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周易簡(jiǎn)易是指什么（周易簡(jiǎn)易是指什么意思）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-23 17:23:29 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 112

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易經(jīng)三易是什么意思易經(jīng)的智慧
周易的易的意思有三個(gè)變異簡(jiǎn)易
1.《易》有“三義”指哪三義？
《易經(jīng)》學(xué)中什么是“簡(jiǎn)易”，“不易”

周易簡(jiǎn)易是指什么（周易簡(jiǎn)易是指什么意思）

易經(jīng)三易是什么意思易經(jīng)的智慧

　　《易經(jīng)》被稱為：含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭活水。是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。其中的智慧可想而知，人們常說(shuō)，易有三易，易經(jīng)包括了：夏朝時(shí)期的《連山易》，商朝時(shí)期的《歸藏易》，周朝時(shí)期的《周易》。前兩者保存較少，現(xiàn)在我們說(shuō)的易經(jīng)主要也是指周易了?！叭住币仓福汉?jiǎn)易、變易、不易。
　　就三易而言，智慧也是很博大的：
　　簡(jiǎn)易：簡(jiǎn)易平易，天地自然的法則規(guī)律是簡(jiǎn)樸平易的，大道至簡(jiǎn)。就好像我常說(shuō)的最簡(jiǎn)單的道理往往是最高深的。簡(jiǎn)易的思想也是把事物規(guī)律化繁為簡(jiǎn)的思想。
　　變易：萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)都處在交互變化之中，從哲學(xué)上來(lái)講就是“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)”，但是這種變化也是有法則，可循的，不是亂變的。
　　不易：可以理解為事物處在錯(cuò)綜復(fù)雜的變化中，然而這種變化卻出自其中不變的規(guī)律、法則等。變易出自不易，至為簡(jiǎn)易。也可以粗淺的理解為做事情之類的都有不容易的一個(gè)方面。
　　總體而言，有變就有常，變化是現(xiàn)象，背后一定有不變的規(guī)律。加入陰陽(yáng)的思想，有變就有不變，有不變就一定有變。事物是相對(duì)的。過(guò)去是不變的，未來(lái)是充滿變化的，最要緊的是將來(lái)，現(xiàn)在是過(guò)去和未來(lái)的鏈接點(diǎn)?？醋?，要掌握不變的法則規(guī)律，白晝黑夜雖然每天變化更替，四季交替運(yùn)轉(zhuǎn)，雖然在變但是周而復(fù)始。是不變的。
　　在陰陽(yáng)中，陰屬不易，屬常是本體，變化少，或者不變；陽(yáng)是變易，非常，是可以看成是現(xiàn)象，是萬(wàn)變。在自然現(xiàn)象里春夏陽(yáng)盛，變化大。秋冬陰盛，變化少。
　　陰陽(yáng)從太極里面演化，太極是有所變有所不變的，任何事物也是這樣，就如同人，把人看作一個(gè)太極，那么分出陰陽(yáng)，人自身亦善亦惡，沒(méi)有絕對(duì)的善也沒(méi)有絕對(duì)的惡。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，大善之人可能也會(huì)從惡人。大惡之人也會(huì)行善。所以有人說(shuō)人求圓滿是和自己過(guò)不去。
　　易經(jīng)也叫變經(jīng)，變中有不變，不變中也含著變。二者同時(shí)存在，也就是我們熟知的對(duì)立統(tǒng)一。有句大家都熟知的話：以不變應(yīng)萬(wàn)變。其實(shí)這句話蘊(yùn)含了很高深的智慧。

周易的易的意思有三個(gè)變異簡(jiǎn)易

周易的易的意思有三個(gè)變異簡(jiǎn)易：“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。

《易》：是《易經(jīng)》的簡(jiǎn)稱。《易經(jīng)》基于河圖洛書，歷經(jīng)上古（伏羲先天八卦）、中古（文王后天八卦）和下古（孔子注釋）而成書。《易經(jīng)》是一本揭示變化的書，由太極陰陽(yáng)圖和八卦及*十*卦構(gòu)成《易經(jīng)》典籍之內(nèi)容?！耙住弊钟扇赵陆M成，上面是“日”代表陽(yáng)，下面的“勿”是月的變異代表陰，合在一起指陰陽(yáng)更替。

如一般的太極圖所顯示的一樣。有說(shuō)“易”的甲骨文為象征將一器皿水（或酒）倒入另一器皿之中，以示變換、交易。

易是變化，經(jīng)為方法（或說(shuō)經(jīng)典）。即闡述變化的經(jīng)書（易之經(jīng)）

(一)易。就是簡(jiǎn)易、平易的意思。因?yàn)樘斓刈匀坏姆▌t，本來(lái)就是那樣簡(jiǎn)樸而平易的。

(二)變易。認(rèn)為天地自然的萬(wàn)事萬(wàn)物，以及人事，隨時(shí)在交互變化之中，永無(wú)休止。但是這種變化的法則，卻有其必然的準(zhǔn)則可循，并非亂變。

(三)不易。天地自然的萬(wàn)事萬(wàn)物以及人事，雖然隨時(shí)隨地都在錯(cuò)綜復(fù)雜，互為因果的變化之中，但所變化者是其現(xiàn)象。而能變化的，卻本自不易，至為簡(jiǎn)易。

1.《易》有“三義”指哪三義？

首先，《易經(jīng)》的“易”，它的第一種含義是“簡(jiǎn)易”。簡(jiǎn)易，顧名思義就是簡(jiǎn)單、容易，與困難、繁瑣相對(duì)，正所謂“大道至簡(jiǎn)”，這是多么深刻而富于智慧的論斷?。〖热弧按蟮乐梁?jiǎn)”，而《易經(jīng)》所蘊(yùn)藏的就是“大道”，所以，這“易”字的第一種含義，必然就是簡(jiǎn)易。君不見(jiàn)在我們的日常生活中，我們所有的行為舉動(dòng)，幾乎都在不自覺(jué)地追求著“簡(jiǎn)易”，如果有誰(shuí)總愛(ài)把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜話，那么我們往往就會(huì)給他兩個(gè)字的評(píng)價(jià)——有病。
其次，“易”的第二種含義就是“變易”。關(guān)于這一點(diǎn)，其實(shí)也好理解，即使我們拋開《易經(jīng)》不談，單就一個(gè)“易”字，它本身就有“變”的含義，所謂《易經(jīng)》，其實(shí)也可以稱為《變經(jīng)》，因?yàn)樗揪褪顷U述宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變化的經(jīng)典。變化是普遍的，也是永不停歇的，縱觀整個(gè)宇宙，永遠(yuǎn)都不會(huì)變化的東西，是永遠(yuǎn)也不會(huì)存在的。
最后，“易”字的第三種含義就是“不易”。當(dāng)我們知道了“易”字的第二種含義——“變易”之后，再來(lái)看這第三種含義，我們不免就會(huì)皺起眉頭反問(wèn)：不易？我們不是剛剛才說(shuō)過(guò)“變易”嗎？不是剛剛才說(shuō)過(guò)萬(wàn)事萬(wàn)物都是在變化的嗎？怎么這第三種含義又成“不易”了呢？這豈不要自相矛盾了？
說(shuō)“變易”當(dāng)然是有道理的，而再來(lái)說(shuō)“不易”，其實(shí)也并不矛盾，《易經(jīng)》告訴我們，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化，唯一不變的，就是“變”，只有“變”，才是不變的，“變”是《易經(jīng)》所闡述的“大道”，而這樣的“大道”當(dāng)然是不會(huì)改變的，所以，易者，不易也，不易者，唯易者也！
以上就是“易”的三種含義，每一種含義又都蘊(yùn)藏著既淺顯卻又深刻的哲理，而至于這三種含義之間的關(guān)聯(lián)，親愛(ài)的小伙伴們，你是不是已經(jīng)頓悟了呢？

周易簡(jiǎn)易是指什么（周易簡(jiǎn)易是指什么意思）

《易經(jīng)》學(xué)中什么是“簡(jiǎn)易”，“不易”

宇宙天體、日月星都在發(fā)生變化，這就是宇宙自然及人事的變化都是往返循環(huán)、井然有易”。正是因?yàn)槲覀冋贫梢灶A(yù)知人類社舍、握，這就是“簡(jiǎn)易”。解釋世間萬(wàn)物的三大原則辰、自然萬(wàn)物、社會(huì)人群，所有這一切，無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻變易”。雖然宇宙大自然，一切都在瞬息萬(wàn)變，但是，卻又具有一定的規(guī)律，自然界的變化看似雜亂無(wú)章，其實(shí)序、有章可循的，人的命運(yùn)也是同樣的道理，這就是“不變易”、“不易”和“簡(jiǎn)易”，掌握了“不易”，所以，才能透析天地宇宙的整體規(guī)律，從自然萬(wàn)物的動(dòng)向，使人類可以對(duì)自己的命運(yùn)進(jìn)行規(guī)范和掌控。

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