白報(bào)殘紙（白報(bào)紙是什么紙）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于白報(bào)殘紙的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 字帖上那一層薄薄的紙是什么紙？
• 什么叫白報(bào)紙？
• 廢紙的分類標(biāo)準(zhǔn)
• 宣示表和蘭亭集序有什么樣的聯(lián)系

字帖上那一層薄薄的紙是什么紙？

字帖上那一層薄薄的紙是硫酸紙。

硫酸紙適用于手工描繪、走筆/噴墨式CAD繪圖儀、工程靜電復(fù)印、激光打印、美術(shù)印刷、檔案記錄、曬圖、印刷設(shè)計(jì)制版、禮品包裝，相冊(cè)內(nèi)頁(yè)，膠印，凸凹，燙金，絲印，移印，轉(zhuǎn)印橡皮章等。

硫酸紙主要用于印刷制版業(yè)，具有紙質(zhì)純凈、強(qiáng)度高、透明好、不變形、耐曬、耐高溫、抗老化等特點(diǎn)，規(guī)格有63gA4、63gA3、73gA4、73gA3、83gA4、83gA3、90gA4、90gA3等多種規(guī)格。

擴(kuò)展資料

紙的種類

1、新聞紙

又稱白報(bào)紙，包裝形式亦有卷筒與平版之分。新聞紙定量為51克左右，主要供印刷報(bào)紙、期刊使用。

2膠版印刷紙

簡(jiǎn)稱膠版紙，定量為60—180克，有雙面膠版紙和單面膠版紙之分。其中雙面膠版紙70—120克使用最廣。雙、單面膠版紙品號(hào)都有特號(hào)、一號(hào)、二號(hào)三種。特號(hào)、一號(hào)雙面膠版紙供印刷高級(jí)彩色膠印產(chǎn)品使用；二號(hào)雙面膠版紙克供印制一般彩色印件；單面膠版紙主要用于印刷張貼的宣傳畫(huà)、年畫(huà)。

3、銅版紙

銅版紙系在原紙上涂布一層涂料液，經(jīng)超級(jí)壓光制成。定量為90—250克，有雙面銅版與單面銅版紙之分。品號(hào)有特號(hào)、一號(hào)、二號(hào)三種。特號(hào)銅版紙供印刷150克以上網(wǎng)線的精致產(chǎn)品使用；一號(hào)銅版紙供印刷120—150網(wǎng)線的產(chǎn)品使用；二號(hào)銅版紙可印刷120克以下網(wǎng)線的產(chǎn)品。銅版紙不耐折疊，一旦出現(xiàn)折痕，極難復(fù)原。

4、書(shū)皮紙

定量為80—120克，主要供書(shū)刊作封面使用。書(shū)皮紙有多種顏色，以便適應(yīng)印刷各種不同封面的需要。

5、字典紙

分為一號(hào)、二號(hào)兩種，定量為25—50克，主要供印刷字典，手冊(cè)使用。字典紙吸濕性強(qiáng)，稍微受潮就會(huì)起皺。

參考資料來(lái)源：百度百科-硫酸紙

參考資料來(lái)源：百度百科-紙張

什么叫白報(bào)紙？

新聞紙

俗稱白報(bào)紙，其特點(diǎn)是松軟多孔，有一定的機(jī)構(gòu)強(qiáng)度，吸收性好，能使油墨在很短時(shí)間內(nèi)滲透固著，折疊時(shí)不會(huì)粘臟，用于在高速輪轉(zhuǎn)機(jī)上印刷報(bào)紙，期刊及一般書(shū)籍。新聞紙的定量為51克/平方米，卷筒新聞紙的寬度有1572毫米、1562毫米、787毫米、781毫米四種；平版紙幅面尺寸為787毫米w1092毫米。新聞紙印刷適應(yīng)性，不透明，但白度較低，表面平滑度不同，印刷圖片時(shí)應(yīng)使用較粗網(wǎng)目，日光后容易變黃發(fā)脆，不宜長(zhǎng)期保存。

廢紙的分類標(biāo)準(zhǔn)

1、廢報(bào)紙：該類廢紙主要用于生產(chǎn)再生新聞紙，也可用于制造生活用紙、一般文化用紙或一般印刷用紙。

2、白報(bào)紙：該類廢紙屬于高級(jí)廢紙，可用于生產(chǎn)再生新聞紙、高級(jí)文化用紙或高級(jí)印刷用紙。

3、廢雜志：該類廢紙主要包括印刷廠或書(shū)店未發(fā)行的和發(fā)行后回收的書(shū)籍，不含或僅含有少量機(jī)械漿的廢刊物、書(shū)籍等。此類廢紙經(jīng)脫墨處理，除去顏色、蝕墨后，可生產(chǎn)有光紙、書(shū)寫(xiě)紙、凸版紙、衛(wèi)生紙等，也可生產(chǎn)紙板，或在新聞紙中摻用。

4、出版物、白紙邊：該類廢紙屬于工業(yè)后廢紙，主要是印刷廠切下的白紙邊，少部分是機(jī)關(guān)、學(xué)校等未經(jīng)印刷、書(shū)寫(xiě)的臼紙。白紙邊是一種理想的紙漿代用品，它可以代替漂白漿，用于生產(chǎn)高級(jí)文化用紙段高級(jí)印刷用紙，故該類廢紙也可直接利用的廢紙。 

5、廢牛皮紙：該類廢紙是消費(fèi)后廢紙，主要指廢牛皮紙及廢紙袋紙等。此類廢紙經(jīng)拆線挑選后，可回收再生條紋包裝紙等。

擴(kuò)展資料：

1．購(gòu)進(jìn)廢紙?jiān)蠒r(shí)應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)。特別是進(jìn)口廢紙，在當(dāng)前供貨渠道較多情況下，更要慎重行事。企業(yè)必須對(duì)經(jīng)營(yíng)廢紙供貨商進(jìn)行全面考察，了解供貨來(lái)源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、信譽(yù)程度等，以免上當(dāng)受騙。

2．資金技術(shù)力量雄厚的企業(yè)，在購(gòu)進(jìn)國(guó)外舊瓦楞紙箱、舊雜志紙和舊新聞紙的同時(shí)，也可引進(jìn)國(guó)外現(xiàn)有的包括生產(chǎn)線在內(nèi)的脫墨技術(shù)和設(shè)備，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)再生漿、上檔次產(chǎn)品。對(duì)于已有草漿堿回收的企業(yè)也可利用進(jìn)口廢紙?jiān)偕鷿{添加草漿、商品木漿，按比例配抄高檔文化用紙。

3．對(duì)已被關(guān)停或治污無(wú)望的造紙廠，可投入少量資金對(duì)原有設(shè)備略加完善改造，利用國(guó)內(nèi)廢紙生產(chǎn)低檔衛(wèi)生紙、普通瓦楞紙或再生新聞紙等產(chǎn)品；也可利用國(guó)產(chǎn)與進(jìn)口廢紙漿配抄中高檔產(chǎn)品，將有可能走出困境。

4．企業(yè)在購(gòu)進(jìn)廢紙時(shí)，應(yīng)結(jié)合自身的設(shè)備狀況、技術(shù)力量、生產(chǎn)品種等分類使用。可利用進(jìn)口的瓦楞紙箱、AOCC廢紙生產(chǎn)高檔箱紙板、高中檔瓦楞紙和紙袋紙，或作為生產(chǎn)白紙板的芯漿和底層漿用料；

利用廢舊報(bào)紙加配約30%的舊雜志紙，經(jīng)過(guò)浮選--洗滌綜合脫墨后，生產(chǎn)新聞紙或作為白紙板的芯漿與底層襯漿；利用進(jìn)口的辦公廢雜紙，如復(fù)印紙、計(jì)算機(jī)打印紙等，選用新的脫墨方法，在改進(jìn)紙機(jī)或引進(jìn)的生產(chǎn)線上，生產(chǎn)高檔次文化印刷用紙。

對(duì)購(gòu)進(jìn)的國(guó)內(nèi)廢紙可生產(chǎn)中低檔箱板紙和衛(wèi)生紙。同時(shí)在利用廢紙?jiān)偕旒垥r(shí)，應(yīng)注意化學(xué)助劑的使用，以彌補(bǔ)紙品物理強(qiáng)度等指標(biāo)的不足。

參考資料來(lái)源：中國(guó)回收商網(wǎng)——廢紙分類標(biāo)準(zhǔn)

宣示表和蘭亭集序有什么樣的聯(lián)系

略談《蘭亭集序》書(shū)法的淵源與影響
王 素
本文原載《中國(guó)書(shū)法》2012年第1期

內(nèi)容提要：本文主要根據(jù)“蘭亭論辨”爭(zhēng)論當(dāng)時(shí)是否存在《蘭亭集序》這類行書(shū)，追溯《蘭亭》行書(shū)的淵源，兼談《蘭亭》書(shū)法的影響。本文認(rèn)為：行書(shū)本為劉德升于東漢晚期所造，經(jīng)過(guò)漢末、三國(guó)、西晉出土文獻(xiàn)印證，到東晉王羲之時(shí)代，其隸味由濃厚逐漸發(fā)展到淡薄，均有跡可尋。因此，說(shuō)王羲之時(shí)代沒(méi)有《蘭亭》這類行書(shū)，是不能成立的。此后，由于南朝蕭梁周興嗣《千字文》包含了《蘭亭》的書(shū)法，可以斷定，《蘭亭》在南朝不僅存在，而且已有一定的影響。入唐之后，由于太宗皇帝推崇《蘭亭》書(shū)法，更加奠定了《蘭亭》書(shū)法在中國(guó)書(shū)法史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的不二地位，但也因此引發(fā)了《蘭亭》書(shū)法的真?zhèn)沃疇?zhēng)。而這種真?zhèn)沃疇?zhēng)，發(fā)展到清代，蛻變成為了重碑輕帖的碑、帖之爭(zhēng)。在此影響之下，自清末至當(dāng)下，所謂“蘭亭論辨”，實(shí)質(zhì)也都成為了碑、帖之辨。為此，我們需要重新認(rèn)識(shí)：碑學(xué)與帖學(xué)屬于兩種風(fēng)格和兩個(gè)系統(tǒng)，從來(lái)就沒(méi)有可比性。如果大家都有這種正確認(rèn)識(shí)，給“蘭亭論辨”畫(huà)句號(hào)的日子才真正不遠(yuǎn)了。
關(guān)鍵詞：蘭亭論辨 行書(shū)書(shū)法 碑學(xué)與帖學(xué) 淵源與影響
王羲之《蘭亭集序》號(hào)稱“天下第一行書(shū)”，其真?zhèn)沃疇?zhēng)也稱得上是“天下第一公案”?！短m亭》真?zhèn)沃疇?zhēng)，大約最早始于南宋，自此以降，直至近年，不僅舊的爭(zhēng)論仍未消歇，新的爭(zhēng)論似乎還在繼續(xù)產(chǎn)生。譬如王開(kāi)儒認(rèn)為，天一閣藏馮承素碑刻本是真神龍本（圖1），北京故宮藏馮承素紙摹本是偽神龍本（圖2）[1]。

圖1　天一閣藏馮承素蘭亭序碑刻本
選自《中國(guó)書(shū)法》2012年第1期　“蘭亭序特輯”
又譬如湖南省博物館藏托名褚遂良的黃絹本（領(lǐng)字不從山），與現(xiàn)存褚遂良的黃絹本，究竟是何關(guān)系，也還需要繼續(xù)論定[2]。如此種種，不一而足。但最著名的《蘭亭》真?zhèn)沃疇?zhēng)，還是二十世紀(jì)六十至七十年代發(fā)生的“蘭亭論辨”。關(guān)于這場(chǎng)“蘭亭論辨”的經(jīng)過(guò)及其價(jià)值與意義，我曾撰文進(jìn)行探討[3]，這里可以不多涉及。但“蘭亭論辨”提出的問(wèn)題，與本文探討的旨趣有關(guān)，本文還不得不偶而有所提示。

圖2　唐　 馮承素（傳）摹蘭亭序卷（局部）
紙本　行書(shū)　縱24.5cm　橫69.9cm　故宮博物院藏
選自《中國(guó)書(shū)法》2012年第1期　“蘭亭序特輯”

唐　 虞世南（傳）摹蘭亭序卷　八柱第一
紙本　縱24.8cm　橫57.7cm　故宮博物院藏
選自《中國(guó)書(shū)法》2012年第1期　“蘭亭序特輯”
一、關(guān)于《蘭亭集序》書(shū)法的淵源
“蘭亭論辨”爭(zhēng)論的問(wèn)題很多，其中之一就是當(dāng)時(shí)是否存在《蘭亭》這類行書(shū)的問(wèn)題。盡管唐張懷瓘《書(shū)斷》卷上行書(shū)條已云：
案行書(shū)者，后漢潁川劉德升所作也。即正書(shū)之小偽，務(wù)從簡(jiǎn)易，相間流行，故謂之行書(shū)?！瓌⒌律葱袝?shū)之祖也。
同書(shū)卷中劉德升條又云：
劉德升，字君嗣，潁川人?；浮㈧`之時(shí)，以造行書(shū)擅名。雖以草創(chuàng)，亦豐妍美，風(fēng)流婉約，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。[4]
我們知道：行書(shū)為東漢劉德升于桓（一四七——一六七年）、靈（一六八——一八九年）時(shí)期所造，在王羲之（三○三——三六一年）之前大約一二百年就已經(jīng)出現(xiàn)。但由于缺乏墨跡印證，長(zhǎng)期難以落實(shí)，相信者似乎并不太多。然而，二十世紀(jì)初，東、西方的探險(xiǎn)隊(duì)赴羅布泊考察，在樓蘭及其周邊古代遺址發(fā)掘，獲得不少魏晉時(shí)期的行書(shū)材料，并且很快整理發(fā)表，這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上就已經(jīng)不應(yīng)成其為問(wèn)題了。譬如：

圖3　前涼李柏致焉耆王書(shū)稿
選自《中國(guó)書(shū)法》2012年第1期　“蘭亭序特輯”
最早發(fā)表的是日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)獲得的著名的一組“李柏文書(shū)”[5]。這組“李柏文書(shū)”雖然大部分是殘片，但有兩件非常完整，即：《前涼李柏致焉耆王書(shū)稿》（一），凡九行（圖3）；《前涼李柏致焉耆王書(shū)稿》（二），凡十二行（圖4）。時(shí)間應(yīng)為前涼建興三十四年，亦即東晉永和二年（三四六年）的五月七日[6]，只比“蘭亭修稧”的永和九年（三五三年）暮春之初早整整七年。值得一提的是，郭沫若《由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真?zhèn)巍芬惨昧诉@兩件《書(shū)稿》，《蘭亭論辨》也收了這兩件《書(shū)稿》的圖版[7]。但郭沫若不認(rèn)為這是行書(shū)。他說(shuō)：
其實(shí)存世晉陸機(jī)《平復(fù)帖》墨跡與前涼李柏的《書(shū)疏稿》，都是行草書(shū)；一南一北，極相類似。……這些都和《蘭亭序》書(shū)法大有時(shí)代性的懸隔。
按：李柏的《書(shū)稿》：（一）是行書(shū)，（二）是行草書(shū)，而陸機(jī)的《平復(fù)帖》是草書(shū)，三者各不相同，郭沫若統(tǒng)稱為“行草書(shū)”，還說(shuō)“極相類似”，自是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)沒(méi)有《蘭亭》一類的行書(shū)。但劉濤將這兩件《書(shū)稿》的書(shū)法與王羲之的“新體”作了比較，認(rèn)為《書(shū)稿》的書(shū)法“有些暗合江南興起的王書(shū)新體”[8]。這一點(diǎn)非常重要。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)不僅南方有行書(shū)，北方也有行書(shū)；南北行書(shū)不僅沒(méi)有對(duì)立，還逐漸趨同。這說(shuō)明了什么？這說(shuō)明二者不僅有共同的淵源，還有共同的革新、發(fā)展走向。

圖4　前涼李柏致焉耆王書(shū)稿
選自《中國(guó)書(shū)法》2012年第1期　“蘭亭序特輯”
接著發(fā)表的是瑞典斯文赫定探險(xiǎn)隊(duì)獲得的以《濟(jì)逞白報(bào)殘紙》（圖5）和《正月廿四日殘紙》（圖6）為代表的一批文書(shū)[9]。其中《濟(jì)逞白報(bào)殘紙》和《正月廿四日殘紙》時(shí)間大約屬于西晉，較前揭《前涼李柏書(shū)稿》要早一個(gè)時(shí)代。劉濤將《濟(jì)逞白報(bào)殘紙》作為“規(guī)整一派的行書(shū)”的代表，將《正月廿四日殘紙》作為“潦草一派的行書(shū)”的代表，認(rèn)為：
（這些）西晉行書(shū)有大量的陳舊寫(xiě)法，表明那時(shí)的行書(shū)屬于早期行書(shū)，還存在著革新、發(fā)展的空間。……當(dāng)時(shí)一般書(shū)手的筆下，業(yè)已罄露后世行書(shū)的典型寫(xiě)法和端莊規(guī)模，表明東晉“二王”新妍的行書(shū)并不是突然“創(chuàng)造”出來(lái)的。[10]
這一論斷，與一九八○年四月樓蘭新出正背雙面寫(xiě)西晉《六月廿九日殘紙》書(shū)法印證[11]，無(wú)疑是正確的，對(duì)于探討《蘭亭》書(shū)法的淵源有著非常重要的意義。

圖5　濟(jì)逞白報(bào)殘紙
選自《中國(guó)書(shū)法》2012年第1期　“蘭亭序特輯”
此外，近年長(zhǎng)沙考古，先后出土了大批孫吳簡(jiǎn)牘和一些東漢簡(jiǎn)牘，對(duì)于進(jìn)一步探討《蘭亭》的淵源，也非常有價(jià)值。以下分別予以探討。
先說(shuō)長(zhǎng)沙孫吳簡(jiǎn)牘。一九九六年十月至十一月，長(zhǎng)沙走馬樓出土三國(guó)孫吳簡(jiǎn)牘將近十萬(wàn)枚，時(shí)間主要在大帝孫權(quán)嘉禾年間（二三二——二三七年），較前揭西晉三殘紙又要早一個(gè)時(shí)代。這些簡(jiǎn)牘絕大部分出于書(shū)吏之手，因而其書(shū)法被饒宗頤稱為“胥員體”[12]，也就是王元軍稱為的“吏階層的書(shū)法”[13]。劉正成最早注意到其中楷書(shū)的價(jià)值，認(rèn)為這些楷書(shū)有些字與鍾繇的《薦季直表》完全相同，進(jìn)而指出：
如果說(shuō)從鍾繇《薦季直表》到王羲之所臨鍾繇的《宣示表》，可以論證中國(guó)書(shū)法史上楷書(shū)從創(chuàng)立到完全成熟的過(guò)程的話，那么，長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)的出土，便找到了最好、最直接的旁證。……長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)是不是可以說(shuō)找到了從鍾繇到王羲之的過(guò)渡階段的信物？我想，這批吳簡(jiǎn)的出土，既然可以用來(lái)論證鍾繇的真實(shí)存在，《薦季直表》《宣示表》的真實(shí)性，當(dāng)然也可以證明王羲之和他的《蘭亭序》的真實(shí)性。王羲之從鍾繇而來(lái)，王羲之的“新體”與鍾繇的“舊體”既有血緣關(guān)系，也有它們的許許多多的不同點(diǎn)。這一點(diǎn)，走馬樓吳簡(jiǎn)可看得很清楚。[14]
按：劉正成撰寫(xiě)本文時(shí)，尚未從吳簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)行書(shū)[15]，故所云“當(dāng)然也可以證明王羲之和他的《蘭亭序》的真實(shí)性”，雖然不為無(wú)識(shí)，但也還需要吳簡(jiǎn)中的行書(shū)簡(jiǎn)予以證明。吳簡(jiǎn)中的行書(shū)簡(jiǎn)實(shí)際并不少，最有名的是由我定名的木牘《右郎中竇通舉謝達(dá)為私學(xué)文書(shū)》[16]。最早將這枚“謝達(dá)木牘”作為書(shū)法作品的是西**一，但很可惜，他僅對(duì)內(nèi)容作了簡(jiǎn)單解釋，沒(méi)有對(duì)書(shū)體進(jìn)行分析[17]。最早將“謝達(dá)木牘”作為行書(shū)作品的是劉濤，他說(shuō)：

圖6　正月廿四日殘紙
選自《中國(guó)書(shū)法》2012年第1期　“蘭亭序特輯”
《謝達(dá)木牘》上的行書(shū)是吳國(guó)行書(shū)的又一種類型。筆畫(huà)圓厚，一些偏旁部件的筆畫(huà)出現(xiàn)省并，寫(xiě)得活潑圓通；字形長(zhǎng)，字勢(shì)敧側(cè)，有婉約風(fēng)流的韻致。其用筆之勢(shì)和結(jié)體之態(tài)，與后世的行書(shū)相當(dāng)接近。吳人寫(xiě)的行書(shū)，由于是早期行書(shū)，還部分地保留了像平腳鉤挑、橫張之勢(shì)這類隸筆或隸勢(shì)，與我們所熟悉的那種介于楷書(shū)和今草之間的行書(shū)體勢(shì)不太一樣。三國(guó)時(shí)代的行書(shū)，樓蘭遺址出土的魏晉簡(jiǎn)牘文書(shū)中也能見(jiàn)到，但是年代不及吳簡(jiǎn)行書(shū)的年代早，似乎東吳的行書(shū)更為古質(zhì)一些?！吨x達(dá)木牘》上的行書(shū)，還顯示出了“古肥”的特征[18]。
劉濤評(píng)《謝達(dá)木牘》的行書(shū)“有婉約風(fēng)流的韻致”，與前揭張懷瓘《書(shū)斷》卷中評(píng)劉德升的行書(shū)“風(fēng)流婉約”，用的是同一個(gè)詞匯，可見(jiàn)二者風(fēng)格已很接近。我們知道，王羲之的行書(shū)如同其楷書(shū)，師法的也是鍾繇，而鍾繇的行書(shū)，師法的是劉德升，那么似乎也可以用劉正成的話來(lái)概括：長(zhǎng)沙孫吳簡(jiǎn)牘中的行書(shū)，是從劉德升、鍾繇到王羲之的過(guò)渡階段的信物之一。
再說(shuō)長(zhǎng)沙東漢簡(jiǎn)牘。二○○四年四月至六月，長(zhǎng)沙東牌樓出土東漢有字簡(jiǎn)牘二百余枚，時(shí)間主要為靈帝時(shí)期（一六八——一八九年），較前揭長(zhǎng)沙孫吳簡(jiǎn)牘又要早一個(gè)時(shí)代。我們知道，中國(guó)出土秦漢簡(jiǎn)牘，以東漢晚期為最少，對(duì)研究書(shū)法史的人來(lái)說(shuō)，常有斷層、缺環(huán)之感。而這批長(zhǎng)沙東漢晚期簡(jiǎn)牘，正好填補(bǔ)這個(gè)斷層、缺環(huán)。不僅如此，其書(shū)法種類繁多，篆、隸、楷、行、草各體皆備，時(shí)代比鍾繇（一五一——二三○年）稍早，正當(dāng)“行書(shū)之祖”劉德升和“草圣”張芝（？——約一九二年）生活時(shí)代晚期，自然引起中日書(shū)法界極大的興趣。

圖7　三國(guó)　吳　右郎中竇通舉謝達(dá)為私學(xué)木牘
私學(xué)長(zhǎng)沙劉陽(yáng)謝達(dá)年卅一居臨湘　都鄉(xiāng)立沂丘　十一月十五日右郎中竇通舉
圖8　東漢　頃不相見(jiàn)行書(shū)簡(jiǎn)
頃不相見(jiàn)樵母前日得昨怠極服[藥]為政之出□□　防其[馀]者耳書(shū)不　斷絕往來(lái)聞言頗差又有米在此不知奈其人不□　信吾復(fù)來(lái)視之毛有此言明日當(dāng)□小大復(fù)告聞□　□婦已去怒力□小兒勿使行虧合作□恩藥曹又□　吾復(fù)作足手許十月中非但疾者故悉覽公以下府縣中
選自《中國(guó)書(shū)法》2014年第5期　“長(zhǎng)沙東吳簡(jiǎn)牘書(shū)法特輯”
日本方面對(duì)書(shū)法的總體價(jià)值和楷書(shū)、草書(shū)的專門(mén)價(jià)值較為關(guān)注。日本“戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)研究會(huì)”組織的團(tuán)隊(duì)，于二○○六年九月三日下午率先訪問(wèn)了長(zhǎng)沙市文物考古研究所，認(rèn)真觀摩實(shí)物，認(rèn)為這批簡(jiǎn)牘“在書(shū)體、書(shū)法史上具有極為重要的意義”[19]。隨后，著名書(shū)學(xué)家西**一領(lǐng)導(dǎo)的書(shū)法團(tuán)隊(duì)，也于二○○七年八月十一日下午訪問(wèn)了長(zhǎng)沙市文物考古研究所，仔細(xì)觀摩實(shí)物，認(rèn)為這批簡(jiǎn)牘所見(jiàn)楷書(shū)尤為重要，對(duì)于探討楷書(shū)的起源將會(huì)有所幫助[20]。此外，福田哲之認(rèn)為這批簡(jiǎn)牘所見(jiàn)草書(shū)，反映了張芝草書(shū)的實(shí)相[21]；鶴田一雄認(rèn)為這批簡(jiǎn)牘所見(jiàn)草書(shū)，與王羲之的書(shū)法亦很相似[22]?？上У氖牵麄儗?duì)行書(shū)較少關(guān)注。這可能是因?yàn)樵缙谛袝?shū)與楷書(shū)均屬新書(shū)體，又均脫胎于隸書(shū)，二者很難區(qū)別的吧。
中國(guó)方面，劉濤作為這批簡(jiǎn)牘的整理者之一，最先對(duì)這批簡(jiǎn)牘的書(shū)法進(jìn)行全面、系統(tǒng)的整理與研究，同時(shí)對(duì)其中的行書(shū)進(jìn)行了一系列的分析與解讀。他在前后發(fā)表的兩篇論文中都談到：
在書(shū)法史研究領(lǐng)域，魏晉新書(shū)風(fēng)與東漢后期書(shū)法的關(guān)系一直是個(gè)難題。過(guò)去，我們只能由文獻(xiàn)知道，魏晉書(shū)家推崇張芝的草書(shū)、鍾繇的行書(shū)與正書(shū)，而且鍾繇的行書(shū)傳自劉德升，進(jìn)而推測(cè)這兩個(gè)歷史階段的書(shū)家存在傳承關(guān)系。由于東牌樓漢簡(jiǎn)的出土，我們現(xiàn)在可以作出這樣的判斷：以草、行、正三體書(shū)法為顯著標(biāo)志的魏晉新書(shū)風(fēng)，肇端于東漢桓靈時(shí)代[23]。
東牌樓漢簡(jiǎn)告訴我們：當(dāng)時(shí)隸書(shū)仍是文字書(shū)寫(xiě)的當(dāng)家書(shū)體，結(jié)合當(dāng)時(shí)碑刻書(shū)跡看，隸書(shū)仍是桓靈時(shí)期的主導(dǎo)書(shū)體。我們也看到，行世已久的草書(shū)和當(dāng)時(shí)新興的行書(shū)、正書(shū)已用于公私文書(shū)，且占有相當(dāng)?shù)谋壤?，后?lái)的魏晉新書(shū)風(fēng)正是以草、行、正書(shū)為主流，所以東牌樓漢簡(jiǎn)可以支持我們得出這樣的認(rèn)識(shí)：桓靈時(shí)期的書(shū)風(fēng)不僅“包前”，而且“孕后”，它在漢朝書(shū)法史上是一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)代，也是魏晉新書(shū)風(fēng)的源頭所在[24]。
即明確地告訴我們：包括王羲之書(shū)風(fēng)在內(nèi)的魏晉新書(shū)風(fēng)與長(zhǎng)沙東牌樓東漢簡(jiǎn)牘所見(jiàn)桓靈時(shí)期書(shū)風(fēng)存在明顯的淵源關(guān)系[25]。

圖9　東漢　原白行書(shū)簡(jiǎn)
原白一日不悉連復(fù)欲詣會(huì)歲下　務(wù)不腹從愿頃復(fù)他異又馬布　障[民]人有至此來(lái)求今遣取以付之小　大內(nèi)敕告既緣休使乃盡愚趣原[惶]　□□□ 謝孝達(dá)何起新安
圖10　東漢　子約行書(shū)簡(jiǎn)
子約頃不語(yǔ)言煩內(nèi)代為改異又前通檄　白劉實(shí)忍有北里中宅意云曹白部中部賊

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