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    徽派三雕(徽派三雕圖片)

    發(fā)布時(shí)間:2023-04-25 01:12:50     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 1399        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于徽派三雕的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    徽派三雕(徽派三雕圖片)

    一、徽派建筑的四大特點(diǎn)是什么?

    徽派建筑的四大特點(diǎn):

    1、馬頭墻:三疊,五疊式馬頭墻是徽派建筑里面具有重要特色,

    常有識別度,青磚小瓦,馬頭墻。

    2、三雕:三雕指的是“木雕”“石雕”以及“磚雕”。重點(diǎn)裝飾門

    樓、門罩、窗臺、窗罩、梁柱、額枋等。

    3、牌坊:牌坊是徽州建筑中極為重要的一環(huán),與居

    民、祠堂并稱徽州古建三絕。

    4、祠堂:祠堂為徽州古建三絕之一,祠堂的地位在古徽州之中極其高的。

    建筑結(jié)構(gòu)

    徽派建筑格式,徽州建筑大門,均配有門樓(規(guī)模稍小一些的稱為門罩),主要作用是防止雨水順墻而下濺到門上。

    一般農(nóng)家的門罩較為簡單,在離門框上部少許的位置,用水磨磚砌出向外挑的檐腳,頂上覆瓦,并刻一些簡單的裝飾。富家門樓十分講究,多有磚雕或石雕裝潢。

    徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)進(jìn)士第門樓三間四柱五樓,仿明代牌坊而建,用青石和水磨磚混合建成,門樓橫枋上雙獅戲球雕飾,形象生動,刀工細(xì)膩,柱兩側(cè)配有巨大的抱鼓石,高雅華貴。

    二、徽派三絕的是哪三絕

    “三絕”(民居、祠堂、牌坊)

    “三雕”(木雕、石雕、磚雕)

    徽派建筑民居的特點(diǎn):

    ①它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征。

    ②以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。

    ③以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)。

    一是和諧流暢,統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。這和當(dāng)時(shí)徽州的社會背景和地域環(huán)境密切相關(guān):因?yàn)榛罩菔欠饨ㄗ诜ㄖ贫鹊睦碚摶A(chǔ)———程朱理學(xué)的發(fā)祥地,宗法制度較他處更為森嚴(yán)而完備。為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力,預(yù)防外族入侵,徽州人聚族而居。其時(shí)徽州已成為全國風(fēng)水文化中心,官商士民對封建風(fēng)水文化頂禮膜拜,篤信不疑,認(rèn)為村鎮(zhèn)的群體布局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內(nèi)涵直接反映了一個(gè)宗族的“文化”素質(zhì),關(guān)系著宗族的榮辱興衰。宗族建筑物統(tǒng)一規(guī)劃眾望所歸。

    徽派建筑的群體布局雖然是封建族權(quán)制約下的產(chǎn)物,帶著濃重的封建迷信色彩,其美學(xué)效果卻是雋妙無比,讓人大開眼界的?;罩莸拇蟛糠止糯迓涫驱R刷刷的黑瓦白墻,飛檐翹角的屋宇隨山形地勢高低錯(cuò)落,層疊有序,蔚為壯觀。眾所周知的紫園山莊———各種各樣的建筑物規(guī)劃嚴(yán)整,排序井然。讓駐足其間的游人耳目一新,肅然起敬。

    二是依山傍水,翠微繚繞的自然美。徽州地形復(fù)雜多姿,境內(nèi)層巒迭障,溪流縱橫,溫潤的亞熱帶氣候更使這裏山林繁茂,綠意蔥蘢。生活在“理學(xué)文章山水幽”獨(dú)特的人

    文環(huán)境中的徽州人文化修養(yǎng)深厚,構(gòu)思村鎮(zhèn)藍(lán)圖時(shí)最善於抓住山水作文章。表現(xiàn)為山巒為溪水骨架,溪水是村落血脈,建筑物成了依附于血脈———溪水及其支流的“細(xì)胞”?;张山ㄖ后w布局時(shí)多重視周圍環(huán)境,參考山形地脈,水域植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和自然景觀融為一體,居家環(huán)境靜謐雅致如詩如畫,保持人與自然的天然和諧。在這種建筑思想的指導(dǎo)下,徽州“桃花園裏人家”式的村鎮(zhèn)隨處可見。它們或鋪展於波光瀲灩的大河之濱,或蟄伏於云遮霧繞的深山一隅,環(huán)境優(yōu)雅,空氣清新,視野繽紛。典型的如休甯縣汪村鎮(zhèn)石屋坑村,這裏群峰林立,林壑幽美,房屋呈梯式排列,錯(cuò)落有致地簇?fù)碓谇嗌即渲窳鲘癸w瀑的懷抱裏,影影綽綽,縹縹緲緲,恍如人間仙境。

    三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。長期以來,徽州因地勢原因,“力耕所出,不足以供”,民生維艱。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛,養(yǎng)成了節(jié)衣縮食勤儉持家的良好風(fēng)范,且寫進(jìn)族規(guī)家訓(xùn),作為家風(fēng)教育的必修教材,代代相傳。因此即便經(jīng)營成功,腰纏萬貫的富商巨賈也不以豪侈自喜,倡行節(jié)儉。建造宅第時(shí)往往因陋就簡,就地取材。在堅(jiān)固實(shí)用、美觀大方的基礎(chǔ)上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。緣於此,徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當(dāng)?shù)刎S富的粘土、石灰、黟縣青石、水杉為主要材料建筑的徽派民居構(gòu)思精巧、造型別致、結(jié)實(shí)美觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,清一色的黑瓦白墻,對比鮮明,加上色彩斑駁的青石門(窗)罩和清秀簡練的水墨畫點(diǎn)綴其間,愈顯得古樸典雅,韻味無窮,清淡樸素之風(fēng)展現(xiàn)無遺。

    三、徽派建筑特點(diǎn) 主要元素

    徽州古建筑的形成過程中,由于受到其獨(dú)特的自然地理環(huán)境和人文觀念的影響下,呈現(xiàn)出鮮明的地域特色,在造型、功能、裝飾、自成一格的關(guān)系多方面的融合?!盎张山ㄖ笔莻鹘y(tǒng)民居最鮮明的風(fēng)格,體現(xiàn)了山區(qū)的特點(diǎn),風(fēng)水意向和惠州區(qū)域的審美傾向?!叭瘛敝懒钊藝@為觀止,青磚門蓋、石雕窗、柱木柱與建筑融為一體,使建筑像詩一樣精致,是徽式民居的特色。今天就讓我們來看一看“徽派建筑”有何特點(diǎn)。

    一、徽派建筑大致有以下幾個(gè)特點(diǎn):

    1.尊重自然山水大環(huán)境。古徽州對村落選址的地形﹑地貌﹑水流風(fēng)向等因素都有周到的考慮,往往都是依山傍水,環(huán)境優(yōu)美,布局合理,交通順暢,建筑融匯于山水之間。

    2.富于美感的外觀整體性。群房一體,獨(dú)具一格的馬頭墻,采用高墻封閉,馬頭翹角,墻面和馬頭高低進(jìn)退錯(cuò)落有致,青山﹑綠水白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一,在質(zhì)樸中透著清秀。

    3.較靈活的多進(jìn)院落式布局。建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落,按功能﹑規(guī)模﹑地形靈活布置富有韻律感。

    4.精美的細(xì)部裝飾?;瘴幕小叭瘛?磚雕﹑石雕﹑木雕)藝術(shù)令人嘆為觀止,磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建筑物融為一體,是徽派建筑一大特色。

    二、中國徽派建筑的“八大”元素:

    1.馬頭墻

    馬頭墻,是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中,民居建筑密度較大,不利于防火的矛盾比較突出,而高高的馬頭墻,能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下,起著隔斷火源的作用,故而馬頭墻又稱之為封火墻。

    馬,在眾多的動物中,可以稱得上是一種吉祥物,中國古代“一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬功勞”,等等成語,顯現(xiàn)出人們對馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州建筑設(shè)計(jì)師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻,稱之為“馬頭墻”的動機(jī)。

    馬頭墻的“馬頭”,通常是“金印式”或“朝笏式”,顯示出主人對“讀書做官”這一理想的追求。高大封閉的墻體,因?yàn)轳R頭墻的設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致,那靜止、呆板的墻體,因?yàn)橛辛笋R頭墻,從而顯出一種動態(tài)的美感。而從高處往上看,聚族而居的村落中,高低起伏的馬頭墻,給人視覺產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”的動感,也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃,興旺發(fā)達(dá)。

    2.圍合式院落、庭院

    庭院是千百年來中國建筑的主要表現(xiàn)形式,在以房屋圍合的形制中,裝載著中國人的思想觀念和審美情趣,這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間,曾經(jīng)滋養(yǎng)培育了一代代中國人的性情和性格,以致成為最為普遍的傳統(tǒng)生活方式。在使用上,院落空間幾乎包容了家居的全部生活內(nèi)容。院落式民居吸引人的是隱藏在建筑形式后面的人文精神。

    圍合,不僅僅指的是物理的保護(hù),而是建立人與人之間關(guān)系的東西,圍合形成獨(dú)立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距,既保證了居民私密空間的距離,同時(shí)又掃除了因安全而附加的封閉感覺,促成空氣流通,營造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間,人處于這樣的環(huán)境。

    3.朱紅色大門、鏤空花窗

    單純的高會給人壓抑的感受,故而在圍墻上又常鏤空雕刻花窗,圖案往往是喜鵲登梅,喻寒盡春來的喜訊,既是在家妻兒的向往,又是對在外家人的祝福。窗雕圖案多采用諧音與暗喻方式,如雕佛手、壽桃暗指“福祿壽全”,如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指“四季平安”,如瓶中插的是如意則是“四季如意”,如雕馬和猴者,則諧“馬上封侯”之音,蝙蝠倒掛意指“福到”,還有很多抽象的各種龍圖案,龍象征王權(quán),刻龍是指望家族仕途通達(dá),不敢刻太明顯是以區(qū)分百姓與皇家之別吧!有一許氏民宅的窗欞上雕的“八仙圖”,八仙圖并無八個(gè)人物出現(xiàn),卻表現(xiàn)的是八位神仙的法器,用借物喻人的手法暗示八仙,是所謂的“暗八仙”。這些圖案不僅起著裝飾美化的作用,還具有采光通風(fēng)、防塵、分割空間的功能。極力再創(chuàng)虛與實(shí)的對比。

    朱紅色,又稱中國紅,是紅色顏色之一,介乎紅色和橙色之間,是一種不透明的朱砂制成的顏色,因?yàn)閷m殿裝修的主色調(diào)使用的是金黃色和朱紅色,因此朱紅色表示高貴與權(quán)威,朱紅色的大門象征著莊重。

    4.石雕、木雕、磚雕

    石雕、磚雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、磚雕藝術(shù)善于處理原材料本色,既能溶化在建筑物整體之中,又能像水墨畫一樣,清新淡雅,特別是木雕藝術(shù),更為古色古香的建筑錦上添花。

    在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案,是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式,主要用于裝飾寺塔、墓室、房屋等建筑物的構(gòu)件和墻面。粉墻上飾以磚雕、石雕花窗,或放長條石桌、石凳,點(diǎn)綴小品,使建筑、山水、花木融為一體,庭院小,頗得園林之趣,體現(xiàn)了建筑的有機(jī)功能,但石雕、磚雕囿于材質(zhì)堅(jiān)硬,并未見有精妙之處;常見徽州木雕把不同類別的東西組合在一起,如人物、花鳥、山水、八寶博古、幾何形等共處一個(gè)畫面上,主次分明,各起各的作用,顯得民間風(fēng)味濃郁,裝飾性強(qiáng)。

    不論磚雕、石雕還是木雕,雖然是住宅和附屬在建筑物上的部件,如門罩中的磚雕,天井四周山水、花鳥題材的石雕,或是窗扇下欄板,屋檐下檐條、雀替,樓層欄板上帶有主題性的木雕,但它們統(tǒng)統(tǒng)都是一幅獨(dú)立的畫,一件完整獨(dú)立的藝術(shù)品。

    5.坡屋頂

    在中國,坡屋頂幾乎是傳統(tǒng)建筑的代名詞,在傳統(tǒng)建筑中占有舉足輕重的地位,傳統(tǒng)的坡屋頂造型設(shè)計(jì),會使宮殿、廟宇等宮殿建筑產(chǎn)生雄渾、挺拔、高崇、飛動和飄逸的獨(dú)特韻律,也會使民居建筑產(chǎn)生親切、自然和溫馨的感覺。

    坡屋頂有許多優(yōu)點(diǎn),比如節(jié)能,夏天聚熱于頂部,冬天又不感覺室內(nèi)冷。因?yàn)闊釟馐峭吓艿?,坡頂可以聚熱氣于兩坡交叉?風(fēng)也是往上跑的,因?yàn)轱L(fēng)會通過低處的窗往上坡頂窗聚合(其實(shí)是和戶外的風(fēng)流聚合),這樣室內(nèi)通風(fēng)也會比較好;不積水,防水性能好。

    6.飛檐

    中國特有的建筑結(jié)構(gòu),它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造,常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉(zhuǎn)角處。飛檐是其屋檐上翹,形如飛鳥展翅,輕盈活潑,是中國建筑上民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一,我國傳統(tǒng)建筑檐部形式,屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設(shè)計(jì)構(gòu)圖巧妙,造型優(yōu)美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸,似麒麟,像飛鶴,有人喜歡靈獸,有人喜歡祥云,或是一條活蹦亂跳的鯉魚,代表著臨水而居的親水文化。

    7.四合院

    四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣W(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),同時(shí)也形成了一個(gè)符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。

    四合院采用的是老北京四合院建筑風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)居住空間的私密性,中國的住宅建筑大部分都是內(nèi)院式住宅,但南北方有差異。南方許多地區(qū)的四合院,其四面的房屋多為樓房,而且在庭院的四個(gè)拐角處房屋相連,東南西北四面的房屋并不獨(dú)立存在,在樓房合圍下,南方住宅庭院一般較小,被稱為“天井”;而北方的四合院院落寬綽舒朗,四面房屋各自獨(dú)立,彼此之間有游廊連接,方便起居。

    八、青磚、黛瓦或粉墻

    “粉墻黛瓦”即雪白的墻壁,青黑的瓦,用來描寫房屋的。建筑色彩上,江南民居青磚、粉墻、黛瓦,形成質(zhì)樸、淡雅的風(fēng)格,屋蓋是青瓦,外墻用磚砌,屋頂、屋檐、空斗墻、觀音兜山脊或馬頭墻,形成高低錯(cuò)落的形體節(jié)奏和粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風(fēng)貌。

    江南水鄉(xiāng)民居總的面貌是:平房樓房相摻,山墻各式各樣,形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯(cuò)落有致的景觀,建筑造型輕巧簡潔,虛實(shí)有致,色彩淡雅,因地制宜,臨河貼水,空間輪廓柔和而富有美感,因此,常被人稱之為“粉墻黛瓦”、“小橋流水人家”。

    “徽派建筑”是晚期成熟的一種古建流派,因而其技術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、廟宇、牌坊和園林建筑材料。作為設(shè)計(jì)和實(shí)施者,“徽州幫”在江南民間工匠組發(fā)揮了風(fēng)格的形成的重要作用?!被张山ㄖ比缃褚廊怀錆M活力,而新的建筑群在大江大河的南北方可見。作為一種傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格,作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派,融古雅,簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。

    四、徽派建筑的特色有?

    徽派建筑民居的特點(diǎn):

    ①它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征。

    ②以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。

    ③以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)。

    一是和諧流暢,統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。這和當(dāng)時(shí)徽州的社會背景和地域環(huán)境密切相關(guān):因?yàn)榛罩菔欠饨ㄗ诜ㄖ贫鹊睦碚摶A(chǔ)———程朱理學(xué)的發(fā)祥地,宗法制度較他處更為森嚴(yán)而完備。為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力,預(yù)防外族入侵,徽州人聚族而居。其時(shí)徽州已成為全國風(fēng)水文化中心,官商士民對封建風(fēng)水文化頂禮膜拜,篤信不疑,認(rèn)為村鎮(zhèn)的群體布局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內(nèi)涵直接反映了一個(gè)宗族的“文化”素質(zhì),關(guān)系著宗族的榮辱興衰。宗族建筑物統(tǒng)一規(guī)劃眾望所歸。

    徽派建筑的群體布局雖然是封建族權(quán)制約下的產(chǎn)物,帶著濃重的封建迷信色彩,其美學(xué)效果卻是雋妙無比,讓人大開眼界的?;罩莸拇蟛糠止糯迓涫驱R刷刷的黑瓦白墻,飛檐翹角的屋宇隨山形地勢高低錯(cuò)落,層疊有序,蔚為壯觀。眾所周知的紫園山莊———各種各樣的建筑物規(guī)劃嚴(yán)整,排序井然。讓駐足其間的游人耳目一新,肅然起敬。

    二是依山傍水,翠微繚繞的自然美?;罩莸匦螐?fù)雜多姿,境內(nèi)層巒迭障,溪流縱橫,溫潤的亞熱帶氣候更使這裏山林繁茂,綠意蔥蘢。生活在“理學(xué)文章山水幽”獨(dú)特的人

    文環(huán)境中的徽州人文化修養(yǎng)深厚,構(gòu)思村鎮(zhèn)藍(lán)圖時(shí)最善於抓住山水作文章。表現(xiàn)為山巒為溪水骨架,溪水是村落血脈,建筑物成了依附于血脈———溪水及其支流的“細(xì)胞”?;张山ㄖ后w布局時(shí)多重視周圍環(huán)境,參考山形地脈,水域植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和自然景觀融為一體,居家環(huán)境靜謐雅致如詩如畫,保持人與自然的天然和諧。在這種建筑思想的指導(dǎo)下,徽州“桃花園裏人家”式的村鎮(zhèn)隨處可見。它們或鋪展於波光瀲灩的大河之濱,或蟄伏於云遮霧繞的深山一隅,環(huán)境優(yōu)雅,空氣清新,視野繽紛。典型的如休甯縣汪村鎮(zhèn)石屋坑村,這裏群峰林立,林壑幽美,房屋呈梯式排列,錯(cuò)落有致地簇?fù)碓谇嗌即渲窳鲘癸w瀑的懷抱裏,影影綽綽,縹縹緲緲,恍如人間仙境。

    三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。長期以來,徽州因地勢原因,“力耕所出,不足以供”,民生維艱。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛,養(yǎng)成了節(jié)衣縮食勤儉持家的良好風(fēng)范,且寫進(jìn)族規(guī)家訓(xùn),作為家風(fēng)教育的必修教材,代代相傳。因此即便經(jīng)營成功,腰纏萬貫的富商巨賈也不以豪侈自喜,倡行節(jié)儉。建造宅第時(shí)往往因陋就簡,就地取材。在堅(jiān)固實(shí)用、美觀大方的基礎(chǔ)上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。緣於此,徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當(dāng)?shù)刎S富的粘土、石灰、黟縣青石、水杉為主要材料建筑的徽派民居構(gòu)思精巧、造型別致、結(jié)實(shí)美觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,清一色的黑瓦白墻,對比鮮明,加上色彩斑駁的青石門(窗)罩和清秀簡練的水墨畫點(diǎn)綴其間,愈顯得古樸典雅,韻味無窮,清淡樸素之風(fēng)展現(xiàn)無遺。

    _樂以乄莣憂 2007-08-24 12:50 檢舉其他答案

    徽派民居建筑風(fēng)格:

    “三絕”(民居、祠堂、牌坊)

    “三雕”(木雕、石雕、磚雕)

    ヤseVeи︷ 2007-08-24 11:46 檢舉

    ①它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征。

    ②以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。

    徽派建筑有哪些工藝特征

    徽派古建筑以磚、木、石為原料,以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大,且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起,故民間俗稱為“冬瓜梁”,兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋,中段常雕有多種圖案,通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大,上部稍細(xì)。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融,達(dá)到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油,顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就,且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。

    徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕,表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上,在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案,極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位,表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣,平盤斗上的蓮花墩,屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛,多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。題材眾多,有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。手法多樣,有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現(xiàn)內(nèi)容和手法因不同的建筑部位而各異。這些木雕均不飾油漆,而是通過高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理,使雕刻的細(xì)部更顯生動。石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。內(nèi)容多為象征吉祥的龍風(fēng)、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等,主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法,質(zhì)樸高雅,渾厚瀟灑。

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