-
當(dāng)前位置:首頁(yè) > 綜合 > 浙江 > 專(zhuān)題列表 > 正文
家庭門(mén)樓樣式(歐式門(mén)樓圖片大全)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于家庭門(mén)樓樣式的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè),服務(wù)客戶遍布全國(guó),相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打175-8598-2043,或微信:1454722008
本文目錄:
一、門(mén)樓什么顏色最好
橙色的。
總的來(lái)說(shuō),紅色太突出的大門(mén)不可取。紅色是極恐怖的信號(hào),有些人認(rèn)為鄰居家與自己相對(duì)的門(mén)顏色中陰色較盛,便以紅色作為拒抗,這是極大的錯(cuò)誤,反而會(huì)引來(lái)災(zāi)禍。其次為藍(lán)色與黑色,此兩色均為招陰之色,會(huì)給家庭帶來(lái)禍害。
土黃色也不宜用在大門(mén)上。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為,五黃廉貞五鬼、全主兇煞。因此不要在大門(mén)上使用土黃色。只有用鮮明純黃色,才能保佑宅主吉祥平安。
二、各具特色的民居的資料
北京四合院
在北京城大大小小的胡同中,坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來(lái)的院落式住宅,這就是四合院。
四合院的大門(mén)一般開(kāi)在東南角或西北角,院中的北房是正房,正房建在磚石砌成的臺(tái)基上,比其他房屋的規(guī)模大,是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房,是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊,可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對(duì)外開(kāi)窗,院中的環(huán)境封閉而幽靜。
北京有各種規(guī)模的四合院,但不論大小,都是由一個(gè)個(gè)四面房屋圍合的庭院組成的。最簡(jiǎn)單的四合院只有一個(gè)院子,比較復(fù)雜的有兩三個(gè)院子,富貴人家居住的深宅大院,通常是由好幾座四合院并列組成的。中間還有一道隔墻。
[編輯本段]窯洞
中國(guó)黃河中上游一帶,是世界聞名的黃土高原。生活在黃土高原上的人們,利用那里又深又厚、立體性能極好的黃土層,建造了一種獨(dú)特的住宅——窯洞。窯洞又分為土窯、石窯、磚窯等幾種。土窯是靠著山坡挖成的黃土窯洞,這種窯洞冬暖夏涼,保溫隔音效果最好。石窯和磚窯是先用石塊或磚砌成拱形洞,然后在上面蓋上厚厚的黃土,又堅(jiān)固又美觀。由于建造窯洞不需要鋼材、水泥,所以造價(jià)比較低。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)窯洞的建造不斷改進(jìn),黃土高原上冬暖夏涼的窯洞越來(lái)越舒適美觀了。
[編輯本段]古民居
安徽古民居 安徽省的南部,保留著許多古代的民居。這些古民宅大都用磚木作建筑材料,周?chē)ㄓ懈叽蟮膰鷫?。圍墻?nèi)的房屋,一般是三開(kāi)間或五開(kāi)間的兩層小樓。比較大的住宅有兩個(gè)、三個(gè)或更多個(gè)庭院;院中有水池,堂前屋后種植著花草盆景,各處的梁柱和欄板上雕刻著精美的圖案。座座小樓,深深庭院,就像一個(gè)個(gè)藝術(shù)的世界。建筑學(xué)家們都稱贊那里是“古民居建筑藝術(shù)的寶庫(kù)”。
平遙普通的居民住宅大都為清代修建的,這些住宅體形較大,用料講究,由于山西氣候干燥,又未經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞,所以大多數(shù)保存得相當(dāng)完整。
住宅平面布局多為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃暮显盒问?,有明顯的軸線,左右對(duì)稱,主次分明,沿中軸方向由幾套院組成,一般三進(jìn)院呈“目“字型基本形式。院落之間多用矮墻和裝飾華麗的垂花門(mén)作為分隔,有的在院落一側(cè)或后面還建有花園。
正房一般為三間或五間的拱券式磚結(jié)構(gòu)的窯洞,在窯洞房的前部一般都加筑木結(jié)構(gòu)的披檐、柱廊,上覆瓦頂。正房屋頂是平頂,一般在兩側(cè)砌磚梯可登上,在屋頂上有的還建有照壁式風(fēng)水樓。也有的在窯洞上再建一層木結(jié)構(gòu)雙坡頂?shù)臉欠?。平遙民居的外墻都用磚砌,做成清水磚墻,高達(dá)七、八米,對(duì)外不開(kāi)窗戶,外觀堅(jiān)實(shí)雄壯,有的在墻頂做成城堞式,像一座座小城堡,在院子里也很少栽木,迷信觀念認(rèn)為樹(shù)木會(huì)招致鬼怪,家宅不寧。院子里地面均用磚滿鋪,多壘起花壇,沒(méi)有泥土,便于清掃。平遙民居內(nèi)外裝飾華麗,有木雕精細(xì)垂花門(mén),正房梁下掛落子曲替都有花飾,有的刻有獅子滾繡球,有的是福祿壽三星,或琴棋書(shū)畫(huà)等,都有一定的樣式。門(mén)窗都是木樘木欞,大都花紋繁巧,且各不相同,有的門(mén)扇上還雕塑有唐堯虞舜禪位的故事。當(dāng)時(shí)已普遍使用玻璃,有的富商用的刻花玻璃。為保暖防寒,門(mén)窗大多做成雙層,屋檐下椽木梁枋等都施有彩畫(huà)。沿街巷的宅門(mén)都特別講究,門(mén)頂形式多樣,有懸山卷蓬、懸山有脊兩坡、兩坡不等長(zhǎng)和半坡及披檐等,檐下用梁枋穿插、斗拱出檐等,做法各不相同。有的用柱,有的做壁柱門(mén)墩等。大門(mén)門(mén)扇上有門(mén)匾,書(shū)有“修德”、“修齊”、“繁鰲”、“霞蔚”、“樂(lè)天倫”等,有的住宅門(mén)外還立有上馬石、栓馬柱,石雕精美,反映出當(dāng)時(shí)這些人家住戶的富庶。全城保存得較完好的民居有四百余座,其數(shù)量之多,保存完好的程度在國(guó)內(nèi)實(shí)為罕見(jiàn)。
[編輯本段]客家土樓
土樓是廣東東北、福建西南等地的客家人的住宅??图胰说淖嫦仁?900多年前從黃河中下游地區(qū)遷移到南方的漢族人。因?yàn)榭图胰说木幼〉卮蠖嘣谄?、邊遠(yuǎn)的山區(qū),客家先民為了防范盜匪騷擾,保護(hù)家族的安全,就創(chuàng)造了這種龐大的民居——土樓。一座土樓里可以住下整個(gè)家族的幾十戶人家,幾百口人。土樓有圓形的,也有方形的,其中,最有特色的是圓形土樓。圓樓由兩三圈組成,外圈十多米高,有一二百個(gè)房間。他們不分貧富、貴賤,每戶人家平等地分到底層至高層各一間房,其用途十分統(tǒng)一,一層是廚房和餐廳,二層是倉(cāng)庫(kù),三層、四層是臥室。第二圈兩層,有30到50個(gè)房間,一般是客房;中間是祖堂,能容下幾百人進(jìn)行公共活動(dòng)。土樓里還有水井、浴室、廁所等,就像一座小城市??图彝翗堑母叽?、奇特,受到了世界各國(guó)建筑大師的稱贊。
客家民居是中國(guó)南方山區(qū)的建筑奇葩,它那獨(dú)特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國(guó)的軍事專(zhuān)家。
在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中,點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓,這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。
它們大多為三至六層樓,一百至二百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕?,布局均勻,宏偉壯觀。
八卦布局圖土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列,卦與卦之間設(shè)有防火墻,整齊劃一。
由于害怕有盜賊和當(dāng)?shù)厝说呐艛D,才建成了營(yíng)壘式住宅.
[編輯本段]蒙古包
蒙古等游牧民族傳統(tǒng)的住房。古稱穹廬,又稱氈帳、帳幕、氈包等。蒙古語(yǔ)稱格兒,滿語(yǔ)為蒙古包或蒙古博。游牧民族為適應(yīng)游牧生活而創(chuàng)造的這種居所,易于拆裝,便于游牧。自匈奴時(shí)代起就已出現(xiàn),一直沿用至今。蒙古包呈圓形,四周側(cè)壁分成數(shù)塊,每塊高130~160厘米、長(zhǎng)230厘米左右,用條木編成網(wǎng)狀 ,幾塊連接,圍成圓形 ,長(zhǎng)蓋傘骨狀圓頂,與側(cè)壁連接。帳頂及四壁覆蓋或圍以毛氈,用繩索固定。西南壁上留一木框,用以安裝門(mén)板,帳頂留一圓形天窗,以便采光、通風(fēng),排放炊煙,夜間或風(fēng)雨雪天覆以氈。蒙古包最小的直徑為300多厘米,大的可容數(shù)百人 。蒙古汗國(guó)時(shí)代可汗及諸王的帳幕可容2000人。蒙古包分固定式和游動(dòng)式兩種。半農(nóng)半牧區(qū)多建固定式,周?chē)鐾帘?,上用葦草搭蓋;游牧區(qū)多為游動(dòng)式。游動(dòng)式又分為可拆卸和不可拆卸兩種,前者以牲畜馱運(yùn),后者以牛車(chē)或馬車(chē)?yán)\(yùn)。中華人民共和國(guó)建立后,蒙古族定居者增多,僅在游牧區(qū)尚保留蒙古包。除蒙古族外,哈薩克、塔吉克等族牧民游牧?xí)r也居住蒙古包。很容易拆裝,有利于放牧?xí)r搬遷流動(dòng)。
[編輯本段]傣家竹樓
傣族人居住區(qū)地處亞熱帶,氣溫高,因此傣族竹樓都在平壩近水之處,小溪之畔大河兩岸,湖沼四周.凡翠竹圍繞,綠樹(shù)成蔭的處所,必定有傣族村寨。大的寨子集居二三百家人,小的村落只有十多家人。房子都是單幢,四周有空地,各人家自成院落。騰龍沿邊的住宅,多土墻平房,每一家屋內(nèi)亦間隔為三間,分臥室客堂,這顯見(jiàn)是受漢人影響,已非傣族固有的形式;思普沿邊則完全是竹樓木架,上以住人,下棲牲畜,式樣皆近似一大帳篷,這與《淮南子》所記“南越巢居”的情形完全符合,也正是史書(shū)所記古代僚人“依樹(shù)積木以居”的“干闌”住宅,這算是傣族固有的典型建筑。這類(lèi)竹樓下層高約七八尺,四無(wú)遮欄,牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺(tái),轉(zhuǎn)進(jìn)即為一長(zhǎng)形之大房,用竹籬隔出一個(gè)角來(lái)做主人的臥室并兼重要錢(qián)物的存儲(chǔ)處;其余便是一大敞間,屋頂不甚高,兩邊傾斜,屋檐及于樓板,故無(wú)窗。若屋檐稍高者,則兩側(cè)亦有小窗,后面亦開(kāi)一門(mén),樓的中央是一個(gè)火塘,無(wú)論冬夏,日夜燃燒不媳,煮飯烹茶,都在這火上,主客集談,也都圍爐而蹲或坐。屋頂用茅草鋪蓋,梁柱門(mén)窗樓板全部用竹制成。此種住宅的建筑,極為便易,只須伐來(lái)大竹,約集鄰里相幫,數(shù)日間便可造成;但也極易腐毀,每年經(jīng)雨季后,便須重加修補(bǔ)。土司頭人的住宅,多不用竹而以木建,式樣仍似竹樓,只略高大,不鋪茅草而改用瓦蓋頂。西雙版納境內(nèi),傣族自己能燒瓦,瓦如魚(yú)鱗,三寸見(jiàn)方,薄僅二三分,每瓦之一方有一鉤,先于屋頂椽子上橫釘竹條,每條間兩寸許,將瓦掛竹條上,如魚(yú)鱗狀,不再加灰固,故傣族屋頂是不能攀登的,若瓦破爛需要更換,只須在椽子下伸手將破瓦除下,再將新瓦勾上就可。凡住此類(lèi)房屋的,便算是村中的大戶了,就是車(chē)?yán)镄垦瞄T(mén),建筑式樣也不過(guò)如此,只是面積較一般傣族民間的木樓大得多,全樓用一百二十棵大木柱架成,長(zhǎng)十余文,闊七八丈,樓上隔為大小若干間屋,四周有走欄,但不開(kāi)窗,故黑暗無(wú)光,樓下空無(wú)遮欄,只見(jiàn)整齊的一百二十棵大木柱排列著,任牛馬豬雞自由地在其中活動(dòng),這就是傣族最局統(tǒng)治者的官衙兼住宅了。這種上面住人下面養(yǎng)牛馬的屋宇,在西南邊區(qū)中普遍可以見(jiàn)到,例如哈尼、景頗、僳僳以至苗、瑤、黎諸族,住屋建筑也如此式,惟下層多用大石或泥土筑為墻壁。傣族的竹樓,則是下層四面空曠,每晨當(dāng)牛馬出欄時(shí),便將糞便清除,使整日陽(yáng)光照射,住位于上層的人,不致被穢氣熏蒸。
土家族吊角樓
土家族愛(ài)群居,愛(ài)住吊腳木樓。建房都是一村村,一寨寨的,很少單家獨(dú)戶。所建房屋多為木結(jié)構(gòu),小青瓦,花格窗,司檐懸空,木欄扶手,走馬轉(zhuǎn)角,古香古色。一般居家都有小庭院,院前有籬笆,院后有竹林,青石板鋪路,刨木板裝壁,松明照亮,一家過(guò)著日出而作,日落而息的田園寧?kù)o生活。土家族土家族,全國(guó)現(xiàn)有人口5704223人,主要聚居在湖南湘西,湖北恩施。此外,四川省的石柱、秀山、酉陽(yáng)、黔江等縣也有分布。
土家族地區(qū),山崗纏繞,物產(chǎn)豐饒。有著雄奇的自然風(fēng)光和濃郁的民族風(fēng)情,吸引著中外游人。其中張家界是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園,已成為新興的旅游勝地。
土家族自稱“畢茲卡”,意為“土生土長(zhǎng)的人”。2000多年前,他們定居于今天的湘西、鄂西一帶,與其他少數(shù)民族一起,被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。宋代以后,土家族單獨(dú)被稱為“土丁”、“土民”等。新中國(guó)成立以后,根據(jù)土家族人民的意愿正式定名為土家族。
土家族有自己的語(yǔ)言,屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。大多數(shù)人由于長(zhǎng)期與漢族雜居,很早就開(kāi)始使用漢語(yǔ)、漢文。只有湘西的龍山、永順、古丈等縣的少部分地區(qū)仍通用土家語(yǔ)。 土家族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),在經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展上受漢族影響較多,但也保留有自己的特點(diǎn)。湘西的“金色桐油”,鄂西的“壩漆”,都是飲譽(yù)中外的名產(chǎn)。
[編輯本段]皖南民居
皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性,2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。
宏村現(xiàn)保存完好的明清古民居140余幢。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交輝相映,動(dòng)靜相宜,處處是景,步步入畫(huà)。擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”。西遞現(xiàn)存明清古民居124幢,祠堂3幢。代表徽派民居建筑風(fēng)格的“三絕”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、磚雕),在此得到完好的保留。
青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象。錯(cuò)落有致的馬頭墻不僅有造型之美,更重要的是它有防火,阻斷火災(zāi)蔓延的實(shí)用功能。
徽派民居的特點(diǎn)之一是高墻深院,一方面是防御盜賊,另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。
徽派民居的另一特點(diǎn)是以高深的天井為中心形成的內(nèi)向合院,四周高墻圍護(hù),外面幾乎看不到瓦,唯以狹長(zhǎng)的天井采光、通風(fēng)與外界溝通。這種以天井為中心,高墻封閉的基本形制是人們關(guān)心的焦點(diǎn)。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井,俗稱“四水歸堂”,也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心態(tài),這與山西民居有異曲同工之妙。
皖南民居以保存了明清時(shí)期的大量古建筑而馳名。新安為文化之鄉(xiāng),歷史上多出官宦商賈,僅歙縣舉人以上的士官即達(dá)數(shù)百人?;丈谈潜榧巴钅?。“富室之稱雄者,江南首推新安”,他們巨大的財(cái)富,營(yíng)造了皖南這個(gè)精美的古民居博物館。今存徽州明清時(shí)期的古建筑群主要集中在黟縣、歙縣、績(jī)溪、休寧。黟縣今存古村落十余處,要者如西遞、宏村、碧山、屏山等。黟城古建筑更多。全縣保留有價(jià)值的古建筑數(shù)百處。僅西遞就有122幢。歙縣共有古建筑365處,有價(jià)值的一百余幢,古祠堂27座,集中在雄村、呈坎、潛口、棠樾、深渡等村???jī)溪今存古建筑一百余處,集中在磡頭、坑口、馮村、上莊等處。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等組成,有的村落規(guī)模很大,如呈坎有街巷99條,陌生人進(jìn)去后往往會(huì)迷失方向。許多村落布局井井有條,宏村的水系就是一例。宏村在村頭依山筑壩,村內(nèi)水渠從街道兩側(cè)進(jìn)入每戶,匯于村中部的月塘。再分流至戶,流入南湖。每戶都有大、小水渠,分供洗滌和飲用水。民居的布局一般是以天井為中心的三合院或四合院,兩層高度。中型、大型宅院采用多院落組合,建筑全是粉墻黛瓦。舊時(shí)大戶人家的許多建筑群,規(guī)模龐大,采用徽州三雕裝飾,布局精巧,錯(cuò)落有致。一片片皖南古建筑鑲嵌在黃山、九華山、新安江廣闊的名山秀水之中,天造地合,宛然一個(gè)無(wú)須妝點(diǎn)的世界級(jí)公園。
皖南民居為兩層以上的樓房,中間圍合一個(gè)很小的天井,廳堂設(shè)在天井的北側(cè)。廳堂與天井之間不設(shè)墻壁與門(mén)窗,屬于開(kāi)闊的空間。在廳堂的北側(cè),也就是后部是木質(zhì)的太師壁,太師壁的兩側(cè)為不裝門(mén)扇的門(mén)。太師壁的前面放置長(zhǎng)幾、八仙桌等家具。廳堂東西兩側(cè),分別放置幾組靠背椅與茶幾,人們常常將一些器具放置在上面作為裝飾。
皖南古民居村落選址、布局和建筑形態(tài),都以周易風(fēng)水理論為指導(dǎo),體現(xiàn)了天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和對(duì)大自然的向往與尊重。那些典雅的明、清民居建筑群與大自然緊密相融,創(chuàng)造出一個(gè)既合乎科學(xué),又富有情趣的生活居住環(huán)境,是中國(guó)傳統(tǒng)民居的精髓。村落獨(dú)特的水系是實(shí)用與美學(xué)相結(jié)合的水利工程典范,深刻體現(xiàn)了人類(lèi)利用自然,改造自然的卓越智慧。 其“布局之工,結(jié)構(gòu)之巧,裝飾之美,營(yíng)造之精,文化內(nèi)涵之深”,為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見(jiàn)。
[編輯本段]土家民居
一、古文獻(xiàn)稱土家民居為"干欄"
《辰州府志·風(fēng)俗》云:"居民近市者多構(gòu)層樓,上為居室,下貯貨物,為貿(mào)易所。無(wú)步櫚曲房,亦罕深遂至數(shù)重者。近日生齒繁盛,民居稠密,地值多倍蓰于十年前。山家依用結(jié)廬,傍崖為室,縛茅覆板,僅蔽風(fēng)雨,設(shè)火床以代灶,晝則炊,夜則向火取暖。山深寒,年冬初即然"。
《新唐書(shū)》云:"南平僚,東距智州,南屬渝州,西接南州,北涪州,戶四千余。多瘴疬,山有毒草、沙虱、蝮蛇,人居樓,梯而上,名為干欄"。
《魏書(shū)》云:"僚者,蓋南蠻之別種,自漢中達(dá)于邛笮山洞間,所皆有,種類(lèi)甚多,散居山谷,無(wú)民族之別……,依樹(shù)積木以居其上,名'干欄',干欄大小,隨其家口之?dāng)?shù)。"
《舊唐書(shū)》云:"土氣多瘴疬,山有毒草及沙蛩、蝮蛇,人并樓居,號(hào)為'干欄'"。
《永順縣志·雜事》云:"原舊土官衙署綺柱雕梁,磚麗鱗次。百姓則叉木架屋,編竹為墻。舍把頭目許豎梁柱,周以板壁。皆不準(zhǔn)蓋瓦。違者即治僭越之罪,俗云:只許買(mǎi)馬,不許蓋瓦"。
《唐志·雜記》云:"祖師殿,在舊司城。晉天福二年建,正殿柱四,木數(shù)圍。上架木枋處,無(wú)斧鑿痕,真神工也。相傳為公輸子顯靈所建。"
《中國(guó)古代建筑》云:"在溫暖潮濕的南方,房屋多采取南向或東南向,以接受夏季涼爽的海風(fēng),或在房屋下部用架空的干闌式構(gòu)造,流通空氣,減少潮濕。建筑材料除木、磚、石外,還利用竹與蘆葦;墻壁溥,窗戶多;建筑風(fēng)格輕盈而疏透,……"。
二、少數(shù)民俗文獻(xiàn)稱土家民居為"轉(zhuǎn)角樓"
《中國(guó)土家族習(xí)俗》云:"土家族人的住宅,多為木房,其結(jié)構(gòu)習(xí)俗以正屋、偏屋、木樓、朝門(mén)四部分組成。一般人家只有正房,小康人家有正屋、偏房和轉(zhuǎn)角樓。富有人家加修有朝門(mén)。豪門(mén)大戶,修四合大院,砌以院墻,四面封磚,俗叫封火桶子,個(gè)別戶還修有沖天樓和曬衣臺(tái)。正屋規(guī)模有三柱四旗、三柱五旗或五柱八旗以至七柱十二旗之分,多為四排三間,也有六排五間的,忌修單扇雙間之屋。正屋中間為堂屋,以祭祖先和迎賓客之用,兩邊作人間。堂屋后面有過(guò)道房,俗稱'抱兜房'。偏房稱磨角,又叫'馬屁股',或叫刷子屋,連接于正屋的左右邊,作灶房或碓磨房之分。別有特色的土家族轉(zhuǎn)角樓,俗叫'走馬轉(zhuǎn)角樓'。多子女的人家,女兒住轉(zhuǎn)角樓,故有叫繡花或故娘樓的。轉(zhuǎn)角樓建于正屋的左前或右前,也有正屋左右都起轉(zhuǎn)角樓的。轉(zhuǎn)角樓一般為三排兩間,上下兩層,上為人間,下為廂房、倉(cāng)庫(kù)或碓磨房。轉(zhuǎn)角樓挨正屋一邊,有懸空走廊,轉(zhuǎn)至外沿當(dāng)頭,當(dāng)頭兩邊上端,妙廊翹起,頗俱雄偉壯觀"。
三、土家民間稱土家民居為"轉(zhuǎn)角樓"
酉水船歌唱云:"石板街,五里路,封火窨子轉(zhuǎn)角樓"。賈紹興注轉(zhuǎn)角樓云:"轉(zhuǎn)角樓,土家語(yǔ)稱 lie3pB1 ,是土家民居中一種獨(dú)特的建筑形式。一般土家人住一棟房,其長(zhǎng)有連三間、連五間、連七間、連九間,其進(jìn)深有三柱四騎、五柱四騎、五柱八騎等。一棟連三間(四排三間)的木房,居中的那間叫堂屋,作為祭祖、迎客、婚喪等重大活動(dòng)之用;左右兩間叫住房,前房為火鋪,為聚餐向火議事之用,后房為臥室。如果房基夠?qū)?,家境又比較富裕,則在房子的右邊配偏房,安放灶房、柴房和牛欄、豬圈;左邊配廂房、樓子。樓子下安排碓磨和糧倉(cāng),上作'書(shū)房'或閨女的'繡房'。房基臨坎,樓子則吊腳,無(wú)坎則柱與正屋齊,只在二樓走廊上吊些假柱頭。不管吊腳不吊腳,在樓子外側(cè)一定要翹檐轉(zhuǎn)角,故稱'轉(zhuǎn)角樓'"。
土家山歌唱云:"山歌好唱難起頭,木匠難起轉(zhuǎn)角樓,巖匠難打巖獅子,鐵匠難滾鐵繡球"。
土家俗語(yǔ)云:"你屋雄(富有之意),你屋雄,nan 么沒(méi)起轉(zhuǎn)角樓(或沖天樓)";"四川有座峨嵋山,離天只有三尺三。樹(shù)比有座沖天樓,一只角伸到天里頭";
據(jù)筆者調(diào)查,在土家族俗保存得最為原生態(tài)的坡腳、靛房、他沙、苗兒灘、洗車(chē)、隆頭、里耶、賈市、內(nèi)溪等地的土家人對(duì)土家特色民居均叫為"轉(zhuǎn)角樓"。
四、土家民居稱謂揭秘
土家人是根據(jù)房屋的結(jié)構(gòu)形式指稱自己的居所的??偟恼f(shuō)來(lái),土家民居有單體居室和合體居室之分。合體居室由單體居室組合而成,其稱謂也各不相同。
1、土家單體民居稱謂
土家民居按進(jìn)深有三柱二旗(俗稱尖刀架)、三柱四旗、三柱五旗、三柱六旗、三柱七旗、四柱五旗、四柱六旗、四柱七旗、四柱八旗、五柱七旗、五柱八旗、六柱六旗、七柱十二旗之別,一般連三間、四間、五間,也有連六間、七間、九間、十五間的。單體民居按材料有瓦屋、巖屋、茅屋、泥屋之謂。
①、瓦屋:圓木為柱,方木為枋,木板為壁,檁子、櫞角、泥瓦為蓋的居室。
②、巖屋:一為圓木為柱,方木為枋,四周用巖石砌墻為壁的;二為盡用巖石砌的墻為壁居室。
③、茅屋:圓木為柱,檁條為枋構(gòu)架,木條或竹為椽,上蓋茅草或稻草,四周用木條、細(xì)竹為壁的居室。
④、泥屋:以圓木為柱,檁條為枋構(gòu)架,上蓋茅草或稻草,用細(xì)木條,山竹為壁,在木(竹)壁上封青膏(或黃土)泥而成的居室。
就其一土家單體民居取材也沒(méi)有固定之規(guī),其稱謂也只是以單體民居的主要材料來(lái)指稱的。而在現(xiàn)實(shí)中,土家民居的材料是多種多樣的。
2、土家合體居室稱謂
土家合體居屋是土家民居獨(dú)特形式,是由土家單體居室發(fā)展而來(lái),蘊(yùn)含著土家人的審美觀念、工藝價(jià)值、民俗理念以及用自然為我所用和與自然抗?fàn)幍乃枷?。土家合體民居的稱謂有轉(zhuǎn)角樓、四水屋、窨子屋、沖天樓之分,其表現(xiàn)形式有二合水、三合水、四合水之別。
①、轉(zhuǎn)角樓。轉(zhuǎn)角樓的表現(xiàn)形式有二合水、三合水。以二合水較為多。為二合水時(shí),主家在正房的左或右修建轉(zhuǎn)角樓,一般為兩層。為三合水時(shí),或左修轉(zhuǎn)角樓,右修廂房;或右修轉(zhuǎn)角樓,左修廂房。廂房一般為三柱四旗,少數(shù)三柱三旗或三柱五旗,連兩間。廂房后配磨角,俗稱"龍眼"、"偏偏"、"偏杉"。一層或?yàn)樨i圈、牛欄,或?yàn)閭}(cāng)庫(kù)、碓磨房。二層人居住,或?yàn)榭头?,或?yàn)榕|房(也稱繡花房)。轉(zhuǎn)角樓進(jìn)深一般為三柱四旗或三柱五旗,一般連二間,也有連三間,少數(shù)連四間。二樓前側(cè)為走廊,上配扶手,前側(cè)、外側(cè)配吊懸空?qǐng)A木旗柱,柱頭(即吊腳)為橢圓瓜形木雕,土家人稱假柱頭。扶手與雕柱距外枋1米左右,扶手與前外枋、側(cè)外枋之間為進(jìn)出或觀景或休閑的回廊。樓子外側(cè)瓦面飛檐翹角,土家人據(jù)此稱之為轉(zhuǎn)角樓。轉(zhuǎn)角樓在土家人聚居區(qū)較為普遍,中等人家均可配修轉(zhuǎn)角樓。其時(shí),土家轉(zhuǎn)角樓與苗居吊腳樓外觀形式大同小異,苗人以樓子吊腳稱苗居為吊腳樓,土家人以樓子瓦面翹角稱土家民居為轉(zhuǎn)角樓。事實(shí)上,完整的土家轉(zhuǎn)角樓無(wú)論從形式、結(jié)構(gòu)上都比苗居吊腳樓精美,功能、用途更為齊備、多樣。
②、四水屋。四水屋是土家民居另一特有建筑,形式表現(xiàn)為四合水。四水屋前后有兩棟主體建筑,左右兩側(cè)用廂房將兩棟主體建筑連接。從某種意義上說(shuō),四水屋實(shí)際上是由四棟單體建筑組合而成。四水屋有前后兩個(gè)堂屋,前堂屋發(fā)揮過(guò)道作用,后堂正中設(shè)天井,面積2平方米左右,天井一角掘有陰溝,雨時(shí),向內(nèi)層面雨水匯流落入天井,并由陰溝排出屋外。天井上對(duì)四角檐,由四棟連體建筑內(nèi)側(cè)屋面聚合而成,或四邊形,或六邊形。天井及檐口有聚財(cái)納寶、九九歸一的象征意義。后堂屋一般高于前堂屋4~7個(gè)臺(tái)階,正面房屋一般比其它三棟房屋高。四水屋規(guī)模比轉(zhuǎn)角樓大,一般住幾戶或十幾戶、甚至幾十戶人家,具體視家族成員多少而定。四水屋是土家富裕人家的居所。目前我縣現(xiàn)存的四水屋已不多。
③、窨子屋。窨子屋是土家人為防盜、防風(fēng)(防寒)將居所用石、磚砌墻而形成的院落式的民居形式,但它與漢家的四合院純屬兩碼子的事。它的特征在于院墻和朝門(mén)。院內(nèi)建筑或?yàn)閱误w民居,或?yàn)檗D(zhuǎn)角樓,或?yàn)樗乃荩趸蚴瞧渌?dú)特的建筑形式,是土家豪門(mén)望族的居住場(chǎng)所。
④、沖天樓。沖天樓是土家民居的集大成者,不單包含了所有土家單體民居的建筑形式,同時(shí)也包含了轉(zhuǎn)角樓、四水屋等土家合體民居的建筑形式。位于苗兒灘鎮(zhèn)樹(shù)比村的土家沖天樓是目前唯一存留的沖天樓建筑范式。樹(shù)比沖天樓占地5畝。房基前低后高,房身前高后低,有前后兩個(gè)堂屋,左右兩個(gè)分區(qū)。左右側(cè)、后部配有若干廂房、磨角(龍眼)、拖步。面闊七柱六間,左右后堂屋正上方屋頂為兩層沖天樓子,高10米左右,飛檐翹角。沖天樓上雨水及正房向內(nèi)屋面雨水通過(guò) 槽排向左右偏房瓦面落地。沖天樓的空中排水系統(tǒng)采用了八卦構(gòu)造,使得這座幾百平方米的樓宇終年滴水不漏,排水系統(tǒng)的絕妙神工使人聯(lián)想不絕。樹(shù)比沖天樓到如今傳了十四代,已近千年歷史。它包羅了土家民居的一切建筑形式和營(yíng)造法式,是土家民居形制和木工技藝的大匯集,是土家民居歷史形制的經(jīng)典范本。如今,這座千年建筑還是數(shù)十戶王姓土家人休養(yǎng)生息的居所,時(shí)刻發(fā)生著土家的民俗故事,是一座活的和解讀土家民俗的標(biāo)本。為此,2000年8月10日樹(shù)比土家沖天樓被龍山縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
詞義:
1.百姓居住之所?!抖Y記·王制》:“凡居民,量地以制邑,度地以居民。地邑民居,必參相得也?!薄豆茏印ば】铩罚骸懊窬佣ㄒ?,事已成矣?!薄稏|周列國(guó)志》第十一回:“今東郊被 宋 兵殘破,民居未復(fù)。”
2.民家,民房。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·泗水》:“左右民居,識(shí)其將漏,預(yù)以木為曲洑,約障穴口,魚(yú)鱉暴鱗不可勝載矣?!薄缎绿茣?shū)·五行志一》:“ 開(kāi)成 二年六月, 徐州 火,延燒民居三百馀家?!薄睹魇贰の逍兄疽弧罚骸?番禺 、 南海 風(fēng)雷大作,飛雹交下,壞民居萬(wàn)馀?!?
三、農(nóng)村四合院門(mén)樓大門(mén)是否比主屋大門(mén)高大?
這位知友農(nóng)村四合院門(mén)樓不能超過(guò)主屋,應(yīng)該低于主屋,否則會(huì)失去院落的風(fēng)水。雖然說(shuō),門(mén)樓是家庭的門(mén)面,但主屋才是最重要的,是一個(gè)家庭的核心所在。
四、客家建筑
客家建筑 1.土樓:
福建稱土樓,江西稱圍樓、半圍樓,廣東稱圍龍屋。有園寨土樓、方形土樓(四角樓)、八卦土樓、五鳳樓等。竹片木條做筋骨,石灰砂石為原料,內(nèi)有住房,學(xué)堂、水井等。是同宗聚族而居的集中住宅,互相守望相助,具防御功能。
2.土樓特色:
高、大、全
小型:2、3層單環(huán)。21-28間
中型:3、4層,大直徑或雙環(huán)。30-40間
大型:4、5層,大直徑,兩環(huán)或三環(huán)。60-72間
皆有1至3個(gè)水井,下層廚房,中層倉(cāng)儲(chǔ),上層居室,只有上層居是對(duì)外開(kāi)窗,每戶有樓梯。珠牛圈、廁所在樓外。中間危祠堂、學(xué)校、議事廳
圓形土樓:豐作厥寧樓、承啟樓、錦江樓
方形土樓:馥馨樓、遺經(jīng)樓、永隆昌樓。
八卦土樓:振成樓、在田樓
五鳳樓:
廣人稱圍龍屋或圍屋,閩西上杭人則稱大屋,大樓,閩西上杭五鳳樓有2000以上,廣東全部一萬(wàn)以上。東西南北中五方配五色五鳳,由廳下(正身)、橫屋(護(hù)龍)、圍龍(外圍保護(hù))等組成。
http://www.gdtourweb.com/heyuan/kejia.htm
以上就是關(guān)于家庭門(mén)樓樣式相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
推薦閱讀:
自家小院子設(shè)計(jì)實(shí)景(家庭小院子設(shè)計(jì)效果圖)
嘉定私家庭院景觀設(shè)計(jì)(嘉定私家庭院景觀設(shè)計(jì)圖)
杭州資產(chǎn)過(guò)億的家庭有多少(杭州資產(chǎn)過(guò)億的家庭有多少家)
產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以考的編制(產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以考的編制有哪些)
猜你喜歡
樣柜設(shè)計(jì)師助理干嘛的(樣柜設(shè)計(jì)師是做什么的-)
定制衣服一般多少錢(qián)(定制衣服一般多少錢(qián)一套)
傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫(xiě)(傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫(xiě)的)
上虞市建筑廿強(qiáng)企業(yè)名單(上虞市建筑廿強(qiáng)企業(yè)名單最新)
為什么很多人后悔學(xué)土木(為什么很多人后悔學(xué)土木專(zhuān)業(yè))
鄉(xiāng)村振興優(yōu)秀案例PPT(鄉(xiāng)村振興優(yōu)秀案例怎么寫(xiě))
問(wèn)大家
濟(jì)南哪里有戀愛(ài)學(xué)堂?談戀愛(ài)講座?婚姻家庭相處模式?
濟(jì)南情商培訓(xùn)、濟(jì)南談戀愛(ài)培訓(xùn)、婚姻家庭經(jīng)營(yíng)講座哪里有呢?
濟(jì)南哪里有談戀愛(ài)教學(xué)?談戀愛(ài)技巧培訓(xùn)?婚姻家庭相處模式講座?
濟(jì)南哪里有戀愛(ài)學(xué)堂?談戀愛(ài)技巧培訓(xùn)?婚姻家庭相處模式?
濟(jì)南哪里有戀愛(ài)學(xué)堂?談戀愛(ài)技巧講座?婚姻家庭相處提升模式?
濟(jì)南哪里有談戀愛(ài)的技巧培訓(xùn)???婚姻家庭、幸福指數(shù)提升的
濟(jì)南戀愛(ài)學(xué)堂培訓(xùn)哪里比較好?濟(jì)南婚姻家庭、談戀愛(ài)技巧找哪里?
濟(jì)南戀愛(ài)學(xué)堂培訓(xùn)哪里好?濟(jì)南婚姻家庭幸福講座哪里有呢?
承德專(zhuān)業(yè)制作美名遠(yuǎn)揚(yáng)的高速服務(wù)區(qū)鏡面有什么可以推薦的嗎?路過(guò)的大神們?cè)诰€等