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園林景觀的意義（園林景觀的意義是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 06:55:10 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 624

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于園林景觀的意義的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、園林中的草坪有什么作用意義
2、園林景觀設(shè)計(jì)知識(shí)：運(yùn)用鄉(xiāng)土景觀元素有哪些意義
3、園林景觀雕塑有什么意義
4、中國(guó)古代園林的設(shè)計(jì)理念

園林景觀的意義（園林景觀的意義是什么）

一、園林中的草坪有什么作用意義

園林中的草坪，是指用人工鋪植草皮或播種草子培養(yǎng)形成的整片綠色地面。

一、園林草坪的作用

1、綠化作用。在園林施工中，有一些土壤土質(zhì)栽植樹(shù)木和花卉不易成活，可以用草坪覆蓋裸露地面，起到綠化美化效果。

2、觀賞作用。園林景觀植物配置中，結(jié)合樹(shù)木、花卉。選用顏色碧綠均一，葉細(xì)且勻稱(chēng)的草坪，可以使景觀提高觀賞性。

3、休憩作用。園林造景過(guò)程中，一般在開(kāi)闊地方選用韌性大、葉細(xì)、耐踩踏的草坪，可供開(kāi)放供人入內(nèi)休息、游戲、散步等戶(hù)外活動(dòng)之用。

4、護(hù)坡作用。園林綠地中，往往有一些地方或生境交錯(cuò)處地形帶有坡度，用草坪護(hù)坡，可以保持景觀的連續(xù)性，綠地的完整性，有利于保持水土。

二、草坪的意義

草坪是園林綠化不可缺少的材料。在園林施工中，草坪可以成品安裝，也可以鋪設(shè)和種植；既簡(jiǎn)單又經(jīng)濟(jì)。草坪整體布局美觀，使用率高，維護(hù)簡(jiǎn)單，養(yǎng)護(hù)費(fèi)用低，只需清水沖洗即可去除污垢，而且具有不退色不變形等特點(diǎn)。草坪既減震且無(wú)噪音、吸滯粉塵、安全無(wú)害、富有彈性、阻燃性能好等。

二、園林景觀設(shè)計(jì)知識(shí)：運(yùn)用鄉(xiāng)土景觀元素有哪些意義

（1）節(jié)約經(jīng)濟(jì)，提高資源利用率

由于鄉(xiāng)土景觀來(lái)源于自然，排除復(fù)雜的技術(shù)處理，它們大多不需要機(jī)器特別加工；可以直接被運(yùn)用在設(shè)計(jì)中。這樣便可以大大提高資源利用率，節(jié)約成本。首先，鄉(xiāng)土景觀是在自然條件下成長(zhǎng)起來(lái)的，它們生命力較強(qiáng)，受氣候、周邊環(huán)境條件影響較小，具有廣泛的持久性；其次，鄉(xiāng)土景觀是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期勞作的結(jié)果，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的汗水，伴隨著農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)成長(zhǎng)的歷程。面臨當(dāng)今世界能源危機(jī)的威脅，提倡利用鄉(xiāng)土景觀元素更加具有可取性和現(xiàn)實(shí)意義，符合節(jié)約型園林的發(fā)展思路。

（2）符合客觀規(guī)律，提高生態(tài)效益

在現(xiàn)代園林發(fā)展過(guò)程中，曾出現(xiàn)過(guò)為片面追求景觀的標(biāo)新立異而不惜重金長(zhǎng)途跋涉借用異地的景觀元素，或號(hào)稱(chēng)大量利用所謂的新產(chǎn)品、新技術(shù)，未迎合某些人一時(shí)的欣賞眼光。殊不知從深層次來(lái)看，長(zhǎng)此以往，這種做法不僅會(huì)造成景觀千篇一律，讓人們?nèi)菀桩a(chǎn)生審美疲勞，設(shè)計(jì)品質(zhì)大大下降，往往還會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境的平衡。而運(yùn)用鄉(xiāng)土景觀元素塑造帚觀，則有利于提高環(huán)境質(zhì)量，提高生態(tài)效益，保持生態(tài)環(huán)境和諧穩(wěn)定地發(fā)展。

（3）保持地域特色，增強(qiáng)可識(shí)別性

由于鄉(xiāng)土景觀元素一般比較平常、真實(shí)、瑣碎，不易引起人們的注意。來(lái)源于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亍⑹亲匀缓屯恋氐?、也是?dāng)?shù)厝说摹⑹侨祟?lèi)為了生存和生活而產(chǎn)生的地域綜合體。運(yùn)用鄉(xiāng)土景觀使人們能夠更為透徹、更深層次地了解地方文化、地方行為和當(dāng)?shù)靥厣懊耖g風(fēng)俗。提高此與彼景觀的差異，增強(qiáng)了景觀的可識(shí)別性。

（4）有利于發(fā)掘、保護(hù)和恢復(fù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀與鄉(xiāng)土建筑，已經(jīng)成為中華民族珍貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，它包括相對(duì)獨(dú)立和完整的地方實(shí)物、事件及文化，是鄉(xiāng)土文化的遺產(chǎn)，反映特定社會(huì)歷史階段的鄉(xiāng)土風(fēng)情、風(fēng)貌，是現(xiàn)代社會(huì)認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展和形成價(jià)值判斷的窗口。在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，挖掘和提煉具有地方特色的鄉(xiāng)土風(fēng)情、民俗、文化，并恰到好處地運(yùn)用起來(lái)，具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，體現(xiàn)了景觀利用的價(jià)值，有效地促進(jìn)了鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)和恢復(fù)工作，為再創(chuàng)性設(shè)計(jì)提供保證。

三、園林景觀雕塑有什么意義

雕塑與環(huán)境景觀有著密切的聯(lián)系。歷史上，雕塑一直作為環(huán)境中的裝飾物而存在，即使到了現(xiàn)代社會(huì)，這一傳統(tǒng)依然保留。與其它類(lèi)型的環(huán)境相比，雕塑在居住區(qū)環(huán)境中扮演著不可忽視的角色，它的形式與位置，以及數(shù)量的多少都對(duì)整個(gè)居住區(qū)環(huán)境氣氛的營(yíng)造有著重要作用。因?yàn)?，居住區(qū)環(huán)境與其它類(lèi)型的環(huán)境不同，它更加著重于創(chuàng)造出一個(gè)人們?cè)敢饨涣?、充滿(mǎn)活力的場(chǎng)所。所以其中的雕塑也應(yīng)順應(yīng)這一主題。

(1)在每一空間領(lǐng)域中的雕塑其主題應(yīng)與該空間的文化內(nèi)涵相契合。如在居住區(qū)環(huán)境中建一紀(jì)念性的雕塑在大多數(shù)情況下是不合適的。一般都以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材為主。

(2)在針對(duì)不同的空間塑造中，要考慮到不同層次生活空間的尺度、圍合程度和通達(dá)性，建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑?？偟膩?lái)說(shuō)，私密性越強(qiáng)，尺度越小，圍合感宜強(qiáng)，通達(dá)性宜弱。如民間匠人經(jīng)常對(duì)傳統(tǒng)四合院進(jìn)門(mén)時(shí)的照壁精雕細(xì)刻，究其原因也就是其內(nèi)的空間是完全的半私密空間。它是只供院內(nèi)的居民所使用的，它應(yīng)與其外的半公共空間和公共空間相區(qū)別。另一方面，公共性越強(qiáng)，尺度越大，圍合感宜弱，通達(dá)性宜強(qiáng)。如小區(qū)內(nèi)的集中綠地，一般都設(shè)計(jì)得較開(kāi)敞，四通八達(dá)，所以其中的雕塑設(shè)計(jì)要考慮到人們進(jìn)入綠地的各個(gè)方向的視覺(jué)感受，以及遠(yuǎn)觀和近視的不同效果，因而一般都設(shè)計(jì)的較大型。

(3)雕塑也可作為兩個(gè)不同空間的分隔手段之一。這時(shí)雕塑起到了一種空間向另一種空間過(guò)渡的節(jié)點(diǎn)的作用。它應(yīng)該向人們說(shuō)明的是其內(nèi)的空間是特定的一部分人所擁有的，而這部分人之外的不鼓勵(lì)進(jìn)入，所以，這時(shí)雕塑起到了“門(mén)”的作用，但又不僅僅像門(mén)那樣“絕對(duì)的拒絕”。這是一種很暖昧的關(guān)系，在造型與尺度，和主題的選擇上都有更高的要求。

四、中國(guó)古代園林的設(shè)計(jì)理念

　中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)理念：

一、自然觀——“系統(tǒng)化、人情化自然”的設(shè)計(jì)理念

概括起來(lái)有兩大方面：一是系統(tǒng)化的自然環(huán)境，二是人情化的自然環(huán)境。

二、儒家哲學(xué)思想——“建立秩序”的設(shè)計(jì)理念

儒家思想是關(guān)于修身、齊家、治國(guó)、平天下，在混亂中建立秩序的理論。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)準(zhǔn)則，即系具有嚴(yán)格空間秩序。

一方面借題寓意超凡出世，另一方對(duì)園林景觀卻有特殊的要求。園林設(shè)計(jì)還寓含著深厚的社會(huì)意義。因此，儒家思想為園林設(shè)計(jì)建造提供了一個(gè)完全理性的理論基礎(chǔ)。

三、禪宗哲學(xué)思想——“有聲更覺(jué)靜”的設(shè)計(jì)理念

禪宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉勸人們要達(dá)到一種完全平靜安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是無(wú)常和虛幻的，在這種境界下。人的行為方式將變得單純和簡(jiǎn)單。

為解決現(xiàn)實(shí)與信仰的矛盾，他們或游山玩水、或種花造園，通過(guò)感受自然來(lái)抵達(dá)生活的真諦。古典園林為他們提供了尋求寂靜冥思的場(chǎng)所。而古典園林中“有聲更覺(jué)靜”的氛圍，也恰好表達(dá)了佛教的虛空和靜寂，給園林渲染了禪的氣氛，引起人的禪思。因此在這樣的古典園林設(shè)計(jì)中，要求達(dá)到既能獲得心靈上的平靜，又有助于接近“空”的境界。既求得了精神的解放，又達(dá)到了歸依佛教之目的。

四、道家哲學(xué)思想——“天人合一、道法自然”的設(shè)計(jì)理念

中國(guó)傳統(tǒng)造園思想是由道家思想決定的?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰艺軐W(xué)的核心，道家的思想方法和對(duì)世界本質(zhì)的理解，正是建立在“道法自然”這一觀念之上。古典園林設(shè)計(jì)的目標(biāo)，就是將個(gè)人的情感以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)，在超越世俗的水平上享受自然之美。這一審美方式反映了道家思想的精髓，即對(duì)世界萬(wàn)物給予應(yīng)有的尊重。

綜上所述，儒家思想中建立秩序的理論，禪宗思想中對(duì)佛國(guó)世界的向往和對(duì)平靜生活的渴求，道家思想中“道法自然”的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。才能使中國(guó)古典園林達(dá)到享受自然之風(fēng)致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人與自然的和諧統(tǒng)一。

中國(guó)傳統(tǒng)造園理念是由道家思想決定的。

“道法自然”是道家哲學(xué)的核心，道家的思想方法和對(duì)世界本質(zhì)的理解，正是建立在“道法自然”這一觀念之上。古典園林設(shè)計(jì)的目標(biāo)，就是將個(gè)人的情感以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)，在超越世俗的水平上享受自然之美。這一審美方式反映了道家思想的精髓，即對(duì)世界萬(wàn)物給予應(yīng)有的尊重。

綜上所述，儒家思想中建立秩序的理論，禪宗思想中對(duì)佛國(guó)世界的向往和對(duì)平靜生活的渴求，道家思想中“道法自然”的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。才能使中國(guó)古典園林達(dá)到享受自然之風(fēng)致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人與自然的和諧統(tǒng)一。

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