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陜西手抄報內(nèi)容（陜西手抄報內(nèi)容怎么寫）

發(fā)布時間：2023-04-25 19:35:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 726

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于陜西手抄報內(nèi)容的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、關(guān)于陜西漢族的民風(fēng)民俗的手抄報
2、春節(jié)手抄報內(nèi)容資料大全
3、春節(jié)的手抄報資料有哪些？
4、綠色環(huán)保手抄報內(nèi)容資料大全

陜西手抄報內(nèi)容（陜西手抄報內(nèi)容怎么寫）

一、關(guān)于陜西漢族的民風(fēng)民俗的手抄報

愛與臺灣也有的達到活動過程vyeycftfyctytrytctrytfyueti果然很傳統(tǒng)月份vergfb

二、春節(jié)手抄報內(nèi)容資料大全

春節(jié)手抄報內(nèi)容資料大全

春節(jié)手抄報內(nèi)容資料大全

【春節(jié)習(xí)俗手抄報：放爆竹】

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

當(dāng)午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩：

爆竹聲中一歲除，

春風(fēng)送暖人圖蘇。

千門萬戶瞳瞳日，

總把新桃換舊符。

描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家，放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過，據(jù)舊習(xí)認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。

春節(jié)手抄報

春節(jié)手抄報2

【春節(jié)習(xí)俗手抄報：春節(jié)舞龍】

耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂活動。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。耍龍燈起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝璜，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。

龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛沖云端，時而入海破浪。非常好看。

舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動，他們就會舞起獅子，耍起龍燈，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。

【春節(jié)習(xí)俗手抄報：踩高蹺】

高蹺會一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結(jié)束。在過會時，沿途的大商號在門前設(shè)八仙桌，擺上茶水、點心，放鞭炮道辛苦，表示慰勞。高蹺隊在此稍做逗留，或表演答謝。

高蹺的隊列在街頭行進中，一般采用一字長蛇陣的單列，在繁華擁擠地段采用雙人并列隊形。步子變換為走八字。在表演時有小旋風(fēng)、花膀子、鷂子翻身、大劈叉等難險動作。

高蹺藝術(shù)在一些農(nóng)村冬閑時，仍有組織排練的。在京城各處游園會、廟會中時有可見。

春節(jié)手抄報

春節(jié)手抄報3

【春節(jié)習(xí)俗手抄報：包餃子】

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時不可缺少的`佳期肴。

據(jù)三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。到南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。據(jù)推測，那時的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。

大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣，而且是撈出來放在盤子里單獨吃。

宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其后的元、明、清及民國間仍可見到。

元朝稱餃子為“扁食”。明朝萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)……吃水果點心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”?！氨馐场币幻?，可能出自蒙古語。

清朝時，出現(xiàn)了諸如“餃兒”、“水點心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說明其流傳的地域在不斷擴大。

民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。

三、春節(jié)的手抄報資料有哪些？

　春節(jié)手抄報資料文字（一）：春節(jié)習(xí)俗

1、臘月二十三：祭灶

我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕。祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣習(xí)俗。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有灶王爺神位。

2、臘月二十四：掃塵

臘月二十四，撣塵掃房子，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵風(fēng)俗。按民間說法：因塵與陳諧音，新春掃塵有除陳布新涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新愿望和辭舊迎新祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春歡樂氣氛。

3、臘月二十五：接玉皇

舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為接玉皇。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。

4、臘月二十七：二十八洗浴

傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年晦氣，準備迎接來年新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢諺語。臘月二十六洗浴為洗福祿。

5、臘月三十：除夕貼門神、貼春聯(lián)、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖

除夕意思是月窮歲盡，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲意思，是農(nóng)歷全年最終一個晚上。故此期間活動都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。

我國各地過年都有貼門神風(fēng)俗。最初門神是刻桃木為人形，掛在人旁邊，之后是畫成門神人像張貼于門。

6、正月初一：拜年

春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做開門炮仗。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為滿堂紅。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

春節(jié)里一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。新年初一，人們都早早起來，穿上最漂亮衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年方式多種多樣，有是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一齊相互祝賀，稱為團拜。由于登門拜年費時費力，之后一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來之后賀年片。春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢能夠壓住邪祟，因為歲與祟諧音，晚輩得到壓歲錢就能夠平平安安度過一歲。

春節(jié)手抄報資料文字（二）：

中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但我最喜歡春節(jié)。每到過年，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新活動熱鬧非凡，每一個人的臉都洋溢著春節(jié)的喜悅。

記得年三十那天吃團圓飯，我早上一齊床，穿上了媽媽給我買的新衣服，高興極了！一會兒家里聚集了爺爺、奶奶、姑姑、叔叔，好熱鬧。奶奶為我們準備了一滿桌子的菜，有魚，有鴨肉，有土雞火鍋，還有我喜歡的瘦肉丸子。我還幫忙倒上了飲料，擺好了碗筷。

吃完晚飯全家聚在一齊看春節(jié)聯(lián)歡晚會，節(jié)目可精彩了。有小品，有唱歌，有跳舞

春節(jié)的夜空更是美麗極了，美麗的煙花把烏黑的天空點綴的五光十色。有的像含苞欲放的花朵，有的像流星一劃而過，讓人眼花繚亂。小朋友們在廣場上追趕著，歡笑著，

遠處還傳來：噼里啪啦的聲響，或許是節(jié)日的氣氛吧！

春節(jié)真是個熱鬧，喜氣洋洋的節(jié)日。

春節(jié)手抄報資料文字（三）：

春節(jié)各地風(fēng)俗

老北京春節(jié)廟會

春節(jié)，俗稱過年。除一般年俗外，廟會則為舊時北京過年主要習(xí)俗。除人們所熟悉廠甸之外，五顯財神廟(初二至十六)、東岳廟(初一至十五)、白云觀(初一至十九)都是有名廟會，最富有北京過年特色。

五顯財神廟正式活動從正月初二算起。初二一大清早，往財神廟進香者，除巨富顯貴外，絕大多數(shù)是騎自行車。他們多身著各種綢緞棉袍，外罩馬褂或坎肩，頭戴細氈禮帽。香客們從城里出發(fā)出廣安門向南，當(dāng)然基本順風(fēng)，(因北京冬季多西北)。但一出廣安門就須逆風(fēng)而行。

紙魚，用一根竹劈兒綴上白線拴好，以便手提;還有成串、泥胎、外糊金銀箔金銀元寶，也拴在竹劈兒上。另外還有一種卜碌碌帶響風(fēng)車。這種風(fēng)車系用細篾兒和彩紙條兒糊成風(fēng)輪，安裝在秫秸架子上，每個風(fēng)輪帶有白線拴好一對小鼓腿兒，敲打著一個泥塑蒙紙面小鼓，大風(fēng)一刮，卜碌碌直響。

這種風(fēng)車有單一，有四個以至十幾個連在一齊。傍晚，太陽平西時候，你只要仁立街頭，就能見到一輛接一輛自行車構(gòu)成湍急車流。

東北年俗

東北人過年講究熱鬧、喜慶，年俗也就異常多。

吃帶硬幣餃子交好運

過年吃餃子是北方人習(xí)俗。東北民間在除夕有守歲習(xí)慣。大年三十晚上辭舊迎新，必須要吃餃子，在眾多餃子中只包上幾只帶有硬幣(此刻人們講究衛(wèi)生，就用花生或其他果仁來代替。)，誰吃到這樣餃子就預(yù)示著在新一年里會交好運，有吉祥之意。

此外，東北人在初五這天必須要吃餃子，也稱破五，就是把餃子咬破，寓意將不吉利事都破壞，有驅(qū)災(zāi)避邪之意。

陜西年俗

春節(jié)民俗，在全國各地大同小異。陜西民風(fēng)古樸，春節(jié)帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方特色。歲首。古代年不是在臘月二十九或者三十，而是在臘日，即之后臘八。南北朝以后才把臘祭移至歲末。到民國時，改用陽歷，才把陰歷年叫作春節(jié)，因為春節(jié)般都在立春后，因而稱其為春節(jié)。

各地春節(jié)食品

北京：老北京人，異常講究過年飲食，從這首：小孩兒小孩兒你別饞，過臘八就是年，臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、掃房子，二十五、炸豆腐，二十六、燉羊肉，二十七、殺公雞，二十八、把面發(fā)，二十九、蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭民謠就能夠明白北京在春節(jié)期間食品有多豐富。民謠中列舉臘八粥、炸豆腐、燉羊肉等等，都是春節(jié)老北京美食。

上海：上海人大年初一吃湯圓、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等，寓言年年高、步步登高。另外，吃黃豆芽(也叫如意菜)象征萬事如意，吃發(fā)芽菜(用蠶豆泡發(fā))寓意發(fā)財。

東北：東北地區(qū)人進入臘月后會先殺一頭豬，請村里人吃一頓，以示慶祝。然后再包粘豆包、做豆腐。粘豆包多由大黃米作皮包上豆餡制成，幾乎家家都做，多則上百斤，少也有幾十斤，能夠吃上一個冬天。大年初一和初五吃餃子。

豫南：豫南一帶除夕年夜飯吃到午夜，當(dāng)新年鐘聲敲響時候再端上一盤魚，以示年年有余。初一早上，又將餃子和面條同煮著吃，面條代表錢串子，為發(fā)財之意。

湖南：湖南人除夕會吃雞、肉、魚三樣。雞要求是雄雞，將其整只清燉，裝盤時要讓其頭昂起;魚要選用白鰱，將其燉好后再在上頭撒滿紅紅辣椒粉，象征年年有余、五谷豐登。

四、綠色環(huán)保手抄報內(nèi)容資料大全

綠色環(huán)保手抄報內(nèi)容資料大全

綠色環(huán)保手抄報內(nèi)容：

污染種類

大氣污染

1.污染現(xiàn)狀

據(jù)《中國環(huán)境狀況公報》顯示，1997年，我國城市空氣質(zhì)量仍處在較重的污染水平，北方城市重于南方城市(見圖3-1)。二氧化硫年均值濃度在3～248微克/米3范圍之間，全國年均值為66微克/米3。一半以上的北方城市和三分之一強的南方城市年均值超過國家二級標準(60微克/米3)。北方城市年均值為72微克/米3;南方城市年均值為60微克/米3。以宜賓、貴陽、重慶為代表的西南高硫煤地區(qū)的城市和北方能源消耗量大的山西、山東、河北、遼寧、內(nèi)蒙古及河南、陜西部分地區(qū)的城市二氧化硫污染較為嚴重。

2.污染來源

能源使用。隨著我國經(jīng)濟的快速增長以及人民生活水平的提高，能源需求量不斷上升。

我國二氧化硫排放量呈急劇增長之勢。這是導(dǎo)致西南地區(qū)酸雨污染歷時最久、危害最大的主要原因。

機動車尾氣。近幾年來，我國主要大城市機動車的數(shù)量大幅度增長，機動車尾氣已成為城市大氣污染的一個重要來源。

此外，汽車排放的鉛也是城市大氣中重要的污染物。

水污染

1.污染現(xiàn)狀

據(jù)《中國環(huán)境狀況公報》和水利部門報告顯示，1997年，我國七大水系、湖泊、水庫、部分地區(qū)地下水受到不同程度的污染，河流污染比重與1996年相比，枯水期污染河長增加了6.3個百分點，豐水期增加了5.5個百分點，在所評價的5萬多公里河段中，受污染的河道占42%，其中污染極為嚴重的河道占12%。

全國七大水系的水質(zhì)繼續(xù)惡化。監(jiān)測的67.7%的河段為Ⅲ類和優(yōu)于Ⅲ類水質(zhì)，無超Ⅴ類水質(zhì)的河段。

黃河面臨污染和斷流的雙重壓力。監(jiān)測的66.7%的河段為Ⅳ類水質(zhì)。主要污染指標為氨氮、揮發(fā)酚、高錳酸鹽指數(shù)和生化需氧量。

珠江干流污染較輕。監(jiān)測的62.5%的河段為Ⅲ類和優(yōu)于Ⅲ類水質(zhì)，29.2%的河段為Ⅳ類水質(zhì)，其余河段為Ⅴ類和超Ⅴ類水質(zhì)，主要污染指標為氨氮、高錳酸鹽指數(shù)和總汞。

淮河于流水質(zhì)有所好轉(zhuǎn)，尤其是往年高污染河段的'狀況改善明顯。干流水質(zhì)以Ⅲ、Ⅳ類為主，支流污染仍然嚴重，主要污染指標為非離于氨和高錳酸鹽指數(shù)。

海灤河水系污染嚴重，總體水質(zhì)較差。監(jiān)測的50%的河段為Ⅴ類和超Ⅴ類水質(zhì)。主要污染指標為高錳酸鹽指數(shù)、氨氮和生化需氧量。

大遼河水系總體水質(zhì)較差，污染嚴重。監(jiān)測的50%的河段為超Ⅴ類水質(zhì)。主要污染指標為氨氮、總汞、揮發(fā)酚、生化需氧量和高錳酸鹽指數(shù)。

松花江水質(zhì)與往年相比有所改善。監(jiān)測的70.6%的河段為Ⅳ類水質(zhì)。主要污染指標為高錳酸鹽指數(shù)、揮發(fā)酚和生化需氧量。

2.污染來源

工業(yè)廢水。工業(yè)水污染主要來自造紙業(yè)、冶金工業(yè)、化學(xué)工業(yè)以及采礦業(yè)等等。

城市生活污水。盡管工業(yè)廢水的排放量在過去的十年期間逐年下降，而生活污水的總量卻在增加。

固體廢棄物污染

1.污染現(xiàn)狀

1997年，全國工業(yè)固體廢棄物產(chǎn)生量為10.6億噸，其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)固體廢棄物產(chǎn)生量4.O億噸，占總產(chǎn)生量的37.7%，危險廢物產(chǎn)生量1077萬噸，約占1.0%。1996年工業(yè)固體廢棄物排放量1690萬噸，其中危險廢物排放量占1.3%。全國工業(yè)固體廢棄物的累計堆存量已達65億噸，占地51680公頃，其中危險廢物約占5%。城市生活垃圾產(chǎn)生量約14億噸，全國有2/3的城市陷入垃圾包圍之中。幾年來，塑料包裝物用量迅速增加，“白色污染”問題突出。

2.污染來源

工業(yè)固體廢棄物。城市生活垃圾。

噪聲污染

1.污染現(xiàn)狀

據(jù)《中國環(huán)境狀況公報》顯示，1997年，我國多數(shù)城市噪聲處于中等污染水平，其中，生活噪聲影響范圍大并呈擴大趨勢。交通噪聲對環(huán)境沖擊最強。

全國道路交通噪聲等效聲級分布在67.3～77.8分貝之間，全國平均值為71分貝(長度加權(quán))。在監(jiān)測的49個城市道路中，聲級超過70分貝的占監(jiān)測總長度的54.9%。

城市區(qū)域環(huán)境噪聲等效聲級分布在53.5～65.8分貝之間，全國平均值為56.5分貝(面積加權(quán))。在統(tǒng)計的43個城市中，聲級超過55分貝的有33個，其中，大同、開封、蘭州三市的等效聲級超過60分貝，污染較重。

各類功能區(qū)噪聲普遍超標。超標城市的百分率分別為：特殊住宅區(qū)57.1%;居民、文教區(qū)71.7%;居住、商業(yè)、工業(yè)混雜區(qū)80.4%;工業(yè)集中區(qū)21.7%;交通干線道路兩50.0%。

環(huán)境保護是人類有意識地保護自然資源并使其得到合理的利用，防止自然環(huán)境受到污染和破壞;對受到污染和破壞的環(huán)境必須做好綜合治理，以創(chuàng)造出適合于人類生活、工作的環(huán)境。環(huán)境保護是指人類為解決現(xiàn)實的或潛在的環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，保障經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展而采取的各種行動的總稱。其方法和手段有工程技術(shù)的、行政管理的，也有法律的、經(jīng)濟的、宣傳教育的等。

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