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海南景觀設(shè)計(jì)招牌圖（海南景觀設(shè)計(jì)招牌圖片大全）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 12:37:02 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 74 問大家

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文章目錄列表:

1、海口仁恒濱江園景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)
2、
3、最適合冬天的旅游景點(diǎn)
4、旅游景觀設(shè)計(jì)之“四性”是哪四性？

海南景觀設(shè)計(jì)招牌圖（海南景觀設(shè)計(jì)招牌圖片大全）

一、?？谌屎銥I江園景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

簡單和淳樸。

?？谌屎銥I江園景觀設(shè)計(jì)“從簡”的當(dāng)代思潮從小眾漸漸進(jìn)入主流，精英人群更善于平衡生活的效率和品質(zhì)，故而一切冗余都變成負(fù)擔(dān)，簡潔的線條、純粹的色彩、予人簡潔通透、闊達(dá)包容，這就是海南仁恒濱江園的初印象。

景觀空間性格像是一個(gè)安靜的智者，空間以灰色調(diào)作為主調(diào)性，至臻的質(zhì)感格調(diào)讓整個(gè)空間顯得沉穩(wěn)。致廣大而盡精微，在細(xì)小處領(lǐng)略微妙的含義，借由精心的軟裝鋪陳和細(xì)節(jié)點(diǎn)綴，展開一場(chǎng)純粹、凝練的空間敘事。簡潔色調(diào)、干凈線條和材料的有效運(yùn)用，在空間各處如菁如蔓延伸，對(duì)于色彩、軟裝的收放自如，對(duì)于任何細(xì)節(jié)的高審美標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)多元文化和優(yōu)雅審美的價(jià)值取向。

二、

三、最適合冬天的旅游景點(diǎn)

停一段時(shí)間的原因:普通列車中途停車是為了給后面的高速列車讓路，保證高速列車的正點(diǎn)率；高檔車權(quán)限較大，需要低檔車讓路；晚點(diǎn)列車需要為正點(diǎn)列車讓路，保證車輛正常運(yùn)行?；疖囀窃阼F路軌道上運(yùn)行的交通工具，通常由幾節(jié)車廂組成，是人類現(xiàn)代重要的交通工具之一?；疖囀侨祟惱没茉催\(yùn)輸?shù)牡湫屠印?804年，英國采礦技師Drivesk利用瓦特的蒸汽機(jī)，建造了世界上第一臺(tái)時(shí)速5到6公里的蒸汽機(jī)車。當(dāng)時(shí)因?yàn)橛妹夯蚰静褡魅剂希匀藗兎Q之為“火車”，所以一直沿用至今。1840年2月22日，世界上第一列火車是由康瓦的工程師查理·里維西克設(shè)計(jì)的。早期的傳統(tǒng)列車由一至三個(gè)機(jī)車牽引幾節(jié)車廂或貨車組成，而在現(xiàn)代新型列車中，已經(jīng)出現(xiàn)了多節(jié)車廂自帶動(dòng)力的動(dòng)車組列車。

四、旅游景觀設(shè)計(jì)之“四性”是哪四性？

旅游景觀顧名思義是帶旅游性質(zhì)的，即吸引游客的特點(diǎn)，通過旅游帶活景區(qū)人氣，促進(jìn)景區(qū)的活力或者房地產(chǎn)的銷售，所以這就要求旅游地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)必須區(qū)別于一般的景觀設(shè)計(jì)，為游客的帶來創(chuàng)造吸引力。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院認(rèn)為：旅游景觀設(shè)計(jì)應(yīng)區(qū)別于旅游規(guī)劃和普通景觀設(shè)計(jì)，旅游景觀設(shè)計(jì)必須突出景觀的“四性”：參與性、文化的獨(dú)特性、觀賞舒適性、可實(shí)施性。

旅游景觀設(shè)計(jì)是介于旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)之間的產(chǎn)物，旅游景觀設(shè)計(jì)是對(duì)旅游規(guī)劃的細(xì)化和升華，是游客具體可觀可賞可玩的實(shí)體。所以旅游景觀設(shè)計(jì)更偏向于具體的落地實(shí)施，不像規(guī)劃那么宏觀，也不像策劃那么理論，旅游景觀設(shè)計(jì)追求的是實(shí)際施工出來的效果。

明昊的設(shè)計(jì)理念中，旅游景觀必須突出景觀的參與性和文化性，創(chuàng)意成可觀可玩的景觀。旅游景觀不是簡單的廣場(chǎng)和建筑，也不是單純的植物和水，旅游景觀必須把文化或歷史融入景觀中，讓每一處景觀都有其寓意或背后的故事，能夠引發(fā)游客駐足思考，能夠讓游客日后有回味，或者讓游客在旅游的過程中參與互動(dòng)娛樂，不是走馬觀花拍個(gè)照就走，而是在互動(dòng)娛樂的過程中得到啟示，得到文化的傳承。所以，旅游景觀必須具備“四性”要求，即旅游景觀的參與性、文化的獨(dú)特性、觀賞性和可事實(shí)性。

參與性

游客選擇某一景點(diǎn)不純粹是為了參觀，更多的是想要參與進(jìn)去，就是我們常說的要有得玩，這對(duì)景觀設(shè)計(jì)的要求就是參與性景觀的營造。以明昊設(shè)計(jì)的昆明玉器城中的二十四孝景觀來舉例，全國各地已經(jīng)設(shè)計(jì)了不同的二十四孝景觀，但大部分是只供參觀，而明昊在昆明玉器城設(shè)計(jì)這一景觀的時(shí)候是把二十四孝設(shè)計(jì)成雕塑，擺放成圓形，讓游客們沿著雕塑順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈，是取孝順的寓意。同時(shí)還可以與中小學(xué)校聯(lián)系，定期在這里舉行中華孝順節(jié)活動(dòng)，甚至申請(qǐng)中華慈孝節(jié)，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

文化的獨(dú)特性

文化旅游是長盛不衰的旅游產(chǎn)業(yè)，旅游景觀區(qū)別于其他景觀就在于：設(shè)計(jì)需要深入挖掘景觀的文化淵源，把文化植入景觀，要求每一個(gè)景觀都要有故事，有文化，有寓意。明昊在設(shè)計(jì)中國貢茶第一鎮(zhèn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)全國做茶的景區(qū)非常多，再走純粹做茶的老路子很難做到景區(qū)定位的唯一性要求。于是明昊設(shè)計(jì)獨(dú)辟蹊徑，跳出茶葉思維來做茶，挖掘出茶起源于百濮先民，所以明昊景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)了一個(gè)先民部落，通過先民部落和茶文化的有機(jī)結(jié)合，通過歷史的脈絡(luò)來打造茶文化小鎮(zhèn)。再用明昊景觀設(shè)計(jì)的昆明玉器城的幾個(gè)案例加以說明：9根龍柱有龍生九子之意，同時(shí)也代表長長久久，天長地久之意;9其實(shí)是陽數(shù)里面的極陽數(shù)字，代表著至高無上，明昊景觀將9這個(gè)極陽數(shù)字通過景觀雕塑展示出來，向游客們普及傳統(tǒng)文化知識(shí)。而蝙蝠，在西方是吸血鬼的代表詞，但在中國，它的含義就完全不一樣了，中國古代有五福臨門的說法，福跟蝠同音，人們喜歡用蝙蝠代表福的意思，所以明昊景觀在玉器城的設(shè)計(jì)中，用五只神態(tài)各異的蝙蝠傳達(dá)出五福臨門的寓意。紋理是各民族文化中最重要的區(qū)別之一，在中國的彝族喜歡用紅黃黑創(chuàng)造民族圖案，漢族文化中也有一種紋理，大家平時(shí)也許都見過，但是問問身邊的朋友，這是什么？幾乎沒有幾個(gè)人能認(rèn)出來，這就是回文。回文其實(shí)有一個(gè)很好聽的名字，叫富貴不斷頭，代表的是中國人最美好的愿望，明昊設(shè)計(jì)在以福運(yùn)文化為主要設(shè)計(jì)理念的玉器城景觀中進(jìn)行了大量的文化挖掘和運(yùn)用，來烘托出玉的吉祥如意。

觀賞舒適性

這和普通景觀設(shè)計(jì)一樣的，追求的是景觀的美感和舒適性。旅游景觀，首先要有可觀賞性，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，按照設(shè)計(jì)思路加以修飾，營造出區(qū)別于其他地方的獨(dú)特景觀，讓時(shí)尚的人愿意從很遠(yuǎn)的地方放下忙碌，找一個(gè)山清水秀的休閑度假區(qū)住上幾天。云南山水天使灣是依托陽宗海的美麗風(fēng)光，打造幽靜的第二居所的環(huán)境，通過植物營造增強(qiáng)社區(qū)的私密性，正在建設(shè)的海南百花嶺，依托的是熱帶雨林的絕美風(fēng)光和高濃度的負(fù)氧離子，打造雨林仙境的度假環(huán)境。

可實(shí)施性

所謂景觀的可實(shí)施性主要是針對(duì)旅游規(guī)劃來說的，旅游規(guī)劃往往提出一些大的很炫的口號(hào)性的設(shè)計(jì)，而規(guī)劃沒有根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況及考慮開發(fā)投資公司的實(shí)際承受能力，這種規(guī)劃是空中樓閣，理念很好，但無法實(shí)施，不能落地，或勉強(qiáng)可以落地，卻遭遇“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的尷尬境地。旅游景觀設(shè)計(jì)是旅游規(guī)劃和實(shí)際實(shí)施之間的一道必要橋梁，通過旅游景觀營造旅游環(huán)境和旅游產(chǎn)品。旅游景觀設(shè)計(jì)更多的偏向景區(qū)的可實(shí)施性，但又要區(qū)別于普通景觀設(shè)計(jì)，這就涉及到多運(yùn)用旅游景觀的參與性和文化性設(shè)計(jì)元素。

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