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陜西文化特色繪畫（陜西文化特色繪畫圖片）_1

發(fā)布時間：2023-04-24 18:49:33 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 271

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于陜西文化特色繪畫的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、中國原始繪畫的藝術(shù)類型
2、陜西西安半坡文化什么被稱為原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶?
3、陜西剪紙有什么特色？
4、懂視生活

陜西文化特色繪畫（陜西文化特色繪畫圖片）_1

一、中國原始繪畫的藝術(shù)類型

距今6000年左右的半坡類型文化，是繼承老官臺文化發(fā)展起來的。半坡文化的彩陶上有較多的動物圖像，描繪了奔趨的鹿、爬行的黿（亦稱蛙或龜）和佇立的鳥。其中最有代表性的花紋是魚類紋，數(shù)量最多，并貫串于半坡類型文化的始終。半坡早期彩陶上魚類紋的形象較寫實，常見的是單獨的魚紋，多為平展的側(cè)面形象，以直線造型，比例雖較準(zhǔn)確，然略顯平板。

陜西省臨潼縣姜寨一期遺址第159號墓出土的彩陶大盆內(nèi)，畫著大致作一圈排列的5條魚，是用兩種不同畫法畫成的：①為黑色影像，突出魚的外廓形象；②用線勾出魚的各部分，并結(jié)合運用黑、白映襯的手法。中期彩陶上的單獨魚紋富于變化，因其造型系以直線與弧線相結(jié)合，圓點、弧線和弧邊三角穿插運用，故使魚紋顯得活潑靈動。其紋樣格式，除平展式外，還出現(xiàn)了回旋、蹦躍等姿態(tài)。姜寨二期遺址出土的尖底彩陶罐上的游魚圖像，夸張地表現(xiàn)出游魚回首返泳的瞬間動態(tài)。甘肅省秦安縣王家陰洼半坡類型墓地出土的一件彩陶瓶，環(huán)繞腹部畫著4條不同姿態(tài)的游魚，或舒展平泳,或俯沖疾下，或相對背向地屈身蹦騰，構(gòu)圖活潑，堪稱原始繪畫的佳作。晚期彩陶上的單獨魚紋，采取了夸張變形的藝術(shù)處理。魚紋頭部的變化最大，突出表現(xiàn)了張大的嘴和露出的牙，魚紋變成上下對稱的式樣，而且魚紋用弧條形統(tǒng)一造型，趨于幾何形化，富有裝飾性。

人面紋也是半坡類型的文化彩陶上的一種具有特色的紋樣。甘肅省正寧縣宮家川和陜西省臨潼縣姜寨遺址各出土了一種在瓶腹上滿繪著人面圖像的葫蘆形瓶。人面獠牙突露，雙目眥睜，威武猛厲，表現(xiàn)出超人的勇力。

半坡早期的彩陶上，還有兩種魚與人面相結(jié)合的奇特形象：①魚寓于人面的復(fù)合形象。人面的嘴的兩旁對稱地各銜一魚，人嘴外廓與魚頭構(gòu)成共魚形；②人面寓于魚的復(fù)合形象，在魚紋頭部圓框中填入適合形的人面圖像。這種魚與人面相結(jié)合的形象，人和魚互相寄寓，又互相轉(zhuǎn)借，意味著人和魚是交融的共同體,被人格化了的魚類圖像和各式魚類圖紋可能是半坡部族的圖騰，具有氏族保護神的性質(zhì)。在陜西省關(guān)中地區(qū)的半坡類型文化的彩陶紋飾中，還出現(xiàn)了十分奇特的魚、鳥結(jié)合的圖像和魚、鳥、人面的復(fù)合形象。武功縣游鳳出土的細(xì)頸彩陶壺的腹部上，繪著魚銜鳥的圖像，經(jīng)過夸張變大的魚頭中，含著一個圓睜著眼的鳥頭，以此意味著鳥寓于魚。而寶雞北首嶺出土的一件彩陶壺上，則用均勻的粗線繪一銜魚的短尾小鳥，魚的形象較奇特,身有大片鱗甲,魚頭兩側(cè)有突出的鰭狀物尾小分叉，此魚的形象與中原龍山文化彩繪陶器上的蟠龍紋大致相似。姜寨二期遺址第467號灰坑出土的葫蘆形彩陶瓶的腹部上，畫著魚和鳥、人面紋巧妙地組合成的圖像。圖像分上、下兩組，上組的上方有3個三角形的發(fā)髻,下方在呲牙的方形魚頭中含著人面和鳥頭；下組圖像是方形的魚頭中含有鳥頭。在瓶腹兩側(cè)還繪著魚紋、魚身紋的復(fù)合紋樣?？梢钥闯鲈谶@件彩陶瓶的組合復(fù)雜的圖像中，魚是主題形象，而鳥頭和人面是寄寓于魚的。距今約6000年，主要分布在陜西、山西、河南3省交界。廟底溝早期彩陶以自然形的鳥紋為主，鳥紋為影像式。在陜西省華縣泉護村出土的彩陶盆、缽腹部繪著側(cè)面鳥紋，長尾翹舉，雙翅展起，是鵲類的形象。河南省臨汝縣閻村廟底溝晚期墓葬中，有一件彩陶缸的腹部也繪著鳥含魚的圖像。畫面高37厘米，寬44厘米，占滿了筒形腹部的一半，是彩陶上僅見的大幅畫面。鳥有長喙，高腳，短尾，通體白羽，是鸛鳥的形象。鳥嘴叼著一條大魚，鳥眼圓睜有神。在鸛鳥的前方,畫著一把立置的長斧，斧柄上繪著X狀標(biāo)號，可能是象征著權(quán)威的器物。這幅畫的表現(xiàn)技法較為豐富，白鸛用沒骨法畫成，鸛眼、魚和長斧的輪廓用黑線畫出。筆法多變，蒼勁有力。鸛鳥形象比例準(zhǔn)確，神態(tài)生動。這幅鸛鳥含魚圖是原始社會繪畫的杰作。

鸛魚石斧罐紋樣(河南臨汝縣出土)新石器時代、陶質(zhì)彩繪、器高47cm、口徑32.7cm。1978年河南省臨汝縣閻村出土，屬新石器時代仰韶文化類型（河南省博物館藏）

半坡類型文化彩陶上的魚類水族圖像和廟底溝類型文化彩陶上的鳥類圖像，大概都是圖騰藝術(shù)的表現(xiàn)。在與這兩種類型文化鄰近和交叉地區(qū)，彩陶上還出現(xiàn)了魚和鳥相結(jié)合的圖像，是半坡部族和廟底溝部族互相影響、融合而在繪畫中的反映。距今5000年左右，分布在甘肅省東部。石嶺下類型的彩陶以鯢魚紋具有特色。早期鯢魚紋多為單獨紋樣，形象寫實，呈彎曲狀，像在擺動地爬行。甘谷縣王家坪出土的彩陶瓶上的鯢魚圖像，形態(tài)逼真，但頭部似人臉，嘴部有須，只有兩足，是人格化的鯢魚形象。這幅鯢魚圖像的細(xì)部畫得較具體，臉部、爪指和身上的網(wǎng)狀花紋都用勁挺的細(xì)線勾勒而成，繪畫技巧較前期有了明顯的提高。武山縣傅家門出土的彩陶瓶上的鯢魚紋,圖像已趨于幾何形,彎曲的身子概括成月牙狀。石嶺下晚期彩陶上的鯢魚紋已幾何形化，成為標(biāo)志性的紋樣。

與石嶺下類型年代大致相當(dāng)?shù)拇蟮貫乘钠谶z址中，出土的一件彩陶罐上繪著罕見的雙獸相斗圖，用兩組情節(jié)連續(xù)的畫面來表現(xiàn)雙獸相斗。一組繪兩只猛獸怒目對峙，尾巴聳舉,正欲奮起相斗；另一組繪兩只猛獸已躍起，作格斗相撲狀。這以情節(jié)連續(xù)的畫面構(gòu)成的雙獸相斗圖是中國連環(huán)畫的濫觴。而大地灣仰韶晚期居址地畫則是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的獨立的繪畫作品。

1982年11月在甘肅省秦安縣大地灣新石器時代遺址發(fā)掘清理的第413號房基的居住面上，發(fā)現(xiàn)了繪著人物和動物的畫面。從該房基出土的器物形制和同層位的放射性炭素斷代，屬于仰韶文化晚期,距今約5000年左右。該房基為長方形,房基地面和殘存墻面都為抹光的白灰面，房基中部偏前為一圓形火塘，在火塘和后墻之間的地面上，有用黑色繪成的兩組圖畫，上組畫影像式的人物，能辨認(rèn)出為橫列的姿態(tài)相同的兩個人，都是雙腳交叉站立，右臂下垂而微彎，手中持條狀物。頭部已漫漶不清，似有長發(fā)向前甩起。右面人物的右邊還有黑色殘跡，也可能在右方還畫有一人。下組畫面有一黑線方框，方框內(nèi)用粗線畫兩個橫列的獸類動物，圖像模糊，但能約略辨出動物有豎耳（或角）和四肢，尾上翹，可能為虎、犬之類的動物。大地灣房基地畫，現(xiàn)存畫面長120厘米、寬120厘米。人物畫像高14厘米。距今約5000～4500年之間，主要分布在甘肅省中部和青海省東北部。馬家窯類型的彩陶花紋中，有少量的具有繪畫性的圖像。有的彩陶盆內(nèi)的中央畫著團魚紋（亦稱蛙紋），鮮明地表現(xiàn)了團魚囊狀尾的特征。馬家窯類型彩陶盆內(nèi)的人面魚身紋，是一種圖騰紋樣，也呈現(xiàn)了由具象的自然形紋樣發(fā)展為抽象的幾何形紋樣的過程。

在青海省大通縣上孫家寨清理的一座馬家窯類型墓葬中，出土了一件舞蹈紋彩陶盆，盆的內(nèi)壁上繪四圈平行帶紋,平行帶紋至口沿間，繪3組相同的集體舞蹈圖像，每組5人，舞蹈者為正面并列的整齊形象,腦后發(fā)辮擺動，腰前飄帶飛揚，手拉手地踏歌而舞。每組兩邊舞者的外側(cè)手臂都畫成兩道，表示空著的臂膀在不斷頻繁地擺動，是當(dāng)時畫工表現(xiàn)人物連續(xù)動作的特殊手法。舞蹈圖不僅巧妙地反映出原始人的舞樂活動，也是直接而完整地表現(xiàn)人物活動的最早的繪畫作品之一。距今4000年左右，彩陶花紋以幾何形紋為主，但有一種特殊的神化了的人形圖像。半山早、中期彩陶上的人形圖像較真實具體，兩腿分開地叉立，手臂揚起，有的人形圖像的周圍有谷、糜類的種子，表示神人正在撒種。半山晚期和相沿發(fā)展的馬廠早期彩陶上的人形紋，逐漸分解，或無頭，或無下肢。馬廠晚期彩陶上的人形圖像已抽象化，肢節(jié)和爪指增多，多以人形的某一部分來示意地表現(xiàn)，人形紋愈來愈被神化。

青海省民和縣加仁莊出土的偏口壺的腹部上，畫著一正一倒的兩個人形紋，在人形紋的四周漾起多圈波紋，正列的人形紋的面部似人，而倒列的人形紋的面部卻似水族動物，是人格化的水族動物形象。可以看出半山和馬廠類型彩陶上的人形紋，不是現(xiàn)實生活的人，而是賦有神力的超人。

除黃河中、上游地區(qū)以外，其他地區(qū)的新石器時代文化的彩陶上寫實的象生性花紋很少。分布在西遼河流域的石棚山類型，距今4000多年。在內(nèi)蒙古翁牛特旗石棚山出土的彩陶罐上，曾發(fā)現(xiàn)似山羊又似鳥的動物圖像。

中原地區(qū)進入龍山文化時期，彩陶很快衰落，含有禮器性質(zhì)的彩繪陶出現(xiàn)。山西省襄汾縣陶寺龍山文化墓地的大墓中出土了一些彩繪陶，彩繪紋樣以蟠龍紋為特色，蟠龍紋以朱紅色繪于陶盤內(nèi)的中央。早期蟠龍圖像，身子較短，更接近魚類形象。晚期蟠龍圖像，身子變長，是商周青銅器中蟠龍紋的前身。

分布于南北各地的巖畫，相當(dāng)數(shù)量產(chǎn)生于原始社會，是原始繪畫中不可忽視的重要組成部分。

二、陜西西安半坡文化什么被稱為原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶?

陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。

三、陜西剪紙有什么特色？

陜西位于黃河流域，在這里有我們的祖先軒轅黃帝的陵墓，有仰韶、龍山文化以及商周文化的遺址，并有許許多多的漢代墓群。聞名中外的萬里長城和古絲綢之路也在陜西經(jīng)過，不同歷史時期的文化在此曾繁榮昌盛，新石器時代的彩陶，漢代的畫像石，唐宋時

期的雕塑、繪畫等，都直接對陜西的民間藝術(shù)產(chǎn)生過很大的影響。宋元時期，由于天災(zāi)人禍，加之交通的閉塞，致使陜北經(jīng)濟、文化等方面與內(nèi)地發(fā)生了隔離，外來的經(jīng)濟、文化對這里的影響在縮小。包括剪紙在內(nèi)的陜北地區(qū)古老的風(fēng)俗習(xí)慣和民間藝術(shù)，也就在這個特殊的地理及文化環(huán)境中，被獨特完整地保留了下來。

淳樸、善良的陜西農(nóng)民為求四季平安、五谷豐登，為了追求超越自然的力量并征服自然的災(zāi)禍，人們崇信巫術(shù)，請神漢、跳儺舞。每逢新年佳節(jié)，人們會鬧起社火、吹響嗩吶、敲起鑼鼓、接祥納福。

因此，陜西黃河流域的剪紙從內(nèi)容到形式同其他地區(qū)的剪紙風(fēng)格有著明顯的不同。它的功能以自我欣賞和裝飾美化自己的環(huán)境為主，不受商品價值和政治方面的影響，隨心所欲，剪紙的表現(xiàn)手法簡練，體現(xiàn)出它的隨意性、意象性和抽象性。陜西的剪紙在藝術(shù)風(fēng)格上是單純、概括、淳樸和莊重，講究剪紙本身的文化內(nèi)涵。其中，陜北民間剪紙在內(nèi)容上，始終圍繞生產(chǎn)、生活、生命三大主題，流傳在這一帶的巫俗剪紙和民間用于招魂辟邪的抓髻娃娃剪紙是比較典型的例子。

四、懂視生活

陜西自古是帝王建都之地，其歷史悠久，特色傳統(tǒng)文化范圍也很廣泛。陜西有人類誕生初期的西安藍田猿人，是仰韶文化最集中的發(fā)現(xiàn)地，也有最具原始社會氏族文化代表性的西安半坡遺址和楊官寨遺址，有世界四大古都的長安，這里還是世代景仰的人文初祖炎帝和黃帝的誕生地、部族發(fā)源地及陵寢所在地，相傳也是更為久遠的華胥古國或華胥氏的所在。

陜西地跨西北和西南，古為雍州、梁州之地，又稱為三秦大地，縱貫?zāi)媳?，連通東西，位于中國地理版圖的中心區(qū)，處于黃河中游和漢江中上游，是中華民族的搖籃和中華文明的發(fā)祥地。

陜西的秦阿房宮、秦始皇陵、漢陽陵、乾陵、橋陵等都記錄印證了其古代文化，其中已開發(fā)的秦始皇兵馬俑坑，就展現(xiàn)了一個巨大地下雕塑藝術(shù)寶庫，反映出當(dāng)時高超的藝術(shù)水平，是中國文化史上的一個光輝篇章，號稱世界第八大奇跡。

近現(xiàn)代的陜西，更是中國革命的搖籃。民國二十四年10月19日，紅軍長征到達陜北吳起鎮(zhèn)，從此，中共中央在陜北戰(zhàn)斗、生活了13個春秋。延安成為中國革命圣地，中國共產(chǎn)黨在這里領(lǐng)導(dǎo)了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。

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