同濟(jì)大學(xué)校徽設(shè)計者（同濟(jì)大學(xué)?；赵O(shè)計者名單）

可以根據(jù)學(xué)校的名字和內(nèi)容來定圖案，跟據(jù)所教授的知識來定顏色，如：紅色代表忠誠等。

?；兆鳛閷W(xué)校的標(biāo)志，首先應(yīng)該符合標(biāo)志的設(shè)計要求并達(dá)到相應(yīng)的功能。標(biāo)志是以視覺形象為載體，代表某種特定事物內(nèi)容的符號式象征圖案。標(biāo)志的設(shè)計要求是獨特性、注目性、通俗性、通用性、信息性、文化性、藝術(shù)性。標(biāo)志的功能是區(qū)分事物、宣傳工具、信譽(yù)保證以及裝飾美化。例如同濟(jì)大學(xué)的校徽，它的主體是龍舟，龍舟上，同濟(jì)人在奮力劃槳，象征“同舟共濟(jì)”，讓人一眼就能看出是同濟(jì)大學(xué)的?；?，又能體現(xiàn)同濟(jì)人的精神。

三、林徽因是一個什么樣的人？

林徽因，建筑學(xué)家和作家，為中國第一位女性建筑學(xué)家，同時也被胡適譽(yù)為中國一代才女。三十年代初，與夫婿梁思成用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑，成為這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學(xué)基礎(chǔ)。她的文學(xué)著作包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，其中代表作為《你是人間的四月天》，小說《九十九度中》等。1955年4月1日清晨去世，年僅51歲。在林徽因的感情世界里有三個男人，一個是梁思成，一個是詩人徐志摩，一個是學(xué)界泰斗、為她終身不娶的金岳霖。 作為女性的林徽因 我又何苦為難女人？ 林徽因向來是一個群體的中心，不管是遠(yuǎn)遠(yuǎn)向往著的群眾，還是登堂入室加入她的沙龍的客人，我們得到的畫像，總是一群男人如壁腳燈一樣地抬頭仰望她，用柔和的光線烘托她，愈發(fā)顯得她眼波靈轉(zhuǎn)，顧盼生姿。 這個中心在讓人神往的同時，也讓人神傷。梁思成說到林徽因因為愛上了金岳霖而痛苦地找他商量的時候，云淡風(fēng)清地說了一句"我們都哭了"?？捱^痛過，傷痕應(yīng)該還在，只是出于矜持和自尊而不愿意提及。 在林徽因的一生中，穿插著許多矜持的緘默。徐志摩是嗓門最大最不知顧忌的，但是碰到林徽因也頗為委婉，并且在一個關(guān)鍵的時刻墜機(jī)身亡，永遠(yuǎn)沉寂。陸小曼于是也緘默了，素服終身。梁思成也是沉默的，我們只從他第二任妻子林洙那里，知道一些只字片語。林洙也是緘默的，提及林徽因的時候，她永遠(yuǎn)會想到少女時期去拜見她的情景。金岳霖面對采訪者更是如此明言："我所有的話，都應(yīng)該同她自己說，我不能（與別人）說，我沒有機(jī)會同她自己說的話，我不愿意說，也不愿意有這種話。" 但是如今這個時代，或許不允許有什么緘默，愛情事件中的神秘隱諱，更像是在白猿肚子里的《九陽真經(jīng)》，大家恨不得扒了出來復(fù)印之后人手一冊地傳看。1994年費(fèi)慰梅所著《中國建筑之魂》一書出版，1996年張幼儀的侄孫女張邦梅出版了她口述的自傳，也揭秘了一把。 李健吾曾說："林徽因的聰明和高傲隔絕了她和一般人的距離……絕頂聰明，又是一副赤熱的心腸，口快，性子直，好強(qiáng)，幾乎婦女全把她當(dāng)做仇敵。"或許是因為她身邊都是男性朋友的緣故，她的一生才沒有被一堆回憶錄的口水所淹沒。當(dāng)林徽因這個名字越來越流行，對于她的崇拜和對于她的偉大的消解同時進(jìn)行，或許女性觀眾/讀者比男性更關(guān)注林徽因，更容易崇拜她或者蔑視她，就像她們關(guān)注格雷絲。凱利，前者是一個有愛情有婚姻有事業(yè)的名媛，后者是有事業(yè)有婚姻的明星。說到底還是林徽因更高一籌，融合了亦舒式女性理想和瓊瑤小說的滿天詩句。 但是，在這一場場的文化關(guān)注中，到底有多少男性參與其中呢？這是讓我好奇的一個問題。費(fèi)慰梅的丈夫費(fèi)正清絕對不會去寫老友的傳記，張邦梅若是個男子，也不會把自己姑婆的故事拿來做畢業(yè)論文。說到底，這么關(guān)注他人故事的，總是女人。 既然關(guān)注他人是女人的通病，林徽因是否是一個例外？張幼儀的自傳中說到，林徽因在1947年見了她一面："一個朋友來對我說，林徽因在醫(yī)院里，剛熬過肺結(jié)核大手術(shù)，大概活不久了。連她丈夫梁思成也從他正教書的耶魯大學(xué)被叫了回來。做啥林徽因要見我？我要帶著阿歡和孫輩去。她虛弱得不能說話，只看著我們，頭擺來擺去，好像打量我，我不曉得她想看什么。大概是我不好看，也繃著臉……我想，她此刻要見我一面，是因為她愛徐志摩，也想看一眼他的孩子。 她即使嫁給了梁思成，也一直愛徐志摩。" 林徽因的舉動的確有些讓人費(fèi)解，不由得人家不浮想聯(lián)翩。她要看什么？張幼儀又有什么好看的？這位高傲的女神還做過另一件頗近常理的事情。徐志摩死后，凌叔華處存有他的日記和手稿，林徽因并不掩飾她對此的好奇和渴望，"我只是要讀讀那日記，給我是種滿足，好奇心滿足，回味這古怪的世事，紀(jì)念老朋友而已。"（1932年農(nóng)歷正月初一給胡適的信）如她所愿，她拿到了徐志摩的《康橋日記》，但是少了幾頁，為此她還和凌叔華慪了好一陣子的氣。 我一邊帶著后天培養(yǎng)的男性良知，希望死者安息，一邊又出于女性犯濫的柔情，希望看到更多的有味有料的關(guān)于這個女人的回憶錄的出現(xiàn)。這是我所能做到的極限，在此與各位女性讀者共勉。 作為建筑學(xué)家的林徽因　建筑是她心靈的詩歌 蕭乾先生在絕筆《才女林徽因》中記道："聽說徽因得了很嚴(yán)重的肺病，還經(jīng)常得臥床休息?？伤南駛€病人，穿了一身騎馬裝，她說起話來，別人幾乎插不上嘴?；找虻慕≌劷^不是結(jié)了婚的婦人的那種閑言碎語，而常是有學(xué)識，有見地，犀利敏捷的批評，她從不拐彎抹角，模棱兩可。這種純學(xué)術(shù)的批評，也從來沒有人記仇。我常常折服于徽因過人的藝術(shù)悟性。" 這是1933年11月初一個星期六的下午，蕭乾做客林徽因家中吃茶時發(fā)表的感慨，同時，這也是林徽因一生做人處世的真實寫照。上世紀(jì)90年代中期，林徽因女士的作品集搭乘世紀(jì)末班車在中國大地適度地流行了一陣子。我們當(dāng)然無法用文學(xué)家張愛玲女士的文字感染力來衡量建筑學(xué)者、美術(shù)設(shè)計師出身的林徽因，這種相提并論的做法本身就是愚蠢的。但是令人悲哀的是——當(dāng)下大部分讀者因為無聊文人的杜撰炒作將林女士當(dāng)作一條美麗的金魚供養(yǎng)在床頭案邊，對于真正的文字工作者而言，這種荒唐的炒作已近似于恥辱。 上世紀(jì)20年代末期，時任東北大學(xué)建筑系副教授的林徽因參加了由張學(xué)良出資發(fā)起的征集東北大學(xué)?；請D案大獎賽，林徽因設(shè)計的"白山黑水"圖案一舉奪魁，拿下本次比賽的最高獎金。 1945年二戰(zhàn)行將結(jié)束時，時任清華大學(xué)建筑系教授的林徽因受美軍邀請，在即將執(zhí)行的奈良轟炸圖上為其標(biāo)出了著名的文化古跡位置，以免被炸。和日軍在中國八年的種種殘虐暴行相對比，我們看到了人類的進(jìn)步。 但很多人可能不知道，林徽因一家在1937年11月與1939年1月兩次險些于日軍的轟炸中喪命，三弟林恒也于1941年在對日戰(zhàn)爭中陣亡。 縱是佛經(jīng)中九天十地諸神菩薩，胸襟也不過如此吧。 1953年5月，北京市開始醞釀拆除牌樓，對古建筑的大規(guī)模拆除開始在這個城市蔓延。時任北京市副市長的吳晗擔(dān)起了解釋拆除工作的任務(wù)，為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素而毀于一旦，林徽因的丈夫，我國著名建筑學(xué)家梁思成與吳晗發(fā)生了激烈的爭論。由于吳晗的言論，梁思成被氣得當(dāng)場失聲痛哭。其后不久，在文化部社會文化事業(yè)管理局局長鄭振鐸邀請文物界知名人士在歐美同學(xué)會聚餐會上，林徽因與吳晗也發(fā)生了一次面對面的沖突。 同濟(jì)大學(xué)教授陳從周回憶道："她（指林徽因）指著吳晗的鼻子，大聲譴責(zé)。雖然那時她肺病已重，喉音失嗓，然而在她的神情與氣氛中，真是句句是深情。"牌樓今日早已隨著文化浩劫一同煙消云散，但林徽因當(dāng)日的金剛怒吼，必將永遠(yuǎn)環(huán)繞在每一名具有良知血性的中國學(xué)者心頭。 他人眼中的林徽因 真實比想像更風(fēng)華 三十年代金岳霖曾題“梁上君子、林下美人”的對聯(lián)贈于梁思成、林徽因夫婦。 冰心提起林徽因，開口就說：“她很美麗，很有才氣。”比較林徽因和陸小曼時，更以為林徽因“俏”、陸小曼不俏。與林徽因一起長大的堂姐堂妹，幾乎都能細(xì)致入微地描繪她當(dāng)年的衣著打扮、舉止言談是如何地令她們傾倒。－－（陳鐘英：《人們記憶中的林徽因——采訪札記》） 在眾多的贊譽(yù)中，頗值得回味的是張幼儀對林徽因的評價，當(dāng)她知道徐志摩所愛何人時，曾說“徐志摩的女朋友是另一位思想更復(fù)雜、長相更漂亮、雙腳完全自由的女士”。－－（張邦梅：《小腳與西服》） 與美麗相輔相成的，自然是她過人的才氣。文潔若為林徽因的美而驚嘆之馀，毫不掩飾對她才華的欽佩，“歐洲文藝復(fù)興時期，曾出現(xiàn)過像達(dá)。芬奇那樣的多面手。 他既是大畫家，又是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師。林徽因則是在中國的文藝復(fù)興時期脫穎而出的一位多才多藝的人。她在建筑學(xué)方面的成績，無疑是主要的，然而在詩歌、小說、散文、戲劇等方面，也都有所建樹”。－－（文潔若：《才貌是可以雙全的——林徽因側(cè)影》） 卞之琳慨言：“她天生是詩人氣質(zhì)、酷愛戲劇，也專學(xué)過舞臺設(shè)計，卻是她的丈夫建筑學(xué)和中國建筑史名家梁思成的同行，表面上不過主要是后者的得力協(xié)作者，實際卻是他靈感的源泉”。 －－（卞之琳：《窗子內(nèi)外——憶林徽因》）

沈從文眼里的林徽因是“絕頂聰明的小姐”，晚一代的蕭離則稱林徽因是“聰慧絕倫的藝術(shù)家”。費(fèi)慰梅認(rèn)為，林徽因“能夠以其精致的洞察力為任何一門藝術(shù)留下自己的印痕”。 林徽因“喜歡熱鬧，喜歡被人稱羨”，這一點也可以從林徽因在文學(xué)沙龍上的高談闊論得到印證。費(fèi)正清晚年回憶林徽因就曾說，“她是具有創(chuàng)造才華的作家、詩人，是一個具有豐富的審美能力和廣博智力活動興趣的婦女，而且她交際起來又洋溢著迷人的魅力。在這個家，或者她所在的任何場合，所有在場的人總是全都圍繞著她轉(zhuǎn)”?！ㄙM(fèi)正清《費(fèi)正清對華回憶錄》） 然而，也恰恰就是這樣的林徽因，既耐得住學(xué)術(shù)的清冷和寂寞，又受得了生活的艱辛和貧困。沙龍上作為中心人物被愛慕者如眾星捧月般包圍的是她，窮鄉(xiāng)僻壤、荒寺古廟中不顧重病、不憚艱辛與梁思成考察古建筑的也是她；早年以名門出身經(jīng)歷繁華，被眾人稱羨的是她，戰(zhàn)爭期間繁華落盡困居李莊，親自提了瓶子上街頭打油買醋的還是她；青年時旅英留美、深得東西方藝術(shù)真諦，英文好得令費(fèi)慰梅贊嘆的是她，中年時一貧如洗、疾病纏身仍執(zhí)意要留在祖國的又是她。這樣的林徽因，在朋友間引起的，又是另外一種評說，李健吾抗戰(zhàn)期間聞聽林徽因雖罹患重病而不離開祖國時，激動地說：“她是林長民的女公子，梁啟超的兒媳。其后，美國聘請他們夫婦去講學(xué)，他們拒絕了，理由是應(yīng)該留在祖國吃苦。”－－（李健吾：《林徽因》） 這樣的林徽因，也許才是最可紀(jì)念并且最應(yīng)該為后世所記住的。作為中國建筑學(xué)術(shù)先行者的林徽因　 在《營造學(xué)社匯刊》第三卷一期上，林徽因發(fā)表了"論中國建筑 之幾個特征",2,，這應(yīng)該是首次由中國專業(yè)的學(xué)者發(fā)表的關(guān)于論述中國建筑的理論性文章。林徽因首次在理論上定義了中國建筑的木框架結(jié)構(gòu)體系的基本特征。這一點的意義是更為重大的。因為在此之前的西方建筑史學(xué)家都曾對中國建筑的詮釋之中產(chǎn)生的一些誤解，基本上都是在這一點上沒有清楚的認(rèn)識。這與西方的古典建筑多以磚石建造及壘砌結(jié)構(gòu)有關(guān)，框架結(jié)構(gòu)方法被建筑師們很好理解一般要到近代的鑄鐵及鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)之后。這些誤解在早期西方建筑師在中國所做的所謂"中國建筑文藝復(fù) Chinese, Architectural, Renaissance）一類的教會建筑中，被反映得尤其明顯。以此可見林徽因?qū)ㄖ膶I(yè)知識的深入了解，盡管她在賓大就學(xué)的專業(yè)是美術(shù)而非建筑。至今為止，這一基本認(rèn)識仍然被證明是十分正確的，并不斷被發(fā)揚(yáng)光大。其實僅僅憑這一點，我們足以將林徽因定為中國建筑歷史與理論的奠基者與先驅(qū)者。 筆者以為，從深層次來看，林徽因先于其他中國建筑學(xué)者而對中國傳統(tǒng)民居,及現(xiàn)實住宅有所關(guān)注和熱愛，應(yīng)該還緣自于另外兩個特殊因素：一是她作為一位,具有敏銳觀察生活眼光的文學(xué)家之緣故；二是她作為一位因戰(zhàn)時而不得不從事鄉(xiāng),間家務(wù)勞動的女主人的緣故。這種關(guān)注"人"與建筑物的關(guān)系的思維特點應(yīng)該最易在居住建筑中反映出來。在"現(xiàn)代住宅設(shè)計參考"一文中，林徽因明確指出隨著時代的發(fā)展，以往建筑學(xué),不重視住宅問題必將改變，這種情況也會明顯體顯在戰(zhàn)后的社會發(fā)展之中：,"現(xiàn),在的時代不同了多數(shù)國家都對于人民個別或集體的住的問題極端重視，認(rèn)為它,是國家或社會的責(zé)任。以最新的理想與技術(shù)合作，使住宅設(shè)計，不但是美術(shù)，且,成為特種的社會科學(xué)。23,"在當(dāng)時建筑學(xué)術(shù)界多以大型公共建筑和古代尊貴建筑,為主要關(guān)注對象的情形下，這種非常有見地的學(xué)術(shù)眼光，顯然與她重視"人"的,文學(xué)家思維有相當(dāng)?shù)年P(guān)系,,, 林徽因還是在中國建筑界帥先提出要保護(hù)民間建筑的學(xué)者。根據(jù)羅哲文先生,的回憶，在一九五三年由北京市政府召開的"關(guān)于首都文物建筑保護(hù)問題座談會",上，林徽因特別提出了要保護(hù)民居住宅建筑：,"北京市保護(hù)舊文物建筑多半屬于,宮殿，廟宇，對民間建筑便沒有注意。藝術(shù)從來有兩個系統(tǒng)，一個是宮殿藝術(shù)，,一個是民間藝術(shù)，后者包括一些住宅和店面，有些手法非常好，如何保存這些是,非常重要的。,"31,她的發(fā)言得到了時任國家文物局長也是著名文、史學(xué)家的鄭振,鐸的支持，從而受到了許多專家學(xué)者的重視對以后的古建文物保護(hù)工作起到了,極大的指導(dǎo)作用。從建筑學(xué)術(shù)的角度來看，如此明確地提出對民居建筑遺產(chǎn)之保護(hù)的。 綜上所述，我們應(yīng)該能夠認(rèn)識到，林徽因基于她廣博而深厚的中、西學(xué)功底“文藝復(fù)興色彩”般的藝術(shù)氣質(zhì)，敏銳而準(zhǔn)確的洞察力，為中國建筑學(xué)術(shù)作出了基礎(chǔ)性的和發(fā)展方向性的重大貢獻(xiàn)。她在理論上的作用完全不應(yīng)低于任何一位與她同時期的建筑學(xué)者，她是一位真正意義上的先行者和思想者

四、你認(rèn)為哪個大學(xué)的?；疹佒底罡?？

我認(rèn)為麻省理工學(xué)院的?；疹佒底罡摺?/strong>

我簡單介紹一下麻省理工學(xué)院的?；眨?/strong>

麻省理工學(xué)院的校標(biāo)是一個圓形的圖案。圖中鐵砧旁邊的勞動者和手拿書本的學(xué)者象征著威廉··羅杰斯和麻省理工學(xué)院其他創(chuàng)始人在1860年所寫成的《理工學(xué)院的辦學(xué)目標(biāo)和方案》一文中所提出的教育哲學(xué)：“為了商業(yè)利益，為了文化本身，也為了大眾教育，真正的文化教育應(yīng)該和工業(yè)研究很好地結(jié)合?！?strong>兩人之間的臺座下面用拉丁語寫成的校訓(xùn)“Mens et Manus”（既學(xué)會用腦，也學(xué)會動手）和臺座上的三行字“科學(xué)與技術(shù)”也反映了麻省理工學(xué)院知識與實用科學(xué)相結(jié)合的觀點。臺座正面上的“1861”表示麻省理工學(xué)院在麻省州注冊辦學(xué)的年份。1864年12月26日經(jīng)校務(wù)委員會通過，麻省理工學(xué)院校標(biāo)正式啟用。

我認(rèn)為麻省理工學(xué)院的?；疹佒蹈叩脑蛴校?/strong>

1、?；丈嫌幸荒幸慌畠蓚€人，而大部分學(xué)校的?；丈厦鏇]有人。我覺得這是比較獨特的一點，因為與眾不同更讓人對他的印象深刻。一男一女兩個學(xué)者我認(rèn)為他們所表現(xiàn)的精神是男女平等，都可以對學(xué)術(shù)進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。

2、中間的臺座上有常青藤。仿佛說道常青藤我們會想到年輕、青春、希望和朝氣之類的詞，不僅是它的外形的翠綠還有人們賦予了它無限青春的花語，仿佛它只屬于青春的年輕人和他們的時光和他們在校園時純潔的友情、愛情等。

麻省理工學(xué)院的校徽不僅設(shè)計精美、顏值高，同時還能體現(xiàn)出校訓(xùn)是“理工與人文相通，博學(xué)與專精兼取，教學(xué)與實踐并重”的教育理念，不愧是世界名校的校徽。