆法，石料經(jīng)平面加工拋光后，描摹圖案文字，然后依圖刻上線條，以線條粗細深淺程度，利用陰影體現(xiàn)立體感。此類產(chǎn)品多數(shù)用于建筑物的外壁表面裝飾，有較強的藝術(shù)性。線雕的工藝品視覺上與沉雕相似，線雕也有“線刻石浮雕”之稱，一般指以陰線或陽線作為造型手段的石、玉雕刻或青銅器紋樣雕刻。線刻石浮雕亦稱“石刻畫”，是介乎雕刻與繪畫之間的品種，即石板為雕刻，拓片為畫的造型藝術(shù)。由多種技法雕成有起伏體積的雕刻品，即使大量使用線雕手段，也不能視為線雕作品。

七、薄意

薄意，即極淺薄的浮雕，因雕刻層薄而富有畫意，故名。薄意作為一種獨特的藝術(shù)手法，名冠壽山石界。薄意藝術(shù)是在明末清初石章的博古紋飾和錦邊浮雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。薄意比“淺浮雕”還要淺，因其淺刻如畫，又有“刀畫”之稱?！氨∫狻钡窨痰闹破罚幌蛞浴爸氐溲?、工精致、近畫理”而著稱，它是融書法、篆刻、繪畫于一體，并且介于繪畫與雕刻之間的獨特藝術(shù)。

八、篆刻

在中華文化傳統(tǒng)中，篆刻藝術(shù)占有重要地位。歷代皇帝的玉璽和御寶都以篆文刻成，至于名書畫家更是視篆刻如寶。凡一幅書或一幅畫，必鈐之以篆刻印章，所謂詩、書、印、畫，缺一不可。

篆刻歷史始于秦。秦滅六國統(tǒng)一中國后，秦始皇下令“書同文”統(tǒng)一推廣使用小篆，因此篆文便成了印章印面所雕刻的內(nèi)容，以后世代相襲，逐漸發(fā)展成為一種獨特的雕刻藝術(shù)。古代篆刻多以金、銀、銅、玉為材料，現(xiàn)今也有石材篆刻。

篆刻特別講究篆書。篆書有大篆、小篆、鳥蟲篆等二十多種。具體采用哪一種篆書，根據(jù)印面的布局而定。篆刻分為陰刻、陽刻兩種。以朱砂鈐印，白底朱文者為陽刻，其特點是比劃纖細流利；朱底白文者為陰刻，筆畫往往粗狂蒼勁，富有原始銘文的味道。篆刻中也有陰陽雙刻兩種形式結(jié)合使用的情況，其朱白相間，相得益彰，特別耐人尋味。

九、鈕雕

鈕雕，是專指印章上部鈕飾的雕刻，屬于圓雕的范疇，具有豐富的立體感，但它和圓雕相比，又有著自己顯著的特點：第一，物像小。鈕雕物像限于印章的規(guī)模，一般都在10立方厘米以下；第二，只表現(xiàn)物像的上方，而不像圓雕物像一般需要全方位表現(xiàn)；第三，鈕雕的表現(xiàn)內(nèi)容多是動物，尤以古代傳說中的動物為主。如：螭、獅、龍、鳳、虎、辟邪、麒麟、龜?shù)鹊?。因此，鈕雕又有“獸鈕”之稱。

鈕雕的制式有自然臺和平臺兩種。自然臺的雕法是多因章端不規(guī)則，四方型不甚四方而采取的權(quán)宜之法，布局隨意，追求天然石形之美；平臺者則較講究，刻鈕之前先起臺，所謂臺者，即印章的平臺，平臺以上刻鈕，平臺以下，方方正正完整無缺。在平臺上雕刻，平臺之下，則保持方正無缺。平臺上或雕鳥獸、或人物、或瓜果、或吉祥物，創(chuàng)作者因形、因色、因巧，作品效果務(wù)必古樸、端莊、尊貴。整個雕刻程序為：首先起臺，再則銼型，三鑿坯，四修光。雕刻時發(fā)現(xiàn)鈕頭石質(zhì)有裂紋、瑕疵等，可結(jié)合薄意等其他雕刻方法加以化解，使作品盡可能完美。鈕雕在不斷發(fā)展完善的過程中，也出現(xiàn)了許多新的印紐物像，在印臺四周，還出現(xiàn)了各種雕邊紋飾，如錦褥紋、斷紋、雙不斷紋、龍形紋、水波紋等。

四、墓碑雕刻用什么機器石材雕刻機

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