文化景觀設(shè)計的方法（文化景觀設(shè)計案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于文化景觀設(shè)計的方法的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、城市文化廣場景觀設(shè)計有哪些基本原則

• 2、什么是文化景觀設(shè)計？怎么給學校文化景觀設(shè)計？小學生急求!

• 3、中式園林景觀有哪些設(shè)計手法

• 4、簡述園林景觀設(shè)計的基本方法有哪些

一、城市文化廣場景觀設(shè)計有哪些基本原則

城市文化廣場景觀是一個城市歷史文化的融合，是自然之美和形式美空間反映的場所。在廣場上可開展聚會、交通集散、住戶游覽休息、商業(yè)服務及文化宣傳策劃等主題活動。它的整體規(guī)劃基本建設(shè)不但整節(jié)了全部城市建筑合理布局，增加大生活空間，改進城市生活環(huán)境的品質(zhì)，也讓城市邁上更健康、更文明、更注重日常生活品質(zhì)和城市文化的臺階。

城市文化廣場景觀是以突顯文化主題而在城市中人為設(shè)置以提供市民公共活動休閑學習，改善城市環(huán)境具有多重社會文化含義的一種現(xiàn)代開放空間。城市文化廣場景觀的建設(shè)作為一種公共文化事業(yè)，與當?shù)貧v史、文化相結(jié)合對本地文化和各地外來文化起到了傳承、開拓、創(chuàng)新的作用，達到了本地居民外地居民聚集、交流、引導的目的。

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城市文化廣場景觀設(shè)計方案的基本前提

城市文化廣場兩者之間周邊的建筑、街道社區(qū)、周邊環(huán)境，相互組成城市文化主題活動的中心。它的地址一般坐落于城區(qū)的中心地區(qū)，注具備公共性、開放性和永久性三個特征。城市文化廣場的建設(shè)布局選擇應該注重城市整體性環(huán)境，優(yōu)化城市環(huán)境質(zhì)量，環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)。

城市文化廣場景觀的整體環(huán)境設(shè)計要立足于本土文化的繼承和創(chuàng)新，以此地的自然環(huán)境特征和歷史人文特色為依據(jù)，尊重歷史、借鑒古今文化，讓人文跟廣場環(huán)境設(shè)計結(jié)合起來。設(shè)置一些雕塑、小品、噴泉等充實內(nèi)容，使廣場更具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。廣場雕塑在闡釋城市特征，表現(xiàn)城市文化，彰顯城市品格等方面匠心獨運。

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城市文化廣場景觀設(shè)計的原則

城市文化廣場是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動的中心，也是公共建筑最為集中的地方。文化廣場體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包括：城市文化廣場體系空間結(jié)構(gòu)；城市文化廣場功能布局；文化廣場的性質(zhì)、規(guī)模、標準；廣場與整個城市及周邊用地的空間組織、功能銜接和交通聯(lián)系。

城市文化廣場景觀規(guī)劃一般還應遵照下列標準：“以民為本”的標準。城市廣場的使用應集中體現(xiàn)對“人”的關(guān)愛，現(xiàn)代文化廣場則出現(xiàn)大面積的綠化，并根據(jù)恰當?shù)脑O(shè)備配備和交通出行，縱向組織，完成廣場的“可達性”和“可放性”，強化廣場做為群眾中心“場地”精神。現(xiàn)代廣場的設(shè)計規(guī)劃以“人”為行為主體，反映“個性化”，其使用進一步貼近人的生活。

二、什么是文化景觀設(shè)計？怎么給學校文化景觀設(shè)計？小學生急求!

景觀設(shè)計 1 關(guān)于景觀的含義

景觀（landscape），無論在西方還是在中國，都是一個美麗而難以說清的概念。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學家把景觀當作資源；而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋螅瑢Σ煌娜艘矔泻懿煌睦斫?，正如meinig所說“同一景象的十個版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。

作為景觀設(shè)計的對象，景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印，可被理解和表現(xiàn)為：

風景：視覺審美過程的對象；

棲居地：人類和其他生物生活的空間和環(huán)境；

生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)；

符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間。

2 關(guān)于景觀設(shè)計學

景觀設(shè)計學（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術(shù)。

景觀設(shè)計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術(shù)學科基礎(chǔ)上的應用學科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。

根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。

景觀設(shè)計學與建筑學、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，那是因為中國景觀設(shè)計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計師，才有可能設(shè)計人地關(guān)系和諧的城市。

與市政工程設(shè)計不同，景觀設(shè)計學更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設(shè)計專業(yè)的參與。

與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計學的關(guān)注點在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設(shè)計，解決問題的途徑是建立在科學理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。

3 關(guān)于景觀設(shè)計專業(yè)的發(fā)展

與建筑學一樣，景觀設(shè)計職業(yè)先于景觀設(shè)計學的形成，在大量景觀設(shè)計師的實踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計的理論和方法，這便是景觀設(shè)計學。

農(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學時代的地理思想和占地術(shù)（在中國稱為風水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗，風景審美藝術(shù)，居住及城市營建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計學的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計學決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風景園林藝術(shù)（landscape gardening）。

正如算術(shù)之干數(shù)學，中國的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學，不能同日而語一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)驗科學或技藝，都必須經(jīng)歷一個用現(xiàn)代科學技術(shù)和理論方法進行脫胎換骨的過程，才能更好地解決大工業(yè)時代的問題，特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關(guān)系問題。早在1858年，美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德就認識到了這一點，而堅持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計（landscape architecture），而非當時普遍采用的landscape gardening（風景造園，或譯為風 景園林），從而為景觀設(shè)計專業(yè)和學科的發(fā)展開辟的一個廣闊的空間，綿延100多年。

同樣的理由，奧姆斯特德給這個專業(yè)和學科定義的空間決不應是景觀設(shè)計學科當今發(fā)展的界限。早在20世紀60年代，另一位美國景觀設(shè)計學科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對當時景觀設(shè)計學科無能應對城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計學科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。

又有半個世紀過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的生活方式的改變，全球化趨勢，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計學科的內(nèi)涵和外延。可持續(xù)理論、生態(tài)科學、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應該用老瓶子去裝新醋。

但無論學科如何發(fā)展，景觀設(shè)計學科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對待地方文化與歷史的尊重，對待腳下土地的敬畏、歸屬與認同（神）。

4 中國的景觀設(shè)計發(fā)展

中國大陸的景觀設(shè)計起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻者是俞孔堅大師。俞孔堅1995年獲哈佛大學設(shè)計學博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學景觀設(shè)計學研究院，并在北京大學創(chuàng)辦兩個碩士學位點：景觀設(shè)計學碩士和風景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國家甲級規(guī)劃設(shè)計單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院，目前已達350多人的國際知名設(shè)計院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設(shè)計項目；促成了景觀設(shè)計師成為國家正式認定的職業(yè)，并推動了景觀設(shè)計學科在中國的確立。

5 關(guān)于景觀設(shè)計師

景觀設(shè)計師（landscape architect）是以景觀的規(guī)劃設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的最終目標是使人的一切活動與生命的地球和諧相處”。

景觀設(shè)計師的稱謂由美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德（olmsted）于1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號[8]，奧姆斯特德堅持用景觀設(shè)計師，而不用在當時盛行的風景花園師（或曰風景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠的擴充和革新。

景觀設(shè)計師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。╣ardener，對應于gardening）、風景花園師（或稱風景園林師，landscape gardener，對應于landscape gardening）的根本之處在于:景觀設(shè)計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計師所要處理的對象是土地綜合體的復雜的綜合問題，絕不是某個層面的（如視覺審美章義上的風景問題）。景觀設(shè)計師的所面臨的問題是土地、人類、城市及土地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護、合理地利用、設(shè)計腳下的土地及土地上的空間和物體。

[編輯本段]景觀設(shè)計包括那些內(nèi)容

景觀設(shè)計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計,街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場,小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項目都涉及景觀因素.我通常接觸到的, 在規(guī)劃及設(shè)計過程中對景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,

景觀設(shè)計師的主要職業(yè)范圍：

城市規(guī)劃

居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計

城市公園設(shè)計

城市廣場和步行街設(shè)計

濱水區(qū)設(shè)計

校園、社會機構(gòu)和企業(yè)園的規(guī)劃與設(shè)計

旅游和休閑地設(shè)計

國家公園的設(shè)計與管理

景觀與區(qū)域規(guī)劃和自然景觀的重建

墓園設(shè)計

三、中式園林景觀有哪些設(shè)計手法

中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達到“天人合一”的效果。但并不是簡單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來。這一思想在造園當中的具體表現(xiàn)就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工建造對自然的尊重與利用?！疤搶嵪嚅g，以虛為主”強調(diào)建筑群體之間的關(guān)系，而不是強調(diào)建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設(shè)計的重點。

中式園林的設(shè)計手法千變?nèi)f化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石;同樣，凡條件具備，都必然引水入園。與自然山水不同，園林中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢?，還要具有傳情的作用?！秷@冶》中的“片山有致，寸石生情”就是這個意思。

《園冶》綴山篇中把山石分成幾大類：一種是“廳山”，顧名思義，就是在廳堂的前院中綴山石。按《園冶》所說，廳山一般要“稍點玲瓏石塊”，而不宜復雜。這就是說，要少而精，要突出重點、主題，要以一兩塊形制優(yōu)美的石峰作為主體來點綴庭園空間。其造型要符合透、漏、瘦、皺的美學原則。用現(xiàn)在的眼光看，“廳山”更接近于抽象雕塑。一種是墻中嵌理壁巖，有的嵌入墻內(nèi)，有的雖與墻面脫離，但效果與前者同，均以粉墻為背景，猶如一幅寫意山水畫。正如《園冶》所云：“藉以粉墻為紙，以石為繪也”。以上兩種均適用于規(guī)模較小的庭園空間，而對于某些較大的庭園空間來講，則喜用大規(guī)模堆山疊石。山石多峰巖嶙峋，溝壑縱橫，脈絡(luò)分明，深得山林野趣。

山石除可以作為景觀的主題點綴空間外，通常可借山石把單一的大空間分隔成若干較小的空間，被分隔的空間多相互連綿、延伸、滲透，而不流于空曠、單調(diào)。而且山石尚可起遮擋視線和圍合空間的作用。甚至利用山石還可以堆疊成各種形式的蹬道，這也是古典園林中富有情趣的一種創(chuàng)造。

和山石一樣，水也是構(gòu)成園林的基本要素之一。園林用水，從布局上可分為集中和分散兩種形式;從情態(tài)上則有動有靜。集中而靜的水多用于中小型庭院，其特點是：整個園林以水池為中心，沿水池四周環(huán)列建筑，從而形成一種向心、內(nèi)聚的格局。采用這種布局形式可使有限空間具有開朗的感覺。而對于大中型庭院，雖然也是集中用水，但水池偏處于庭院的一側(cè)，這樣可騰出大塊面積供堆山疊石，形成山水環(huán)抱的格局。和集中用水相對的是分散用水，其特點是：用化整為零的方法把水面分割成互相連通的若干小塊。至于水池的形狀絕大多數(shù)呈不規(guī)劃的形式以再現(xiàn)自然水景。在園林中，涓涓溪流是對自然界溪流的藝術(shù)摹寫，它一般忌寬而求窄，忌直而求曲，此外還應該寬窄對比，求得變化，產(chǎn)生忽開忽合、時收時放的節(jié)奏感。特別是與山石結(jié)合，更能營造深邃藏幽的情趣。

四、簡述園林景觀設(shè)計的基本方法有哪些

步驟一：.制作總體方案

根據(jù)景觀設(shè)計項目性質(zhì)和規(guī)模大小，時間大概在10-25天左右，在這個階段中若是委托項目做完就可溝通匯報了，若是大型市政項目則可能是以投標的方式進行評比，中標者方可繼續(xù)進行后續(xù)工作。

步驟二、方案深化

時間：10-20天左右，確定總體布局，豎向設(shè)計，節(jié)點的細化，工程估算等。

步驟三、初步設(shè)計

時間：15-20天左右，總體的平面和豎向細化，重要節(jié)點的剖立面及細部大樣，標清所有的材料規(guī)格，所有的平面立面的材料標注，植被品種的標注。

步驟四、設(shè)計施工圖

時間：20-30天左右，提供放線圖、水電結(jié)構(gòu)做法、節(jié)點細部、植物統(tǒng)計量、規(guī)格要求、指導施工。

步驟五、現(xiàn)場施工配合

施工圖設(shè)計完畢后，項目進入施工階段，設(shè)計人員在現(xiàn)場進行跟進，解決圖紙或?qū)嶋H現(xiàn)場不符產(chǎn)生的設(shè)計問題。以上五步驟在實際操作中有時會根據(jù)項目的規(guī)模、進度要求，進行縮短省略?！鞠Ｍ杉{。謝謝】

以上就是小編對于文化景觀設(shè)計的方法問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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