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直接引申義的例子（直接引申義舉例）

發(fā)布時間：2023-04-24 09:04:31 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 128

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于直接引申義的例子的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

很多古代的詞語后來都有了引申義，可舉例嗎？
高三120個文言實詞中選兩個舉例1，本意引伸意2，著兩個字的詞類活用舉例，例子出自哪篇初高中文章，
帶有引申義和本義三個詞有哪些?
古代漢語中本意和引申意的關系跪求～
什么是引申義？

直接引申義的例子（直接引申義舉例）

很多古代的詞語后來都有了引申義，可舉例嗎？

“唏噓”一詞原本并無意義，古代漢語中是表示語氣的虛詞，相當于“哎啊”、“哇”、“嗯哪”之類的感嘆。發(fā)展到后來有了新的引申意，指哭泣后急促呼吸的樣子，想來還頗為形象——連呼帶吸的鼻息，果真唏噓。
現(xiàn)代詞語日新月異，唏噓一詞經過歷代演變發(fā)展，具有了更深廣的含義。不知從何時起，唏噓漸漸具備了形容詞的詞性，用以形容一些標新立異的物事人件，好像“好唏噓的裙子”這般云云。更有將“唏噓”二字用得出神入化登峰造極之高人，行文造句在直抒胸臆時往往采用“我真是好唏噓啊！”的手法，此時的唏噓代表的意義等同于——迷惘、感動、佩服、景仰、嘆為觀止等等，思想內涵十分復雜隱晦。
中國語言十分奇妙，早些年北方方言里幾乎是找不到唏噓一詞的，而在廣東方言中唏噓一詞歷來被頻繁使用，有歌詞為證：“多少春秋風雨改，多少崎嶇不變愛，多少唏噓的你在人海！”（摘自BEYOND《情人》）十數(shù)年前高唱著這歌的人少說也有數(shù)十萬，卻不知彼時懂得唏噓二字意義的又有幾位？至少當年的我曾經迷惑：咩樣叫“多少唏噓的你”？推算起來，那便是我所知道關于“唏噓”用作形容詞的第一次，真是好唏噓??！
其實個人認為，對于哭笑不得的事件感受，用“唏噓”二字來概括最合適不過了。十屆全運會的田徑賽場上第一次座無虛席，數(shù)萬人守候一場賽事的預賽比賽，只為了一個叫劉翔的名字。聯(lián)想到上屆全運會寥寥無幾的空曠場地，這多少讓人有點唏噓。
參考資料：http://www.cityer.com.cn/print.asp?articleid=218

高三120個文言實詞中選兩個舉例1，本意引伸意2，著兩個字的詞類活用舉例，例子出自哪篇初高中文章，

你提的這個問題，還真是蠻好的，從中學生的角度看，你覺得怎么學習才更方便呢？是用講兵這種方式好，還是講鄙這種方式好？
兵
非我也，兵也?！睹献?，梁惠王》這是本義，武器，兵器。
必以長安君為質，兵乃出。《觸龍說趙太后》，引申義，軍隊。
可汗大點兵?！赌咎m詩》引申義，軍隊。士兵。
“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當然跟兵器武器有關。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術”等義。
從成語可以知道的有這些。短兵相接兵不血刃兵不厭詐兵強馬壯兵出無名兵來將擋，水來土掩兵臨城下兵戎相見哀兵必勝按兵不動厲兵秣馬
從鄙看引申義。
引申義：所謂引申義，就是由本義直接或間接引申出來的意義，即在本義的基礎上繁衍派生出來的意義。如：
　　鄙：本義為“邊境”。
　?、偈裰捎卸湟回?，其一富。(《為學》)
　?、谙鹊鄄灰猿急氨?，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。（《出師表》）
　　③肉食者鄙，未能遠謀。(《曹劌論戰(zhàn)》)
　　例①中的“鄙”的含義為其本義“邊境”，例②中的“鄙”的含義為“偏僻”，例③中的“鄙”的含義為“淺陋”、“庸俗”。因為是邊境地區(qū)，所以偏僻閉塞；由于閉塞，未能受到社會文明教化，因而相對較為淺陋、庸俗。②③各義都是由①義引申出來的。①義“邊境”是引申的起點，②義是直接從①義引申而來，是直接引申。③義是從②義引申而來，屬間接引申。
“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。
朝三暮四改朝換代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毀朝聞夕死朝歌夜弦朝發(fā)夕至朝令夕改六朝金粉只爭朝夕班師回朝枵腹終朝
一些例句：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊《鄒忌諷齊王納諫》
于是入朝見威王《鄒忌諷齊王納諫》
相如每朝時，常稱病《廉頗藺相如列傳》

帶有引申義和本義三個詞有哪些?

例如：
“向”，《辭源》前三個義項是：1、北窗。2、朝向，對著。3、方向，趨向。究竟哪一個意義是“向”的本義呢？從文字體形看，“向”甲骨文作，小篆作向，像房子墻上開有一個窗口。從文獻資料看，《說文》：“向，北出牖也。”《詩經·豳風·七月》“穹室熏鼠，塞向瑾戶?！弊中闻c文獻相參證，可以判斷“北窗”是“向”的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來“朝向”、“對著”、“方向”、“趨向”等意義，這些都是“向”的引申義。
“理”，《辭源》前五個義項是：1、治玉。2、治理。3、治療。4、溫習。5、文理，條理。哪個義項是“理”的本義？哪些義項是“理”的引申義呢？從“理”的造字結構看，從玉，里聲，是個形聲字，“玉”是形符，與本義有關。從文獻資料看，《說文》：“理，治玉也。”《韓非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得寶焉?！币宰中闻c文獻為推，可以判斷“治玉”是“理”的本義。因為“治玉”是雕琢玉石，對玉進行加工，由此又引申出“治理”、“治療”、“溫習”、“文理”、“條理”等意義，這些意義都是“理”的引申義。
需要指出的是，詞的本義并非一定是詞的原始意義。這是因為漢語的產生遠在漢字產生之前。漢語歷史悠久，至今至少已有一萬多年的歷史，而記錄漢語的漢字僅有幾千年的歷史。在漢字產生之前．一個詞的本義究竟是什么，很難確切地考察清楚。我們現(xiàn)在所談的只是有語言文字材料能證明的詞的本義。

直接引申義的例子（直接引申義舉例）

古代漢語中本意和引申意的關系跪求～

由本義推演而派生出來的意義叫引申義。根據與本義關系的親疏遠近可將引申義分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來的意義。
http://baike.baidu.com/view/312391.htm

什么是引申義？

“引申義”的意思是說這個詞可以用來做其他的解釋，用于不同的地方意義不同，在這個詞原本的領域內是一個意思，但是到了另一個領域就不是原來的意思了。
【拼音】yǐn shēn yì
【例子】，向，本來的意義是“向北的窗戶”。引申意義是“朝著”、“對著”。直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接關系。
【造句】
1瓊樓玉宇：瓊：美玉；宇：屋檐，引申為樓房。指神話故事中月宮亭臺樓閣。形容華麗堂皇的建筑物。
2后來人們根據這個笑話引申出"鄭人買履"這句成語，諷喻那些只相信教條，不顧客觀實際的人。
3午夜前睡一小時抵得上午夜后睡三小時。可否引申為"事半功倍"？
4一個詞有本義、引申義等義項。
5舊枝葉團團如蓋，新條從其上引申。時光在樹上寫史，上古的顏色才讀畢，忽然看到當代。

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