河南特色文化元素簡(jiǎn)筆畫(huà)（河南特色文化元素簡(jiǎn)筆畫(huà)圖片大全）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于河南特色文化元素簡(jiǎn)筆畫(huà)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、河南的傳統(tǒng)文化

• 2、河南的文化

• 3、河南民間工藝有什么

• 4、河南的文化

一、河南的傳統(tǒng)文化

【少林武術(shù)節(jié)】少林武術(shù)是中國(guó)武術(shù)中的奇葩，國(guó)之瑰寶。為了弘揚(yáng)中華武術(shù)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，鄭州自1991年開(kāi)始舉辦“中國(guó)鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)”，隔年舉行。在武術(shù)節(jié)期間舉行精彩的武術(shù)競(jìng)賽和表演，進(jìn)行經(jīng)貿(mào)、科技交流和各種富有民族與地方特色的文化、藝術(shù)、娛樂(lè)及旅游活動(dòng)。這是一項(xiàng)融經(jīng)貿(mào)、文化、旅游、科技為一體的大型國(guó)際性綜合活動(dòng)，每次都吸引國(guó)內(nèi)外數(shù)十萬(wàn)人云集鄭州。

【古滎龍舞】鄭州市邙山區(qū)古滎鎮(zhèn)的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié)，方圓幾百里的百姓都涌向古滎觀(guān)看，據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎觀(guān)看龍舞。1949年后，古滎龍舞得以創(chuàng)新發(fā)展，演技日益精湛。它汲取了各種龍舞的特點(diǎn)，又不同于其他龍舞，故事完整生動(dòng)，情節(jié)曲折感人，表演場(chǎng)面宏大，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。整場(chǎng)表演分為魚(yú)躍龍門(mén)、金龍出南門(mén)、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對(duì)舞等10個(gè)場(chǎng)面。古滎龍舞流傳至今，其影響之大，歷史之悠久，在中原地區(qū)是不多見(jiàn)的。1988年古滎龍舞應(yīng)邀參加了北京國(guó)際旅游年的龍舞大賽，譽(yù)滿(mǎn)京城。

【笑傘】流傳于滎陽(yáng)一帶的民間藝術(shù)。傳說(shuō)隋大業(yè)十二年（616），瓦崗軍起義，翟讓用李密計(jì)，破金韓關(guān)，進(jìn)取滎陽(yáng)。隋揚(yáng)帝派大將張須陀為滎陽(yáng)通守，協(xié)同滎陽(yáng)大守郇王慶合兵討伐。瓦崗軍初戰(zhàn)不利，于是乘正月十五玩花燈之機(jī)，巧扮民間歌舞藝人，隨民間社火一起混進(jìn)城內(nèi)，里應(yīng)外合，一舉攻克滎陽(yáng)。笑傘就是義軍當(dāng)時(shí)扮演的節(jié)目之一。如今歌舞隊(duì)中執(zhí)傘的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演員各2人也是義軍勇士。

【律棒鞭】流行于滎陽(yáng)一帶的民間歌舞，起源年代不詳。演員只有3人，男1女2。細(xì)樂(lè)器伴秦，白8～10人組成，其節(jié)奏輕松、流暢。曲牌有“謂調(diào)”、“剪剪花”、“剪剪花變新調(diào)”、“滿(mǎn)州”、“雙翠翠”、“下河”、“對(duì)花”等10多種。表演時(shí)男演員飾相公，女演員飾小姐，手持竹眼錢(qián)。舞蹈動(dòng)作從曲調(diào)過(guò)門(mén)開(kāi)始，男演員即右手持扇，載歌載舞，而女演員則手持竹鞭，隨節(jié)拍上下?lián)舯?。舞蹈反映青年男女踏青相戀?/p>

【獨(dú)角獸】流傳于新鄭一帶的獨(dú)特民間舞蹈。是古代勞動(dòng)人民根據(jù)刑天舞戚的故事創(chuàng)造的，反映出對(duì)不畏強(qiáng)暴的斷頭英雄的崇拜。在伴秦中繞場(chǎng)蹦跳翻滾、竄桌子，并以腰部的夸張表演，表現(xiàn)獨(dú)角獸暴躁怒吼或溫順平靜的表情。后在急迫的“鬧臺(tái)”樂(lè)曲伴奏中，斗獸者執(zhí)鞭出場(chǎng)，與獨(dú)角獸打斗拼搏。其“擊頭”、“擊腿”、“滾翻”、“竄桌子”、“倒立”、“擒獸”等動(dòng)作粗曠詼諧，生動(dòng)有趣，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

【跳經(jīng)擔(dān)】流行于新密一帶的民間舞蹈。在廟會(huì)期間，婦女們挑著自制的花籃（經(jīng)擔(dān)）到廟會(huì)神前進(jìn)香，然后在神前空地上邊哼經(jīng)曲，邊跳經(jīng)擔(dān)，以示對(duì)神靈的虔誠(chéng)。跳經(jīng)擔(dān)的音樂(lè)與伴奏主要是經(jīng)曲，使用的樂(lè)曲是木魚(yú)和碰鈴，伴唱的是經(jīng)曲。

【張公背張婆】流傳于新密一帶的民間舞蹈。參加演出的只有2人，服裝道具簡(jiǎn)單，人物造型幽默風(fēng)趣。表演時(shí)舞曲采用地方戲曲中的流水板、陽(yáng)調(diào)、銀扭絲、漢江等曲調(diào)。據(jù)傳張公是晉國(guó)貴　族介子推的家仆，介子推躲在綿山，不愿出仕，晉文公為逼他出山而焚綿山，介子推被燒死。張公將介母背出火海，并認(rèn)為義母。張公為人忠厚，外出時(shí)唯恐介母在家寂寞或遭野獸傷害，因此無(wú)論耕地還是趕集都要背著介母，直至介母壽終。后人為紀(jì)念張公仗義行為，編排此舞，以表敬仰之心。

【獨(dú)腳舞】流傳登封一帶的民間舞蹈。據(jù)傳興起于1886年，是以高蹺打底、雜技鑲邊的融雜技、高蹺舞蹈為一體的獨(dú)特藝術(shù)形式。表演者通常扮演一個(gè)老漢，身穿馬褂，頭戴尖頂氈帽，腰系板帶，足蹬抓地虎鞋，身背操子鈴，手中拿一根用普通木棍做成的長(zhǎng)1米、粗約10厘米的高蹺，以迅速動(dòng)作躍上場(chǎng)，兩腿緊緊地夾住高蹺，進(jìn)行各種舞蹈動(dòng)作的表演。

【鷸蚌舞】流傳于新密一帶的民間舞蹈。以夸張手法，將鷸蚌擬人化，表現(xiàn)鷸蚌河邊爭(zhēng)斗，互不相讓?zhuān)Y(jié)果雙雙被漁人所獲。舞蹈幽默，妙趣橫生，富有民間色彩。其樂(lè)曲采用打擊樂(lè)譜配合演出。鷸蚌舞的故事情節(jié)，是根據(jù)鷸蚌相爭(zhēng)、漁人得利的寓言演變而來(lái)。

【高蹺拉犟驢】流傳于登封一帶的民間舞蹈。興起于清乾隆年間。據(jù)傳由于登封多山，交通不便，人們多以小毛驢為交通工具，由此便形成這種具有濃郁地方特色的民間舞蹈。高蹺拉犟驢的傳統(tǒng)演出形式主要是跑圓場(chǎng)、過(guò)河、上坡、下坡、臥驢等。音樂(lè)采用鑼、鼓、鐐伴奏。三人參加表演，一個(gè)扮老漢拉驢，一個(gè)扮老婆送閨女，一個(gè)扮閨女手拿芭蕉扇緊跟后邊，以各種舞蹈動(dòng)作配合表演出一個(gè)完整的故事情節(jié)。

【猩猩怪】流行于登封一帶的民間舞蹈。據(jù)說(shuō)源于原始社會(huì)。道具有大猩猩皮。表演時(shí)舞者鉆入猩貍皮內(nèi)，伴隨著鑼鼓聲進(jìn)行表演。猩猩怪動(dòng)作單調(diào)、古樸，主要是搖頭、擺尾、翻滾、騰躍，樂(lè)曲節(jié)奏極強(qiáng)，隨著大猩猩的動(dòng)作即興演奏出一連串熱烈、歡快、強(qiáng)勁的音符，主要起烘托氣氛的作用。

【吹歌】流行于新密一帶的古典民族器樂(lè)藝術(shù)。據(jù)說(shuō)源于北魏，唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，是服務(wù)于宮廷貴族階層的音樂(lè)。傳說(shuō)，明朝景泰年間，一位祖籍密縣的翰林告老還鄉(xiāng)后，前往超化寺參拜，將吹歌傳授給僧人。清朝初年又由超化寺中僧人傳給當(dāng)?shù)匕傩眨瑥拇肆鱾髅耖g。1949年后，經(jīng)過(guò)挖掘搶救，得以保留至今。目前超化吹歌建制由14人組成。所用樂(lè)器管子、十八笛星均系祖?zhèn)?，已?00多年的歷史。特別是十八笛笙，音優(yōu)美、清脆、洪亮，在同類(lèi)樂(lè)器中實(shí)矚罕見(jiàn)。演奏風(fēng)格質(zhì)樸、明快、高雅，常服務(wù)于節(jié)慶、娛樂(lè)，不參與婚喪嫁娶。超化吹歌的曲牌有30余首，其中以傳令、五六上、清河令、撞倒墻、神童子、爬天橋、觀(guān)燈、滿(mǎn)州、小蟲(chóng)鬧、圓簧、雙疊翠、剪剪花、鳳凰三點(diǎn)頭等演出較多。在演奏過(guò)程中以組曲形式任意反復(fù)，形成一種獨(dú)特演奏風(fēng)格。

【黃河澄泥硯】民間工藝品。是以黃河沉積泥土為原料，經(jīng)多種名貴草藥熏蒸后人工雕刻而成。其質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩，含津益墨，色彩紛呈，是一種融保健、實(shí)用、鑒賞于一體的新型硯臺(tái)。近年來(lái)制作的“壽星”、“龍鳳”、“黃河少女”、“祖國(guó)風(fēng)光”等套硯在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。

【新窯玉雕】民間工藝品。產(chǎn)于新密市。密玉號(hào)稱(chēng)“河南翡翠”，玉色翠綠，質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，色澤鮮透，歷來(lái)被行家評(píng)為上乘之品。玉雕藝術(shù)在新密市已有3000多年的歷史，唐代曾被列為貢品。近年來(lái)，新密玉雕產(chǎn)品先后獲得國(guó)家和省、部級(jí)優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)，品種已擴(kuò)展到翠、木邊石、獨(dú)玉、秀玉等數(shù)十種，暢銷(xiāo)東南亞、西歐、北美等幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

【黃河鯉魚(yú)】產(chǎn)于黃河鄭州地段。這里地勢(shì)平坦，水流舒緩，河槽寬闊，沉積物質(zhì)豐富，適宜鯉魚(yú)生長(zhǎng)。黃河鯉魚(yú)肉質(zhì)細(xì)膩鮮嫩，營(yíng)養(yǎng)豐富，風(fēng)味獨(dú)特，為鄭州一絕。

【鄭州西瓜】鄭州是全國(guó)西瓜主要產(chǎn)區(qū)，以產(chǎn)量高、品種優(yōu)良暢銷(xiāo)各地。其中“鄭州三號(hào)”曾以肉質(zhì)酥脆爽口，汁多味甜，纖維少，含糖量高而馳名中外。1991年，鄭州果樹(shù)研究所培育的“鄭州8902”、“鄭州8901”“鄭州8903”優(yōu)良品種在全國(guó)首屆西瓜評(píng)選活動(dòng)中分別獲得第一、二、三名。

【新鄭大棗】產(chǎn)于新鄭市，以質(zhì)脆味甜、核小色鮮、不污湯、耐貯運(yùn)而著稱(chēng)。現(xiàn)有20多個(gè)品種，其中灰棗果實(shí)中大，果面橙紅，汁多肉厚，含糖量達(dá)30％左右，易于貯運(yùn)加工。雞心棗棗小皮薄，果肉豐厚，質(zhì)細(xì)味甜，具有養(yǎng)血、活血、強(qiáng)心、健胃、舒肝之功能，是新鄭主要出口外銷(xiāo)品種。

【滎陽(yáng)柿餅】柿餅是滎陽(yáng)的傳統(tǒng)名產(chǎn)，素以霜白、無(wú)核、質(zhì)軟、味甜、耐貯運(yùn)而著稱(chēng)。其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高，每100克含維生素C16毫克，碳水化合物11克，蛋白質(zhì)0．7克。柿霜亦可入藥。目前滎陽(yáng)柿餅已進(jìn)入東南亞、日本等國(guó)際市場(chǎng)。

【河陰石榴】產(chǎn)于滎陽(yáng)市，距今已有200多年歷史。果實(shí)大多為圓形，單果重400～500克，籽粒呈紫紅色，晶瑩艷麗，酸甜適度，汁多渣細(xì)，含汁量高于一般石榴。河陰石榴含有豐富的碳水化合物、糖、蛋白質(zhì)、鐵、維生素C、維生素E等，皮、花、根等均具有很高的藥用價(jià)值，其皮可止痢疾，其花瓣可止血，根可驅(qū)除絳蟲(chóng)。河陰石榴名貴品種主要有銅皮、軟籽、鐵皮、大紅甜4種。

【密縣金銀花】產(chǎn)于新密市，為名貴中藥材。其根、莖、葉可入藥，以花最為珍貴，有清熱解毒的作用。1980年在國(guó)家醫(yī)藥總局召開(kāi)的全國(guó)金銀花評(píng)比會(huì)上，密銀花以花條長(zhǎng)、骨茬硬、色澤佳、質(zhì)純凈、味濃清香，為全國(guó)同類(lèi)之冠，被定為特級(jí)銀花。

【宋城大蒜】俗稱(chēng)中牟大蒜，產(chǎn)于中牟縣。自公元前113年開(kāi)始種植，至今已發(fā)展到30多個(gè)品種。中牟大蒜以個(gè)頭大、蒜瓣多、表皮潔白、肉質(zhì)細(xì)嫩、味道鮮美醇正而馳名中外。1983年首次進(jìn)入香港，被搶購(gòu)一空，現(xiàn)已遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞各國(guó)。

二、河南的文化

河南是元代以前中國(guó)歷史的核心區(qū)域。從中國(guó)第一個(gè)世襲王朝夏朝建都于河南偃師至清王朝覆滅的4000余年中，夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晉、后漢、后周、遼朝、北宋、南宋、金朝、民國(guó)等先后有20多個(gè)朝代建都或遷都于此，河南處于全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位長(zhǎng)達(dá)3000年，中國(guó)八大古都河南有四個(gè)，即十三古都洛陽(yáng)、八朝古都開(kāi)封、 七朝古都安陽(yáng)、 商都鄭州。 河南是中國(guó)古都數(shù)量最多最密集的地區(qū)，從中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝在河南建都起，孕育了洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)、鄭州、商丘、南陽(yáng)、濮陽(yáng)、許昌、新鄭、淮陽(yáng)等中華古都。 朝代都城簡(jiǎn)介三皇五帝 燧人氏（三皇之首），出生、定都并長(zhǎng)眠于商丘，開(kāi)創(chuàng)華夏文明；

伏羲氏（三皇之一），定都、長(zhǎng)眠于周口淮陽(yáng)；

朱襄氏（炎帝，三皇之一），建都、長(zhǎng)眠于商丘柘城；

葛天氏，出生、建都于商丘寧陵和許昌長(zhǎng)葛一帶，發(fā)明樂(lè)舞；

黃帝（即軒轅，居五帝之首），出生、定都于鄭州新鄭；

顓頊，建都于商丘，后遷都于濮陽(yáng)，長(zhǎng)眠于濮陽(yáng)；

帝嚳（即高辛氏），出生、建都、長(zhǎng)眠于商丘。 夏朝 中國(guó)第一個(gè)歷史朝代，曾多次遷都，主要國(guó)都有：斟鄩（今洛陽(yáng)偃師）、陽(yáng)城（今鄭州登封）、商丘 、綸（今商丘夏邑）、老丘（今開(kāi)封陳留）、西河（今湯陰西河）。 商朝 商朝曾多次遷都，主要國(guó)都有：南亳（今商丘虞城縣谷熟鎮(zhèn)）、北亳（今商丘梁園區(qū)） 、西亳（今洛陽(yáng)偃師）、囂（今鄭州商城）、殷（今安陽(yáng)殷墟）、朝歌（今鶴壁淇縣）。 西周 周成王營(yíng)建東都洛陽(yáng)。 東周 東周定都洛陽(yáng)。 東漢 東漢定都洛陽(yáng)，設(shè)南都南陽(yáng)。東漢末遷都許昌。 曹魏 曹魏定都洛陽(yáng)。 西晉 西晉定都洛陽(yáng)。 北魏 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。 隋朝 隋設(shè)東都洛陽(yáng)。隋煬帝遷都洛陽(yáng)。 唐朝 唐設(shè)東都洛陽(yáng)。唐后期遷都洛陽(yáng)。 武周 武周定都洛陽(yáng)，改洛陽(yáng)為神都。 后梁 后梁定都開(kāi)封，期間遷都洛陽(yáng)。 后唐 后唐定都洛陽(yáng)。 后晉 后晉初都洛陽(yáng)，后遷都開(kāi)封。 后漢 后漢定都開(kāi)封。 后周 后周定都開(kāi)封。 遼朝契丹滅后晉于開(kāi)封改國(guó)號(hào)遼，定都開(kāi)封。北宋 北宋定都開(kāi)封。設(shè)陪都南京商丘、西京洛陽(yáng)。 南宋 南宋初定都商丘。 金朝 金后期先后遷都開(kāi)封、商丘。 民國(guó)1932年民國(guó)遷都洛陽(yáng)。 中原文化既是一個(gè)歷史概念，也是一個(gè)空間概念。根據(jù)中原文化內(nèi)容的特色，大體可以概括為河洛文化、漢字文化、姓氏文化、根親文化、三商文化、禮儀文化、中醫(yī)文化 、詩(shī)詞文化、武術(shù)文化、戲曲文化、史前文化、神龍文化 、政治文化、思想文化、名流文化、英雄文化、農(nóng)耕文化、商業(yè)文化、科技文化、醫(yī)學(xué)文化、宗教文化、民俗文化等18種文化。中原文化是以中原為基礎(chǔ)的物質(zhì)文化和精神文化的總稱(chēng)，最早可追溯至公元前約六千年至公元前約三千年的中國(guó)新石器時(shí)代。中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。

河洛文化指的是中國(guó)古代河洛地區(qū)的文化。河洛地區(qū)指的黃河中游潼關(guān)至鄭州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周?chē)貐^(qū)，包括潁水上游登封等地，大致包括北緯34°至35°、東經(jīng)110°至114°之間的地區(qū)，概言之就是今天河南省的西部地區(qū)。

神龍文化：神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故鄉(xiāng)。被稱(chēng)為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽(yáng)一帶“以龍師而龍名”，首創(chuàng)龍圖騰，實(shí)現(xiàn)了上古時(shí)期多個(gè)部族的第一次大融合；被稱(chēng)為又一人文始祖的黃帝，在統(tǒng)一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國(guó)人被稱(chēng)為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來(lái)。濮陽(yáng)蚌龍距今6400年，是中國(guó)最早的龍形象，被考古學(xué)界譽(yù)為“中華第一龍”；在“華夏第一都”偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大型綠松石龍形器，距今至少3700年，被學(xué)者命名為“中國(guó)龍”，等等。

漢字文化：漢字是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體，是中華民族的基本標(biāo)志，并對(duì)朝鮮、韓國(guó)、日本等國(guó)文字文化有巨大而深遠(yuǎn)的影響。連續(xù)4000多年的漢字文化史，可以說(shuō)就是一部中原漢字史，漢字的產(chǎn)生及其每一個(gè)重要發(fā)展階段幾乎都發(fā)生在中原大地上。黃帝時(shí)代倉(cāng)頡造字、安陽(yáng)甲骨文出土，上蔡人李斯幫助秦始皇“書(shū)同文”、制定規(guī)范書(shū)寫(xiě)“小篆”，漯河人許慎編寫(xiě)世界第一部字典、歸納漢字生成規(guī)律、統(tǒng)一字義解析的，他在家鄉(xiāng)完成了《說(shuō)文解字》；規(guī)范性字體“宋體”字產(chǎn)生在河南開(kāi)封，活字印刷術(shù)也發(fā)明于這里。

姓氏文化：中華姓氏無(wú)論肇始與大量衍生都與中原關(guān)系密切?！吨腥A姓氏大典》中的4820個(gè)漢族姓氏中，起源于河南的有1834個(gè)；在當(dāng)今的前300個(gè)大姓中，根在河南的有171個(gè)，前100個(gè)大姓中，根在河南的有78個(gè)，無(wú)論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、練、黃為代表的南方大姓，其根均在河南。河南以“萬(wàn)姓同根，萬(wàn)宗同源”為主題舉辦姓氏文化節(jié)。姓氏文化是河南獨(dú)有的文化現(xiàn)象。

農(nóng)耕文化：農(nóng)業(yè)最早是在中原地區(qū)興起來(lái)的。中原農(nóng)耕文化包含了眾多特色耕作技術(shù)、科學(xué)發(fā)明。裴李崗文化有關(guān)遺存中出土了不少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，為早期農(nóng)耕文化的發(fā)達(dá)提供了實(shí)物證據(jù)。

詩(shī)文文化：河南是中國(guó)文學(xué)的發(fā)祥地。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，河南篇目作品100多篇占三分之一之多。歷史上有“漢魏文章半洛陽(yáng)”之說(shuō)，左思《三都賦》創(chuàng)造了“洛陽(yáng)紙貴”的佳話(huà)。唐代三大詩(shī)人河南有其二，“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)魔”白居易。著名文學(xué)家有蔡文姬、潘安、謝靈運(yùn)、江淹、韓愈、劉禹錫、元稹、李賀、李商隱等。

商業(yè)文化：中國(guó)商人、商品和商業(yè)起源于商丘，中原地區(qū)產(chǎn)生了中華商業(yè)文化的許多第一。夏代的商丘人王亥“肇牽車(chē)牛遠(yuǎn)服賈”，是第一個(gè)用牛車(chē)?yán)浳锏竭h(yuǎn)地去做生意，被奉為商業(yè)鼻祖。第一個(gè)儒商河南?？h人子貢，不僅能做官而且善于經(jīng)商致富。第一個(gè)熱心公益事業(yè)而被后人稱(chēng)為商圣的南陽(yáng)人范蠡，幫助越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)之后，悄然引退，把才能用于經(jīng)商。第一個(gè)愛(ài)國(guó)商人新鄭人弦高，在經(jīng)商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價(jià)智退秦軍。中國(guó)歷史上第一批職業(yè)商人誕生于西周時(shí)期的洛陽(yáng)，第一個(gè)由政府頒布的保護(hù)商人利益的法規(guī)《質(zhì)誓》誕生于春秋時(shí)期的新鄭，以“城門(mén)之征”為代表的最早的關(guān)稅征收發(fā)生在春秋時(shí)期的商丘，第一個(gè)有戰(zhàn)略思路的產(chǎn)業(yè)商人為東周時(shí)洛陽(yáng)人白圭，第一個(gè)商業(yè)理論家是東周時(shí)期的商丘人計(jì)然，最早的商家訴訟條例發(fā)生在春秋時(shí)的新鄭，第一個(gè)重商理論的倡導(dǎo)者為西漢洛陽(yáng)人桑弘羊，唐代洛陽(yáng)城內(nèi)的管理市場(chǎng)的“三市之長(zhǎng)”是最早的“市長(zhǎng)”。北宋汴京（今開(kāi)封）是世界上又一座人口超百萬(wàn)的國(guó)際化大都市，人口150多萬(wàn)，宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》就是這一盛況的真實(shí)寫(xiě)照。清代鞏義康百萬(wàn)家族，寫(xiě)下了“富過(guò)十二代、歷經(jīng)400年而不敗”的商業(yè)神話(huà)。

思想文化：中原思想文化是中華民族思想文化的核心。伏羲在河南淮陽(yáng)一帶演八卦，后來(lái)周文王在伏羲八卦的基礎(chǔ)上，在河南安陽(yáng)羑里城監(jiān)獄里寫(xiě)成了對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的《易經(jīng)》。周公在洛邑制禮作樂(lè)，建立典章制度，教化人倫。 列子在此講學(xué)受徒。

科技文化：四大發(fā)明，在中原孕育而發(fā)明。安陽(yáng)“司母戊”大方鼎，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器。東漢杜詩(shī)發(fā)明的“水排”鼓風(fēng)技術(shù)，較歐洲早1000余年?！尔X魚(yú)石斧圖陶缸》被稱(chēng)為“中國(guó)最早的國(guó)畫(huà)”，距今已有6000年歷史，被國(guó)家文物局列為全國(guó)67件不可移動(dòng)文物之首。“仰韶彩陶”造型精美，“唐三彩”馳名中外，代表了歷史上瓷器制作技術(shù)的最高水平。南陽(yáng)“科圣”張衡發(fā)明的“地動(dòng)儀”比西方早1700年；創(chuàng)立的“渾天說(shuō)”。唐代僧一行，不僅發(fā)明了世界上最早的自動(dòng)計(jì)時(shí)器，而且比英國(guó)天文學(xué)家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的觀(guān)點(diǎn)。

中醫(yī)文化：中原醫(yī)學(xué)文化以整體的治療思想，多角度觀(guān)察病理的方法，奇特的治療技術(shù)，和諧的用藥手段而著稱(chēng)于世，是傳統(tǒng)文化中的精華與國(guó)粹。黃帝被后人公認(rèn)為中醫(yī)藥的創(chuàng)始人，中醫(yī)藥文化起源并發(fā)達(dá)于中原。 南陽(yáng)人張仲景被尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”，其《傷寒雜病論》被譽(yù)中醫(yī)瑰寶，享譽(yù)中外。

武術(shù)文化：武術(shù)文化又稱(chēng)功夫文化。中原武術(shù)文化技冠天下，溫縣陳家溝人陳王廷創(chuàng)立的太極拳，是中國(guó)武術(shù)文化的又一重要流派。

民俗文化：百家衣和百家飯是河南的風(fēng)俗文化之一。百家衣是嬰兒服的一種，由一百個(gè)家庭貢獻(xiàn)出的布片做成，故名百家衣。

軍事思想和文化：河南自古為中國(guó)軍事之中心，歷史上各個(gè)時(shí)期發(fā)生了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)役，政治、軍事思想文化非常豐富。祖籍南陽(yáng)的呂尚（姜子牙、姜太公）的《六韜》，顯示了商周時(shí)期的軍事思想；春秋時(shí)期著名政治家、思想家范蠡（南陽(yáng)人）輔助越王勾踐滅吳（臥薪嘗膽），提出樸素唯物主義戰(zhàn)略觀(guān)：持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。靈活多變的戰(zhàn)術(shù)觀(guān)：后則用陰，先則用陽(yáng)； 近則用柔，遠(yuǎn)則用剛。富國(guó)強(qiáng)民的國(guó)防觀(guān)：審備則可戰(zhàn)，審備慎守，以待不虞，備設(shè)守固，必可應(yīng)難。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鬼谷子的縱橫之術(shù)（縱橫家思想代表），其弟子蘇秦、張儀用合縱連橫之術(shù)指導(dǎo)秦統(tǒng)一了中國(guó)；漢初三杰、著名謀士和政治家張良繼承黃石公的《三略》（黃石公略）；三國(guó)時(shí)期，南陽(yáng)智圣諸葛亮未出茅廬便提出“三分天下”之戰(zhàn)略決策，最終形成了三國(guó)鼎立局面；民族英雄岳飛領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍戰(zhàn)無(wú)不勝，阻擋了金岳南下，打擊了金的侵略，金軍嘆服：“撼山易，撼岳家軍難。”其杰出的軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)思想體現(xiàn)在其著名兵書(shū)《岳武穆書(shū)》中。 河南省的本土居民方言主要為中原官話(huà)和晉語(yǔ)兩大類(lèi)。

中原官話(huà)是河南省的主體方言，狹義的河南話(huà)是指中原官話(huà)。中原官話(huà)以河南省為中心地區(qū)，以河南話(huà)為代表，覆蓋中國(guó)北方的390個(gè)市縣。中原官話(huà)有15片，其中河南境內(nèi)的有兗菏片、鄭開(kāi)片、安新片、洛嵩片、南魯片、漯項(xiàng)片、商阜片、信蚌片、汾河片9片。

晉語(yǔ)分布在河南省的黃河以北地區(qū)，主要屬晉語(yǔ)邯新片，以安陽(yáng)話(huà)為代表，晉語(yǔ)區(qū)城市有：安陽(yáng)、鶴壁、新鄉(xiāng)、焦作、濟(jì)源太行山山區(qū)一帶。

三、河南民間工藝有什么

問(wèn)題一：河南的民間藝術(shù)有哪些呢？？ 很多有內(nèi)黃農(nóng)民畫(huà)、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)、靈寶皮影、大營(yíng)剪紙、泥塑、木雕、根雕、烙畫(huà)、陶藝、奇石造型、麥稈畫(huà)等四十余個(gè)。河南三大地方戲：豫劇、越調(diào)、河南墜子

問(wèn)題二：河南有什么特色工藝美術(shù)品? 開(kāi)封的汴繡，花生糕，清明上河圖

朱仙鎮(zhèn) 年畫(huà)

問(wèn)題三：河南有哪些民間藝術(shù) 祭龍辟蟲(chóng)的龍?zhí)ь^(二月初二)

農(nóng)歷二月初二，是“龍?zhí)ь^節(jié)” 或“青龍節(jié)”。這天，河南農(nóng)村的婦女一般都不動(dòng)剪刀，不做針線(xiàn)活，怕動(dòng)了刀剪傷龍?bào)w。 在這個(gè)節(jié)日里，人們到田野里采野菜，包餃子，煎煎餅，炒黃豆，煎臘肉，蒸棗饃，改善生活成為節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

二月二這一天攤煎餅和吃炒豆的人最多，民間認(rèn)為，這天是東海龍王的生日， 煎餅是龍王的胎衣。吃煎餅，是為龍王嚼災(zāi)，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。

農(nóng)歷六月初一

農(nóng)歷六月初一，是中原民間比較重視的節(jié)日。在豫東和豫南，都有六月初一過(guò)小年的說(shuō)法。特別是農(nóng)村，更為重視。人們把這天當(dāng)作慶祝豐收、祀求豐年的節(jié)日。這時(shí)， 麥子剛剛打下不久，豐收的喜悅洋溢在農(nóng)民的心頭和眉稍。人們?cè)谖葜?、院?nèi)、麥場(chǎng) 里擺上供桌，放上饃、棗山(饃的一種)和桃、李等五種瓜果，用斗盛滿(mǎn)新收的小麥， 斗上貼紅色的“?！弊郑缓蠓傧闳寂?，祈求秋季風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。之后，人們 高高興興地吃上一頓用肉、青菜、粉條、海帶做成的“雜燴菜”。大人們?cè)邴湀?chǎng)里猜 拳行令，孩子們邊吃邊耍，十分盡興。

農(nóng)歷六月初一過(guò)后，是六月初六，所以，有的人家干脆把六月初六的活動(dòng)揉到六月初一來(lái)進(jìn)行。六月初六，民間稱(chēng)“炒面節(jié)”、“望夏節(jié)”、“閨女節(jié)” 等，往往是相隔十里(5公里)八里(4公里)，風(fēng)俗就不大一樣。不管怎樣，節(jié)日就是吃、玩、走親戚。而且這些節(jié)日都與出嫁的姑娘有關(guān)。農(nóng)村的各家各戶(hù)，在六月初一至初六其間，都要把出嫁的姑娘接回家，款待后再送回婆家。俗語(yǔ)有：“六月六，請(qǐng)姑姑?！薄傲铝瑨熹z勾，叫了大姑叫小姑。”

六月初一過(guò)小年的習(xí)俗，在中原地區(qū)相當(dāng)普遍。從六月初一到初六，中原農(nóng)村的“年” 味是濃郁的，時(shí)間要持續(xù)一周左右。盡管有初一和初六的區(qū)別，但兩個(gè)節(jié)日距離太近，節(jié)日活動(dòng)自然而然地就融合在一塊了。

妙趣橫生的乞巧節(jié)(七月初七)

每年的農(nóng)歷七月初七，是“乞巧節(jié)”，河南新鄉(xiāng)一帶的乞巧風(fēng)俗是在每年的農(nóng)歷七月初六晚上，當(dāng)?shù)匚闯黾薜墓媚锲呷藴惓梢唤M(以應(yīng)“七夕”之?dāng)?shù))，每人兌面兌物，為織女準(zhǔn)備供品。有的要買(mǎi)葡萄、石榴、西瓜、棗、桃等七樣瓜果，烙七張油烙饃或糖烙饃，包七碗小餃子，做七碗面條湯。

除此之外，還要單獨(dú)包七個(gè)大餃子，餃子餡由七樣蔬菜做成，內(nèi)包用面做成的七樣?xùn)|西，像針、織布梭、彈花槌、紡花錠、剪刀、蒜瓣或算盤(pán)子等。這七樣?xùn)|西，要能代表七位姑娘的心愿。 這天晚上，七位姑娘把供品擺在瓜棚下或清靜的地方，焚香點(diǎn)紙，跪在月下向織女祈禱，念完禱語(yǔ)后，七個(gè)姑娘分吃水果和七碗小餃子。然后把七張油餅和七個(gè)大餃子放在竹藍(lán)內(nèi)，掛在椿樹(shù)上。這天晚上，七個(gè)姑娘一齊守夜，看守竹藍(lán)子。這種舉動(dòng)稱(chēng)為“守巧”，目的是防止愛(ài)開(kāi)玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”(大餃子)偷去。

七月七日清晨，天剛剛蒙蒙亮，七個(gè)姑娘閉著眼睛，在竹藍(lán)內(nèi)各摸一個(gè)大餃子。誰(shuí)摸出的餃子內(nèi)包有針、剪刀等東西，誰(shuí)就是未來(lái)的巧手。

在豫北沁陽(yáng)、孟縣等地，現(xiàn)在還流傳有“七夕”對(duì)歌的習(xí)俗。每到“七夕”這天，當(dāng)?shù)氐纳倥畟儼创遄樱虬脆l(xiāng)、縣組成小組，每組七人，也可為九人、十一人，以單為巧數(shù)。民間講究對(duì)歌人的數(shù)量，俗語(yǔ)有“當(dāng)單不當(dāng)對(duì)，當(dāng)對(duì)拙一輩”。人們把對(duì)歌小組分成單數(shù)，都是為了能夠獲“巧”，希望本村的對(duì)歌組能夠取勝。

農(nóng)耕特色突出的牲口節(jié)(七月十五)

農(nóng)歷七月十五，是中元節(jié)，民間俗稱(chēng)為：“鬼節(jié)”。中原農(nóng)家也稱(chēng)這天為“牲口節(jié)”，此日有許多敬奉耕牛的活動(dòng)。

在豫北林縣等地，七月十五這天，家家都要蒸羊羔形的白面饃，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，慶賀槽頭興旺。凡有大牲口的......>>

問(wèn)題四：河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù)品有哪些 舞陽(yáng)民間繪畫(huà)根系古老的中原文明，文脈傳承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。舞陽(yáng)賈湖遺址出土的甲骨契刻符號(hào)和骨笛，反映了這里早在8000年前就有了古老的文化藝術(shù)。此地素有“帝鄉(xiāng)侯國(guó)”之稱(chēng)，歷史上人才輩出;西漢樊噲、東漢吳漢、三國(guó)司馬懿皆封侯于此;東漢橫野大將軍王常、西蜀開(kāi)國(guó)皇帝王建皆誕生于此。舞陽(yáng)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)豐富多彩;原始泥塑、彩陶、漢代畫(huà)像石、唐宋陶瓷器皿、繪畫(huà)圖案以及各代建筑、石刻、壁畫(huà)、刺繡、剪紙、門(mén)神畫(huà)等民間藝術(shù)美不勝收，比比皆是，形成了相當(dāng)深厚的民間藝術(shù)傳統(tǒng)。這些豐腴的積淀對(duì)舞陽(yáng)民間繪畫(huà)都產(chǎn)生著潛在的影響。

近日，由河南省臺(tái)辦組織的“探尋中原文化、傳承華夏文明”兩岸三地記者聯(lián)合采訪(fǎng)團(tuán)一行37人來(lái)到河南舞陽(yáng)縣，采訪(fǎng)河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)----民間文化藝術(shù)舞陽(yáng)縣農(nóng)民畫(huà)的成長(zhǎng)歷史，實(shí)地參觀(guān)舞陽(yáng)縣農(nóng)民畫(huà)展，觀(guān)看農(nóng)民現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)，并且了解了舞陽(yáng)縣的賈湖文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展等等。

另外，舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)特有的拙樸童雅的構(gòu)圖形式、高亢激越的色彩效果以及親切感人的生活內(nèi)容，讓人們看后無(wú)不為之贊嘆。舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的民間文化，具有獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格和強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性。

“舞陽(yáng)縣農(nóng)民畫(huà)”亦稱(chēng)“舞陽(yáng)現(xiàn)代民間繪畫(huà)”，它起源于上世紀(jì)50年代，全國(guó)上下興起壁畫(huà)熱潮，就是在這種以墻壁為載體、以“普羅藝術(shù)”為風(fēng)格的繪畫(huà)中，通過(guò)反復(fù)的探索、研究和升華，以及從民間繪畫(huà)、剪紙、刺繡、泥塑、壁畫(huà)等古老民間藝術(shù)中發(fā)展而來(lái)的，既繼承和發(fā)揚(yáng)了舞陽(yáng)傳統(tǒng)的民間文化，又融合著開(kāi)放的現(xiàn)代意識(shí)，描繪了民間習(xí)俗，謳歌了現(xiàn)代生活，具有迥異的繪畫(huà)風(fēng)格和強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，成為藝苑奇葩。舞陽(yáng)縣農(nóng)民畫(huà)先后入選“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，“河南省知名文化產(chǎn)品”，并被列為全國(guó)十個(gè)有代表性的農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)之一。舞陽(yáng)縣被文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)繪畫(huà)之鄉(xiāng)”。

問(wèn)題五：鄭州有哪些民間藝術(shù)遺存？？ 制作收藏本圖

張金漢（左）和兒子張俊濤對(duì)復(fù)原的各式花燈十分愛(ài)惜

核心提示

被首批列入“河南省民間文化杰出傳承人”的“汴梁燈籠張”，透出了整個(gè)民間藝人最積極、最典型的生存狀態(tài)，他將現(xiàn)代科技融入到傳統(tǒng)手工制作中，使花燈制作這一民間傳統(tǒng)技藝有了新的生命力。但令人遺憾的是，從第五代三人，到第六代僅剩一人，流傳數(shù)百年的絕活依然面臨著傳承的危機(jī)。在缺乏資金等的情況下，這個(gè)民間花燈之家動(dòng)用整個(gè)家族的力量把絕活保存下來(lái)。從復(fù)制家傳的花燈成功，到把對(duì)象擴(kuò)展到整個(gè)中華古燈，“汴梁燈籠張”第六代傳人張金漢在困境中走出了一條不同于其他藝人的傳承之路。

問(wèn)題六：河南有什么傳統(tǒng)文化 少林武術(shù)節(jié)】少林武術(shù)是中國(guó)武術(shù)中的奇葩，國(guó)之瑰寶。 為了弘揚(yáng)中華武術(shù)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，鄭州自1991年開(kāi)始舉辦“中國(guó)鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)”，隔年舉行。為了弘揚(yáng)中華武術(shù)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，鄭州自1991年開(kāi)始舉辦“中國(guó)鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)”，隔年舉行。 在武術(shù)節(jié)期間舉行精彩的武術(shù)競(jìng)賽和表演，進(jìn)行經(jīng)貿(mào)、科技交流和各種富有民族與地方特色的文化、藝術(shù)、娛樂(lè)及旅游活動(dòng)。在武術(shù)節(jié)期間舉行精彩的武術(shù)競(jìng)賽和表演，進(jìn)行經(jīng)貿(mào)、科技交流和各種富有民族與地方特色的文化、藝術(shù)、娛樂(lè)及旅游活動(dòng)。 這是一項(xiàng)融經(jīng)貿(mào)、文化、旅游、科技為一體的大型國(guó)際性綜合活動(dòng)，每次都吸引國(guó)內(nèi)外數(shù)十萬(wàn)人云集鄭州。這是一項(xiàng)融經(jīng)貿(mào)、文化、旅游、科技為一體的大型國(guó)際性綜合活動(dòng)，每次都吸引國(guó)內(nèi)外數(shù)十萬(wàn)人云集鄭州。 【古滎龍舞】鄭州市邙山?古滎鎮(zhèn)的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié)，方圓幾百里的百姓都涌向古滎?看，據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎?看龍舞。1949年後，古滎龍舞得以創(chuàng)新發(fā)展，演技日益精湛。它汲取了各種龍舞的特點(diǎn)，又不同於其他龍舞，故事完整生動(dòng)，情節(jié)曲折感人，表演場(chǎng)面宏大，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。整場(chǎng)表演分為魚(yú)躍龍門(mén)、金龍出南門(mén)、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對(duì)舞等10個(gè)場(chǎng)面。古滎龍舞流傳至今，其影響之大，歷史之悠久，在中原地?是不多見(jiàn)的。 【古滎龍舞】鄭州市邙山?古滎鎮(zhèn)的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié)，方圓幾百里的百姓都涌向古滎?看，據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎?看龍舞。1949年后，古滎龍舞得以創(chuàng)新發(fā)展，演技日益精湛。它汲取了各種龍舞的特點(diǎn)，又不同于其他龍舞，故事完整生動(dòng)，情節(jié)曲折感人，表演場(chǎng)面宏大，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。整場(chǎng)表演分為魚(yú)躍龍門(mén)、金龍出南門(mén)、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對(duì)舞等10個(gè)場(chǎng)面。古滎龍舞流傳至今，其影響之大，歷史之悠久，在中原地?是不多見(jiàn)的。 1988年古滎龍舞應(yīng)邀參加了北京國(guó)際旅游年的龍舞大賽，譽(yù)滿(mǎn)京城。 1988年古滎龍舞應(yīng)邀參加了北京國(guó)際旅游年的龍舞大賽，譽(yù)滿(mǎn)京城。 【笑傘】流傳於滎陽(yáng)一帶的民間藝術(shù)。 【笑傘】流傳于滎陽(yáng)一帶的民間藝術(shù)。 傳說(shuō)隋大業(yè)十二年（616），瓦崗軍起義，翟讓用李密計(jì)，破金韓關(guān)，進(jìn)取滎陽(yáng)。傳說(shuō)隋大業(yè)十二年（616），瓦崗軍起義，翟讓用李密計(jì)，破金韓關(guān)，進(jìn)取滎陽(yáng)。 隋揚(yáng)帝派大將張須陀為滎陽(yáng)通守，協(xié)同滎陽(yáng)大守郇王慶合兵討伐。隋揚(yáng)帝派大將張須陀為滎陽(yáng)通守，協(xié)同滎陽(yáng)大守郇王慶合兵討伐。 瓦崗軍初戰(zhàn)不利，於是乘正月十五玩花燈之機(jī)，巧扮民間歌舞藝人，隨民間社火一起混進(jìn)城內(nèi)，Y應(yīng)外合，一舉攻克滎陽(yáng)。瓦崗軍初戰(zhàn)不利，于是乘正月十五玩花燈之機(jī)，巧扮民間歌舞藝人，隨民間社火一起混進(jìn)城內(nèi)，里應(yīng)外合，一舉攻克滎陽(yáng)。 笑傘就是義軍當(dāng)時(shí)扮演的節(jié)目之一。笑傘就是義軍當(dāng)時(shí)扮演的節(jié)目之一。 如今歌舞隊(duì)中執(zhí)傘的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演員各2人也是義軍勇士。如今歌舞隊(duì)中執(zhí)傘的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演員各2人也是義軍勇士。 【律棒鞭】流行於滎陽(yáng)一帶的民間歌舞，起源年代不詳。 【律棒鞭】流行于滎陽(yáng)一帶的民間歌舞，起源年代不詳。 演員只有3人，男1女2。演員只有3人，男1女2。 細(xì)樂(lè)器伴秦，白8～10人組成，其節(jié)奏輕松、流暢。細(xì)樂(lè)器伴秦，白8～10人組成，其節(jié)奏輕松、流暢。 曲牌有“?調(diào)”、“剪剪花”、“剪剪花變新調(diào)”、“滿(mǎn)州”、“雙翠翠”、“下河”、“對(duì)花”等10多種。表演時(shí)男演員飾相公，女演員飾小姐，手持......>>

問(wèn)題七：中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝有什么？ 剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣，樣式千姿百態(tài)，形象普遍生動(dòng)而受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國(guó)各地都能見(jiàn)到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好，并蘊(yùn)含著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó)最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語(yǔ)言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。 2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，河北省蔚縣的王老賞大弟子周兆明為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。2007年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。 剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫(huà)。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱(chēng)為剪紙。 剪紙從色彩上分，有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的剪紙刻出來(lái)的作品就叫單色剪紙，它如同版畫(huà)中的單色木刻一樣，是最常用的一種形式，這類(lèi)作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙刻出來(lái)的作品，這種形式并不常用，但是看起來(lái)生動(dòng)形象。 編輯本段年畫(huà)年畫(huà)（new year paintings），中國(guó)畫(huà)的一種。始于古代的“門(mén)神畫(huà)”清光緒年間，正式稱(chēng)為年畫(huà)，是中國(guó)特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫(huà)多用木板水印制作。主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫(huà)，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫(huà)因畫(huà)幅大小和加工多少而有不同稱(chēng)謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開(kāi)的叫“三才”。加工多而細(xì)致的叫“畫(huà)宮尖”、“畫(huà)三才”。顏色上用金粉描畫(huà)的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八 月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。 傳統(tǒng)年畫(huà)以木刻水印為主，追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛，因而畫(huà)的線(xiàn)條單純、色彩鮮明。內(nèi)容有花鳥(niǎo)、胖孩、金雞、春牛、神話(huà)傳說(shuō)與歷史故事等，表達(dá)人們祈望豐收的心情和對(duì)幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。 中國(guó)著名的四大“年畫(huà)之鄉(xiāng)”是：綿竹年畫(huà)，蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產(chǎn)的年畫(huà)深受城鄉(xiāng)人民喜愛(ài)。 各地對(duì)年畫(huà)的稱(chēng)謂南轅北轍，北京叫“畫(huà)片”、“衛(wèi)畫(huà)”，蘇州叫“畫(huà)張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地對(duì)年畫(huà)逐漸約定俗成地簡(jiǎn)稱(chēng)為“年畫(huà)”。 年畫(huà)是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對(duì)未來(lái)美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。歷史上，民間對(duì)年畫(huà)有著多種稱(chēng)呼：宋朝叫“紙畫(huà)”，明朝叫“畫(huà)貼”，清朝叫“畫(huà)片”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫(xiě)到：“掃舍之后，便貼年畫(huà)，稚子之戲耳。”年畫(huà)由此定名。 年畫(huà)畫(huà)面線(xiàn)條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門(mén)畫(huà)張貼之用，夾雜著“神o護(hù)宅”的觀(guān)念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門(mén)畫(huà)（獨(dú)幅和對(duì)開(kāi)）四屏條和橫豎的單開(kāi)獨(dú)幅等。宋代已有關(guān)于年畫(huà)的記載，目前見(jiàn)到最早的一幅木版年畫(huà)是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》。清代中期，尤見(jiàn)盛行。建......>>

問(wèn)題八：中國(guó)的民間藝術(shù)有那些? 中國(guó)民間工藝品

中國(guó)民間藝術(shù)工藝品歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。這些工藝品大都與民間傳說(shuō)有關(guān)，材質(zhì)有陶瓷、泥塑、布藝、木頭、燈彩、吊飾、

麗江木刻 、樺皮工藝、漆器工藝、 獸皮工藝、 硯石工藝、竹編工藝、漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、

土家族黃楊木雕、瓷器、風(fēng)箏、剪紙、麥桿畫(huà)、年畫(huà)、鉛筆屑畫(huà)、唐卡、拓真畫(huà)、銀

飾、紙編畫(huà)、蘇繡、魚(yú)皮衣等。內(nèi)容大都是精神活潑向上、吉祥如意、長(zhǎng)命健康、富貴矗余、兒孫滿(mǎn)堂等，用于民間傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)宗教和民族飾品用等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動(dòng)有趣，代表了中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和日?；顒?dòng)。

中國(guó)民間繪畫(huà)藝術(shù)

中國(guó)民間繪畫(huà)藝術(shù)是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是中國(guó)民間文化的重要組成部分，是世界文化藝術(shù)中的珍品。建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放二十多年來(lái)，中國(guó)民間繪畫(huà)藝術(shù)已逐步發(fā)展為既具有鮮明的時(shí)代感，又富有生活韻味的民間性的現(xiàn)代民間繪畫(huà)。

中國(guó)民間舞蹈藝術(shù)

民間舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在5000年前的新石器時(shí)代就已產(chǎn)生，經(jīng)歷代發(fā)展，傳承至今，其種類(lèi)因地域而別，內(nèi)容十分豐富。

舞蹈《跑帷子》和《跑陣舞》是由古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的陳兵布陣演變而來(lái)。《打獨(dú)角獸》和《扛箱舞》反映了上古人與獸的搏斗?！洱埼琛贰ⅰ丢{舞》、《麒麟舞》、《趕犟驢》、《竹馬舞》和《貓蝶舞》是典型的模擬舞蹈?！洞虼号！泛汀洞蜩F舞》是模仿人們生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)的情景?！栋嗣缊D》、《荷花燈》、《菊花燈》、《旱船舞》、《高蹺舞》等表現(xiàn)了勞動(dòng)群眾對(duì)美好生活的向往。大型群眾舞蹈《秧歌舞》和《腰鼓舞》是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期產(chǎn)生的革命舞蹈?！短чw》、《肘閣》是典型的道具性舞蹈。震撼人心的《鼓舞》和《大銅器舞》場(chǎng)面壯觀(guān)，熱情奔放。運(yùn)用道具進(jìn)行表演，歌舞結(jié)合和采用虛擬、象征的表現(xiàn)手法是中原民間舞蹈的明顯特征。

中國(guó)民間戲曲藝術(shù)

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。雖說(shuō)它的淵源來(lái)自民間歌舞、說(shuō)唱、滑稽戲三種不同藝術(shù)形式，但區(qū)別一個(gè)劇種所顯示的最大的特色，首先仍表現(xiàn)在它來(lái)自不同聲腔系統(tǒng)的音樂(lè)唱腔。這些音樂(lè)唱腔則是以所產(chǎn)生地區(qū)的語(yǔ)言、民歌、民間音樂(lè)為依據(jù)，并兼收其他地區(qū)音樂(lè)而產(chǎn)生的。各個(gè)劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、丑等不同臉變化的腳色行當(dāng)充任。表演上著重運(yùn)用以生活為基礎(chǔ)提煉而成的程式性動(dòng)作，和虛擬性的空間處理。講究唱、做、念、找藝術(shù)，表演運(yùn)輸和富裕舞蹈性，技術(shù)性很高，構(gòu)成有區(qū)別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術(shù)體系。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀(guān)眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評(píng)劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。

問(wèn)題九：中國(guó)的民間藝術(shù)有哪些？ 民間美術(shù)品種極多，且目的、用途各不相同，如有供賞玩的造型藝術(shù)，亦有以實(shí)用為主的工藝品。總的來(lái)說(shuō)，可分為：①繪畫(huà)。其中包括版畫(huà)、年畫(huà)、建筑彩畫(huà)、壁畫(huà)、燈籠畫(huà)、扇面畫(huà)等。② 雕塑。有彩塑（ 奇觀(guān)彩塑 、 小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。④刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。⑤服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器 、木器 、竹器 、漆器、銅器及革制品、車(chē)馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價(jià)值者等。⑦戲具。包括木偶、皮影、面具、花會(huì)造型等 。⑧ 剪紙 。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。⑨紙?jiān)鸁艏?。包括各種花燈、各種紙?jiān)＂?編織 。包括草編 、竹編 、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編 、紙編等。? 食品 。糕點(diǎn)模、面花面點(diǎn)造型、糖果造型等

四、河南的文化

;     河南的文化有河南方言、河南豫劇、少林功夫、開(kāi)封斗雞、古滎龍舞等。河南省，簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”，是中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū)，省會(huì)是鄭州，位于中國(guó)中部，界于北緯31°23'-36°22'，東經(jīng)110°21'-116°39'之間。

河南

      河南省地勢(shì)呈望北向南、承東啟西之勢(shì)，地勢(shì)西高東低，由平原和盆地、山地、丘陵、水面構(gòu)成，地跨海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江四大流域。

      河南省東接安徽、山東，北接河北、山西，西連陜西，南臨湖北，總面積16.7萬(wàn)平方千米。

以上就是關(guān)于河南特色文化元素簡(jiǎn)筆畫(huà)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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