家庭vi設(shè)計（vi設(shè)計內(nèi)容）

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本文目錄:

• 餐飲VI設(shè)計包括哪些要素?
• VI設(shè)計的歷史
• 公司vi系統(tǒng)設(shè)計的原則是什么？
• VI設(shè)計的基本要素是什么

餐飲VI設(shè)計包括哪些要素?

1、標(biāo)志設(shè)計

一個餐飲業(yè)要站得住腳，必須有自己的標(biāo)志設(shè)計。這樣的人才讓更多的人認(rèn)識你，但這個標(biāo)志的設(shè)計不能做得太普通，甚至同質(zhì)化，讓你開的只是一個很普通的家庭。要做好這個標(biāo)志的設(shè)計，還是找一家專業(yè)的設(shè)計公司來制作。

2、名字

餐廳的名字也很重要，像許多餐飲公司現(xiàn)在喜歡用一些大同音字，這樣做的好處是可以依靠名牌來建立自己的聲譽(yù)。但這也有不好的地方，一定會被懷疑侵權(quán)，所以大家在餐廳品牌時注意這些。

3、室內(nèi)設(shè)計

對于餐飲企業(yè)，除了名稱和標(biāo)志設(shè)計。還需要做好自己的餐廳店面的裝修，裝修也很重要，好的餐廳裝修給人的感覺很胃口，再次是讓人感受到“溫馨“。那么顧客一定愿意留下來吃飯。如果沒有，可能會有一些人追求質(zhì)量不走。

4、服飾

餐廳VI設(shè)計中對于我們整個企業(yè)員工服飾也做了一些問題設(shè)計，如果學(xué)生不是很統(tǒng)一的話，那么可以在這里用餐的人就會導(dǎo)致有些突兀的感覺，所以餐廳的工作相關(guān)人員在這一塊需要教師注意。

VI設(shè)計的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時的設(shè)計或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識取代了對未來的美好使懼，形成了一個特殊觀點(diǎn)：如果機(jī)械失控會屠**類自身。這是人類第一次對大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時的歐洲正處在一個很不安定的狀況下，社會民主思想開始逐漸移入一批清醒的設(shè)計師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計著手改良社會，提出“設(shè)計是為大眾”的觀點(diǎn)，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計的核心。德國的設(shè)計立場就是受社會工程和社會工作立場影響的，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說：“我的設(shè)計要讓德國公民的每個家庭都能享受6個小時的日照?！庇纱丝梢?，他們進(jìn)行的是“社會工程活動”，即對社會進(jìn)行工程化的改革?！吧偌词嵌唷?Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計形式不是對形式考慮的結(jié)果，而是解決問題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設(shè)計學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計和設(shè)計院校同企業(yè)掛鉤。可以說，從德國開始現(xiàn)代設(shè)計以來．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。烏爾姆的教育體系對了戰(zhàn)后的設(shè)計教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因?yàn)榈聡O(shè)計師更多考慮的是設(shè)計和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國的設(shè)計是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時缺乏對設(shè)計和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國家所處的緯度偏高．冬天的日照時間只有兩三個小時，人們更多的時間是在室內(nèi)活動，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國人的理性主義道路，而不用德國人的簡單的幾何外形。他們的設(shè)計采用某些有機(jī)形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱為“有機(jī)功能主義”。南歐的設(shè)計，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計當(dāng)作一種文化來看待，不單純把它看為賺錢的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計的優(yōu)勢，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計上。
美國的設(shè)計體系與歐洲設(shè)計體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計先由理念切入，然后有明確的設(shè)計目標(biāo)。美國則是做完設(shè)計之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設(shè)計完全不同。美國的設(shè)計起源于商業(yè)，加之沒有社會意識形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動物，它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來使以往沒有理論基礎(chǔ)的美國設(shè)計有了主心骨——設(shè)計的倫理、思想意識、教學(xué)體系。這些都為美國設(shè)計的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級占主導(dǎo)地位的美國的社會環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計的觀念被湮沒了。但美國提供的廣袤土地和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國際主義風(fēng)格誕生了，它是美國的商潮同德國的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計是民族生存的手段。由于日本是一個島國，自然資源相對貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟(jì)來源。此時，設(shè)計的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟(jì)命脈，以致日本設(shè)計受到政府的關(guān)注。
學(xué)科交叉化
時間推至90年代，設(shè)計又面臨新的形勢。在此之前，各行業(yè)的界限相對比較清晰，分工明確。進(jìn)入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計師遇到問題不能按照產(chǎn)品的類別進(jìn)行硬性分割。在設(shè)計時，他們必須注意設(shè)計對象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計對象的設(shè)計范圍來考慮問題。如設(shè)計杯子，不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn)，而要考慮它在什么場合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計師考慮的設(shè)計范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計的重要趨勢。
電腦沖擊
對設(shè)計而言，另一個強(qiáng)力沖擊來自電腦。由于最早的設(shè)計院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來的，也就是說設(shè)計教育是從美術(shù)教育中衍生出來的，從而使設(shè)計教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時間花費(fèi)在技法上，在當(dāng)時的條件下是無可非議的，因?yàn)槟菚r的設(shè)計圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個人電腦的普及給設(shè)計帶來了無法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費(fèi)的時間縮短一半以上，并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學(xué)生有更充裕時間來考慮設(shè)計的細(xì)節(jié)問題，這對設(shè)計及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對當(dāng)今的設(shè)計是積極因素，它們將促進(jìn)設(shè)計在新的時代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計也存在一些問題。
國際主義風(fēng)格
首先是國際主義帶來的刻板面貌。國際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個過渡階段，從長遠(yuǎn)利益來看，產(chǎn)品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中牢地占有一席之地。在設(shè)計中，從國家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計的某些因素結(jié)合起來，形成獨(dú)特的設(shè)計體系，是設(shè)計的一個發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個性的關(guān)系已經(jīng)成為各個國家的設(shè)計師共同面臨的棘手問題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代設(shè)計造成的負(fù)面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點(diǎn)什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實(shí)上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號，調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果，但是過多調(diào)侃便傷害了許多受過高等教育、對古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級，而他們偏偏是最大的買主。此外，因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計雖然流行時間不長，但對嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。

公司vi系統(tǒng)設(shè)計的原則是什么？

(1)有效傳播企業(yè)理念的原則:區(qū)別于一般的商標(biāo)設(shè)計。VI設(shè)計的核心和首要目的是有效傳達(dá)企業(yè)的理念和精神。因此，VI設(shè)計不能簡單地追求所謂的技術(shù)美學(xué)效果，而必須從復(fù)制和傳播一個公司的經(jīng)營理念和價值觀開始，以增強(qiáng)對家庭的溝通、吸引力和認(rèn)同感。事實(shí)證明，成功的VI設(shè)計是以傳達(dá)公司理念為中心的。
(2)公司vi系統(tǒng)設(shè)計的原則是什么？加強(qiáng)視覺沖擊原理:心理學(xué)研究表明,在所有人類的感官獲得的信息(視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺),信息通過視覺器官占83%以上的所有信息,和信息通過視覺器官有回憶價值高,識別和回憶。因此，在VI設(shè)計中要注重視覺傳達(dá)設(shè)計，增強(qiáng)視覺沖擊力，開發(fā)高質(zhì)量、高效率的視覺符號傳達(dá)系統(tǒng)。
(3)強(qiáng)調(diào)人性化原則:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計越來越重視人性化設(shè)計，以消除現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品帶來的人性異化。特別是在vi系統(tǒng)設(shè)計的原則中，人們更加注重公司的標(biāo)志、字體、顏色、名稱、符號圖案、公司形狀等視覺符號，以顯示消費(fèi)者與公眾之間的親和力和自卑感，增強(qiáng)人們的心理認(rèn)同感。根據(jù)《1991年香港市場報告》，領(lǐng)先國家的企業(yè)標(biāo)志設(shè)計發(fā)展呈現(xiàn)出“感性過度理性的企業(yè)標(biāo)志”的趨勢。
(4)公司vi系統(tǒng)設(shè)計的原則是什么？簡潔、生動原則:從復(fù)雜到簡單，從靜態(tài)到動態(tài)，從具體到抽象，追求簡單、生動、更好的傳播效果是VI設(shè)計的基本趨勢和重要原則。
(5)加強(qiáng)民族性格和民族風(fēng)俗和習(xí)慣的車重原則:因?yàn)槊恳粋€國家都有自己獨(dú)特的思維方式,審美形象和語言的差異,因此,在公司vi系統(tǒng)設(shè)計原則,必須充分考慮國家方面的美感,材料和語言交際民族性格的差異和特征。中華民族的審美傾向是“寫意”，即追求整體的和諧、對稱和意境。而西方民族則表現(xiàn)出“現(xiàn)實(shí)主義”，即追求色彩、線條、構(gòu)圖的整體感性效果
(6)公司的視覺識別法律法規(guī)(vi)多用于經(jīng)營活動，必須遵守國內(nèi)外重要的法律法規(guī)，以免對公司的經(jīng)營活動造成不必要的影響和損失。例如，在設(shè)計VI時，首先要熟悉與公司業(yè)務(wù)關(guān)系更密切的國際法律、法規(guī)和公約，其中《工業(yè)產(chǎn)權(quán)保護(hù)巴黎合同》是主要的國際法文件。中國企業(yè)應(yīng)該更加熟悉中國的商標(biāo)法和有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的法律法規(guī)。
否則，公司vi系統(tǒng)設(shè)計的原則就會迷失在視覺符號和存在意義的海洋中。存在可以反映價值。如今，商標(biāo)的價值，有的已經(jīng)達(dá)到幾十億元。可見，vi設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計中占有重要的地位。后續(xù)將會有更多關(guān)于平面設(shè)計中各個分類的設(shè)計技巧與資訊，你也可以點(diǎn)擊本站的其他文章進(jìn)行學(xué)習(xí)。

VI設(shè)計的基本要素是什么

VI設(shè)計的基本要素

B.標(biāo)準(zhǔn)字

C.標(biāo)準(zhǔn)色

D.標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字的組合

VI即(VisualIdentity)，通譯為視覺識別系統(tǒng)，是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。

是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。

設(shè)計到位、實(shí)施科學(xué)的視覺識別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。vi的設(shè)計內(nèi)容分為基本要素和應(yīng)用要素兩大部分：·vi基本要素包括標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)組合等基礎(chǔ)設(shè)計項(xiàng)目，這些項(xiàng)目是企業(yè)形象的核心部分，只有嚴(yán)格執(zhí)行設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，才可能在日后不斷完善形象，實(shí)現(xiàn)傳播的一致性。標(biāo)志是一個組織的象征與識別符號，是vi的核心；標(biāo)志應(yīng)具有高度的國際性和極富內(nèi)涵的藝術(shù)性，同時避免雷同或抄襲?！i應(yīng)用要素這包括所有視覺所及的傳達(dá)物，是一個龐大的系統(tǒng)，一般包括如下10個方面：辦公事物系統(tǒng)這一部分，嚴(yán)格規(guī)定了辦公用品的版式、規(guī)格、材料及制作工藝，形成了辦公事物特有的嚴(yán)肅、完整和精確度，同時也展示了現(xiàn)代辦公的高度集中化和強(qiáng)大的企業(yè)文化向各個領(lǐng)域滲透傳播的攻勢。其主要項(xiàng)目有"信封、信紙、便箋、公函、名牌、胸卡、憑單、公文封、公文夾，合同、卡片、請柬、工作證、備忘錄、票據(jù)品牌vi與企業(yè)vi的不同品牌vi與企業(yè)vi，首先是針對的對象由很大的不同：企業(yè)vi針對的主要是與企業(yè)直接打交道的小眾群體，比如經(jīng)銷商、供應(yīng)商、政府機(jī)關(guān)等；而品牌vi針對的主要對象是消費(fèi)者、是大眾。更主要的是接觸的有效半徑不同：企業(yè)vi、ci要解決核心課題的首先是直接的小眾接觸，關(guān)系更緊密、但面對面為主的接觸面畢竟有限；品牌vi、ci要解決核心課題的是間接的大眾接觸，關(guān)系更松散、但效應(yīng)更廣泛。品牌vi與企業(yè)vi，“有效半徑”大不相同，擔(dān)負(fù)的市場職能也有很大的不同。企業(yè)vi的相關(guān)應(yīng)用，比如名片、辦公用品、辦公環(huán)境，只有關(guān)聯(lián)單位才會接觸到，除了個別消費(fèi)者與周邊人群，最大多數(shù)的消費(fèi)者幾乎永遠(yuǎn)都沒有機(jī)會接觸到企業(yè)內(nèi)部環(huán)境。花園一樣的廠區(qū)也好，家庭作坊式的廠區(qū)也好，消費(fèi)者不可能一一接觸到，消費(fèi)者更重視是品牌形象與強(qiáng)勢品牌帶來的品質(zhì)保障，比如nike品牌委托全球各地的企業(yè)在加工，消費(fèi)者認(rèn)的是耐克這個品牌，而非加工企業(yè)。所以我們講究企業(yè)形象同時，還要講究品牌形象，除了導(dǎo)入企業(yè)ci、vi，還要導(dǎo)入品牌ci、vi。聽到這里，有人心里也許會唧咕，“永遠(yuǎn)都有做不完的事！”是的，做企業(yè)、做營銷就是很“煩瑣”，似乎有“成千上萬”件事情等著你去做，而且少哪個多不成。品牌與企業(yè)不同，但并不意味著品牌與企業(yè)沒有任何關(guān)系。事實(shí)上企業(yè)是品牌存在的內(nèi)環(huán)境，企業(yè)的vi裝潢，仿佛家具的室內(nèi)裝潢；品牌仿佛是這個家庭走出的成員，代表他個人形象的是他的穿著打扮。出門在外的人，人們根本沒有機(jī)會接觸他的居所。打個夸張一點(diǎn)的比方，僅僅做了企業(yè)vi而沒有做品牌vi，仿佛一個居室裝潢豪華精致的人，衣著邋遢的走在大街上，甚至象流浪漢一樣蓬頭垢面。品牌vi設(shè)計要點(diǎn)企業(yè)形象的視覺識別核心是標(biāo)志，而品牌形象的視覺識別系統(tǒng)的核心元素是品牌符號，這是品牌vi與企業(yè)vi在設(shè)計表達(dá)上的不同。對市場敏感的人，標(biāo)志往往是高度抽象、高度凝煉的，經(jīng)常是多重意義的復(fù)合，解釋起來意義豐厚無比，若沒有解釋員，則晦澀難懂、不知所云。這責(zé)任并不在設(shè)計標(biāo)志的設(shè)計師。因?yàn)闃?biāo)志只是一個點(diǎn)狀的視覺符號，高度凝煉或高度片面是標(biāo)志與生俱來的屬性。人類的信息主要是通過視覺輸入的，“讓視覺說話！”是全球范圍內(nèi)品牌傳播策劃設(shè)計者共同的努力。如果畫面視覺沒有表達(dá)任何實(shí)質(zhì)的信息，廣告中視覺部分的投資就在不知不覺中被浪費(fèi)了。事實(shí)上，幾十年來，視覺營銷一直在國際上大行其道，只是部分國家、部分企業(yè)、部分從業(yè)人員尚未意識到視覺在品牌營銷中扮演的角色。品牌推廣除了標(biāo)志之外，還需要另外一個符號，表意更明確、個性更強(qiáng)烈的符號——無需解釋就可以解讀的符號（如果含糊不清，也是有策略的含糊，達(dá)到諸如品牌記憶出位，或者品牌杰出聯(lián)想的目的）。

以上就是關(guān)于家庭vi設(shè)計相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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